‏[الرّافِضةُ عُقُولُهم مَعكُوسةٌ وقُلُوبُهم مَنْكُوسةٌ]
قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ في (التّفسير)(٤/ ٢٠٣)مُعلِّقاً على آيةِ التّوبة {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ...}الآية،قال
:"أخبرَ اللهُ العَظيمُ أنّه قَدْ رَضِي عَنِ السَّابِقينَ الأَوَّلينَ مِنَ المُهاجِرينَ والأنْصَارِ والّذين اتّبعُوهُم بإحْسَانٍ:
فيَا ويلَ مَنْ أبْغَضَهُم أو سَبَّهم أو أبغضَ أو سبَّ بَعضَهم،ولا سِيّما سَيّدُ الصّحابَةِ بعدَ الرّسُولِ-ﷺ-وَخَيْرُهُم وأفْضلُهُم أعني الصِّدِّيقَ الأكبرَ والخَليفةَ الأَعظَمَ أبا بكرِ بنِ أبي قُحَافَة؛فإنّ الطّائِفةَ المَخْذُولةَ مِنَ الرّافِضةِ يُعَادُونَ أفضَلَ الصّحابةِ ويُبْغِضُونَهم ويَسُبُّونَهُم، عِياذاً باللهِ مِنْ ذلكَ.
وهذا يَدُلُّ على أنّ عُقُولَهُم مَعكُوسَةٌ،وقُلُوبَهُم مَنْكُوسةٌ،فأينَ هؤلاءِ مِنَ الإيمانِ بالقُرآنِ،إذْ يَسبُّون منَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهم؟
وأمّا أهلُ السُّنّةِ فإنّهُم يَتَرضَّوْنَ عمَّن رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،ويَسُبُّونَ مَنْ سَبّهُ اللهُ ورَسُولُهُ،ويُوالُونَ مَنْ يُوالي اللهَ،ويُعادُونَ مَنْ يُعادِي اللهَ،وهُمْ مُتّبِعُونَ لا مُبْتَدعُونَ، ويَقْتَدُونَ ولا يَبْتَدونَ،ولِهَذا هُمْ حِزْبُ اللهِ المُفْلِحُونَ وعُبَّادَهُ المُؤمِنونَ"

أ.د. عبدالله البخاري

#حديث_اليوم ‏🌸•

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
.
( ألا أدلكم على ما يمحو الله به
الخطايـا، ويـرفع بـه الدرجـات؟
.
قالوا:
بلى يا رسول الله،
.
قال:
إسباغ الوضوء على المكاره،
وكثرة الخطا إلى المساجد،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة،
فذلكم الرباط ).
.
📘 صحيح مسلم ( 251 )

قَالَ العلامةُ ابنُ عثيمينَ رحمهُ اللهُ :

إسباغُ الوضوءِ عَلى المكَارهِ معناهُ : أنّ الإنسانَ يُتممُ وُضوءَهُ عَلى الوجهِ الأكملِ فِي الأيّامِ الباردةِ. 🍃

‏قال الإمام الشَّوكاني - رحمه اللّٰه -:

ولا تغتر بِالظَّواهِر؛ فإنَّ الرّجُل قد يتْرُك
المعصية في الملأ،

ويكون أعفّ النّاس عنها في الظَّاهِر،

وهو إذا أمْكَنتهُ فُرْصة انتهزها انتهاز
مَن لا يخافُ نارًا ولا يَرْجُو جنَّة.

أدب الطلب ومنهى الأرب (١٢٢)

{رسالة لعلها تصل }

‏لَيسَ الشَّأن أن يُتابعُك جَمعٌ كبير

أو أن يُحوِّل مَنشوراتِك عَددٌ غَفِير

أو أن تَحظىٰ بِمتابعةِ فُلَان وفُلان

إنَّمَا الشَّأن أنْ يَنفع اللَّـه بِك وقَد أخلَصتَ لَهُ
#منقول
🍃

#الوتر🍂

❐ قال ابن عثيمين : كيف يكون الوتر إذا أوتر الإنسان بثلاث؟ يكون على وجهين :

#الوجه_الأول : أن يسلم من الركعتين الأوليين ثم يأتي بالثالثة وحدها.

#الوجه_الثاني : أن يسرد الثلاث جميعا بتشهد واحد ، وهذا هو ظاهر حديث عائشة رضي الله عنها حيث قالت : «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا». فظاهر قولها «يصلي ثلاثا» أنه يسردها ، ولا يصلي الثلاث بتشهدين ؛ لأنه لو فعل ذلك لكانت شبيهة بصلاة المغرب، وقد نهى أن تشبه بصلاة المغرب.


[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين] .

وما سُمِّيَ القلبُ قلباً
إلا لأنه يتقلَّب
فسلوا الله #الثبات ؛ حتى #الممات

‏قيل أن المراد بقوله:

«#أن_تلد_الأمة_ربّتها»:

أن يكثر العقوق من الأولاد، حتى يعامل الولد أمّه معاملة أمَتِه بالسبّ والإهانة.

/فتح الباري لابن رجب ١٩٨/١

‏•| { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}

● قال ابن علّان :

بدأ بالزوجة ؛ لأن في صلاحها صلاح الذرية.

[دليل الفالحين ( ٣٧٦/١ ) ]

‏•#الفجر🌸

﮼قال ﮼رسول ﮼الله ﷺ:
.
( أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ؛ صلاةُ
الصبح ‎#يوم_الجمعة في جماعةٍ ).
.
﮼صحيح ﮼الجامع 1119

{ أنصحُ بمشاهدتهِ } ⁧
#فيديو ⁩
بعنوان :
حكمُ تصويرِ #النّساءِ حياتَهنّ الخاصّةَ
‏【 في وسائلِ #التواصل_الإجتماعي ⁩ 】
‏
🎙للشيخ: د.سعيد بن سالم الدرمكي
🍃

‏قال العلاًمة ابن العُثيمين
- رحِمهُ الله -

ليس كمال التدين بإتعاب النفوس
في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة
فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة
لما تشتمل عليه من إعطاء النفس
حظها من الرأحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله

[تنبيه الأفهام صـ(٧٩٣/١)]

‏قال ابن الجوزي رحمه الله :

من ﺃﺣﺐَّ ﺃﻥ ﻻ ﻳَﻨﻘَﻄِﻊ ﻋَﻤﻠُﻪُ ﺑﻌﺪ موﺗِﻪ،

فليَنشُر ﺍﻟﻌِﻠْﻢ بِالتَّدْوِينِ والتَّعلِيم .

(ﺍﻟﺘَّﺬﻛِﺮﺓ - صـ ٥٥)

لا تغتر بـقول من يقول المرء مع من أحب

قَالَ الحَسَنُ البَصْرِي - رَحِمَهُ الله تعالى - :

● ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ، إنه من أحب قوما اتبع آثارهم ؛

❍ ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ؛

● حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ؛

❍ أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ، وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك .


[ استنشاق نسيم الأنس" لابن رحب, ص(٨٧) ]

#طريقة_رقية_الماء

#أولاً

#تحضر وعاء او قارورة ماء #تقرب فمك من الماء #وتبداء بنية الرقيه
#تقرأء
1_ الفاتحه
2_ اية الكرسي
3_ اخر سورة البقرة (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ)
4_ سورة الكافرون
5_ الاخلاص والمعوذتين

#كل ما أكملت سورة #أنفث فى الماء #ولك
ان تغتسل منها #او تشرب

#ودمتم_فى_حفظ_الرحمن

او اقرأ ما شئت من كتاب الله

‏قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:
.
{ أيها الناس:
مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب..
فإن عاد فليستغفر الله وليتب..
فإن عاد فليستغفر وليتب..

فإنما هي خطايا مُطوَّقة في أعناقِ الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها  }

جامع العلوم والحكم 1/165

"‏النفس بما تسوسها فإن أحكمتها تسامت، وإن عاملتها كطفل جرت على أفعال الصغار."

{أم للإنسان ماتمنى}

قال ‎ابن_عثيمين رحمه الله:

وليس للأنسان ما تمنى : كثيرا ما يتمنى الإنسان شيئا ولكن لا يحصل

كثيرا ما يتمنى الشيء ويسعى في أسبابه ولكن لا يحصل لأن الأمر بيد الله جل وعلا ولهذا قال :

{فَلِلَّهِ الآخرةُ والأولى}


تفسير القرآن الكريم ٢١٨/٤

‏من سنن يوم الجمعه :
‏➊ الغسل
‏➋ الطيب
‏➌ السواك
‏➍ لبس الجميل
‏➎ التبكير لصلاة الجمعة
‏➏ قراءة سورة ⁧ #الكهف ⁩
‏➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ