[مسائل في صلاة الليل، يستحب الاستفتاح لكل تسليمة]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما.
[📚جلسات رمضانية(٢٥/٢٠)]
وقال أيضا رحمة الله تعالى عليه:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء.
[📚اللقاء الشهري(٨)]
وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
قال الإمام إبن قدامة رحمة الله تعالى عليه:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب.
[📚المغني(مـ٢/صـ١٢٢)]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
لا يكفي استفتاح واحد؛ وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما.
[📚جلسات رمضانية(٢٥/٢٠)]
وقال أيضا رحمة الله تعالى عليه:
لو جئت والإمام يصلي التراويح فادخل مع الإمام في التراويح بنية العشاء، وإذا سلم الإمام من التراويح فقم واقض ما بقي عليك من صلاة العشاء.
[📚اللقاء الشهري(٨)]
وهناك أدعية استفتاح قصيرة تناسب التراويح:
(الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه)
(الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)
(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)
قال الإمام إبن قدامة رحمة الله تعالى عليه:
يستحب أن يقول بعد وتره: (سبحان الملك القدوس) ثلاثاً، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لحديث أبي بن كعب.
[📚المغني(مـ٢/صـ١٢٢)]
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله، ثم ليطرحه ؛ فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء ".
📚رواه البخاري 5782
الذباب: اسم يطلق على كثير من الحشرات المجنحة، ومنها الذبابة المنزلية ذات الأجنحة الشفافة صاحبة الأرجل المغطاة بالشعر، وهو مفرد، وجمعه أذِبَّة وذِبَّان .
الشراب: ما شرب من أي نوع من السوائل، جمعه أشربة.
فليغمسه: في الشراب، ثم لينزعه منه، يقال: انغمس في الماء: إذا غاب كله فيه.
ثم لينزعه: أي ليجذبه ويقلعه من إناء الشراب.
جناحيه: الجناح: هو ما يطير به الطائر ونحوه، وهما جناحان، جمعه أجنحة وأجنُح.
الداء: هو المرض ظاهراً أو باطناً، والمراد هنا: وجود سبب الداء في أحد جناحي الذبابة.
شفاء: البرء من المرض، والمراد هنا: وجود سبب الشفاء في أحد جناحي الذباب.
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله، ثم ليطرحه ؛ فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء ".
📚رواه البخاري 5782
الذباب: اسم يطلق على كثير من الحشرات المجنحة، ومنها الذبابة المنزلية ذات الأجنحة الشفافة صاحبة الأرجل المغطاة بالشعر، وهو مفرد، وجمعه أذِبَّة وذِبَّان .
الشراب: ما شرب من أي نوع من السوائل، جمعه أشربة.
فليغمسه: في الشراب، ثم لينزعه منه، يقال: انغمس في الماء: إذا غاب كله فيه.
ثم لينزعه: أي ليجذبه ويقلعه من إناء الشراب.
جناحيه: الجناح: هو ما يطير به الطائر ونحوه، وهما جناحان، جمعه أجنحة وأجنُح.
الداء: هو المرض ظاهراً أو باطناً، والمراد هنا: وجود سبب الداء في أحد جناحي الذبابة.
شفاء: البرء من المرض، والمراد هنا: وجود سبب الشفاء في أحد جناحي الذباب.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر ". وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .
📚رواه مسلم 1552
الحث على الغرس والزراعة.
فضل من يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا.
أن هذه الأعمال من الصدقة الجارية
يغرس: الغرس للأشجار والزرع لغيرها من النباتات.
الدابة: كل ما يدب على الأرض ثم غلب استعماله في كل ما يركب من الحيوان.
قال رسول الله ﷺ:
" لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر ". وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .
📚رواه مسلم 1552
الحث على الغرس والزراعة.
فضل من يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا.
أن هذه الأعمال من الصدقة الجارية
يغرس: الغرس للأشجار والزرع لغيرها من النباتات.
الدابة: كل ما يدب على الأرض ثم غلب استعماله في كل ما يركب من الحيوان.
عن عبدالله بن عمر وصي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".
📚رواه مسلم 789
الحث على تعاهد القرآن وتلاوته، والحذر من تعريضه للنسيان
الإبل المُعَقَّلة: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير؛ لكي يبقى في مكانه.
عاهد عليها: استمر إمساكه لها.
قال رسول الله ﷺ :
" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".
📚رواه مسلم 789
الحث على تعاهد القرآن وتلاوته، والحذر من تعريضه للنسيان
الإبل المُعَقَّلة: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير؛ لكي يبقى في مكانه.
عاهد عليها: استمر إمساكه لها.
✍🏼الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" ألا إن شهركم قد أخذ في النقص،
فزيدوا أنتم في العمل،
فكأنكم به وقد انصرف،
فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف،
وأما شهر رمضان
فمن أين لكم منه خلف ؟! ".
📓لطائف المعارف
📖صــفــحــة ٢٣٨
" ألا إن شهركم قد أخذ في النقص،
فزيدوا أنتم في العمل،
فكأنكم به وقد انصرف،
فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف،
وأما شهر رمضان
فمن أين لكم منه خلف ؟! ".
📓لطائف المعارف
📖صــفــحــة ٢٣٨
Forwarded from فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
أحمد زيتوني الجزائري الدوزي. جزاه الله خيرا
·
سؤال :
المريض والحائض كيف يصنعان في احياء ليلة القدر؟
الجواب :
يحييان ليلة القدر بالذكر والدعاء.
بالتسبيح والتهليل والتكبير والحمد لله.
يدعوان الله بما ييسر لهما ... ويسن الاكثار من قول : اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني.
وللمريض قراءة القرآن من المصحف وعن ظهر قلب.
والحائض تقرأه عن ظهر قلب اذا شاءت ولا تمس المصحف.
فإن فضل الله كبير . ورحمته وسعت كل شيء والحمد لله .
المقصود ان احياء ليلة القدر ليس فيه شيء محدد ... بل من صلى العشاء جماعة ... وقام مع الامام حتى ينصرف فقد ادرك نصيبه منها. والحمد لله.
١٥يونيو٢٠١٧
محمد بازمول
·
سؤال :
المريض والحائض كيف يصنعان في احياء ليلة القدر؟
الجواب :
يحييان ليلة القدر بالذكر والدعاء.
بالتسبيح والتهليل والتكبير والحمد لله.
يدعوان الله بما ييسر لهما ... ويسن الاكثار من قول : اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني.
وللمريض قراءة القرآن من المصحف وعن ظهر قلب.
والحائض تقرأه عن ظهر قلب اذا شاءت ولا تمس المصحف.
فإن فضل الله كبير . ورحمته وسعت كل شيء والحمد لله .
المقصود ان احياء ليلة القدر ليس فيه شيء محدد ... بل من صلى العشاء جماعة ... وقام مع الامام حتى ينصرف فقد ادرك نصيبه منها. والحمد لله.
١٥يونيو٢٠١٧
محمد بازمول
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 2 ))
س - مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَزَكَاةُ الفِطرِ صَاعٌ مِنْ قُوتِ البَلَد ، وَقَد ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ على المُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاة ، أَعنِي صَلَاةَ العِيد .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ المُسْلِمُونَ في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كُنَّا نُعطِيهَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا زَبِيبٍ )) .
وَقَد فَسَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ الطَّعَامَ في هَذَا الحَدِيثِ بِأَنَّهُ البُرّ ، وَفَسَّرَهُ آخَرُونَ بِأَنَّ المَقْصُودَ بِالطَّعَامِ مَا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ البِلَادِ أَيًّا كَان ، كَانَ بُرًّ أَوْ ذُرَة أَوْ غَيْرِ ذَلِك ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الزَّكَاةُ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الأَرُزْ قُوتٌ في المَمْلَكَةِ وَطَعَامٌ طَيِّبٌ وَنَفِيس ، وَهُوَ أَفْضَلْ مِنَ الشَّعِيرِ الَّذِي جَاءَ النَّصُّ بِإِجْزَائِهِ ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّهُ لَا حَرَجَ في إِخْرَاجِ الأَرُزِ في زَكَاةِ الفِطر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - وَقْتُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلى مَا بَعدَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّ أَوَّلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا في أَصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ ،
هُوَ : لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرُون ، لِأَنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِين ، وَيَكُونُ ثَلَاثِين ، وَكَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُخْرِجُونَهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (201/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ، وَهَلْ يَجِبُ زَكَاةَ الفِطرِ على الجَنِين ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ مِنَ المُسْلِمِين ، أَمَّا الجَنِينُ فَلَا يَجِبُ إِخْرَاجُهَا عَنْهُ إِجْمَاعًا ، وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِفِعلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مِقْدَارُ زَكَاةَ الفِطرِ بِالصَّاعِ أَوِ الوَزْن ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ صَاعٌ مِنْ جَمِيعِ الأَجْنَاسِ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَربَعُ حَنَفَاتٍ بِاليَدَيْنِ المُعتَدِلَيْنِ المُمْتَلِئَتَيْنِ كَمَا في القَامُوسِ وَغَيْرِه ، وَهُوَ بِالوَزْنِ يُقَارِبُ ثَلَاثَةَ كِيلُو ، فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِك ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَمَصرَفُهَا الفُقَرَاءُ وَالمَسَاكِين ، وَقَد ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (( فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةً لِلْمَسَاكِين ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات )) رواه أبو داود .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَزَكَاةُ الفِطرِ صَاعٌ مِنْ قُوتِ البَلَد ، وَقَد ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ على المُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاة ، أَعنِي صَلَاةَ العِيد .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ المُسْلِمُونَ في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كُنَّا نُعطِيهَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا زَبِيبٍ )) .
وَقَد فَسَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ الطَّعَامَ في هَذَا الحَدِيثِ بِأَنَّهُ البُرّ ، وَفَسَّرَهُ آخَرُونَ بِأَنَّ المَقْصُودَ بِالطَّعَامِ مَا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ البِلَادِ أَيًّا كَان ، كَانَ بُرًّ أَوْ ذُرَة أَوْ غَيْرِ ذَلِك ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الزَّكَاةُ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الأَرُزْ قُوتٌ في المَمْلَكَةِ وَطَعَامٌ طَيِّبٌ وَنَفِيس ، وَهُوَ أَفْضَلْ مِنَ الشَّعِيرِ الَّذِي جَاءَ النَّصُّ بِإِجْزَائِهِ ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّهُ لَا حَرَجَ في إِخْرَاجِ الأَرُزِ في زَكَاةِ الفِطر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - وَقْتُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلى مَا بَعدَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّ أَوَّلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا في أَصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ ،
هُوَ : لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرُون ، لِأَنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِين ، وَيَكُونُ ثَلَاثِين ، وَكَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُخْرِجُونَهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (201/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ، وَهَلْ يَجِبُ زَكَاةَ الفِطرِ على الجَنِين ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ مِنَ المُسْلِمِين ، أَمَّا الجَنِينُ فَلَا يَجِبُ إِخْرَاجُهَا عَنْهُ إِجْمَاعًا ، وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِفِعلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مِقْدَارُ زَكَاةَ الفِطرِ بِالصَّاعِ أَوِ الوَزْن ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ صَاعٌ مِنْ جَمِيعِ الأَجْنَاسِ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَربَعُ حَنَفَاتٍ بِاليَدَيْنِ المُعتَدِلَيْنِ المُمْتَلِئَتَيْنِ كَمَا في القَامُوسِ وَغَيْرِه ، وَهُوَ بِالوَزْنِ يُقَارِبُ ثَلَاثَةَ كِيلُو ، فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِك ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَمَصرَفُهَا الفُقَرَاءُ وَالمَسَاكِين ، وَقَد ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (( فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةً لِلْمَسَاكِين ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات )) رواه أبو داود .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال:
خرَج النبيُّ ﷺ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ))
📚رواه البخاريُّ 2023
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان #العشر_الأواخر
خرَج النبيُّ ﷺ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ))
📚رواه البخاريُّ 2023
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان #العشر_الأواخر
عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما
أنَّ النبيَّ ﷺ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى))
📚رواه البخاريُّ 2021
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان
أنَّ النبيَّ ﷺ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى))
📚رواه البخاريُّ 2021
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 3 ))
س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .
📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)
س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .
📚 الملخص الفقهي : (185)
س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .
📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)
س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .
📚 الملخص الفقهي : (185)
س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
[ما المطلوب من المسلم في العشر الأواخر ، وكيف ويستقبلها]
أجاب الإمام صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه: قائلاً
المطلوب من المسلم في العشر الأواخر زيادة الاجتهاد في العبادة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
فقد صح عنه أنه كان يخص العشر الأواخر بمزيد اجتهاد في التهجد والاعتكاف
لأنها ختام الشهر وترجى فيها ليلة القدر
فينبغي للمسلم أن يغتنم هذه العشر المباركة ويخصها بمزيد اجتهاد يختم به اجتهاده في العشرين الأول ليعظم أجره
ولأن هذه العشر هي ليالي الإعتاق من النار لعله يحظى بذلك والله الموفق.
[📚المنتقى من الفتاوى]
أجاب الإمام صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه: قائلاً
المطلوب من المسلم في العشر الأواخر زيادة الاجتهاد في العبادة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
فقد صح عنه أنه كان يخص العشر الأواخر بمزيد اجتهاد في التهجد والاعتكاف
لأنها ختام الشهر وترجى فيها ليلة القدر
فينبغي للمسلم أن يغتنم هذه العشر المباركة ويخصها بمزيد اجتهاد يختم به اجتهاده في العشرين الأول ليعظم أجره
ولأن هذه العشر هي ليالي الإعتاق من النار لعله يحظى بذلك والله الموفق.
[📚المنتقى من الفتاوى]
[إياك أن تغفل وأن تغفل عن أولادك في هذه العشر]
قال سماحة الإمام الوالد صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
وقد غفل كثيرٌ من الناسِ عن أولادِهِم، فتركوهم يهيمون في الشوارع، ويسهرون للعب والسفه، ولا يحترمون هذه الليالي، ولا تكون لها منزلةٌ في نفوسِهِم، وهذا من سوءِ التربية، وإنه لمن الحرمان الواضح، والخسران المبين، أن تأتي هذه الليالي، وتنتهي وكثيرٌ من الناسِ في غفلةٍ معرضون، لا يهتمون لها، ولا يستفيدون منها
يسهرون الليل كله أو معظمه فيما لا فائدة فيه، أو فيه فائدةٌ محدودةٌ يمكن حصولهم عليها في وقتٍ آخر، ويعطلون هذه الليالي عما خصصت له، فإذا جاء وقت القيام ناموا، وفوتوا على أنفسهم خيرًا كثيرًا، لعلهم لا يدركوه في عامٍ آخر
وقد حملوا أنفسهم وأهليم وأولادهم أوزارًا ثقيلةً لم يفكروا في سوء عاقبتها.
[📚مجالس شهر رمضان(٢٤٠)]
قال سماحة الإمام الوالد صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
وقد غفل كثيرٌ من الناسِ عن أولادِهِم، فتركوهم يهيمون في الشوارع، ويسهرون للعب والسفه، ولا يحترمون هذه الليالي، ولا تكون لها منزلةٌ في نفوسِهِم، وهذا من سوءِ التربية، وإنه لمن الحرمان الواضح، والخسران المبين، أن تأتي هذه الليالي، وتنتهي وكثيرٌ من الناسِ في غفلةٍ معرضون، لا يهتمون لها، ولا يستفيدون منها
يسهرون الليل كله أو معظمه فيما لا فائدة فيه، أو فيه فائدةٌ محدودةٌ يمكن حصولهم عليها في وقتٍ آخر، ويعطلون هذه الليالي عما خصصت له، فإذا جاء وقت القيام ناموا، وفوتوا على أنفسهم خيرًا كثيرًا، لعلهم لا يدركوه في عامٍ آخر
وقد حملوا أنفسهم وأهليم وأولادهم أوزارًا ثقيلةً لم يفكروا في سوء عاقبتها.
[📚مجالس شهر رمضان(٢٤٠)]
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 4 ))
س - مَا حُكم زكاة الفطر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
زَكَاةُ الفِطرِ فَرضٌ وَاجِبٌ ، لِقَولِهِ : فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (376/2)
س - هَلْ تُجْزِئُ القِيمَةُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أَنَّ القِيمَةَ لا تُجْزِئُ في زكاة الفِطر ، وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ قال : (( صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ )) .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (378/2)
س - حُكم إِخْرَاجُ الأَبِ زكاة الفطر عَنِ الأَبْنَاء ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الإنسان مُخَاطَبٌ بِنَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّي صَدَقَةُ الفِطرِ عَنْهَا ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ لَهُ وَالِدٌ أَوْ أَخٌ كَبِيرٌ أَوْ زَوْجٌ وَأَخْرَجَهَا عَنْهُ وَهُوَ رَاضٍ بِذَلِك ، فَلَا حَرَجَ عَلَيْه .
📚 فتاوى نور على الدرب : (100/7)
س - هَلْ تَجِبُ زكاة الفِطر على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَهَلْ تَجِبُ زكاة الفطر على العَاجِزِ الَّذِي لا يَقْدِر ، كَإِنْسَانٍ لَيْسَ عِنْدَهُ صَاعٌ ، فَإِنَّهَا لا تَجِبُ عليه ، وَهَلْ تَبْقَى في ذِمَّتِه ، الجواب : لَا تَبْقَى في ذِمَّتِه .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (379/2)
س - حُكم إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَومٍ أَوْ يَوْمَيْن ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ويجوز أَنْ يُقَدِّمَ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْن ، فَيَكُونُ يَومُ التَّاسِعِ وَالعِشْرِين ، لِأَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهَا في اليَومِ الثَّامِنِ وَالعِشْرِينَ فَهُوَ على خطر ، لِأَنَّهُ إِذَا وَفَّى الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ صَارَتْ قبل العيد بِثَلَاثَةِ أَيَّام .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)
س - حُكم مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفطر يوم 27 من رمضان وَتَمَّ الشَّهر 30 ، فَهَلْ يُجْزِئْ ؟
الجواب : لَا يُجْزِئْ ، فَهُوَ كَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الوَقْتِ ظَانًّا أَنَّ الوَقْتَ قَد دَخَل .
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين : (170/6)
س - هَلْ يُجْزِئْ إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ بعد صلاة العيد ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَأَنَّ أَدَاؤُهَا بَعدَ صَلَاةِ العِيدِ غَيْرُ مُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ خِلَافُ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)
س - مَا حُكم زكاة الفطر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
زَكَاةُ الفِطرِ فَرضٌ وَاجِبٌ ، لِقَولِهِ : فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (376/2)
س - هَلْ تُجْزِئُ القِيمَةُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أَنَّ القِيمَةَ لا تُجْزِئُ في زكاة الفِطر ، وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ قال : (( صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ )) .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (378/2)
س - حُكم إِخْرَاجُ الأَبِ زكاة الفطر عَنِ الأَبْنَاء ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الإنسان مُخَاطَبٌ بِنَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّي صَدَقَةُ الفِطرِ عَنْهَا ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ لَهُ وَالِدٌ أَوْ أَخٌ كَبِيرٌ أَوْ زَوْجٌ وَأَخْرَجَهَا عَنْهُ وَهُوَ رَاضٍ بِذَلِك ، فَلَا حَرَجَ عَلَيْه .
📚 فتاوى نور على الدرب : (100/7)
س - هَلْ تَجِبُ زكاة الفِطر على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَهَلْ تَجِبُ زكاة الفطر على العَاجِزِ الَّذِي لا يَقْدِر ، كَإِنْسَانٍ لَيْسَ عِنْدَهُ صَاعٌ ، فَإِنَّهَا لا تَجِبُ عليه ، وَهَلْ تَبْقَى في ذِمَّتِه ، الجواب : لَا تَبْقَى في ذِمَّتِه .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (379/2)
س - حُكم إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَومٍ أَوْ يَوْمَيْن ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ويجوز أَنْ يُقَدِّمَ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْن ، فَيَكُونُ يَومُ التَّاسِعِ وَالعِشْرِين ، لِأَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهَا في اليَومِ الثَّامِنِ وَالعِشْرِينَ فَهُوَ على خطر ، لِأَنَّهُ إِذَا وَفَّى الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ صَارَتْ قبل العيد بِثَلَاثَةِ أَيَّام .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)
س - حُكم مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفطر يوم 27 من رمضان وَتَمَّ الشَّهر 30 ، فَهَلْ يُجْزِئْ ؟
الجواب : لَا يُجْزِئْ ، فَهُوَ كَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الوَقْتِ ظَانًّا أَنَّ الوَقْتَ قَد دَخَل .
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين : (170/6)
س - هَلْ يُجْزِئْ إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ بعد صلاة العيد ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَأَنَّ أَدَاؤُهَا بَعدَ صَلَاةِ العِيدِ غَيْرُ مُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ خِلَافُ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)
عن الأغر المزني أبو مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ".
📚رواه مسلم 2702
الحثُّ على مُلازَمَةِ الاستِغْفارِ.
قال رسول الله ﷺ:
" إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ".
📚رواه مسلم 2702
الحثُّ على مُلازَمَةِ الاستِغْفارِ.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ؛ فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة ".
📚رواه مسلم 2033
فليُمط: فلينح وليَزَل.
من أذى: من غبار أو تراب أو أي وسخ.
يدعها: يتركها
لعق: لَحْس.
البركة: الخير الكثير.
قال رسول الله ﷺ:
" إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ؛ فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة ".
📚رواه مسلم 2033
فليُمط: فلينح وليَزَل.
من أذى: من غبار أو تراب أو أي وسخ.
يدعها: يتركها
لعق: لَحْس.
البركة: الخير الكثير.
[حكم اعتكاف المرأة في بيتها؟]
السؤال: هل يجوز لي أن أعتكف في البيت؟ علماً بأنني في البيت لا يشغلني شيء عن العبادة؟
جواب الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الانقطاع للعبادة في بيتك إذا لم يشغلك عمّا هو أهم وأنفع من العبادات لا بأس به، ولكنه ليس اعتكافاً شرعياً؛ لأن الاعتكاف الشرعي لا بد أن يكون في المساجد لقوله تعالى: ﴿وأنتم عاكفون في المساجد﴾
فالعكوف لا يكون إلا في مسجد تقام فيه الجماعة، وأنت في بيتك ليس عندك مسجد تقام فيه الجماعة، لكن يكفيكِ أن تتفرغي للعبادة من الذكر والقرآن والصلاة وغير ذلك مما يقرب إلى الله
السؤال: إذاً المرأة قد يضيق عليها في هذه المسألة لأنه ليس بموفور المرأة أن تبقى في المسجد، وقد تبقى في المسجد دون محرم أيضاً؟
الشيخ: ليس فيه تضييق؛ لأنها ليست ملزمة به
السؤال: يعني ليست مطالبة؟
الشيخ: الاعتكاف ليس لازماً حتى نقول أنه من باب التضييق بما لا يطاق، الحمد لله العبادات كثيرة سواه
السؤال: لكن ألا تعتكف في مسجدها في المنزل؟
الشيخ: "لا تعتكف، لا يصح أن تعتكف في مسجدها في المنزل، لكن كما قلت لك لا بأس أن تنقطع للعبادة بمعنى أنها تبقى في مسجد بيتها، وتذكر الله وتقرأ وتسبح بشرط أيضاً ألا يطغى عليها أهم من العبادات الأخرى، لأن بعض الناس قد يقتصر على هذه العبادات القاصرة ويترك أشياء أهم منها، والإنسان المؤمن يتقرب بما هو أتقى لله وأرضى له، وانظر إلى حال النبي عليه الصلاة والسلام؛ يقوم حتى يُقال لا ينام، ويصوم حتى يُقال لا يفطر، وكذلك يفطر حتى يُقال لا يصوم، وينام حتى يُقال لا يقوم؛ يعني أنه عليه الصلاة والسلام ينظر ما هو الأصلح، وكل حال لها مقال.
[📚فتاوى نور على الدرب(الشريط رقم ٢٦)]
السؤال: هل يجوز لي أن أعتكف في البيت؟ علماً بأنني في البيت لا يشغلني شيء عن العبادة؟
جواب الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
الانقطاع للعبادة في بيتك إذا لم يشغلك عمّا هو أهم وأنفع من العبادات لا بأس به، ولكنه ليس اعتكافاً شرعياً؛ لأن الاعتكاف الشرعي لا بد أن يكون في المساجد لقوله تعالى: ﴿وأنتم عاكفون في المساجد﴾
فالعكوف لا يكون إلا في مسجد تقام فيه الجماعة، وأنت في بيتك ليس عندك مسجد تقام فيه الجماعة، لكن يكفيكِ أن تتفرغي للعبادة من الذكر والقرآن والصلاة وغير ذلك مما يقرب إلى الله
السؤال: إذاً المرأة قد يضيق عليها في هذه المسألة لأنه ليس بموفور المرأة أن تبقى في المسجد، وقد تبقى في المسجد دون محرم أيضاً؟
الشيخ: ليس فيه تضييق؛ لأنها ليست ملزمة به
السؤال: يعني ليست مطالبة؟
الشيخ: الاعتكاف ليس لازماً حتى نقول أنه من باب التضييق بما لا يطاق، الحمد لله العبادات كثيرة سواه
السؤال: لكن ألا تعتكف في مسجدها في المنزل؟
الشيخ: "لا تعتكف، لا يصح أن تعتكف في مسجدها في المنزل، لكن كما قلت لك لا بأس أن تنقطع للعبادة بمعنى أنها تبقى في مسجد بيتها، وتذكر الله وتقرأ وتسبح بشرط أيضاً ألا يطغى عليها أهم من العبادات الأخرى، لأن بعض الناس قد يقتصر على هذه العبادات القاصرة ويترك أشياء أهم منها، والإنسان المؤمن يتقرب بما هو أتقى لله وأرضى له، وانظر إلى حال النبي عليه الصلاة والسلام؛ يقوم حتى يُقال لا ينام، ويصوم حتى يُقال لا يفطر، وكذلك يفطر حتى يُقال لا يصوم، وينام حتى يُقال لا يقوم؛ يعني أنه عليه الصلاة والسلام ينظر ما هو الأصلح، وكل حال لها مقال.
[📚فتاوى نور على الدرب(الشريط رقم ٢٦)]
[للصائم دعوة مستجابة فمتى تكون؟]
السؤال: للصائم دعوة مستجابة عند فطره، فمتى يكون محل هذه الدعوة: قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟
الجواب: الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس، والذل لله عز وجل، وأنه صائم، وكل هذه من أسباب الإجابة، أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت، وربما يحصل غفلة، لكن ورد ذكر إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يكون بعد الإفطار: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» هذا لا يكون إلا بعد الفطر، وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت» فأنت ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه.
[📚اللقاء الشهري للإمام إبن عثيمين(الشريط٨)]
السؤال: للصائم دعوة مستجابة عند فطره، فمتى يكون محل هذه الدعوة: قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟
الجواب: الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس، والذل لله عز وجل، وأنه صائم، وكل هذه من أسباب الإجابة، أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت، وربما يحصل غفلة، لكن ورد ذكر إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يكون بعد الإفطار: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» هذا لا يكون إلا بعد الفطر، وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت» فأنت ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه.
[📚اللقاء الشهري للإمام إبن عثيمين(الشريط٨)]
قال سماحة الإمام الوالد صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
العشرُ الأواخرُ من رمضان التي هي أفضلُ الشهر، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصُّ هذه العشر بأعمال جليلةٍ؛ لأنها ختام الشهر، ولأنها ليالي الإعتاقِ من النار، ولأنها تُرجى فيها ليلة القدر أكثر من غيرها.
[📚مجالس شهر رمضان المبارك(٨٣)]
العشرُ الأواخرُ من رمضان التي هي أفضلُ الشهر، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصُّ هذه العشر بأعمال جليلةٍ؛ لأنها ختام الشهر، ولأنها ليالي الإعتاقِ من النار، ولأنها تُرجى فيها ليلة القدر أكثر من غيرها.
[📚مجالس شهر رمضان المبارك(٨٣)]
قال سماحة الإمام الوالد صالح الفوزان الله تعالى ورعاه:
فالواجبُ على المسلمِ أن ينقذَ نفسه مِنَ النار، كلّٰ إنسانٍ ينقذُ نفسه، ولا أحدُ ينقذُ أحدًا، لا الأبُ ينقذ أبناءَهُ، ولا الأبناءُ ينقذون آباءهم، ولا الأخُ ينقذ أخاه، ولا القريبُ ينقذُ قريَبه، هذا إنما يكونُ في الدنيا، الناسُ يتعاونون في الدنيا على دفعِ المكارهِ وتحمُّلِ المشاقِّ، ويدافُع بعضهم عن بعض، ويحمي بعضهم بعضًا في هذه الدنيا، أما في الآخرة فلا أحدٌ يدفَعُ عن أحدٍ { لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا } [الانفطار ١٩]
[📚مجالس شهر رمضان المبارك(٥٩)]
فالواجبُ على المسلمِ أن ينقذَ نفسه مِنَ النار، كلّٰ إنسانٍ ينقذُ نفسه، ولا أحدُ ينقذُ أحدًا، لا الأبُ ينقذ أبناءَهُ، ولا الأبناءُ ينقذون آباءهم، ولا الأخُ ينقذ أخاه، ولا القريبُ ينقذُ قريَبه، هذا إنما يكونُ في الدنيا، الناسُ يتعاونون في الدنيا على دفعِ المكارهِ وتحمُّلِ المشاقِّ، ويدافُع بعضهم عن بعض، ويحمي بعضهم بعضًا في هذه الدنيا، أما في الآخرة فلا أحدٌ يدفَعُ عن أحدٍ { لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا } [الانفطار ١٩]
[📚مجالس شهر رمضان المبارك(٥٩)]