﷽
✨مرحوم حاج محمدرضا گل آرایش که این بزرگوار توسط اخوی بزرگوارشان به خدمت حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) می رسند و این بزرگوار ارادتی به آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب(قدس سرّه) داشتند که تا آخر عمر این رابطه و ارادت حفظ شد.

💢خداوند به ایشان عنایت خاص داشت.
آمدن ایشان به خدمت حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) فصل جدیدی در زندگی ایشان ایجاد کرد که آن هم از عنایت حضرت حق بود.
ارادت خاص ایشان نسبت به آیت الله نجابت(قدس سرّه) به نحوی بود که هیچ کاری را بدون مشورت مرحوم آیت الله نجابت انجام نمیدادند این خود دلیل بر تسلیم بودن ایشان است.

🔸حالات فوق العاده ای خداوند نصیب ایشان کرده بود.
در جلسات عرفانی و معنوی مرحوم آیت الله نجابت سکوت ایشان و قرار ایشان و تبعیت ایشان آشکار و در مسیر زندگی ایشان راه گشا بود.
صدای دلنشین ایشان در مجالس مرحوم آیت الله نجابت و همچنین در محضر آیت الله انصاری(قدس سرّه) خود دلیل سکون و قرار و اُنس فوق العاده بود.
اینها تماماً از ناحیه عنایت خداوند و اهل بیت میباشد.🔹

💠به دستور آیت الله نجابت(قدس سرّه) به خدمت آیت الله انصاری(قدس سرّه) میرسند و علاقه خاصی هم آن بزرگوار به ایشان داشتند.

زمانی یکی از فرزندانشان مشکلی داشت به خدمت آیت الله انصاری(قدس سرّه) عرضه میدارند و آن بزرگوار هم دستور میدهد و عمل میشود و بحمد الله سلامتی بر میگردد.

📚تسلیم حق📄صفحه:۹۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨به تناسب بحث توحيد بحثی هم درباره مانع اساسى فهم توحيد عرض میشود؛
اهل معرفت مانع اصلى فهم توحید و رؤیت توحیدی را خیال دانسته اند؛

به تعبیر مولانا:
غرق گشته عقلهای چون جبال
در بحار وهم و گرداب خیال
جان همه روز از لگدکوب خیال
وز زیان و سود وز خوف زوال
نی صفا میماندش نی لطف و فر
نی به سوی آسمان راه سفر

💠تا آنجا که برخی عرفان را همان تصحیح خیال دانسته اند؛ این که خیال و کثرت بینی و سبب بینی و اکتفا به ظواهر و عادات و رسوم رهزنان راه معرفتند، در کلمات حضرت آیت الله نجابت 'اعلی الله مقامه' فراوان مشاهده میکنیم؛

در ذیل بیت مولانا که گفته است:

از خیالی صلحشان و جنگشان
وز خیالی فخرشان و ننگشان

میفرماید:
💢"کسی که بیدار شد حالا فهمید که این نشئه هیچ حقیقت ندارد؛ همه اش خیال بوده به یک خیال اوقاتش تلخ میشود؛ به خیالی شیرین (میشود)."

همچنین در ذیل ابیاتی از گلشن راز شبستری

تو در خوابی و این دیدن خیال است
هر آنچه دیده ای از وی مثال است
به صبح حشر چون گردی تو بیدار
بدانی کین همه وهم است و پندار
چه خورشید جهان بنمایدت چهر
نماند نور ناهید و مه و مهر

می فرماید:
🔹این درخت حقیقتش خداست؛
این آدم حقیقتش خداست؛
چون ما متخیّل هستیم، میگوییم درخت [و آدم]؛
تمام زندگیمان روی خیال دور میزند...
قهراً [برای اهل معرفت] واضح میشود که غیر خدا سراب است...
میفرماید که؛
[غیر او] تجلّی و انوار اوست...
آنکه اسّ و اساس است، کلمه خداست."🔸

📚میزان حق📄صفحه: ۵۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) میفرمایند:
در حدیث قدسی خداوند علی اعلی فرمودند: "كنتُ كنزاً مخفيّاً فاحببتُ أن أعرف فخلقتُ الخلق لكي أعرف".
'من بودم گنجی پنهان، دوست داشتم شناخته بشوم "خلقت الخلق" پس خلق را ایجاد فرمودم و خلق کردم تا مخلوق من، من را بشناسد.

🔸قطع پیدا میکند شخص عاقل که غرض از خلقت با این عظمت و با این خصوصیات منحصر به خودش، برای شناختن خداوند علی اعلی است به یکتایی.🔹

راجع به وحدانیّت خداوند علی اعلی از خود قول خداوند علی اعلی در کتاب شریف قرآن مجید عرض شد، یکی از آیاتی که دلالت قطعی دارد بر وحدانیت خداوند علی اعلی و یکتایی صفات ثبوتیه خداوند علىّ اعلى و تمام اوصاف ثبوتيّه نه یک صفت.
آیه شریفه
{وَ إِلَهُكُمْ إِلهُ واحِدٌ لا إِلهَ إِلا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ}

♦️تمام مخلوقات هر چند محلّ سخن است ولی آیه شریفه چون غلبه را با بنی آدم و شرافت را برای بنی آدم قرار داده است، لهذا میفرماید:

"و الهكم"
خداوند شما و خداوند تمام موجودات خواه انسان، خواه نبات، خواه جماد، خواه عرشی، خواه فرشی، آنچه ملاحظه میفرمایید پرورنده اش و ربّش و متحیر کننده اش یکی است و لاغیر.

▪️عرض کردم «ألَهَ» در لغت عرب یعنی حیران کننده،
چون خداوند علیّ اعلی از حواس خمسه بشر و از حواس هر صاحب حواس عادی بالاتر است و فوق حواس است، لذا خود حضرت احدیّت و اوصاف حضرت احدیّت و اسماء و افعال حضرت احدیّت به زودی و به آسانی معلوم مخلوق نمیشود.
خود حضرت احدیت به هیچ نحو جلّت عظمته مُدرَك بشر واقع نمیشود الا به اسماء و صفات و افعال.
لهذا خداوند على اعلى در آیه شریفه میفرماید «اله».
«اله» یعنی؛

💠خداوندی که موجب تحیّر همه هست و مورد احتیاج همه هست و نفّاع مطلق و غنیّ مطلق و یکتاست.
یعنی آنچه که تصوّر بشود خدا است اشتباه است خداوند نیست بلکه خداوند علی اعلی میفرماید آنچه تصوّر میشود آنچه تخیّل میشود آنچه تعقل میشود، تمام اینها مصنوع فرد بشر است، مصنوع خلق خداوند است.
میفرماید:
"لا إله إلا هُوَ" يعنى واقعاً و در خارج و در عالم  تحقق، موجودی که قائم باشد به خودش و موجودی که ذی نفع باشد و از حضرت احدیت استفاده ای نداشته باشد راستی راستی نیست.
نه اینکه هست و باید نفی کرد، نه،

💢خداوند علی اعلى واقعاً و جداً مؤثر حقیقی است و حیران کننده هر موجودی یکی است.
نه اینکه خداوند علی اعلی متعدّد است ما موظفیم که نفی تعدّد بکنیم، نه چنین نیست بلکه راستی راستی خالق بشر بأجمعهم با خالق سایر انواع حیوانات یکی است.

📚مطالب حق📄صفحه: ۶۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨ایشان(آیت الله نجابت) سرشار از محبّت و علاقه نسبت به معصومین(علیهم السلام) بود. آنها که در سفرهای زیارتی، محضر ایشان بودند (خود ما توفیق داشتیم) هم در مشهد مقدّس هم در عتبات عالیات کربلا و نجف و کاظمین که وقتی ایشان مقابل قبور متبركه ائمه(علیهم السلام) می ایستادند، واقعاً انسان آن حالت خضوع و تواضع را به چشم ندیده بود که ایشان مثل عبد ذلیلی واقعاً در مقابل این قبور اولیای عظام می ایستادند و زیارت می خواندند.

💢نه تنها نسبت به آن بزرگان که معلوم است، حتی نسبت به سایر اولیای الهی، اهل معرفت و موحّدین، باز هم خضوع داشتند.

و باز به خاطر دارم که در یکی از سفرها در «مهنه» در سالهای خیلی قبل شاید بعضی از دوستان یادشان باشد که ایشان برای زیارت قبر شیخ ابوسعید ابوالخیر(رحمه الله) رفته بودند و چند روزی اقامت داشتند و شعری آنجا سرودند؛
من به خاطرم می آید مطلعش را خود ایشان گفتند:

هله عاشقان بنازید به کوی و صحن و قبرش
که ابوسعید ابوالخیر به عشق کرده جلوه

و دیگران دنباله شعر را می گفتند. چند روزی هم در مقبره ابوالحسن خرقانی آن عارف معروف دیگر اقامت داشتند.

💠در هر جایی که نامی، نشانی، اثری از مطلوب و محبوب و معشوق خودش می دید و هر جا کسی بود که مدتی از عمرش را در راه خدا صرف کرده بود ایشان تا می توانستند حضور پیدا می کردند.

🔸در قم یک وقتی ایشان فرمودند: برویم منزل یکی از بندگان خدا که پیر مرد نود ساله ای اهل بكاء است. با یکی دو نفر دیگر از رفقا بودیم، در خدمت ایشان رفتیم.
از اول که نشستیم ایشان سخن گفتند، او گریه کرد و چه تواضعی ایشان نسبت به این شخص داشتند.

شخصی که به دیدار او رفته بودیم، وقتی نام خدا برده میشد یا از توحید و معرفت خدا بحث به میان می آمد، اشک می ریخت.🔹

📚دعا و توسل📄صفحه: ۲۵۰
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨دکتر علی انصاری (فرزند مرحوم آیت الله انصاری) در وصف شاگردان مرحوم پدر میگوید:
🔸"ایشان از رفقایشان چند نفر را جزء خواص میدانستند و به ایشان نظر خاص داشتند، از رفقایشان کسانی که من دیده بودم خیلی مورد احترام ایشان بودند یکی مرحوم آقا سید عبدالحسین دستغیب بود و دیگری مرحوم آیت الله نجابت بود."🔹

💠ارتباط بین آیت الله انصاری (قدّس سرّه) و آیت الله شهید دستغیب در همه ايام سال برقرار بود حتی در اوقاتی که همدان نبودند نامه های متعددی شهید دستغیب به آیت الله انصاری(قدّس سرّه) و همچنین آیت الله انصاری(قدّس سرّه) برای ایشان می نوشتند.

همچنین هرکس از شیراز به همدان میرفت در بازگشت آیت الله انصاری(قدّس سرّه) به او میگفتند "سلام مرا به آقای سید عبدالحسین دستغیب برسانید."

در مکاتباتی که بین ایشان و مرحوم آیت الله نجابت رد و بدل میشد سفارش میکردند سلام مرا به سیّد عبدالحسین برسانید.

💢علاقه و محبّت آیت الله انصاری(قدّس سرّه) به شهید آیت الله دستغیب به گونه ای بود که گاهی ایشان را بر سایر شاگردان قدیمی خود ترجیح میدادند. در سفری که تعدادی از ارادتمندان تهرانی و همدانیِ آیت الله انصاری به مشهد مشرّف شده بودند و شهید آیت الله دستغیب نیز با آنان بود آیت الله انصاری(قدّس سرّه) فرموده بود که هم اتاقی ایشان در آن سفر در هنگام استراحت فقط شهید آیت الله دستغیب باشد.

📚مجذوب رب📄صفحه: ۹۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨مرحوم جعفر آقا( محمود حقیقی) میفرمود:

🔸"همه طلابی که اکنون در کنار و در محضر آیت الله نجابت(قدس سره) زندگی میکنند و با ایشان حشر و نشر دارند، در همین حال همگی واقعاً در بهشت هستند اما شاید قدر و قیمت این ایام را ندانند."🔹

باز می فرمود:
💠اکنون در این ساعات پایانی حیات، حیاتِ فانی چون به زندگی خویش مینگرم، بهترین ایام را آن ایام میبینم که نزد دوستان الهی بوده با ایشان محشور بودم و غرض او از دوستان الهی به خصوص آیت الله نجابت(قدس سره) بود.

ایام خوش آن بود که با دوست بسر شد
باقی همه بی حاصلی و بی خبری بود

آخرین بار که خیلی به زحمت به شرف زیارت آیت الله نجابت(قدس سره) مشرف شد با استقبال فوق العاده ایشان مواجه شد در همان مجلس، مرحوم آیت الله نجابت فرمودند:

💢ایشان (مرحوم جعفرآقا) راضيِ راضی است. چندین مرتبه این جمله را تکرار فرمودند...

📚تسلیم حق📄صفحه: ۷۵
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{قُلْ بِفَضْلِ الله وَبَرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِما يَجْمَعُونَ}
می فرمایند:

ترجمه: بگو به بخشش خداوند و به رحمتش، پس به آن باید شاد باشند که از آنچه جمع می نماید (از امور مادی) بهتر است.

حاکم حسکانی میگوید: خبر داد ما را ابو عبدالله شیرازی... از کلبی از ابی صالح از ابن عبّاس در فرموده خداوند تعالی
[قُلْ بِفَضْلِ الله وَ بَرَحْمَتِهِ ... ]
گفت:

🔸{بفَضْل الله} پیغمبرﷺ است و {وَ بَرَحْمَتِهِ} علی(علیه السلام) است.🔹

و روایت کرده است از حضرت باقر(علیه السلام) مانند آن را.

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۷۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره این فراز از دعا «الهي إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِكَ غَيْرُ مَجْهُولٍ وَمَنْ لَاذَ بكَ غَيْرُ مَخْذُولٍ وَمَنْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ»
می فرمایند:

خدایا هر که به تو شناخته شد هر کسی که تو معرّفش بودی این هرگز گم نیست، گمنام هم نیست هرگز از قلم نمی افتد.

💠«الهي إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بكَ» کسی که به سبب تو شناخته بشود یعنی؛
تو معرفش باشی این هرگز گم نمیشود و هرگز از نزد تو و اولیاء تو و انبیاء تو جدا نمیشود، چه در این نشئه و چه در نشئه بعد.
پروردگارا اگر تو معرفم بودی،
هرگز مجهول نخواهم ماند،
هرگز از قلم افتاده نخواهم ماند،
هرگز از نعم خاص تو محروم نخواهم ماند.

🔹"الهي مَنْ لَاذَ بكَ غَيْرُ مَخْذُول"
کسی که پناه برد به تو و تو را پناهگاه خودش قرار داد حصن خودش را تو قرار داد هرگز مخذول یعنی؛ تنها یعنی؛ بی معین یعنی؛ بی رفیق نمیماند، همیشه حضرت عالی یک انیسی، یک جلیسی، یک حبیبی، برایش فراهم میکنی یا اگر فراهم نفرمودی قلبش را چنان منوّر میفرمایی که
تو انیسش میشوی
تو حضرت عالی مُعینش میشوی.🔸

خدای بزرگ نمیگذارد کسی که پناه به او برده باشد لنگ بشود،
چه در زندگی مادی اش
چه در زندگی غیر مادی اش

یک پیرمردی بود در نجف اشرف در مدرسه صدر، اوّل بازار بزرگ موقعی که متفقین وارد ایران شده بودند یا میخواستند وارد بشوند عراق هم شلوغ شد، قند در حالی که کیلویی دو تومان بود شد کیلو پنجاه تومان، داستان عجیبی داشت گیر هم نمی آمد، روز که میشد فرش می انداخت وسط مدرسه در زیر سایه ای جانماز و قرآن و زندگی اش را میگذاشت، سماورش را هم آتش میکرد چای هم یک مقدار تهیه اش آسان بود، چای هم دم میکرد میگذاشت روی سماور میگفت خدایا قند بـده هـر روز یک گنجشکی بود دانه حبه قندی از گردو بزرگتر می آورد محاذی این شخص می انداخت و میرفت، یعنی؛
آن کسی که وکیل خودش را خدای جلیل قرار بدهد یا پناهگاه خودش را،
قند میخواهد چای میخواهد پناهگاهش خداست،
پول میخواهد پناهگاهش خداست،
درس می خواهد پناهگاهش خداست،
زندگی میخواهد پناهگاهش خداست،
هر چه میخواهد پناهگاهش خداست؛
محال است پروردگار عالم این را تنها بگذارد.

💢«وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُوكِ»؛ هرکسی که ای پروردگار عالم، حضرت عالی به او اقبال فرمودی او دیگر خودش را سر از پا تمیز نمیدهد، در اثر کثرت شوق به یاد خدا، شوق به فکر خدا، شوق به نعم خدا، شوق به خود خدا، دیگر این تحت کنترل خودش واقع نمی شود از کنترل خودش می آید بیرون، قهراً حضرت عالی
میشوی قوه چشمش،
میشوی قوه قلبش،
میشوی قوه گوشش،
میشوی قوه اعضایش،
میشوی همه کاره اش.

«وَ مَنْ أَقْبَلْتَ» کسی که پروردگار عالم اقبال بفرمایی به او، او دیگر سر از پا نمی شناسد.

📚انوار هدایت📄صفحه: ۱۵۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
«شَهِدَ اللَّهُ أَ نَّهُ لآ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَ المَلـآئکةُ وَ أُوْلُوا الْعِلْمِ قَآئماً بِالْقِسْطِ لآ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکیمُ»
می فرمایند:
در آیه شریفه {شَهِدَ الله ...} خود خداوند نفی جمیع الهه را فرمودند و تمام مؤثّرات را منتهی به یک مؤثر که خودشان باشند دانستند.

💠نیز در بعضی از آیات دیگر خداوند عزیز در عین عزّت این مسئله را تکرار میفرماید.
یکی از آن آیات که اساس ساختمان آیه برای همین مسئله است آيه

{وَإِلَهُكُمْ إِلهُ واحِدٌ لا إِلهَ إِلا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ}

البته این آیه شریفه ابتداءً خلق را از کثرت الهه منتقل میفرماید به اینکه این کثرات و این الهه کثیره و اله هر فرد فرد یک ملک الملوک و ربّ الارباب است.

این قسم بخشش وجود و فیّاضیّت اعمال میفرماید البته انتهاء جميع خدایان و معبودها به یک معبود صحیح است و مطلب مستفاد از صدر آیه در ذیل آیه نفی غیر الهه را میفرماید این لسان و بیان شدید و برّاتر از مسئله سابق است.

🔹نیست مؤثری مگر ذات رب الارباب، پس مؤثرات به واسطه ثبوت تعیّن و تشخّص آنها در حقیقت مؤثر ذات خداست جلّ جلاله.
وان کان صور
گاهی پستان مادر است،
گاهی نان فروش و میوه فروش و گوشت فروش است،
در هرطوری از اطوار که مؤثر اثرش را ظاهر فرمود ولو در ضمن عطر و سخن [عطری که میزنید تلطیف که اثر است به صورت عطر داده میشود ولی خدا تلطیف فرموده، صورتاً عطر تلطيف كرده.]🔸

💢لهذا چون پس از اخبار به وحدانیت الهه و نفی تمام كثرات و تشخّص تعیّنات آن یکتای بی همتا جلّ جلاله متحقق است به رحمانیت، و رحمت او ظهور کلی دارد، عطاء او فيض عام اوست.
ادیم زمین سفره عام اوست
بر این خوان یغما چه دشمن چه دوست

📚شَهِدَ الله📄صفحه: ۵۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨جناب شیخ بهایی(رحمه الله) یکی از علمای بزرگ و در زمان خودش مرجع تقلید و در علوم جدید هم استاد بوده است.

از جمله آثاری که از شیخ بهایی باقی مانده دو منارجنبان اصفهان است و آن دو گلدسته است که وقتی یکی از آنها را تکان دهند، آن دیگری هم تکان میخورد.
💢و نقل شده که شیخ بهایی حمامی درست کرده بود که به وسیلهٔ یک شمع آب خزینه آن را گرم میکرد و از جهت عرفان هم مراتبی را طی کرده بود.

چنانچه نقل شده است تمام ماه رمضان را قرآن میخواند و آب و غذا نمی خورد.

کراماتی هم داشته از جمله نقل شده که؛

💠روزی ایشان در اصفهان از بازار عبور میکردند چشمشان به شخص پالان دوزی میافتد دلش به حال او میسوزد.
جناب شیخ نظر میکند به یکی از وسایل کار پالان دوز و آن تبدیل به طلا می شود و به آن پیر پالان دوز میگوید این را بفروش و زندگیت را تأمین کن.
آن پیر نگاه تندی به شیخ میکند و میگوید:
با اجازهٔ چه کسی این کار را کردی من طلا نمیخواهم.
زود آن را به حالت اولش برگردان امّا شیخ نمیتواند آن را به حالت اول برگرداند خود آن پیر نظری میکند و آن را به حالت اول بر میگرداند که در آنجا شیخ متوجه میشود آن پیر از افراد عادی نیست.

🔸زمانی هم بنده در خدمت آیت الله نجابت(رحمه الله) سر قبر پیر پالان دوز رفته بودیم ایشان فرمودند زیارت پیر پالان دوز (مقبره پیر پالان دوز در مجاورت حرم مطهر امام رضا(علیه السلام) است و زیارتگاه مؤمنین و زوار امام هشتم(علیه السلام) است.) قلب را نورانی میکند.🔹

📚سبل السلام📄صفحه: ۱۵۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{رَبَّنا وَ ابْعَثْ  ِفيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتاب وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
می فرمایند:
حضرت احدیت دو سیستم آیت دارد:
یک آیت تکوینی دارد؛
یک آیت تدوینی دارد.

آیت تدوینی، همین قرآن مجید است که نشانه ی خداست لکن؛
می آید در قالب لفظ؛
می آید در قالب کتابت؛
می آید در قالب سمع؛
لذا با تدوین «آيةٌ» لكن
در ظرف لفظ،
در ظرف گوش،
در ظرف كتب.

اما آیات تکوینی ربّ الارباب،
بستگی به لفظ ندارد؛
بستگی به نوشتن ندارد؛
بستگی به سمع ندارد؛
یعنی؛
هر فردی از افراد بشر نشانه ی قطعی سازنده اش است.

هر که بخواهد سازنده را ببیند قدری تأمل کند در هر فرد از افراد بشر، خواه مسلمان، خواه غیر مسلمان.

آدمیزاد آیت تکوینی است برای عاقل، نه برای دیوانه.
برای شخص عمیق و فکور،
نه برای شخصی مثل منافقین بدجنس که عقلشان در گوششان و دینشان در مخشان است.

آدمی باشد که منصف باشد، نه منحصر به آدمیزاد، تمام جنبندگان آیت تکوینی ربّ الارباب هستند.

﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾
آیات خدا تمام موجوداتند.
از جنبندگان بروید بالاتر اشیا هم آیت خدا هستند قطعاً.
جبال، میاه، حشرات الارض قطعاً آیت خدایند.

🔸کتاب ربّ الارباب که مدوّن شده در قالب لفظ، به وسیله ی خود خاتم انبیا (صلی الله علیه و آله) تعلیم امتش فرموده ما چنین تعلیمی در کتب آسمانی سراغ نداریم که معلمش این طور تزریق کرده باشد.
صبح، خدا؛ ظهر خدا؛ عصر خدا؛

موقع سلامتی، خدا؛ موقع مریضی، خدا؛ موقع نفس کشیدن، خدا؛ موقع صحت، خدا؛

موقع خوشحالی، خدا؛ موقع بد حالی، خدا؛

در نماز، خدا؛ در نشستن، خدا؛

در این نشئه، خدا؛ در آن نشئه، خدا؛
هر جا می روی سخن خدا و واقع خدا را خاتم انبیا (صلی الله علیه و آله) بیان کرده.

حکمت از لسان مبارکش و از فعل مبارکش و از کنایات و اسراری که از کلمات شریفش رسیده، می آید بیرون.🔹

💢اصحابش صاحب نظر شدند؛ صاحب رشد فکری الهی شدند و تزکیه فرمود خاتم انبیا (صلى الله علیه و آله) تمام کسانی را که تسلیمش می شدند، از قبیل سلمان را، که راستی راستی تزکیه فرمود؛ مقداد و عمّار را، و اویس را که البته از تابعین است.

💠خود آقا امیرالمؤمنین سلام الله عليه، والله قسم على بن ابى طالب بهترین معلم بشر، شاگرد خاتم انبیا (صلى الله علیه و آله) است.

"رَبَّنا وَ ابْعَثْ" تا این بزرگوار، خاتم انبیا (صلی الله علیه و آله) آیات تدوینی تو را قرائت بفرماید؛ کتاب تو را تعلیم بفرماید؛ حکمت تو را تفهیم بفرماید، آقایان را از رجس شرک، از رجس حسد، از رجس جهل بیرون بیاورد.
چرا چنین مطالبه ای می کنند؟
به علت اینکه پروردگارا!
تو دارای عزّتی،
تو دارای حکمتی؛
سر تا پایت عزّت و بزرگواری و آقایی است؛ لذا از تو تقاضا کردن بسیار صحیح است و مستجاب است.

📚تفسیر هادی-جلد اول-بقره و حمد📄صفحه: ۲۲۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت ذیل آیه ۱۰۳ سوره آل عمران
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْل اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
می فرمایند:

🔸می فرماید: اعتصام داشته باشید به حبل الله یعنی؛
محکم بیست و چهار ساعت همگی به حبل خدا بچسبید، طرفة العین از حبل خدا خودتان را دور ندارید، فکر و ذکرتان حبل خدا باشد، البته حبل خدا حسب متعارف یعنی؛
قرآن مجید،
ولى بالقطع و الیقین کسانی هستند که عالِم به قرآن و خطاب قرآن به آنان است که در رأس همه خاتم انبیاء ﷺ و بعد سیزده معصوم علیهم السلام می باشند ...🔹

💢نیز از هیئت {اعْتَصِمُوا يحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً} اطلاق وجوب اعتصام و همبستگي در هر موضوع به حبل الله استفاده ميشود.
هر مسلماني در جمیع شئون زندگي خود باید به حبل الله معتصم باشد.

اعتصام در عبادات فقط نیست بلکه در جمیع امور حتی در سیاست و حکومت و سازندگي و مقاومت با دشمن، در هر حال باید متمسک به حبل الله بود.

💠"لا تَفَرَّقُوا" نهی است از جدايي از حبل الله، این نهي نيز اطلاق دارد؛
همه قسم جدايي در جمیع امور منهيٌ عنه است، در هر طور زندگي اعم از مذهبي و سياسي،
در سیاست جدا شدن از حبل الله مثل جدا شدن از حبل الله است هنگام عبادت.

📚مقام و منزلت استاد الهی📄صفحه: ۳۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در کتاب شریف بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام می فرمایند:

حافظ حسکانی می گوید: نقل حدیث نمود برای من ابوبکر احمد پسر محمّد تمیمی احمد میگوید... از وهب عبدالله از ابی طفیل گفت:

💢حاضر شدم نزد علی(علیه السلام) حضرت خطبه انشاء میفرمود و میگفت از من بپرسید.

پس به خدا سوگند نمیپرسید از چیزی تا روز قیامت، مگر شما را حدیث کنم و بپرسید از کتاب خداوند، نیست آیه ای از آن مگر اینکه داناترین افرادم، کی فرود آمده به شب یا به روز در زمین هموار یا کوه.

💠این حدیث را نیز ابو عبدالرحمن سلمی از حضرتش روایت نموده است.

حاکم حسکانی میگوید خبر داد ما را ابو عثمان الخیری به خواندن من از دفترش ابو عثمان میگوید... از عاصم پسر بهدله از ابی عبدالرحمن سلمی گفت:

🔹ندیدم هیچ کس را داناتر به قرائت قرآن از علی بن ابیطالب(علیه السلام).
می فرمود از من بپرسید به خداوند سوگند نمی پرسید چیزی از کتاب خدا مگر شما را خبر دهم در شب این آیه فرود آمده یا در روز، در زمین هموار یا کوه.🔸

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۵۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
غره مشو که مرکب مردان مرد را
در تنگنای بادیه پی ها بریده اند
نومید هم مباش که رندان جرعه نوش
گاهی به یک ترانه به منزل رسیده اند

💢سفر سومی که خدمت آیت الله انصاری رسیدیم، حدود ۱۵ نفر بودیم آقایان دستغیب و خود آقای نجابت هم با ما بودند در راه که میرفتیم در اتومبیل با خدای خود عرض کردم پروردگارا آیا در این سفر آقای انصاری حجابی از قلوب بر میدارند یا نه؟

💠حافظ در دستم بود آن را گشودم مطلع این بیت بود،

گوهر مخزن اسرار همان است که بود
حقه مهر بدان مهر و نشان است که بود

به آقای نجابت عرض کردم از خدا پرسیدم که آقا این سفر کِرَش را باز میکنند یا نه، این گونه جواب آمد.

🔹آقای نجابت عین مطلب را برای آقای انصاری عرض کردند آقای انصاری فرمودند:
"کِرَش که یک لفظ شیرازی بود یعنی چه؟"

گفتند: "یعنی کنارش، گوشه ای از آن."
فرمودند: "همان است که بود همان است که بود"
و مدتی لبخند بر لبهای نمکین.🔸

📚مقام و منزلت استاد الهی📄صفحه: ۲۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیه الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
خداوند اجلّ عالی و قادر و عالِم و حیِّ مطلق دوست میشود با آقایانی که ایمان آوردند به قرآن به حضرت خاتم الانبیاء ﷺ به دوازده وصيِّ طيّبِ ايشان(علیهم السلام)
{اللهُ وَليُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ به مُحَمَّد لله و
وصيه وأحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ علیهم السلام}.

یکی از معانیِ وّلِیّ دوست است یکی از معانی وَلِیّ قریب است یعنی؛

💠خدا نزدیکترین افراد به مؤمنینِ خداست، چند جای قرآن تصریح فرموده که خداوندِ اجلّ عالی اقربِ از آدم به آدم است، مسئله قطعی است.

این آیه مبارکه مرتبۀ دوم را میگوید.
یعنی؛

💢علاوه از اینکه خدا با تمام کفّار و مؤمنین قریب است، علاوه نسبت به مؤمنین و حزب الله یک عنایتِ خاصّه دارد یعنی؛

🔹قرب خودش را و دوستیِ خودش را در فهم اینها وارد میکند.
لذا اینجا که میفرماید خدا وَلّيِ مؤمنين است، وَلّيِ حزب الله است نه اینکه نسبت به دیگران خدا متصدّي امورشان نیست! و خدا جميع حوائج آنها را انجام نمیدهد.🔸

میدهد، غاية الامر آنها کور، کر، نمی فهمد که منعمش چقدر به او توجه میکند نمی فهمد که منعمش غنیّ است.

📚شهدالله📄صفحه: ۹۷
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(رحمه الله علیه) می فرمایند:
"خدا غیور است، نسبت به اولیا خودش غیور است نه نسبت به خودش.
یعنی؛
💢اگر بنی امیه سقط شده خبيث - لعنت خدا به بنی امیه - این لجاجتی که با حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) داشتند با خدا داشتند، این طور وبال نصیبشان نمی شد چون غیرت خدا نسبت به دوست خودش می جنبد، البته جنبش یعنی؛

🔹ظهور، لکن کسی که از خدا هیچ نمیفهمد نانش مرتب است، آبش هم مرتب است، زندگی اش هم مرتب است، ولی با ائمه طاهرین چپ باشد بالاخره از بین میرود.
قطعاً خدا غیرت دارد نمیخواهد دوست خودش زمین بخورد."🔸

📚مقام و منزلت استاد الهی📄صفحه: ۲۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨اگر در مورد شاگردان و رفقای متعددی که حضرت آیت الله نجابت (رحمه الله علیه) داشتند، تحقیق و دقت کنیم در می یابیم که برخی از آنها کسانی بودند استاد پرس پرسان سراغشان را گرفتند و به عناوین و بهانه های مختلفی سراغ آنها می رفتند و آنها را نزد خود فرا می خواندند و با لطف و محبت بی نظیرشان آنها را مورد محبت قرار میدادند.

🔹خود حضرت آیت الله نجابت (رحمه الله علیه) هم خودشان خدمت آقای قاضی (رحمه الله علیه) نرفتند.
آقای قاضی (رحمه الله علیه) سراغ ایشان رفتند به همین نسبت آقای نجابت (رحمه الله علیه) نیز خود سراغ شاگردان و رفقا رفتند پس این سخن که الزاماً باید در جستجوی استاد بود چندان مدرک و مستندی برای آن وجود ندارد.🔸

📚مقام و منزلت‌‌ استاد الهی📄صفحه: ۸۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیات شریفه:

{أفَغَيْرَ دینِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ☆قُلْ آمَنّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعيلَ وَإِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى وعيسى وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}

می فرمایند:

💢تمام مخلوقات و موجودات تسلیم ربّ العزّه هستند و جُند ربّ العزّه هستند، مطلقاً جُندند؛ مطلقاً تسلیمند.

غاية الأمر آنهایی که با رغبت تسلیم خدای جلیل میشوند، تاج کرامت بر سر می گذارند؛ آنهایی که بی رغبت هستند، سراً تسلیم خدا هستند.

"وَ لَهُ أَسْلَمَ" برای ربّ العزّه، همه تسلیم هستند؛ چه مخلوق سماوی، چه مخلوق ارضی، چه با طوع و اطاعت و چه باکُره و غیر رغبت.

🔸علاوه،
مبدأ همه خداست؛
مرجع همه وجه خداست؛
مخلوق مال و مرجعی غیر از وجه ربّش برایش نیست.
خودش و زندگی اش، اگر بخواهد بقاء ابد پیدا کند، باید حتماً به وجه حضرت احدیّت تقرّب داشته باشد تا در موقع رجوع به زحمت نیفتد.🔹

خدای جلیل به حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله، پس از آن تبلیغات بین المللیِ آیه قبل می فرماید:

بگو «آمَنَّا» ای حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله بگو خودت و امتت ابتدائاً - قُل مفرد است مکلّف به، مأمورّبه جمع است -

💠حضرت عالی و امتت بگویید: ما ایمان آوردیم به خدای ارجمندِ غنیّ و به آنچه که نازل شده بر ما، که قرآن مجید است و آنچه نازل شده بر حضرت ابراهیم؛ صحف ابراهیم.

📚تفسیر هادی-جلد دوم- آل عمران📄صفحه: ۱۴۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) استاد عزیز، از قول مرحوم سیّده مجتهده خواهر امین اصفهانی نقل میکردند که؛

🔹خداوند این همه مکاشفات و نعمتهای معنوی که نصیب من کرد، بخاطر تحمّل آزارهایی است که به من رسید و در مقابل اضافه بر صبر، شکر می کردم.🔸

📚دعا و توسل📄صفحه: ۱۳۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بظلم أُولئِكَ هُمُ الْآمَنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}

ترجمه:
[کسانی که ایمان آوردند و نپوشاندند ایمانشان را به ستم(شرک)، ایشانند که بر ایشان ایمنی است و ایشان راه یافتگانند.]
حاکم حسکانی میگوید: خبر داد ما را عقیل پسر حسین... از منصور از مجاهد از ابن عبّاس در فرموده خداوند تعالی:

💠{الَّذِينَ ءَامَنُوا} منظور این است که تصدیق کردند (از پیغمبر ﷺ) توحید خداوند را، اوست علی بن ابی طالب.
{وَ لَمْ يَلْبَسُوا} يعنى؛ در هم نکردند
شبیه این جمله "لم تلبسون الحق بالباطل" است.

یعنی؛
چرا خلط و درهم میکنید حق را به باطل، مزج ننمودند ایمانشان را {بظلم} یعنی به شرک.
ابن عبّاس گفت که؛

🔸به خدا سوگند هیچ کس ایمان نیاورد مگر
شرک ورزید پس از ایمان، جز علی بن ابی طالب(علیه السلام).
پس به درستی که او ایمان آورد به خداوند، بدون این که با چشم بهم زدنی شرک ورزد. "أُولئِكَ هُمُ الأَمْنُ"(آنانی که چشم بهمزدنی به خدا شرک  نورزیدند) بر ایشان از هر جهت امنیت فراهم میباشد.🔹

💢 {وَ هُمْ مُهْتَدُونَ} و ایشان به بهشت راه می یابند روز قیامت بدون حساب.
پس علی(علیه السلام) نخستین کسی است که با خداوند ایمان آورد در حالی که از پسران هفت ساله بود.

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۰۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat