"تَعَبُك، قلّة نومك، جهدك، مكابَدَتُك، صِدقُك، عَثرَتك، دمعتك، دعوتك، سجدتك، محاولتك، وحدتك، انفِرادُك، قِيامك، إنجازك، تقصيرك، عودتك، توبتك، غَرسُك، سِرَّك..

كُلّها لحظات تشفع لك ما دُمتَ صادقًا، والله يا فتَىٰ، لأجل الغاية يَهون التَّعَب"

من علامات العارف بالله:
أنه لا يطالب، ولا يخاصم، ولا يعاتب، ولا يرى له على أحد فضلاً، ولا يرى له على أحد حقاً.
ومن علاماته:
أنه لا يأسف على فائت، ولا يفرح لآت؛ لأنه ينظر إلى الأشياء بعين الفناء والزوال؛ لأنها في الحقيقة كالظلال والخيال.

ابن القيم (رحمه الله)
مدارج السالكين(٢٦٦/٤)

من علامات صحة القلب؛ أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى يُنيب إلى الله ويُخبت إليه، ويتعلق به تعلق المُحب المضطر إلى محبوبه، الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأُنس به.

• ‏ابن القيم، إغاثة اللهفان.

"لا تعمل لتُذكر، فإنَّ اللهَ أعلم، والله -جلَّ وعلا- مُطلعٌ على خفايا القلوبِ وما في حنايا الصدور، وهو بعدُ يُجازي الخَلْقَ على نياتِهم؛ على إراداتِهم؛ على بواعثِهم؛ على ما أكنَّت نُفوسُهم وأَخْفْت قلوبُهم وطوت صدورهم، وربُّك علَّامُ الغيوب؛ فلا تعمل لتُذكر".

من استعدَّ للقاء اللَّه انقطع قلبه عن الدنيا ومطالبها، وخمدت من نفسه نيران الشهوات، وأخبتَ قلبُه إلى الله، وعكفت همته على اللَّه وعلى محبته وإيثار مرضاته، واستحدث همَّةً أخرى وعلومًا أخر. ووُلد ولادةً أخرى تكون نسبة قلبه فيها إلى الدار الآخرة، كنسبة جسمه إلى هذه الدار بعد أن كان في بطن أمِّه، فيولد قلبه ولادةً حقيقية، كما ولد جسمه حقيقة، وكما كان بطن أمه حجابًا لجسمه عن هذه الدار، فهكذا نفسه وهواه حجاب لقلبه عن الدار الآخرة، فخروج قلبه عن نفسه بارزًا إلى الدار الآخرة كخروج جسمه عن بطن أمه بارزًا إلى هذه الدار.

والمقصود: أن صدق التأهب للقاء الله؛ هو مفتاح جميع الأعمال الصالحة، والأحوال الإيمانية، ومقامات السالكين إلى الله، ومنازل السائرين إليه، من اليقظة والتوبة والإنابة والمحبة والرجاء والخشية والتفويض والتسليم، وسائر أعمال القلوب والجوارح؛ فمفتاح ذلك كله صدق التأهب والاستعداد للقاء، والمفتاح بيد العليم، لا إله غيره ولا ربَّ سواه.


- | ابن القيم، طريق الهجرتين |

« أترّقب رحماتك على صبرٍ مُتعب وعزمٍ خائب وسيرٍ متأرجح، أسألك برد اليقين ووعد الإجابة، جبر العوض وثبات الفؤاد وسداد البصيرة، يا من لا يعجزه عسر الأمر عن فرج، ولا هوان الحال عن غَلَبه »❤️‍🩹

لا شيء أريد من هذه الحياة..
إلا رضاك عنّي يا الله❤️‍🩹.

حلق يا قلبي لتلك القبور .. وقبّـل أبي من بينهم !💔

"أنت لا تدرك كيف يحميك الله بالمنع والتأخير من قرارات بنيتها في بالك غذاؤها الوهم والانبهار ولو أنك صبرت لاسترحت وأحسنت التسليم لأمنت، وحسن يقينك لقنعت بأن رب الخير لا يأتي إلا بالخير وأن الإنسان خلق عجولا يحب تقديم ما أخر الله من الفرج كي لا تنقطع أسباب العافية عنه أبدا، ويحب تأخير ما قدم الله من البلاء كي لا تمسه أسباب الشقاء في يومه أبدا.

قدرك ملاحقك، وقضاؤك واقع عليك، والمكتوب لك لا يضيع طريقه إليك، وقد يحمل لك على ظهر ما لا تطيق فهون على نفسك، وتخفف من جزعك، والصبر سنام الصالح من العمل، ورزقك خلف بابك.

والباب لا يفتح على ضعف ووهن، حتى تبتلى، وتصقل، وتتمكن، وتمسي أهلا لاستقبال نِعَمٍ لو أتتك على ضعف لفتنتك، لكنَّ الله أخَّرها رحمةً ورأفةً بك"

«الكثير من المواهب والفتوحات؛ تحلّ بعد قيام الليل، وفي هذه إشارة أنّ الصدق يصنع أهله، وأنّ الخلوات النّافعة ترفع أصحابها، وأنّ العبد لا يدري بأيّ عمل يدخل الجنّة، غير أنّ قيام الليل؛ من علامات الصّلاح، ومن الأمارات الدالّة على صدق السّريرة، والله يُحب العبد لباطنه، وأيّ شيء أعزّ من الوقوف بين يدي الله والنّاس نيام، هذه لا تُدرّس، ولا توضع لها إرشادات، لأنّ المُحب لمحبّه دائم الوصل، ﴿فلا تعلمُ نفسٌ ما أُخفيَ لهم من قرّة أعيُن جزاءً بما كانوا يعملون﴾» ♥️

وربيعُ قلبي، وأنسُ فؤادي، وبهجةُ أيامي.. هُنَّ بنيّاتي! 🌸🤍

لم أدرِ يومًا أنَّ التعليم ليس مجرد دروس تُلقى، بل حبٌّ يُبذر، واحتواءٌ يوّرق، ونورٌ يتسلل إلى الأرواح فيُزهرها!

لم أكن أعلم أنَّ في هذه الرحلة، ستُهديني أمومةً قبل أوانها، وأنَّ قلبي سيخفق بحبٍّ لا يشبهه حب، وأنَّ الودَّ الصادق سيملأ دروبي بأريجه!

لم أكن أعلم أنَّ الجبرَ قد يتجلى في هيئة ضحكاتٍ صافية، وأعينٍ تلمع بالشغف، وأرواحٍ صغيرة تتلمس طريقها إلى نور الله!

هنَّ أنسُ فؤادي، وطمأنينةُ روحي، وعِوضي الجميل من الرحمن..🌸🌧️

اللهم لا تحرمني جمعهنَّ، واجعلني وإياهنَّ في الفردوس الأعلى، على سررٍ متقابلين، لا أفقدُ منهنَّ أحدًا..

اللهم إنِّي أريدهنَّ معي في أعالي جنانك، حيث لا فراق ولا وداع، بل خلودٌ وسكينةٌ وسعادةٌ لا تزول! 🤍

—————————
٩. شعبان. ١٤٤٦ هـ

﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾
[الذاريات: ٥٠]

تفسير السعدي:
«وهو الفرارُ إليه؛ أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا إلى ما يحبُّه ظاهرًا وباطنًا، فرارٌ من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، من الغفلة إلى الذِّكر؛ فمن استكمل هذه الأمور؛ فقد استكمل الدين كلَّه، وزال عنه المرهوب، وحصل له غايةُ المراد والمطلوب»

« وكلُّ مَنْ خِفْتَ منه فررتَ منه إلاَّ الله تعالى؛ فإنَّه بحسب الخوف منه يكون الفرارُ إليه »❤️‍🩹


ففروا من ثِقل الحياة إلى سعة رحمة الله !🤍

#آية_وعبرة