لقد اضطربت الأقوال وتشاكست حول موقف الإمام أبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥) من علم الكلام. فهناك من يقول إنه تراجع عنه وذمّه، وهناك من يقول إنه بقي عليه ومدحه. فأردت

لم يكن لي كبير اهتمام بعلوم الطبري في فترة ماضية، وحده كتاب "التبصير في معالم الدين" قرأته من مدة طويلة -أيضاً- لاهتمام لي في تلك الفترة بعلوم العقيدة. ومع

مساء رائق تهب نسماته الرقيقة عبر نوافذ السيارة المشرعة فيما كنت أجلس خلف السائق وعيناي تلتصقان بالسماء، كأنما كنت أحاول إشباع ناظري من فتنتها الآسرة.

حَفَل التراث العربي والإسلامي بالعديد من النصوص التي جمعت أقوالاً كثيفة الدَّلالة في مديح العُزلة، أذكر منها: ((العزلة والانفراد)) لابن أبي الدنيا (تـ/281ه)،

اسم الكتاب: المدخل إلى منهجية البحث وفن الكتابة 

اليوم لم يبقَ من أهل هذا البيت سوى سهى التي صارت وحيدة في هذا العالم، تُعايش طيفيْ أمها وجدها الساكنيْن في أعماقها، وتشعر بروحيهما ترفرفان بين غرف البيت

أتساءل في نفسي قبل أن أجيبه: ما هو سرّ الصداقة؟ ما هو سرّ الـ "معي؟" هذه؟ ليست المتعة ولاشك، فالمتع التي تأتي من الغرباء -في كثير من الأحيان- أكثر إثارة من

أحمد الحمدي

كنت منذ مدة طويلة، أنتوي كتابة نص بعنوان: "أجنحة واسعة" لكني البارحة فقط اعتزمت على البدء به، كان المحفِّز الدافع لسيلان مداد القلم مصادفتي لجناح طائر ساقط

الرأسمالية الغربية -لا سيما في مهدها العالمي اليوم (أمريكا)- بوصفها منعطفًا تاريخيًا وحضاريًا كبيرًا في مسيرة الفلسفة الغربية الحديثة- نشأت فيها ((الفلسفة

فقد كان رسول الله -ﷺ بأبي هو وأمي- يحبّ الفأل الصالح الحَسن، ويعجبه ويستحسنه، وقد يطلبه كأن يقول: «إذا أَبرَدتُّم إليّ بريدًا؛ فابعثوه حَسنَ الوجه، حَسنَ

ولا يُستغرب من عدوٍ لمز، إلا أنه قد خرج نفرٌ منّا يستعملون لغتنا لذم لغتنا. ومن هؤلاء قِسمٌ للعربية محبون ولكنهم عن فصحى القرآن معرضون. ما إن يتكلم أحدنا بشيء

ومن أدبيات تناقل المعرفة: أن تتلقاها بحفاوة وإعجاب وإكبار، وهذا لا يحتاج إلى أكثر من أن تظهر لمن أفادك أنك أفدت منه، وأنه أوقفك على ما فاتك، وكشف لك ما غاب

وهذا كلّه لبسٌ لمفهوم الدنيا وحكمة الله ومعنى الثمرة وأنواعها؛ فهذه محاولة لنتدبر معًا، ونفهم معًا من كلام الله سبحانه ونبيه عليه أفضل الصلاة والسلام ليستقيم

أحمد بيومي

تحدثنا في مقال سابق عن منزلة أشراط الساعة في البناء العلمي للمسلم، وظهور ذلك جليًا في التربية النبوية للصحابة الكرام، ونحن نعرج خلال هذه الأسطر على شيء من هذه

أحمد الحمدي

فقد سألني تلميذي البارُّ الشيخ محمد الشيخ – وفقه الله - عن هامش من هوامش العلامة محمود شاكر – رحمه الله – على تفسير الإمام أبي جعفر الطبري –رحمه الله –

أشواق إبراهيم الجرباء