🔹​​أركان الوضوء وفروضه ستة:

1- غسل الوجه - والفم والأنف منه .
2- غسل اليدين إلى المرفقين .
3- مسح الرأس .
4- غسل الرجلين إلى الكعبين .
5- الترتيب بين أعضاء الوضوء .
6- الموالاة بينها . (أي متابعة غسل الأعضاء بلا فاصل زمني طويل بينها ) .
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/6 .

📒انظر : "الروض المربع مع حاشية ابن قاسم " (1/181-188).

🖌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" المراد بفروض الوُضُوء هنا أركانُ الوُضُوء.
وبهذا نعرف أن العُلماء ـ رحمهم الله ـ قد ينوِّعون العبارات، ويجعلون الفروضَ أركاناً، والأركان فروضاً " .

📗انتهى من "الشرح الممتع" (1/ 183).

💡قـــال ابنُ الجَوْزِي -رَحِمَہ اللَّه-:

🖊"وكذلك يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَرِ مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ، وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لتعرِفُ حَالَ الشَّخصِ وتُحِبُّهُ، أو تَأبَاهُ، وتَذُمُّهُ، أو تَمدَحُهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ ﷲ -تَعَالَى- فَإنَّهُ يَكْفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
💭 ومَا أصلحَ عَبدٌ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ، إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا".
📓[صَيدُ الخَاطِرِ (ص٥٢-٥٣)].

"الصدقة من التحدث بنعمة المال"

قال الشيخ سليمان الرحيلي- وفقه الله-:

"إذا أنعم الله عز وجل عليك بنعمة؛ فالتّحديث بها أن يظهر أثرها عليك، وأن تظهر الطاعة عليك بسببها، ولذلك يقول العلماء: الصّدقة من التحديث بنعمة المال؛ إذا رزقك الله عز وجل مالا، من التحديث بنعمة المال: أن تتصدق بشيء منه، فهذا من التحدث بنعمة المال".

"شرح رسالة أصول وكليات صـ ٢٠ - ٢١"..

✍قَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَة ـ رحمه الله تعالى ـ:

"أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْعِلْمُ بِاللهِ، وَالْعِلْمُ بِأَمْرِ اللهِ،

☜ فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ عَالِمًا بِاللهِ، وَعَالِمًا بِأَمْرِ اللهِ فَقَدْ بَلَغَ،

• وَلَمْ تَصِلْ إِلَى الْعِبَادِ نِعْمَةٌ أَفْضَلُ مِنَ الْعِلْمِ بِاللهِ، وَالْعِلْمِ بِأَمْرِ اللهِ،

• وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ عُقُوبَةٌ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ بِاللهِ، وَالْجَهْلِ بِأَمْرِ اللهِ".

📚 حلية الأولياء (281/7).

📌 قال العلامة صالح الفوزان : 

🔹لو كنت تدري ما هي الجنّة وما فيها لبذلت ما تحوي من اﻷثمان لطلبها وهو قليل بالنسبة إلى الجنة .

🔸 لو كنت لا تستطيع أن تسعى على أقدامك لسعيت لها على أجفانك من الحرص .

📚 [شرح الكافية الشافية (صـ١١٥٠)].

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

والعبد وإن أقام صورة الصّلاة الظاهرة؛ فلا
ثواب إلّا على قدر ما حضر قلبه فيه منها.

📚 مجموع الفتاوى (٢١٧/٣٢)

قَالَ شَيْخُ الإٍسْلامِ ابنُ تَيمِيَّة رَحِمَهُ اللَّـهُ تعالى:

والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ، فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ وإنَّمَا هِيَ قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ .

📗[الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة(١ / ٢٨٧)]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏" الشيطان يكثر تعرضه للعبد ،
‏إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به ".

‏📚 مجموع الفتاوى (٧\٢٨١)

قال العلامة الشاطبي رحمه الله:

" لا يأتي آخرُ هذه الأمة بأهدى مما كان عليه أولها، ولا هُمْ أعرفُ بالشريعة منهم ".

📚 الموافقات (٤٠٢/٣)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

‏إذا صدق العبد في اعتماده على الله ﷻ
كفاه الله ﷻ ما أهمه،
لقوله ﷻ:
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
أي : كافيه.

📚 ( شرح ثلاثة الأصول ٥٨)

قـال الإمـام ابن عثيمين رحمه الله :

اعلم أن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم؛ إذا أتاه ما يهزه، ولكنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أعلمنا بما يطفئ هذه الجمرة، فمن ذلك: أنْ يتعوَّذَ الإنسانُ بالله من الشيطان الرجيم، فإذا أحسَّ بالغضب - وأن الغضب سيغلبه - قال: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم.

📚[شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٠)].

قال النبي ﷺ:
أكثروا من قول: *لا حول ولا قوة إلا بالله*؛ فإنها من كنوز الجنة.

📚[ صحيح الجامع 1214].