وبهذا المعطى اقتضت الخلافة محورين مهمين:
1- محور العلاقة مع الله: الذي تناولته الآية الكريمة من سورة الذاريات (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات: 56)، والعبادة هنا تعني الائتمار بما يأمر به الله والانتهاء عما ينهى عنه، وإعلان الافتقار والتذلل بين يديه والاستعانة به في كل أمر وفي كل حين، كما نردد في فاتحة الكتاب (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة: 5).
2- محور العلاقة مع الكون: الذي تناولته عدد من الآيات، منها على لسان نبي الله صالح –عليه السلام– (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا) (هود: 61)؛ أي طلب منكم عمارتها حق العمارة، بما يحقق النفع للبشرية ودون إخلال بمنظومة الكون واتزانه.
وهذا الإدراك حال تحصله يضبط فهم الإنسان وبوصلته في سيره في هذه الحياة؛ فلا يظن نفسه أنه سيد هذا الكون ليفعل به ما يشاء دون العودة لما أراده الخالق، أو يظن نفسه أنه خالد مخلد فيها دون حسيب أو رقيب، مصداقاً لقوله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون: 115).
المعلم الثاني: إن أدرك المسلم غاية وجوده الابتدائية انطلق نحو فهم الإسلام (الدين المهيمن على كل ما سبقه من شرائع سماوية) بصيغته الشمولية التي أرادها الله تعالى، ليدرك أن دين الإسلام –كما يقول الإمام القرضاوي حفظه الله– يقوم على ضبط:
1- علاقة الإنسان بخالقه: بإخلاص العبادة له وديمومة الاستعانة به.
2- علاقة الإنسان بنفسه: بتزكية الروح وتنمية العقل وتدريب وحماية الجسد وإذكاء العواطف والوجدان.
3- علاقة الإنسان بغيره والكائنات الحية: بضبط التشريعات الناظمة للعلاقات، وما يترتب على ذلك من أبعاد قضائية لفك النزاعات، مما يرسخ مبدأ تلازمية الحقوق والواجبات، وانعكاسات ذلك في مختلف مظاهر الحياة.
4- علاقة الإنسان بالجمادات: استثمارا للموارد بما يحقق حالة التعمير الواجب، مع الحرص على التنمية المستدامة لها، وتطوير كافة المخرجات بما يتناسب مع متطلبات الرفاه المناسب.
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
1- محور العلاقة مع الله: الذي تناولته الآية الكريمة من سورة الذاريات (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات: 56)، والعبادة هنا تعني الائتمار بما يأمر به الله والانتهاء عما ينهى عنه، وإعلان الافتقار والتذلل بين يديه والاستعانة به في كل أمر وفي كل حين، كما نردد في فاتحة الكتاب (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة: 5).
2- محور العلاقة مع الكون: الذي تناولته عدد من الآيات، منها على لسان نبي الله صالح –عليه السلام– (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا) (هود: 61)؛ أي طلب منكم عمارتها حق العمارة، بما يحقق النفع للبشرية ودون إخلال بمنظومة الكون واتزانه.
وهذا الإدراك حال تحصله يضبط فهم الإنسان وبوصلته في سيره في هذه الحياة؛ فلا يظن نفسه أنه سيد هذا الكون ليفعل به ما يشاء دون العودة لما أراده الخالق، أو يظن نفسه أنه خالد مخلد فيها دون حسيب أو رقيب، مصداقاً لقوله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون: 115).
المعلم الثاني: إن أدرك المسلم غاية وجوده الابتدائية انطلق نحو فهم الإسلام (الدين المهيمن على كل ما سبقه من شرائع سماوية) بصيغته الشمولية التي أرادها الله تعالى، ليدرك أن دين الإسلام –كما يقول الإمام القرضاوي حفظه الله– يقوم على ضبط:
1- علاقة الإنسان بخالقه: بإخلاص العبادة له وديمومة الاستعانة به.
2- علاقة الإنسان بنفسه: بتزكية الروح وتنمية العقل وتدريب وحماية الجسد وإذكاء العواطف والوجدان.
3- علاقة الإنسان بغيره والكائنات الحية: بضبط التشريعات الناظمة للعلاقات، وما يترتب على ذلك من أبعاد قضائية لفك النزاعات، مما يرسخ مبدأ تلازمية الحقوق والواجبات، وانعكاسات ذلك في مختلف مظاهر الحياة.
4- علاقة الإنسان بالجمادات: استثمارا للموارد بما يحقق حالة التعمير الواجب، مع الحرص على التنمية المستدامة لها، وتطوير كافة المخرجات بما يتناسب مع متطلبات الرفاه المناسب.
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
المعلم الثالث: إدراك المكان والزمان اللذين يعيشهما المسلم إدراكا حقيقيا، يجعله يتعامل بواقعية مع الآمال والطموحات، ويردم الهوة بين المأمول والممكن، ويملّكه الأدوات التي من خلالها يستطيع أن يؤثر بمن حوله ويتفاعل معه، ويهيئ له الفرص الإيجابية التي تمكنه من العمل على الإصلاح والتغيير في أسرته ومجتمعه ووطنه، ويبحث عن عناصر القوة الكامنة في عصر المعلومات ويتفاعل معها بكل جدارة واحتراف، وصدق الله حين وصف أولي الألباب بقوله في سورة آل عمران: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) (آل عمران: 191).
المعلم الرابع: أن يدرك المسلم أن عدوه الإستراتيجي الذي يريد الإيقاع به في كل لحظة وحين هو الشيطان، مصداقا لقوله تعالى في سورة فاطر: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر: 6)، وهذه العداوة تتجلى دائما في تزيينه لما حرم الله وتلاعبه بالشهوات والمحبوبات في غير ما يرضي الله، وإثارته –عبر أعوانه من العلمانيين والدهريين– لمختلف الشبهات التي قد تعكر من صفو عقله وقلبه، ناهيك عن المؤامرات التي يحيكها مع أعوانه من شياطين الأنس للصد عن سبيل الله وهضم الحقوق وخطف الحريات وإهلاك الحرث والنسل، ما يدفع المسلم إلى زيادة قربه من الله وزيادة علمه وثقافته لكي لا يسمح لأي شبهة أن تعكر عليه عقله، ويعمل أيضا على زيادة قوته لكي يدافع عن دين الله "والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف".
المعلم الخامس: أن يسعى لتوحيد الجهود وتطويرها مع كل من يشاطره الهم والهمة في خدمة دين الله، ولا يظن نفسه أنه قادر لوحده؛ فالتكليف فردي والحمل للجماعة، وصدق الله حين قال في سورة التوبة: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة: 71)، والأعمال كثيرة والمجالات متعددة، منها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والتربوي والإغاثي والتعليمي والثقافي والصحي والعسكري والثوري وغيرها.
والبحث عن رايات الخير في هذه الأمة واجب؛ فالعمل الجماعي المنظم أنجع وأكثر فائدة، فمع اختلاف أشكاله إلا أن المنطلقات واحدة وهي خدمة دين الله، لذا وجب على المسلم أن يبحث عن أكثرها شمولية وأغزرها تجربة وأوسعها نشاطا وأرحبها فضاء، ولا يلتفت إلا دعاوى الجاهلية المشوهة لبرامج الدعوة، فلولا أنها معكرة عليهم فسادهم لما حاربوها (وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ {2} الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ)
والله الموفق..
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
▪️▪️▪️▪️▪️🔹
المعلم الرابع: أن يدرك المسلم أن عدوه الإستراتيجي الذي يريد الإيقاع به في كل لحظة وحين هو الشيطان، مصداقا لقوله تعالى في سورة فاطر: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر: 6)، وهذه العداوة تتجلى دائما في تزيينه لما حرم الله وتلاعبه بالشهوات والمحبوبات في غير ما يرضي الله، وإثارته –عبر أعوانه من العلمانيين والدهريين– لمختلف الشبهات التي قد تعكر من صفو عقله وقلبه، ناهيك عن المؤامرات التي يحيكها مع أعوانه من شياطين الأنس للصد عن سبيل الله وهضم الحقوق وخطف الحريات وإهلاك الحرث والنسل، ما يدفع المسلم إلى زيادة قربه من الله وزيادة علمه وثقافته لكي لا يسمح لأي شبهة أن تعكر عليه عقله، ويعمل أيضا على زيادة قوته لكي يدافع عن دين الله "والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف".
المعلم الخامس: أن يسعى لتوحيد الجهود وتطويرها مع كل من يشاطره الهم والهمة في خدمة دين الله، ولا يظن نفسه أنه قادر لوحده؛ فالتكليف فردي والحمل للجماعة، وصدق الله حين قال في سورة التوبة: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة: 71)، والأعمال كثيرة والمجالات متعددة، منها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والتربوي والإغاثي والتعليمي والثقافي والصحي والعسكري والثوري وغيرها.
والبحث عن رايات الخير في هذه الأمة واجب؛ فالعمل الجماعي المنظم أنجع وأكثر فائدة، فمع اختلاف أشكاله إلا أن المنطلقات واحدة وهي خدمة دين الله، لذا وجب على المسلم أن يبحث عن أكثرها شمولية وأغزرها تجربة وأوسعها نشاطا وأرحبها فضاء، ولا يلتفت إلا دعاوى الجاهلية المشوهة لبرامج الدعوة، فلولا أنها معكرة عليهم فسادهم لما حاربوها (وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ {2} الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ)
والله الموفق..
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
▪️▪️▪️▪️▪️🔹
نسيان الله سبب شقاء الإنسان
من ينسى الله تعالى، ويُعرِض عن ذكره، ويتصرف كما لو كان خالقَ نفسِه، ومالك أمره، ومدبر شئونه؛ فإنه سيأتي من الأفعال ما يشذ عن الفطرة، وما يخالف العقل، وما يجعلنا نقف أمامه متسائلين باندهاش: لماذا يتصرف الإنسان على هذا النحو؟! ولما يسلك هذه الطرق المعوجة؟! والإجابة باختصار: إنه نسيان الله! لقد خُلق الإنسان في هذه الحياة لعبادة الله تعالى؛ عبادةً بالمفهوم الأوسع لتشمل إقامة الشعائر، واجتناب المنهيات، وتزكية النفس، واستقامة الجوارح، وحفظ الحقوق، وعمارة الأرض.. بما يجعله يحقق “الاستخلاف” الذي أنيط به، ويؤدي “الأمانة” التي تحمَّلها من دون سائر المخلوقات.. وهذه العبادة تستلزم، بلا شك، ذكرَ الله تعالى واستحضارَه الدائم في كل ما يأتي المرء ويدع؛ ذكرًا يتجاوز كلمات اللسان إلى حال الجوارح وسلوكها.. وكما أُمرنا بهذا الذكر، فإننا نُهينا عن ضده، أي عن نسيان الله تعالى.. فنسيان الله هو تلخيص جامع دقيق لأزمة الإنسان، ولسبب شقائه وتوهانه! ولهذا لم يكتف القرآن الكريم بالتنبيه على ذكر الله تعالى؛ وإنما أتبع ذلك، وفي مواضع عديدة، بالتحذير من نسيان الله، وبِلَفتِ النظر لخطورة ذلك وأثره على سعي الإنسان وحركته، فردًا ومجتمعًا.. كما سيأتي بيانه.
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
من ينسى الله تعالى، ويُعرِض عن ذكره، ويتصرف كما لو كان خالقَ نفسِه، ومالك أمره، ومدبر شئونه؛ فإنه سيأتي من الأفعال ما يشذ عن الفطرة، وما يخالف العقل، وما يجعلنا نقف أمامه متسائلين باندهاش: لماذا يتصرف الإنسان على هذا النحو؟! ولما يسلك هذه الطرق المعوجة؟! والإجابة باختصار: إنه نسيان الله! لقد خُلق الإنسان في هذه الحياة لعبادة الله تعالى؛ عبادةً بالمفهوم الأوسع لتشمل إقامة الشعائر، واجتناب المنهيات، وتزكية النفس، واستقامة الجوارح، وحفظ الحقوق، وعمارة الأرض.. بما يجعله يحقق “الاستخلاف” الذي أنيط به، ويؤدي “الأمانة” التي تحمَّلها من دون سائر المخلوقات.. وهذه العبادة تستلزم، بلا شك، ذكرَ الله تعالى واستحضارَه الدائم في كل ما يأتي المرء ويدع؛ ذكرًا يتجاوز كلمات اللسان إلى حال الجوارح وسلوكها.. وكما أُمرنا بهذا الذكر، فإننا نُهينا عن ضده، أي عن نسيان الله تعالى.. فنسيان الله هو تلخيص جامع دقيق لأزمة الإنسان، ولسبب شقائه وتوهانه! ولهذا لم يكتف القرآن الكريم بالتنبيه على ذكر الله تعالى؛ وإنما أتبع ذلك، وفي مواضع عديدة، بالتحذير من نسيان الله، وبِلَفتِ النظر لخطورة ذلك وأثره على سعي الإنسان وحركته، فردًا ومجتمعًا.. كما سيأتي بيانه.
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
والنِّسْيَان، بِكَسْرِ النُّونِ، ضِدُّ الذِّكر والحِفظ: نَسِيَه نِسْيًا ونِسْيانًا ونِسْوةً ونِسَاوَةً ونَسَاوَة. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ}؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: لَا يَنْسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ تَرَكُوا اللَّهَ فَتَرَكَهُمْ؛ فَلَمَّا كَانَ النِّسْيان ضَرْبًا مِنَ التَّرْكِ وضعَه مَوْضِعَهُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: أَي تَرَكُوا أَمرَ اللَّهِ فَتَرَكَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ([1]). ومادة النسيان: (نسي) النون والسين والياء، تدل على معنين؛ أحدهما: إِغْفَالُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي: تَرْك الشَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ النِّسْيُ مِنْهُ. وَالنِّسْيُ: مَا سَقَطَ مِنْ مَنَازِلِ الْمُرْتَحِلِينَ، مِنْ رُذَالِ أَمْتِعَتِهِمْ، فَيَقُولُونَ: تَتَبَّعُوا أَنَسَاءَكُمْ([2]).
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
من دلالات الاستعمال القرآني واستعمال القرآن الكريم لمادة النسيان استعمال له دلالات عدة جديرة بالنظر والفهم؛ منها: – أن النسيان ورد مرتبطًا بالحديث عن علاقتين؛ العلاقة مع الله تعالى، والعلاقة مع القرآن: فهما أمران مترابطان، يدل أحدهما على الآخر، ذِكْرًا أو نسيانًا! ومما يدل على العلاقة الأولى قوله: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} (التوبة: 67). وعلى العلاقة الثانية قوله تعالى: {وَلَٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} (الفرقان: 18)، أي: “تَرَكُوا الْمَوْعِظَةَ وَالْإِيمَانَ بِالْقُرْآنِ. وَقِيلَ: تَرَكُوا ذِكْرَكَ وَغَفَلُوا عَنْهُ”([3]). – نسيان الله من صفات المنافقين والفاسقين: قال تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)، وقال: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (الحشر: 19)؛ أي: “تَرَكُوا أَمْرَهُ (فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ) أن يعلموا لَهَا خَيْرًا، قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَقِيلَ: نَسُوا حَقَّ اللَّهِ فَأَنْسَاهُمْ حَقَّ أَنْفُسِهِمْ، قَالَهُ سُفْيَانُ. وَقِيلَ: نَسُوا اللَّهَ بِتَرْكِ شُكْرِهِ وَتَعْظِيمِهِ. فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ بِالْعَذَابِ أَنْ يُذَكِّرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَكَاهُ ابْنُ عِيسَى. وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: نَسُوا اللَّهَ عِنْدَ الذُّنُوبِ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ عِنْدَ التَّوْبَةِ”([4]).
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
نسيان الله من علامات حزب الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (المجادلة: 19) – من ينسى الله ينساه الله: لأن الجزاء من جنس العمل،{نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} (التوبة: 67). – نسيان الله يترتب عليه نسيان النفس: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ} (الحشر: 19). طبعًا بالمفهوم الذي سبق بيانه، أي نسيان ما على النفس من الطاعات وما ينجيها من المهالك؛ وإلا فإن من ينسى الله سيتمحور حول نفسه؛ أي سيجعلها موضع ذِكْرِه واستمداده! – النسيان عقوبة أخروية: {قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ} (طه: 126)، أي: “كَمَا نَسِيتَ آيَاتِنَا فِي الدُّنْيَا، فَتَرَكْتَهَا وَأَعْرَضْتَ عَنْهَا؛ فَكَذَلِكَ الْيَوْمَ نَنْسَاكَ، فَنَتْرُكُكَ فِي النَّارِ”([5]). – الله تعالى مُنزَّه عن النسيان: لأن النيسان من طبيعة الإنسان، ولا يليق به سبحانه أن يَجري عليه ما يجري على الإنسان؛ قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} (مريم: 64)، {لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} (طه: 52)؛ أي:”لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ، وَلَا يَفُوتُهُ صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ، وَلَا يَنْسَى شَيْئًا. يَصِفُ عِلْمَهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ، وَأَنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا، تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَتَقَدَّسَ، فَإِنَّ عِلْمَ الْمَخْلُوقِ يَعْتَرِيهِ نُقْصَانَانِ أَحَدُهُمَا: عَدَمُ الْإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ، وَالْآخَرُ نِسْيَانُهُ بَعْدَ عِلْمِهِ؛ فَنَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ ذَلِكَ([6]
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
نسيان مَعْفُوّ عنه! ومن رحمة الله تعالى بعباده، ومن واقعية تشريعه الذي هو تشريع يخاطب الإنسان في جميع حالاته؛ أنْ كان من النسيان نوعٌ معفو عنه، وهو النسيان المرتبط بطبيعة الإنسان من التنبه والتذكر ومن الغفلة والسهو.. بل حتى العَمد، يُعفَى عنه إذا أعقبته التوبة الصادقة والندم الحار! فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ، والنسيانَ، وما اسْتُكرِهوا عليه” (صحيح الجامع، رقم 1836). ولهذا فُرِّق بين خطأ آدم بالأكل من الشجرة، وخطأ إبليس بالامتناع عن السجود؛ بأن الأول كان عن نسيان وأعقبته التوبة، والثاني كان عن إصرار وتبعه استكبار ومكابرة؛ قال تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} (طه: 115)؛ أي: “ولقد وصينا آدم وأمرناه، وعهدنا إليه عهدًا ليقوم به، فالتزمه، وأذعن له وانقاد، وعزم على القيام به، ومع ذلك نسي ما أُمر به، وانتقضت عزيمته المحكمة، فجرى عليه ما جرى، فصار عبرة لذريته، وصارت طبائعهم مثل طبيعته؛ نسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ فخطئوا، ولم يثبت على العزم المؤكد، وهم كذلك، وبادر بالتوبة من خطيئته، وأقر بها واعترف، فغفرت له، ومن يشابه أباه فما ظلم”([7]). فالإسلام لا يخاطب الناس باعتبارهم ملائكة لا يخطئون، وإنما يعاملهم بما جُبلوا عليه من القابلية للطاعة والمعصية، ومن جواز النسيان والخطأ عليهم.. المهم أن يتدارك الإنسانُ نفسَه، ويبادر بالندم والتوبة، وألا يأخذه الكبر عن الرجوع للحق..
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
شقاء البشرية! ونحن إذا تدبرنا أزمات الإنسان، لاسيما أزمته المعاصرة التي بلغت حدًّا ربما يكون غير مسبوق؛ لوجدنا أن هذه الأزمات ترجع إلى سبب واحد جامع، كما أشرنا، ألا وهو نسيان الله تعالى! لقد ضلّ الإنسان الطريق، وتنكّب عن مسيرة الحق، ونسي اللهَ والدارَ الآخرة، وتصرّف كما لو كان خالدًا مخلَّدًا في الدنيا أَوْ ليس لأحد سلطان عليه.. فأجاز لعقله ما لا ينبغي له، واتخذ من التشريعات ما يناقض الفطرة، ووضع من الفوارق والحواجز مع غيره من بني الإنسان ما جعل البعض يستعلي بما لديه على المحرومين، وأشاع في الأرض فسادًا واختلالاً بالبيئة والعمران.. فالإنسان لم ينس الله فحسب، وإنما نسي غيرَه من بني الإنسان، بل نسي نفسَه!! ولو تذكّر الإنسان ربه وخالقه؛ لتذكّر حقيقة نفسِه، وعرف ما بها من الضعف والفاقة والافتقار إلى الله تعالى، الذي بيده الخَلْق والأمر.. ولتذكر أخاه الإنسانَ وما ينبغي أن تقوم بينهما من علائق التواد والتراحم والتعاطف! وهكذا يتبين لنا أن نسيان الله تعالى سبب البلاء في الدنيا والشقاء في الآخرة.. وأن تذكره سبحانه موجِبٌ للفوز في الدارين، ولاعتدال الميزان في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة!
والله الموفق..
#الوعي_الفكري
#اداره_البرامج
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
والله الموفق..
#الوعي_الفكري
#اداره_البرامج
#الحنون_على_وطنه
#مشاركاتي
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
68 يومًا..
بشكل عام، تتغير الظروف كل يوم
ولكن للأسوأ وليس للأحسن، لذلك أهل غزة يعدون النعم التي فقدوها في غزة ولا يمكن التعويض عنها بمعجزات كالعائلة، فهذه نعمة، والبيت نعمة، والصحة نعمة، والكتابة نعمة، والطعام والماء نعمة، ورؤية الأحباب نعمة، والعيش بحد ذاته نعمة.. يشتاقون إلى لمة العائلة، لمة الأصحاب، يشتاقون إلى بعض المتع كالشيبس والعصير والشوكولاتة والمكسرات، إلى الجلسة الهادئة مع انفسهم لمطالعة كتاب أو مشاهدة شيء جميل، يشتاقون إلى الذهاب إلى المسجد، إلى معلمة القرآن والطالبات، يشتاقون إلى المشي في الشوارع، إلى النوم عدة ساعات متواصلة دون فزع، يشتاقون إلى زيارة أقربائهم، للسهر اللطيف، يشتاقون لأنفسهم.
68 يومًا..
قلوبهم تتمزق، القهر يخترق العظام فيهم، كل ثانية هي دهر من الأوجاع والمعاناة.. ضع في بالك أن كل شيء مستهدف في غزة، كل شيء بلا استثناء، جماداً، حيواناً، نباتاً، بشراً، حجراً، أي شيء.. وكما هناك بيوت لا زالت قائمة في غزة هناك آلاف مؤلفة من الخيام بلا إضاءة ولا حمامات ولا ما يضمن ألا تغرق الخيام حين يهطل المطر.. هل هناك أسوأ؟ نعم، الناس الذين نزحوا فقط بالملابس التي عليهم، حتى هذه اللحظة لم يجدوا مأوى، ولا يملكون المال، ولا تصلهم مساعدات، ويبيتون على الطرقات.. أضف إلى ذلك انتشار الأمراض، والمجاعة.. ركز على المجاعة كثيراً، لأنها تزداد، ولا يجد الناس ما يأكلونه.. الوضع في الجنوب مأساوي، لكنه في الشمال أفظع بمراحل، لم يشربوا منذ أيام، لم يأكلوا، محاصرون بالدبابات، والقناصة الصهيونية تقتل كل من يمشي على الأرض، وترى في كل شارع جثثاً لنساء وأطفال وعجائز ورجال مقطعة ومبتورة ونازفة ومتحللة في منظر حزين يمزق القلب، لا يوجد إعلام، قتلوا الصحفيين، اغتالوا الأطباء، قصفوا المستشفيات، دخلوا مدارس الإيواء وأذلوا النساء والرجال، وأجبروهم على خلع ملابسهم، ودفعوا النساء للنزوح بتهديد السلاح.
68 يومًا..
أقسى ما يحدثُ للغزيِّين؛ تراكمُ أحزانهم!
إنهم لا يجدون أوقاتًا للبكاء، واستيعابِ الفقد.. في كل ساعةٍ عشرات الشهداء بل مئات، وبيوتٌ هُدِمت علىٰ سنين كَدِّهم، وأحلامٌ وُئدَت قبل أن ترىٰ النور.. وأطفالٌ على طولِ حرمانٍ جاءوا فَقُتِلوا، ونساءٌ فارغاتٌ أفئدتهنَّ، ورجالٌ يقاومون المحتلَّ وسكينِ خذلان بني دينهم وعروبتهم في منتصف ظهورهم، والجوعُ وحشٌ كاسر، والبردُ قضاءٌ لا يُرَدُّ، والقتلةُ ذوي قُربىٰ، والوجعُ كلُّهُ في عجزٍ عن انتقامٍ من أخوةٍ رموهم في الجُبِّ، وأتوا عشاءً يبكون: أكلهم الذئب.. المطر الذي نتحسسه بعافية في بلادلنا، يهطل حادًا هُناك على آلامهم، ونحن على نفس البقعة الجغرافية!
لكنّهم يوسف الذي رموه إخوته في البئر وانصرفوا..
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
بشكل عام، تتغير الظروف كل يوم
ولكن للأسوأ وليس للأحسن، لذلك أهل غزة يعدون النعم التي فقدوها في غزة ولا يمكن التعويض عنها بمعجزات كالعائلة، فهذه نعمة، والبيت نعمة، والصحة نعمة، والكتابة نعمة، والطعام والماء نعمة، ورؤية الأحباب نعمة، والعيش بحد ذاته نعمة.. يشتاقون إلى لمة العائلة، لمة الأصحاب، يشتاقون إلى بعض المتع كالشيبس والعصير والشوكولاتة والمكسرات، إلى الجلسة الهادئة مع انفسهم لمطالعة كتاب أو مشاهدة شيء جميل، يشتاقون إلى الذهاب إلى المسجد، إلى معلمة القرآن والطالبات، يشتاقون إلى المشي في الشوارع، إلى النوم عدة ساعات متواصلة دون فزع، يشتاقون إلى زيارة أقربائهم، للسهر اللطيف، يشتاقون لأنفسهم.
68 يومًا..
قلوبهم تتمزق، القهر يخترق العظام فيهم، كل ثانية هي دهر من الأوجاع والمعاناة.. ضع في بالك أن كل شيء مستهدف في غزة، كل شيء بلا استثناء، جماداً، حيواناً، نباتاً، بشراً، حجراً، أي شيء.. وكما هناك بيوت لا زالت قائمة في غزة هناك آلاف مؤلفة من الخيام بلا إضاءة ولا حمامات ولا ما يضمن ألا تغرق الخيام حين يهطل المطر.. هل هناك أسوأ؟ نعم، الناس الذين نزحوا فقط بالملابس التي عليهم، حتى هذه اللحظة لم يجدوا مأوى، ولا يملكون المال، ولا تصلهم مساعدات، ويبيتون على الطرقات.. أضف إلى ذلك انتشار الأمراض، والمجاعة.. ركز على المجاعة كثيراً، لأنها تزداد، ولا يجد الناس ما يأكلونه.. الوضع في الجنوب مأساوي، لكنه في الشمال أفظع بمراحل، لم يشربوا منذ أيام، لم يأكلوا، محاصرون بالدبابات، والقناصة الصهيونية تقتل كل من يمشي على الأرض، وترى في كل شارع جثثاً لنساء وأطفال وعجائز ورجال مقطعة ومبتورة ونازفة ومتحللة في منظر حزين يمزق القلب، لا يوجد إعلام، قتلوا الصحفيين، اغتالوا الأطباء، قصفوا المستشفيات، دخلوا مدارس الإيواء وأذلوا النساء والرجال، وأجبروهم على خلع ملابسهم، ودفعوا النساء للنزوح بتهديد السلاح.
68 يومًا..
أقسى ما يحدثُ للغزيِّين؛ تراكمُ أحزانهم!
إنهم لا يجدون أوقاتًا للبكاء، واستيعابِ الفقد.. في كل ساعةٍ عشرات الشهداء بل مئات، وبيوتٌ هُدِمت علىٰ سنين كَدِّهم، وأحلامٌ وُئدَت قبل أن ترىٰ النور.. وأطفالٌ على طولِ حرمانٍ جاءوا فَقُتِلوا، ونساءٌ فارغاتٌ أفئدتهنَّ، ورجالٌ يقاومون المحتلَّ وسكينِ خذلان بني دينهم وعروبتهم في منتصف ظهورهم، والجوعُ وحشٌ كاسر، والبردُ قضاءٌ لا يُرَدُّ، والقتلةُ ذوي قُربىٰ، والوجعُ كلُّهُ في عجزٍ عن انتقامٍ من أخوةٍ رموهم في الجُبِّ، وأتوا عشاءً يبكون: أكلهم الذئب.. المطر الذي نتحسسه بعافية في بلادلنا، يهطل حادًا هُناك على آلامهم، ونحن على نفس البقعة الجغرافية!
لكنّهم يوسف الذي رموه إخوته في البئر وانصرفوا..
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
لماذا الشجاعيه...انهم أحفاد صلاح الدين الأيوبي...
*لماذا الشجاعية*
الشجاعية هي عهدة صلاح الدين الأيوبي ….
ومن أسماء حي الشجاعيه (حي التركمان)
لأن جل سكانه من أصول كرديه وتركمانيه وشيشانية وقوقازيه
— أسكن صلاح الدين في هذا الحي كبار المقاتلين والمجاهدين والذين أبلو في الحروب الصليبيه بلاءً حسنا
— عندما عاد المجاهدون إلى بلادهم بعد إنتهاء الحرب أبقى صلاح الدين أفضلهم وأشرسهم وأسكنهم في الشجاعيه
— وكان في حس صلاح الدين الإستراتيجي والتاريخي أن فلسطين ستكون مستهدفة ويتحتم إستباقهم بإسكان مقاتلين أولي بأس شديد.
—لحي الشجاعية من إسمة أعظم نصيب
—تعود جذور الحي لمعركة دارت بين الأيوبيين والصليبيين عام 1239، حسب المركز الفلسطيني للإعلام، إذ انتصر فيها المسلمون،
— وتنسب تسميته إلى "شجاع الدين عثمان الكردي"، أحد أبطال تلك المعركة الذي قُتل فيها.
— بُني الحي في عهد الأيوبيين وبه أكبر سوق شعبية تُعرف "بساحة الشجاعية".
— يضم الحي جامع أحمد بن عثمان أو "الجامع الكبير" بالمدينة القديمة، وقبر أحد مماليك السلطان برقوق، ويدعى "يلخجا".
— بالحي عدة مساجد تاريخية منها "الهواشي" و"السيدة رقية" و"علي بن مروان".
—في الحي مقبرتا الحرب العالمية الأولى ومقبرة "التونسي".
— يوجد في حي الشجاعية قبر يقال إنه قبر لـ"شمشون الجبار" الشهير.
— والشجاعية هي مسقط رأس شاعر الثورة الفلسطينية، معين بسيسو.
— يقع الشجاعية بالنصف الشمالي من مدينة غزة..
— يعدّ حي الشجاعية أكبر أحياء القطاع وبوابته الشرقية،
— للحي رمزية كبيرة، لأنه أُسرَ فيه الجندي الإسرائيلي شاؤول آرون عام 2014
— توجد في الشجاعية كتيبة "الشجاعية" وهي من أقوى عناصر "القسّام"،
—يمثّل حي الشجاعية أعلى تجمّع سكاني بغزة،
—يبلغ بمعدل الأسرة الواحدة ما بين 8- 16 فرداً من الأسر وهي أسر ممتدة ومتجذره.
—أكبر حي في الشجاعيه
يُعرف بـ"التركمان"، وهو أكبر حي ..
— يقطن الشجاعيه أكثر من 150 ألف نسمة.
— تحتضن الشجاعية الفصائل الفلسطينية كافة،
— وكونه معقلا لانطلاقتها شهد البدايات الأولى لمنظمة التحرير الفلسطينية، والجبهتين "الشعبية" و"الديمقراطية".
— ينتمي إليه حاليا أبرز قادة الفصائل الفلسطينية الحالية،
— ويعد المقر والمعقل الرئيسي لحركتي "حماس" و"الجهاد
— عسكرت في الشجاعيه قوات نابليون بونابرت،
— قتل في الشجاعية آلاف من جنود الحلفاء في أثناء الحرب العالمية الأولى، ودفنوا جميعا في مقبرة بالحي.
— كان للحي دور كبير في معارك عام 1967.
— في أكتوبر 1987، تحوّل الحي إلى ساحة مواجهات بين المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية في معركة سميت بـ"معركة الشجاعية".
— حي الشجاعية يعتبر عقدة إسرائيل وتعتبر حي الشجاعيه هدفاً عسكريا لغاراتها واجتياحها البري..
#الوعي_الفكري
*لماذا الشجاعية*
الشجاعية هي عهدة صلاح الدين الأيوبي ….
ومن أسماء حي الشجاعيه (حي التركمان)
لأن جل سكانه من أصول كرديه وتركمانيه وشيشانية وقوقازيه
— أسكن صلاح الدين في هذا الحي كبار المقاتلين والمجاهدين والذين أبلو في الحروب الصليبيه بلاءً حسنا
— عندما عاد المجاهدون إلى بلادهم بعد إنتهاء الحرب أبقى صلاح الدين أفضلهم وأشرسهم وأسكنهم في الشجاعيه
— وكان في حس صلاح الدين الإستراتيجي والتاريخي أن فلسطين ستكون مستهدفة ويتحتم إستباقهم بإسكان مقاتلين أولي بأس شديد.
—لحي الشجاعية من إسمة أعظم نصيب
—تعود جذور الحي لمعركة دارت بين الأيوبيين والصليبيين عام 1239، حسب المركز الفلسطيني للإعلام، إذ انتصر فيها المسلمون،
— وتنسب تسميته إلى "شجاع الدين عثمان الكردي"، أحد أبطال تلك المعركة الذي قُتل فيها.
— بُني الحي في عهد الأيوبيين وبه أكبر سوق شعبية تُعرف "بساحة الشجاعية".
— يضم الحي جامع أحمد بن عثمان أو "الجامع الكبير" بالمدينة القديمة، وقبر أحد مماليك السلطان برقوق، ويدعى "يلخجا".
— بالحي عدة مساجد تاريخية منها "الهواشي" و"السيدة رقية" و"علي بن مروان".
—في الحي مقبرتا الحرب العالمية الأولى ومقبرة "التونسي".
— يوجد في حي الشجاعية قبر يقال إنه قبر لـ"شمشون الجبار" الشهير.
— والشجاعية هي مسقط رأس شاعر الثورة الفلسطينية، معين بسيسو.
— يقع الشجاعية بالنصف الشمالي من مدينة غزة..
— يعدّ حي الشجاعية أكبر أحياء القطاع وبوابته الشرقية،
— للحي رمزية كبيرة، لأنه أُسرَ فيه الجندي الإسرائيلي شاؤول آرون عام 2014
— توجد في الشجاعية كتيبة "الشجاعية" وهي من أقوى عناصر "القسّام"،
—يمثّل حي الشجاعية أعلى تجمّع سكاني بغزة،
—يبلغ بمعدل الأسرة الواحدة ما بين 8- 16 فرداً من الأسر وهي أسر ممتدة ومتجذره.
—أكبر حي في الشجاعيه
يُعرف بـ"التركمان"، وهو أكبر حي ..
— يقطن الشجاعيه أكثر من 150 ألف نسمة.
— تحتضن الشجاعية الفصائل الفلسطينية كافة،
— وكونه معقلا لانطلاقتها شهد البدايات الأولى لمنظمة التحرير الفلسطينية، والجبهتين "الشعبية" و"الديمقراطية".
— ينتمي إليه حاليا أبرز قادة الفصائل الفلسطينية الحالية،
— ويعد المقر والمعقل الرئيسي لحركتي "حماس" و"الجهاد
— عسكرت في الشجاعيه قوات نابليون بونابرت،
— قتل في الشجاعية آلاف من جنود الحلفاء في أثناء الحرب العالمية الأولى، ودفنوا جميعا في مقبرة بالحي.
— كان للحي دور كبير في معارك عام 1967.
— في أكتوبر 1987، تحوّل الحي إلى ساحة مواجهات بين المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية في معركة سميت بـ"معركة الشجاعية".
— حي الشجاعية يعتبر عقدة إسرائيل وتعتبر حي الشجاعيه هدفاً عسكريا لغاراتها واجتياحها البري..
#الوعي_الفكري
◀️شعبان الذي تُرفَع فيه الأعمال،
ما أثقل ما سيرفعهُ من دفاتر الخُذلان!،
⏺أمّا ليلةُ النّّصف؛
فإن انتصفنا لإخواننا من أنفُسنا قدر استطاعتنا فكل ليالينا نصف وقَدْر بإذن الله؛
⏺فنحن منذ السابِع المجيد في شهرٍ واحد،
كلُّه موسمٌ لمن نصَر، وكلّه حجة على من خذَل
🔴صومُهُ المقاطعة
🔴وذِكره القنوت ودعاء السَّداد ولعن من خان وجوَّع وطبَّع،
🔴وزكاتُه عند أقرب جمعية وهيئة إغاثة
◀️وحجُّه الاعتبار والاتعاظ والارتحال من حالٍ إلى حال.
#الوعي_الفكري
ما أثقل ما سيرفعهُ من دفاتر الخُذلان!،
⏺أمّا ليلةُ النّّصف؛
فإن انتصفنا لإخواننا من أنفُسنا قدر استطاعتنا فكل ليالينا نصف وقَدْر بإذن الله؛
⏺فنحن منذ السابِع المجيد في شهرٍ واحد،
كلُّه موسمٌ لمن نصَر، وكلّه حجة على من خذَل
🔴صومُهُ المقاطعة
🔴وذِكره القنوت ودعاء السَّداد ولعن من خان وجوَّع وطبَّع،
🔴وزكاتُه عند أقرب جمعية وهيئة إغاثة
◀️وحجُّه الاعتبار والاتعاظ والارتحال من حالٍ إلى حال.
#الوعي_الفكري
The owner of this channel has been inactive for the last 1 month. If they remain inactive for the next 10 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.