‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه ".

📚رواه البخاري 3493

مَعَادِن: جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، وكما يكون نفيساً، يحصل وأن يكون خسيساً، وكذلك الناس يظهر من بعضهم ما في أصله من خَسَّة وشرف.
خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة: أشرافهم فيها.والجاهلية: ما قبل الإسلام، سموا بذلك لكثرة جهالاتهم.
فَقُهُوا: صار الفقه لهم سجية.ويجوز كسر القاف، ويكون المعنى: علموا الأحكام الشرعية.
تجدون من خير الناس في هذا الأمر: في الخلافة أو الإمارة.
أكرههم له: للخلافة أو الإمارة.
ذا الوجهين : وهو المنافق.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ".

📚رواه البخاري 908

تسعون: السعي: العَدْو والركض.
السكينة: الوقار والهدوء.
أدركتم: مع الإمام فصلوه.
فأتموا: أكملوا

‏عن عبدالله بن عمرو راضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال : وعرشه على الماء ".

📚رواه مسلم 2653

إثبات القدر.
كتابة الأقدار كلها في اللوح المحفوظ قبل خلق الخلائق والسموات والأرض.
الإخبار بأن عرش الله سبحانه وتعالى على الماء.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ".

📚رواه البخاري 579

فقد أدرك الصبح: أي: أدرك صلاة الصبح أداء.

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أبوك ".

📚رواه مسلم 2548
عظيم حق الوالدين.
صحابتي: صحبتي.
ثم أباك: ثم بر أباك.
أدْنَاك أدْنَاك: الأقرب فالأقرب.

‏عن أبي مسعود رضي الله عنه قال :

لما نزلت آيه الصدقة كنا نحامل على ظهورنا. فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراءٍ، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا! فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم}

📚رواه البخاري 1415

نُحَامِلُ: أي: يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها.
مُراءٍ: من الرياء، وهو أن يظهر الإنسان في نفسه خلاف ما هو عليه؛ ليراه الناس من أجل السمعة والشهرة.
صَاع: الصاع: مكيال يبلغ وزنه أربعة أمداد، والمد: ملء كفَّي الرجُل المتوسط، ويقدر بثلاثة كيلو تقريبًا.
يَلْمِزُونَ: يعيبون.
الْمُطَّوِّعِينَ: الْمُتَنَفِّلِينَ.
جُهْدَهُمْ: طاقتهم.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أسرعوا بالجنازة، فإن كانت صالحة ؛ قربتموها إلى الخير، وإن كانت غير ذلك ؛ كان شرا تضعونه عن رقابكم ".

📚رواه مسلم 944

أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَة: أي بالسير بها وإيصالها للقبر، والْجِنَازَة :الميت.
صالحة: قائمة بحقوق الله وحقوق عباده.
خير: المراد بالخير نعيم القبر.
سِوى ذلك: غير صالحة وعبر عنه بسوى ذلك تحاشيا لبشاعة اللفظ..

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ". فقلت : يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ".

📚رواه البخاري 31

فما بالُ: البال: الحال والشأن.
كان حريصا على قتل صاحبه: أي: اشتدت رغبته في قتله.

تهديد الزوجة عند الخلاف بإرسالها لأهلها

📩 #السؤال :

امرأة يهددها زوجها دائماً كلما حصل بينهما خلاف أن تذهب إلى بيت أهلها، وهذا يكثر عند الخلاف بين الزوجين ، فما نصيحتك يا فضيلة الشيخ والحال هذه لمن هذا شأنه ، خصوصاً وأن الله جل وعلا نهى المرأة أن تخرج من بيت زوجها ولو كان طلاقاً؟

📔 #الجواب :

نصيحتي لهؤلاء الرجال أن يكونوا رجالاً كما هم كذلك ، وأن تكون لهم السلطة على أنفسهم ، وألا يخضعوا للغضب ، ولقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أوصني. قال : «لا تغضب» فردد مراراً قال : « لا تغضب».

⁉️ثم إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها ، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة ، بل الذي ينبغي أن #يتودد إلى زوجته ، وأن #يعفو عن السيئات ، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي : لا يبغض ، ولا يكره : «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».

👈 والذي ينبغي : أن يكون الرجل #رجلاً بمعنى الكلمة ، من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟ المرأة ، أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة ، قلت : ما رأيت خيراً قط.

👈 فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل ، أو سوء تفاهم ، أن يصبر الرجل ويتحمل ، ويعامل المرأة بما هي أهله ، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام ، قال : «إنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمها كسرتها ، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام.

وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله ، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة ، يقول الله عز وجل : ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت :34] ، القلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور.

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/s/TaAK1fpA

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " .

📚رواه البخاري 6273

التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قام فينا رسول الله ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، فَقَالَ: "إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ -وَفِي رِوَايَةٍ: النَّارُ- لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ".

📚رواه البخاري 179

خمس كلمات: خمس جمل.
يخفض القسط: يقتر الرزق ويقلله.
يرفعه: يوسعه.
حجابه: الذي احتجب به عن خلقه.
سبحات وجهه: أنوار وجهه.

‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا رفع مائدته قال : " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا ".

📚رواه البخاري 5458

الحمد: نقيض الذم، وهو الثناء.
طيبا: منزها عن كل ما ينقصه من رياء وسمعة.
مباركا فيه: البركة: هي الزيادة والنماء.
غير مكفي: أي: غير محتاج لأحد من خلقه، فهو الذي يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ.
ولا مودع: أي: غير متروك.
ولا مُسْتَغْنًى عنه ربَّنا: أي: أن كل خلقه محتاجون إليه.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

أن رسول الله ﷺ أُتِيَ ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، ثم أخذ اللبن، فقال جبريل : الحمد لله الذي هداك للفطرة، ولو أخذت الخمر، غوت أمتك.

📚رواه البخاري 5576

الإسلام دين الفطرة الذي تتقبله النفوس السليمة، وتدركه الأفهام القويمة.
توفيق الله لنبيه -ﷺ- باختيار ما يوافق الفطرة.
إثبات الإسراء برسول الله -ﷺ-
بقدحين: مثنى قَدَح، وهو إناء يشرب فيه الماء ونحوه.
الفطرة: الإسلام والاستقامة.
غوت أمتك: ضلت وانهمكت في الشر.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

" والذي نفسي بيده، لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة واللون لون الدم، والريح ريح المسك ".

📚رواه البخاري 2803

فضل الجهاد، وقد كثرت فضائله، وتعدد ثوابه، لما فيه من عز الإسلام.
فضل الشهادة في سبيل الله، وكيف يجازى صاحبها
مَكْلُوم: مجروح، والكَلْم: الجرح.
يدمى : يسيل منه الدم.

‏عنجابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر ". وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .

📚رواه مسلم 1552

الحث على الغرس والزراعة.
فضل من يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا.
أن هذه الأعمال من الصدقة الجارية
يغرس: الغرس للأشجار والزرع لغيرها من النباتات.
الدابة: كل ما يدب على الأرض ثم غلب استعماله في كل ما يركب من الحيوان.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

«من رآني في المنام فَسَيَرَانِي في اليَقظة -أو كأنما رآني في الْيَقَظَةِ- لا يَتَمَثَّلُ الشيطان بي».

📚رواه البخاري 6993

من خصائصه ﷺ أن الشيطان لا يَتَمَثَّل به.
تمثل الشيطان في المنام بغيره ﷺ وأن الله تعالى جعل له قدرة على ذلك.
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

«من رآني في المنام فَسَيَرَانِي في اليَقظة -أو كأنما رآني في الْيَقَظَةِ- لا يَتَمَثَّلُ الشيطان بي».

📚رواه البخاري 6993

من خصائصه ﷺ أن الشيطان لا يَتَمَثَّل به.
تمثل الشيطان في المنام بغيره ﷺ وأن الله تعالى جعل له قدرة على ذلك.
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.

‏عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :

أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي، فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ". وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك " .

📚رواه البخاري 6416

بمَنكِبي: مجمع العضد والكتف، ويروى بالإفراد والتثنية.
كأنك غريب: لا يجد من يستأنس به، ولا مقصد له إلا الخروج عن غربته إلى وطنه من غير أن ينافس أحدًا.
أو: بمعنى بل.
عابر سبيل: المار في الطريق، الطالب وطنه.
فلا تنتظر الصباح: لأنك لا تعلم هل يأتي أو لا، والمراد قصر الأمل.
فلا تنتظر المساء: دعوة لقصر الأمل.
وخذ من صحتك لمرضك: اغتنم العمل حال الصحة فإنه ربما عرض مرض مانع منه.
ومن حياتك لموتك: اعمل في حياتك ما تلقى نفعه بعد موتك، فإنه ليس بعد الموت إلا انقطاع العمل.

‏عن نس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها ".

📚رواه مسلم 2808

لا يظلم المؤمن حسنة لا ينقص من أجرها.
يعطى بها: بسببها.
يطعم بحسنات ما عمل: يُجزى بحسنات الذي عمل.
أفضى: وصل

*من هم خيرُ الناس*

▪️عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5027)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : (( إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6035)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2305)

👈🏽 أي عند رد القرض .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ فَقَالَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ ؟ .

قَالَ : فَسَكَتُوا . فَقَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا .

قَالَ : خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2263)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3895)

▪️عَنْ صُهَيْبَ بْنَ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( خيرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطعامَ، وردَّ السلامَ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3318)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (672)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : (( مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ . قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ))

👈🏽 صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2330)

▪️عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناسِ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3289)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1944)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : (( كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ. قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (4216)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3416)