‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.

📚رواه مسلم 755

افضلية ‎#الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".

📚رواه البخاري 597

بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" بينما رجل يمشى بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ منى، فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه، حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له" قالوا : يارسول الله إن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كل كبدٍ رطبة أجر

📚رواه مسلم 2244

رجل: من الأمم السابقة.
بِئرًا: حُفْرَة عميقة يسْتَخْرج مِنْهَا المَاء.
كلب يلهث: يخرَجَ لسانَه من الحَرّ أو العطش.
الثرى: التراب الندي.
خُفه: الخُف: مَا يُلبس فِي الرِّجْلِ من جلد رَقِيق.
بفِيهِ: بفمه.
رقِي: صعد.
فشكر الله له: قَبِلَ عمله ذلك وأثنى عليه.
كَبِدٍ رطبة: حية برطوبة الحياة فيها.

👈🏽 (( جَوَامِعُ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبيِّ ﷺ وَتَعَوُّذَاتِهِ ))

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : تَعَوَّذُوا بِكَلِمَاتٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6374)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2716)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ))

📚 متفق عليه : (6616-2707)

▫️وَدَرَكِ الشَّقَاءِ : أي أن يُدْرِكَني الشَّقَاء .

💥ﻓﺎﺋﺪﺓﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ💥

ﻗﺎﻝاﻟﻌﻼﻣﺔاﺑﻦﻋﺜﻴﻤﻴﻦ-رَﺣِﻤَﮧُاللهُ-

{ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُم زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }

ﺃﻱ: ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻣﺘﻌﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺐ، ﻭاﻟﻤﻼﺑﺲ، ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻦ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ.

ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﺯﻫﺮﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭاﻟﺰﻫﺮﺓ ﺁﺧﺮ ﻣﺂﻟﻬﺎ اﻟﺬﺑﻮﻝ ﻭاﻟﻴﺒﺲ ﻭاﻟﺰﻭاﻝ، ﻭﻫﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﺃﻭﺭاﻕ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺫﺑﻮﻻ ﻭﺯﻭاﻻ، ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ: ﺯﻫﺮﺓ، ﻭﻫﻲ ﺯﻫﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﻳﺤﻬﺎ -ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺫاﺕ ﺭﻳﺢ- ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻟﺬﺑﻮﻝ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺯﻫﺮﺓ ﺗﺬﺑﻞ ﺳﺮﻳﻌﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺣﻈﺎ ﻭﻧﺼﻴﺒﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ.

📓ﺷﺮﺡﺭﻳﺎﺽاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ❪٤٥/٣❫.

قال إبن عباس رضي الله عنهما:
«أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجنَ من بيوتهنَّ في حاجة أن يغطين وجوههنَّ من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة»

قلت: تأمل قول إبن عباس رضي الله عنه: «أمر الله»، ليقطع الطريق على أئمة التأويل وأساطين صرف النصوص عن مرادها بلا حجة أو دليل أو شبه دليل.




[📚الحجاب والسفور في الكتاب والسنة(صـ٩٤)]

⭕ نَصيحةٌ للنِّساءِ



✍️ قال الشّيخ ابنُ عثيمِين ـ رحمه الله ـ

" اِصبري ... واحْتَسِبي ...
واثْبُتِي على ما أنتِ عليهِ مِن الحِجابِ الشّرعي،
ولا يَضُرُّكِ قولُ النّاس: أنتِ مُتزَمِّتةٌ أو مُتشَدِّدَة، أو ما أشبه ذلك،
فنسأل الله للجميع مَعرِفَةَ الحق واتباعه "




📚[فتاوى نور على الدرب - ١٢٢/١١]

✍ مِــن فَــتاوَى الشَّــيخ العلّامــة:
محـمّّد بنُِ صِالِـح العُثيمين-رحِمُه الله-
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

【تهديد الزوجة عند الخلاف بإرسالها لأهلها 】


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

[ امرأة يهددها زوجها دائماً كلما حصل بينهما خلاف أن تذهب إلى بيت أهلها، وهذا يكثر عند الخلاف بين الزوجين، فما نصيحتك يا فضيلة الشيخ والحال هذه لمن هذا شأنه، خصوصاً وأن الله جل وعلا نهى المرأة أن تخرج من بيت زوجها ولو كان طلاقاً؟ ]

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《  نصيحتي لهؤلاء الرجال أن يكونوا رجالاً كما هم كذلك، وأن تكون لهم السلطة على أنفسهم، وألا يخضعوا للغضب، ولقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أوصني. قال: «لا تغضب» فردّد مراراً قال:« لا تغضب».

ثم إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة، بل الذي ينبغي أن يتودّد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يُبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر». 

والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة، من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟ المرأة، أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.

فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج».

 هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل: ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34]
القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور 》.



ــــــــــــــ
【 اللـقاء الشهري [38]】

📌شهر شعبان كان النبيﷺ يكثر الصوم فيه

🎙‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

✍ الصيام في شهر شعبان سنة والإكثار منه سُنة، فقد قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيته -أي النبي صلى الله عليه وسلم- أكثر صياما منه في شعبان. فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث.

📚(فتاوى أركان الإسلام / ص491).

‏من لم تُهرول روحُه في شعبان عجزت عن الركض في رمضان.

🪶وقال الحافظ ابن رجب - رحمهُ الله:

📌"وفي قوله ﷺ «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان»، دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل".

📚 لطائف المعارف (صـ ١٣١)

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة

📚رواه البخاري 6419

أنَّ الشَّيخوخةَ نَذيرُ الموتِ والرَّحيلِ عن الدُّنيا؛ ولهذا يَنْبغي لِمَن بلَغ السِّتِّين الاستعدادُ للِقاءِ اللهِ.
وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ استكمالِ الستِّين مَظِنَّةُ انقضاءِ الأجَلِ.

‏عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

" ما من مسلم يتوضأ، فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة ".

📚رواه مسلم 234

فضيلة الوضوء، وما يعود به على صاحبه من الثواب الجزيل
مشروعية إسباغ الوضوء وإتمامه، وصلاة ركعتين بخشوع بعده، وما يحصل به من الأجر العظيم.

‏عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال:

كنت جالساً مع النبي ﷺ، ورجلان يستبان، وأحدهما قد احمر وجهه، وانتفخت أوداجه. فقال رسول الله ﷺ: " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب منه ما يجد". فقال له: إن النبي ﷺ قال: " تعوذ بالله من الشيطان الرجيم

📚رواه البخاري 6115

أنَّ أقوى عِلاجٍ لتَسكينِ الغضَبِ والقَضاءِ عليه؛ الاستعاذةُ باللهِ مِن الشَّيطانِ بنِيَّةٍ صادقةٍ، وعَزيمةٍ قَويَّةٍ، ويَقينٍ وإخلاصٍ.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال : يا رسول الله، من أحق بحسن صحابتي ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " أمك ". قال : ثم من ؟ قال : " ثم أبوك ".

📚رواه البخاري 5971

عظيم حق الوالدين.
زيادة الوصية بالأم لضعفها وحاجتها.
إكرام ذوي القرابات ليس على درجة واحدة.
ترتيب الحقوق ووضعها في مواضعها هو الأصل والعدل.
تقديم الأم على الأب في النفقة.

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت . بل نسي، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم ".

📚رواه البخاري 5032

كَيْتَ وكَيْتَ: هي كلمة يعبر بها عن الجُمَل الكثيرة والحديث الطويل.
تَفَصِّيًا: انفلاتًا.
النَّعَم: الإبل.

‏عن ابي هريره رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". وقال ابن شهاب : وكان رسول الله ﷺ يقول : " آمين ".

📚رواه البخاري 780

فضْلُ التَّأْمينِ عَقِبَ الفاتحةِ للإمامِ والمَأْمومِ والمُنفَردِ.

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" الدجال ممسوح العين، مكتوب بين عينيه كافر ". ثم تهجاها : " ك ف ر، يقرؤه كل مسلم ".

📚رواه مسلم 2933

حذَّرَ النَّبيُّ ﷺ أُمَّتَه مِن فِتنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ؛ فهي أشدُّ الفتنِ وأعظَمُها.

‏

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

" كان النبي ﷺ يغسل أو كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد " .

📚رواه البخاري 201

مشروعية الاقتصاد في ماء الوضوء والغسل، وعدم الإسراف ولو كان الماء مُتيسرًا
الصاع: مكيال معروف، والمراد به الصاع النبوي، ويبلغ وزنه (480) مثقالاً من البر الجيد، وباللتر (3 لترات
المد: وحدةُ كيلٍ شرعية، وهي ملء كفي الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما، والمد ربع الصاع باتفاق الفقهاء، ومقداره (750) ملل.

‏عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

سئل رسول الله ﷺ عن الاسلام فقال : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ﷺ وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ". 

📚رواه مسلم 8

بَيانُ أركانِ الإسلامِ الخَمسةِ.
وفيه: بَيانُ أركانِ الإيمانِ السِّتَّةِ.

‏عن الأغر المزني أبو مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة ".

📚رواه مسلم 2702

توبوا إلى الله: أي: ارجعوا إلى الله تعالى واتركوا المعاصي واندموا على ما وقع منها.
واستغفروه: أي: اطلبوا منه المغفرة.

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ".

📚رواه البخاري 750

ما بال: يعني ما شأنهم، لماذا يرفعون أبصارهم إلى السماء؟
فاشْتَدَّ قوله: أي: فبالغ النبي -ﷺ- في الإنذار والوعيد.
لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك: من الانتهاء، والمعنى: ليكونن منهم الكف، والامتناع عن رفع الأبصار.
لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم: الخطف أخذ الشيء واستلابه بسرعة.