ТИЛЛОГА ТЕНГ СЎЗЛАР

Замондош олимлардан бири айтади:

Ислом маданияти билан бошқа маданиятлар бирлашиши мумкин бўлмаган иш. Чунки барча маданиятлар меҳвари - инсон. Улар шу меҳвар асосида қурилиб, шу меҳвар рағбати, истак-хоҳиши атрофида айланади. Уларнинг Яратганга бўлган муносабати иккиламчи бўлиб, бунга инсон ҳаёти меҳвари ўлароқ эмас, балки унинг рағбатларидан бири деб қаралади.

Ислом маданияти меҳвари эса, Аллоҳ таоло бўлиб, унинг ваҳдонияти, ибодати атрофида айланади. Инсоннинг барча рағбат-истаклари, ҳаракатлари ана шу асос бўйича бўлишини, шу асос атрофида шаклланишини тақозо этади.
Демак, бир-бирига негизи тескари бўлган икки қутбни қориштириш, бундан икки томонни ҳам тамсил этувчи бир қутбни ташкил этишнинг иложи йўқ...

Шайх Сайфуллоҳ Носир ҳафизаҳуллоҳ

www.tgoop.com/AsarMedia

Шаъбон ойидаги бидъатлар ҳақида

"Шаъбон ойи ўртаси"нинг фазли ҳақида биронта ҳадис собит бўлмаган. У ҳақда Али, Оиша, Муоз, Абу Саълаба ва Абу Дардо розияллоҳу анҳумлардан марфуъ ҳолда келган барча ҳадислар заифдир.

Шаъбондан ва тўлин ой кунларидан бўлгани учунгина бу кунда рўза тутиш суннат.

У куннинг кечаларини хослаб, таҳажжуд намозлари билан ўтказиш борасида биронта ҳадис собит бўлмаган ва бунга амал қилинмайди.

Абдурраҳмон ибн Зайд ибн Аслам деди:
«Шайхларимиз ва фақиҳларимиздан бирортаси Шаъбоннинг ўртасидаги кечага алоҳида эътибор қаратганини ва бу кечанинг фазли ҳақидаги Макҳулнинг ҳадисини зикр қилганини билмайман. Қолаверса, улар бу кечани бошқа кечалардан афзал деб ҳисоблашмас эди».

Шайх Абдулазиз Тарифий

© Абу Довуд Юсуф

www.tgoop.com/AsarMedia

ЭЪЛОН:

"Бароат кечаси" деб номлаб, шаъбон ойининг 14 дан 15 га ўтар кечасини махсус ибодатлар билан хослаш, ёки кунини рўза тутиш билан хослаш БИДАЪТДИР!

У кечада қилинадиган ибодатлар ҳақида келган ҳадислар ЗАИФ ВА БОТИЛДИР!

Имом Нававий роҳимаҳуллоҳ айтади:

"Шаъбоннинг ярмидаги тунда ўқиладиган юз ракаат намоз – БИДАЪТДИР!

Бу кечада ширкнинг каттаю кичигидан сақланиш ва доимги ибодатларни қилишга ҳарис бўлиш лозим бўлади, лекин мусулмон одам Аллоҳ таолога фақат Пайғамбари суннати асосида ибодат қилмоғи ва саҳиҳ, собит бўлган ҳадисларга амал қилиши зарур бўлади.

www.tgoop.com/AsarMedia

HAYOTINGIZNI O’ZGARTIRUVCHI MA’RUZA | XALILULLOH DOMLA
https://youtu.be/mglgeQo_0TM

ХАҚ ЙЎЛДА КЕТАР ЭКАНСИЗ, ОДАМЛАРНИНГ МАЗАММАТИ СИЗНИ ТЎХТАТИБ ҚЎЙМАСИН

Ҳақ равшан нарса бўлиб, у энг тўғри йўлдир. Инсон гоҳида одамларнинг мақтовига интилади, ҳамма уни олқишлашини хоҳлайди. Агар бу нарсага эришса, ўзини ютуққа эришган деб ҳисоблайди. Шу билан бирга уларнинг мазамматларидан қўрқади, эҳтиёт бўлади. Одамлар уни ёмонлашмаса, бу унинг саломати, шу билан тинч яшайман деб ўйлайди. Аслида эса ундай эмас! Одамларнинг мақтови ҳам, ёмонлашлари ҳам маъносиз шунчаки бир овозлардир, холос. Овоз билан бақириб фақат ҳайвонларнигина бошқарилади. Инсонда эса ақл бор, ақлни эса маънолар бошқаради, маъноларгина ақлга фойда беради.

www.tgoop.com/AsarMedia

📖 МАЪНАВИЙ НОНУШТА ☕

📚 РУҲИЙ ОЗУҚА 🍵

⛅همسات الصباح⛅

⛅ Субҳидам суҳбатлари ⛅

{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُون}

الصافات 143 - 144

{Агар у тасбеҳ айтувчилардан бўлмаганда эди, то қайта тириладиган кунларигача наҳангнинг қорнида қолиб кетарди}.

Гап Юнус алайҳиссалом ҳақларида кетяпти. Денгизга ғарқ бўлгандан сўнг наҳанг ютиб юборган Юнус пайғамбарга Аллоҳ нажот беради ва нажот бериш сабабини баён қилиб: “У илгари тасбеҳ айтиб, намоз ўқиб юрган. Шу сабабдан Биз унга нажот бердик. Йўқса, тонгла Қиёмат қадар наҳанг қорнида қолиб кетарди”, дейди.

لا تستهن بلحظات التسبيح
فما تدري ماذا تدفع عنك

Тасбеҳ онларини эътибордан четда қолдирманг. Бепарво бўлманг.

Тасбеҳ сиздан нималарни даф этишини билмайсиз.

ТАСБЕҲ ТУРЛАРИ:

1- سبحان الله

2- سبحان الله و بحمده

(Эрталаб ва кечаси, яъни қуёш чиқмасдан ва ботмасдан олдин 100 марта ё ундан кўпроқ ўқилади).

3- سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ

Аллоҳ суйган, Қиёматда тарозуни оғир қилувчи калималар

4- سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

(Тонг отгач, уч марта)

5- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

6- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا حول ولا قوة الا بالله

Охиратга захира бўладиган умрбоқий солиҳ амаллардан.

Уйда, йўлда, лифтда, машинада, светафорда, бирор ерда навбат кутиб турганингизда бу умрбоқий солиҳотлар тилдан тушмасин.

7- سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا اله الا انت
أستغفرك وأتوب إليك

(“Каффоратул мажлис” йиғин, мажлис ва ўтиришлар ниҳоясида ўқилади).

8- سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي

“Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам рукуъ ва саждада ўқир эдилар”, деб хабар беради Оиша онамиз розияллоҳу анҳо. Бухорий ривояти.

9- سبحان ربي العظيم

Рукуъда ўқилади.

10- سبحان ربي الأعلى

Саждада ўқилади.

11- سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Намоз бошида ўқиладиган сано

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

☀ صباح التسبيح ☀

Барчага тасбеҳ билан обод хайрли кун тилаб қоламан.

Абу Абдулборий Жалолиддин.

www.tgoop.com/AsarMedia

Илоҳий қоида

Инсон намозни қанчалик зое қилгани (қасддан ўқимай юргани, вақтидан атайлаб кечиктиргани) сари шаҳватларга (тоат-ибодатдан чалғитувчи ўткинчи иллатларга) мубтало бўлади. Бунга далил:

أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ

“Намозни зое қилдилар ва шаҳватларга берилдилар”. (“Марям” сураси, 59-оят).

Аксинча, намозга эътибор кучайгани сайин банда шаҳватлардан узоқлашиб боради. Бунга далил:

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ

“Дарҳақиқат, намоз бузуқлик ва ёмонликдан тўсур”. (“Анкабут” сураси, 45-оят).

Аллома Муҳаммад Амин Аш-Шинқитий айтади: “Азонни эшитиши билан намозини ўқиб олишга шошилган бирон кишини кўрсангиз, унинг кўнгли очиқ, (моддий) аҳволи яхши инсонлигига ҳам гувоҳ бўласиз. Чунки ким Аллоҳнинг буйруғини ўз ўрнида (кечиктирмай, ортга сурмай) бажарса, Аллоҳ ҳам унинг ишларини ўнглаб-тўғрилаб қўяди”.

www.tgoop.com/AsarMedia

Синовлар кўпайган замонда ибодат қилиш

Одамлар тоат-ибодатга берилиб, ҳаққа эргашувчилар ва ўз ортидан ҳаққа эргаштирувчи олимлар кўпайса, ибодат қилиш енгил бўлади.

Аммо одамлар ғафлатга кетиб, жаҳолат ёйилиб, ибодатларни тарк этиш "фазилат"га айланса, ҳаққа эргашувчилару эргаштирувчи олимлар, Исломга амал қилувчилар камайса, худди шу ҳолатда қилинган ибодатнинг ажри улуғ бўлади.

Шайх Муҳаммад Солиҳ Ал-Мунажжид

Мусанниф Адҳам таржимаси

www.tgoop.com/AsarMedia

Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ дейди:

"Юрак сиқилишининг энг катта сабаблари:

– Аллоҳ таолонинг (Дини)дан юз ўгириш;
– Қалб Ундан ўзгага боғланиши;
– Унинг зикридан ғафлатда бўлиш ва Ундан ўзгаларга муҳаббат қўйиш.

"Зодул маод".


‏قال ابن القيم:
" من أعظم أسباب ضيق الصدر :
الإعراض عن الله تعالى ، وتعلق القلب بغيره ، والغفلة عن ذكره ومحبة سواه " .

[زاد المعاد]

www.tgoop.com/AsarMedia

Алҳамдулиллаҳ!  Ой кўрилгани айтилмоқда.

#Рамазон
www.tgoop.com/AsarMedia