﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ}
می فرمایند:
ترجمه:
[ای پیغمبرﷺ بس است تو را خدا و کسانی از مؤمنین که تو را پیروی کردند.]
حاکم حسکانی میگوید:
خبر داد ما را ابوالحسن اصم اهوازی... از جعفر بن محمد(علیه السلام) از پدرش در فرموده خداوند تعالی:
💠[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ]
ای پیغمبرﷺ بس است تو را خدا و کسانی از مؤمنین که تو را پیروی کردند.
فرمود:
🔸درباره علی(علیه السلام) نازل شده است.🔹
حاکم حسکانی میگوید: و به همین روایت خبر داد ما را و من خواندم بر قیس و قاسم فرزند عبدالله... از جعفر از پدرش در فرمودۀ خداوند تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}
فرمود:
💢دربارۀ علی(علیه السلام) نازل شده است.
📚بصائر یا قرآن اهل بیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۳۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ}
می فرمایند:
ترجمه:
[ای پیغمبرﷺ بس است تو را خدا و کسانی از مؤمنین که تو را پیروی کردند.]
حاکم حسکانی میگوید:
خبر داد ما را ابوالحسن اصم اهوازی... از جعفر بن محمد(علیه السلام) از پدرش در فرموده خداوند تعالی:
💠[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ]
ای پیغمبرﷺ بس است تو را خدا و کسانی از مؤمنین که تو را پیروی کردند.
فرمود:
🔸درباره علی(علیه السلام) نازل شده است.🔹
حاکم حسکانی میگوید: و به همین روایت خبر داد ما را و من خواندم بر قیس و قاسم فرزند عبدالله... از جعفر از پدرش در فرمودۀ خداوند تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}
فرمود:
💢دربارۀ علی(علیه السلام) نازل شده است.
📚بصائر یا قرآن اهل بیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۳۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
🔹خداوند علی اعلی از هر قسم عنایت میفرماید که بنده خودش را متوجه بفرماید از هیچ خیری برای بنده خودش دریغ ندارد، چون؛
غیر از خیر از خدای تعالی صادر نمیشود،
لذا غیر از خیر برای بندگانش چیز دیگر نمیخواهد...🔸
📚بصائر-تفسیر مائده و انعام📄صفحه: ۸۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
🔹خداوند علی اعلی از هر قسم عنایت میفرماید که بنده خودش را متوجه بفرماید از هیچ خیری برای بنده خودش دریغ ندارد، چون؛
غیر از خیر از خدای تعالی صادر نمیشود،
لذا غیر از خیر برای بندگانش چیز دیگر نمیخواهد...🔸
📚بصائر-تفسیر مائده و انعام📄صفحه: ۸۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلَغَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ ربَّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس}
می فرمایند:
ترجمه:
[ای پیغمبر، برسان آنچه به تو فرو فرستاده شده از طرف پروردگارت و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده ای و خداوند تو را از شرِّ مردمان نگه می دارد.]
حاکم حسکانی می گوید: خبر داد ما را ابوبكر سكرى... نقل حدیث کرد برای ما عبدالله پسر ابی اوفی گفت:
💠شنیدم رسول خدا ﷺ می گفت روز غدیر خم و می خواند این آیه را؛
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
💢سپس دو دستش را بلند فرمود بقسمی که سفیدی زیر دو بغلش آشکار گردید سپس فرمود:
🔹آگاه باشید هر کس من مولای او هستم علی(علیه السلام) مولای او است.
خداوندا دوست بدار هرکس او را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس او را دشمن بدارد سپس فرمود خداوندا گواه باش به آنها رساندم ولایت علی(علیه السلام) را.🔸
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۰۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلَغَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ ربَّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس}
می فرمایند:
ترجمه:
[ای پیغمبر، برسان آنچه به تو فرو فرستاده شده از طرف پروردگارت و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده ای و خداوند تو را از شرِّ مردمان نگه می دارد.]
حاکم حسکانی می گوید: خبر داد ما را ابوبكر سكرى... نقل حدیث کرد برای ما عبدالله پسر ابی اوفی گفت:
💠شنیدم رسول خدا ﷺ می گفت روز غدیر خم و می خواند این آیه را؛
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
💢سپس دو دستش را بلند فرمود بقسمی که سفیدی زیر دو بغلش آشکار گردید سپس فرمود:
🔹آگاه باشید هر کس من مولای او هستم علی(علیه السلام) مولای او است.
خداوندا دوست بدار هرکس او را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس او را دشمن بدارد سپس فرمود خداوندا گواه باش به آنها رساندم ولایت علی(علیه السلام) را.🔸
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۰۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨آیت الله انصاری همدانی، آیت الله نجابت و شهید آیت الله دستغیب (رضوان الله علیهم) که به لطف و عنایت خدای تعالی وارد اسرار الهی شدند و به معرفت پروردگار رسیدند، واقعاً اوّل متشرِّع بودند.
🔸واجبات و محرّمات را دقیق و کامل مراعات می کردند حتی مکروهات و مستحبّات را نیز مواظبت می کردند و مجتهدی مسلّم بودند و آیت الله انصاری در حال نماز بود که سکته کرد و افتاد و یک روز بعد از دنیا رفت.🔹
📚زیارت جامعه کبیره📄صفحه: ۲۲۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨آیت الله انصاری همدانی، آیت الله نجابت و شهید آیت الله دستغیب (رضوان الله علیهم) که به لطف و عنایت خدای تعالی وارد اسرار الهی شدند و به معرفت پروردگار رسیدند، واقعاً اوّل متشرِّع بودند.
🔸واجبات و محرّمات را دقیق و کامل مراعات می کردند حتی مکروهات و مستحبّات را نیز مواظبت می کردند و مجتهدی مسلّم بودند و آیت الله انصاری در حال نماز بود که سکته کرد و افتاد و یک روز بعد از دنیا رفت.🔹
📚زیارت جامعه کبیره📄صفحه: ۲۲۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨این طوری که ما برداشت کردیم حسابِ آیت الله نجابت با بقیه ی رفقای مرحوم آیت الله انصاری کاملاً فرق می کرد و ایشان در مقابل مرحوم آقای انصاری خود باخته بود و مثل عبدی بود در مقابل مولا.
💠زمانی مرحوم آیت الله انصاری به شیراز تشریف آوردند و در منزل آقای ایمانی از دوستان مرحوم آقای سبزواری مستقر شدند؛ همین که مرحوم آقای نجابت خبردار شده بودند، به سرعت و دوان دوان خود را به مرحوم آقای انصاری رسانیده بودند به نحوی که از حالت عادی خارج بود، به قسمی که خود آقای ایمانی جا خورده بود؛ آقای ایمانی نمی دانست حساب دیگری در کار است.
💢جایگاه آقای نجابت از بقیه جدا بود و ایشان به راهنمایی آقای قاضی مرحوم آقای انصاری را پیدا می کنند.
🔹البته خود آقای نجابت هم غیر عادی بودند و هر فردی که با آن مرحوم سروکار داشت یک سر و گردن از بقیه ی افراد بالاتر بود، یعنی؛
نظرِ ولیِّ خدا این طور است نظر ولیِّ خدا کار می کند.🔸
📚ذکر الصالحین📄صفحه: ۲۱۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨این طوری که ما برداشت کردیم حسابِ آیت الله نجابت با بقیه ی رفقای مرحوم آیت الله انصاری کاملاً فرق می کرد و ایشان در مقابل مرحوم آقای انصاری خود باخته بود و مثل عبدی بود در مقابل مولا.
💠زمانی مرحوم آیت الله انصاری به شیراز تشریف آوردند و در منزل آقای ایمانی از دوستان مرحوم آقای سبزواری مستقر شدند؛ همین که مرحوم آقای نجابت خبردار شده بودند، به سرعت و دوان دوان خود را به مرحوم آقای انصاری رسانیده بودند به نحوی که از حالت عادی خارج بود، به قسمی که خود آقای ایمانی جا خورده بود؛ آقای ایمانی نمی دانست حساب دیگری در کار است.
💢جایگاه آقای نجابت از بقیه جدا بود و ایشان به راهنمایی آقای قاضی مرحوم آقای انصاری را پیدا می کنند.
🔹البته خود آقای نجابت هم غیر عادی بودند و هر فردی که با آن مرحوم سروکار داشت یک سر و گردن از بقیه ی افراد بالاتر بود، یعنی؛
نظرِ ولیِّ خدا این طور است نظر ولیِّ خدا کار می کند.🔸
📚ذکر الصالحین📄صفحه: ۲۱۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
💠آن بزرگوار(آیت الله نجابت) عمر پر خیر و برکتشان را در یادگیری معارف حقه الهی سپری نمودند و ثمره مجاهدت ها و استقامت ایشان در عمل به قرآن و تبعیت از رسول خداﷺ و احیای آثار انبیا و اوصیاء (علیهم السّلام) معرفت و محبت خدای تعالی و معصومین بزرگوار (علیهم السّلام) بوده است.
که شمس فلك المحبّة و قمر سماء المعرفة حقيقةً زيبنده نام این عالم ربانی است.
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس سره) در شرح این فراز
(السَّلاَمُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَ مَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللَّهِ وَ مَعَادِنِ حِكْمَةِ اللَّهِ وَ حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ وَ حَمَلَةِ كِتَابِ اللَّهِ وَ أَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ وَ ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ)
از زیارت جامعه می فرمایند:
♦️معرفت خدا چیزی نیست که دست بشر به آن برسد، معرفت خدا را اگر کسی بخواهد باید به محلش رجوع کند افرادی که در رأس معرفت واقع شده اند، چهارده معصوم(علیهم السّلام) هستند.
لذا عرض می شود ای آقایانی که محل معرفت خدا هستید من سلام به شما می فرستم.
یعنی؛
🔹من تسلیم شما و خاضع درگاه شما هستم و آرزوی دوستی شما را دارم چون خزینه دار معرفت خدا شما هستید و رحمت حضرت احدیت در قلوب، انفاس و ارواح شما مسکن دارد، پس محل آرامش است برای کسی که به در خانه شما رجوع می نماید و بی جواب هم نمی ماند.🔸
💢این بیان شخصیت بزرگواری است که خضوع و خشوع ایشان بالاخص در هنگام نماز در تعظیم و تکریم ائمه اطهار(علیهم السّلام) چنان بود که گویی همواره در محضر خدای تعالی و معصومین(علیهم السّلام) شرف حضور دارند و لذا علاوه بر وجدی که وجود شریف ایشان را با طراوت می نمود، دوستان و شاگردانی هم که در محضر ایشان بودند حلاوت و شیرینی حالات این بزرگوار آنان را سیراب می کرد.
📚رجا📄صفحه: ۱۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
💠آن بزرگوار(آیت الله نجابت) عمر پر خیر و برکتشان را در یادگیری معارف حقه الهی سپری نمودند و ثمره مجاهدت ها و استقامت ایشان در عمل به قرآن و تبعیت از رسول خداﷺ و احیای آثار انبیا و اوصیاء (علیهم السّلام) معرفت و محبت خدای تعالی و معصومین بزرگوار (علیهم السّلام) بوده است.
که شمس فلك المحبّة و قمر سماء المعرفة حقيقةً زيبنده نام این عالم ربانی است.
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس سره) در شرح این فراز
(السَّلاَمُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَ مَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللَّهِ وَ مَعَادِنِ حِكْمَةِ اللَّهِ وَ حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ وَ حَمَلَةِ كِتَابِ اللَّهِ وَ أَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ وَ ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ)
از زیارت جامعه می فرمایند:
♦️معرفت خدا چیزی نیست که دست بشر به آن برسد، معرفت خدا را اگر کسی بخواهد باید به محلش رجوع کند افرادی که در رأس معرفت واقع شده اند، چهارده معصوم(علیهم السّلام) هستند.
لذا عرض می شود ای آقایانی که محل معرفت خدا هستید من سلام به شما می فرستم.
یعنی؛
🔹من تسلیم شما و خاضع درگاه شما هستم و آرزوی دوستی شما را دارم چون خزینه دار معرفت خدا شما هستید و رحمت حضرت احدیت در قلوب، انفاس و ارواح شما مسکن دارد، پس محل آرامش است برای کسی که به در خانه شما رجوع می نماید و بی جواب هم نمی ماند.🔸
💢این بیان شخصیت بزرگواری است که خضوع و خشوع ایشان بالاخص در هنگام نماز در تعظیم و تکریم ائمه اطهار(علیهم السّلام) چنان بود که گویی همواره در محضر خدای تعالی و معصومین(علیهم السّلام) شرف حضور دارند و لذا علاوه بر وجدی که وجود شریف ایشان را با طراوت می نمود، دوستان و شاگردانی هم که در محضر ایشان بودند حلاوت و شیرینی حالات این بزرگوار آنان را سیراب می کرد.
📚رجا📄صفحه: ۱۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨مرحوم آیت الله نجابت(رحمه الله علیه) در شرح این فراز از زیارت جامعه کبیره {وَ أَبْوابَ الْإِيمانِ وَ أُمَناءَ الرَّحْمَنِ}
می فرمایند:
درهای ایمان نیز آنانند؛ یعنی:
🔸اگر کسی بخواهد ایمانش به خداوند منّان زیاد بشود حتماً به وسیله سُفرای الهی و دلالان الهی که اهلبیت پیامبرند حاصل میشود.🔹
💠علاوه از این که برای خلق درِ ایمانند و به وسیله آنان ایمان زیاد میشود، از طرف حضرت ربّ العزّة امین هستند.
امناء رحمان هستند؛
یعنی؛
حقوق هر بشری را کماکان همان طوری که خدا تقدیر فرموده آنان تقدیر میفرمایند.
💢از خود در مقابل خدا و در مقابل خلق خدا چیزی صادر نمیکنند.
خودشان را موجودی مستقل نمیدانند، خودشان را عبد ذلیل خدا میدانند بلکه کمال آنان به عبودیتشان است.
📚شرح زیارت جامعه کبیره📄صفحه: ۱۷۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨مرحوم آیت الله نجابت(رحمه الله علیه) در شرح این فراز از زیارت جامعه کبیره {وَ أَبْوابَ الْإِيمانِ وَ أُمَناءَ الرَّحْمَنِ}
می فرمایند:
درهای ایمان نیز آنانند؛ یعنی:
🔸اگر کسی بخواهد ایمانش به خداوند منّان زیاد بشود حتماً به وسیله سُفرای الهی و دلالان الهی که اهلبیت پیامبرند حاصل میشود.🔹
💠علاوه از این که برای خلق درِ ایمانند و به وسیله آنان ایمان زیاد میشود، از طرف حضرت ربّ العزّة امین هستند.
امناء رحمان هستند؛
یعنی؛
حقوق هر بشری را کماکان همان طوری که خدا تقدیر فرموده آنان تقدیر میفرمایند.
💢از خود در مقابل خدا و در مقابل خلق خدا چیزی صادر نمیکنند.
خودشان را موجودی مستقل نمیدانند، خودشان را عبد ذلیل خدا میدانند بلکه کمال آنان به عبودیتشان است.
📚شرح زیارت جامعه کبیره📄صفحه: ۱۷۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨یکی از مفاهیم مورد توجه اهل معرفت مفهوم صبر و استقامت است که به تعبیر برخی عرفا برای سالک «کبریت احمر» و به بیان آیت الله انصاری همدانی الله(رضوان الله تعالی علیه) به منزل اسم اعظم است.
حضرت آیت الله نجابت(رضوان الله تعالی علیه) در تفسیر آیه ۱۶ سوره جن
{وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا}
می فرمایند:
«خدای تعالی در یکی از معدود آیاتی که لفظ طریقت را با استقامت همراه کرده و می فرماید: اگر بر طریقت و راه خدا پایداری ورزند آبی گوارا به آنها می نوشانیم».
💢مرحوم آیت الله نجابت (رضوان الله تعالی علیه) مفهوم استقامت و طریقت و ماء غدق (آب گوارا) را تفسیر نموده در باب مفهوم استقامت آن را مشخصاً به مداومت در یاد خدا و مراقبه از آن تفسیر کرده و می فرمایند:
💠معنای استقامت ورزیدن در راه خدا پرستی در مرحله اولی همین است که شخص در حاضر و غایب،
یعنی؛
در موقعی که در جمعیت است یا در خلوت است یاد خدا را داشته باشد.
♦️مرحوم آیت الله نجابت(رضوان الله تعالی علیه) ذیل سخن باباطاهر: «المعرفه ضرورة الطالب بصحه الطلب» مصداق صحت طلب و بی غل و غش بودن طالب را همان استقامت می دانند و با ذکر بیتی از لسان الغیب خواجه حافظ شیرازی:
از ثبات خودم این نکته خوش آمد که به جور
در سر کوی تو از پای طلب ننشستم
میفرمایند:
🔸چون از ابتدای امر استقامت ورزید و صبر کرد و در هر مشکلی تحمل کرد لهذا خدای اجلِّ عالی به ایشان علاوه از مرتبه علم و علاوه بر مرتبه وجد، شهود عالم ملکوت و شهود بالاتر از عالم ملکوت را نصیب ایشان فرمود،
یعنی؛
به تمام معنی در این نشئه موجودات را که میدیدند نور خدا را میدیدند.🔹
📚صبر📄صفحه: ۸۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨یکی از مفاهیم مورد توجه اهل معرفت مفهوم صبر و استقامت است که به تعبیر برخی عرفا برای سالک «کبریت احمر» و به بیان آیت الله انصاری همدانی الله(رضوان الله تعالی علیه) به منزل اسم اعظم است.
حضرت آیت الله نجابت(رضوان الله تعالی علیه) در تفسیر آیه ۱۶ سوره جن
{وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا}
می فرمایند:
«خدای تعالی در یکی از معدود آیاتی که لفظ طریقت را با استقامت همراه کرده و می فرماید: اگر بر طریقت و راه خدا پایداری ورزند آبی گوارا به آنها می نوشانیم».
💢مرحوم آیت الله نجابت (رضوان الله تعالی علیه) مفهوم استقامت و طریقت و ماء غدق (آب گوارا) را تفسیر نموده در باب مفهوم استقامت آن را مشخصاً به مداومت در یاد خدا و مراقبه از آن تفسیر کرده و می فرمایند:
💠معنای استقامت ورزیدن در راه خدا پرستی در مرحله اولی همین است که شخص در حاضر و غایب،
یعنی؛
در موقعی که در جمعیت است یا در خلوت است یاد خدا را داشته باشد.
♦️مرحوم آیت الله نجابت(رضوان الله تعالی علیه) ذیل سخن باباطاهر: «المعرفه ضرورة الطالب بصحه الطلب» مصداق صحت طلب و بی غل و غش بودن طالب را همان استقامت می دانند و با ذکر بیتی از لسان الغیب خواجه حافظ شیرازی:
از ثبات خودم این نکته خوش آمد که به جور
در سر کوی تو از پای طلب ننشستم
میفرمایند:
🔸چون از ابتدای امر استقامت ورزید و صبر کرد و در هر مشکلی تحمل کرد لهذا خدای اجلِّ عالی به ایشان علاوه از مرتبه علم و علاوه بر مرتبه وجد، شهود عالم ملکوت و شهود بالاتر از عالم ملکوت را نصیب ایشان فرمود،
یعنی؛
به تمام معنی در این نشئه موجودات را که میدیدند نور خدا را میدیدند.🔹
📚صبر📄صفحه: ۸۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس السره) در مقام بیان وحدت فعل پروردگار، وحدت صفت پروردگار و وحدت ذات پروردگار طوری سخن میگوید که؛
🔹سنگینی، دوگانگی و ظلمت شرک و حجاب منیت به تدریج کنار میرود و میفهماند که مؤثر تنها و تنها پروردگار است و اینکه خودت و دیگران را مؤثر میدانی و یا اشیاء را در زندگی خویش مؤثر میدانی توهّمی بیش نیست و این همان است که قرآن مجید در آیه های بسیار تأکید میکند که؛
غیر از خدا را نپرستید و برای خود بتهای متعدد قرار ندهید، شما یک خداوند بیشتر ندارید.🔸
💢ایشان در عین اینکه شخص را متوجه به قرب خداوند علی اعلی به انسان و همه موجودات میکنند اما متذکر میشوند که ذات حضرت احدیت و صفات او محاط فکر و عقل شخص واقع نمیشود و این همان است که قرآن در آیات مختلف به آن اشاره کرده و میفرماید:
«سبحان الله»؛ «منزه است خداوند از آنچه در مفکره شما بیاید.»
💠برای جلوگیری از انحراف فکر و پیشگیری از ایجاد توهمات و تخیلات جدید، سفارش میکند که تبعیت و پیروی از محترمین بسیار لازم است یعنی اطاعت از پیغمبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام و بزرگان و مقربین در نزد خداوند.
📚مطالب حق📄صفحه: ۱۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(قدس السره) در مقام بیان وحدت فعل پروردگار، وحدت صفت پروردگار و وحدت ذات پروردگار طوری سخن میگوید که؛
🔹سنگینی، دوگانگی و ظلمت شرک و حجاب منیت به تدریج کنار میرود و میفهماند که مؤثر تنها و تنها پروردگار است و اینکه خودت و دیگران را مؤثر میدانی و یا اشیاء را در زندگی خویش مؤثر میدانی توهّمی بیش نیست و این همان است که قرآن مجید در آیه های بسیار تأکید میکند که؛
غیر از خدا را نپرستید و برای خود بتهای متعدد قرار ندهید، شما یک خداوند بیشتر ندارید.🔸
💢ایشان در عین اینکه شخص را متوجه به قرب خداوند علی اعلی به انسان و همه موجودات میکنند اما متذکر میشوند که ذات حضرت احدیت و صفات او محاط فکر و عقل شخص واقع نمیشود و این همان است که قرآن در آیات مختلف به آن اشاره کرده و میفرماید:
«سبحان الله»؛ «منزه است خداوند از آنچه در مفکره شما بیاید.»
💠برای جلوگیری از انحراف فکر و پیشگیری از ایجاد توهمات و تخیلات جدید، سفارش میکند که تبعیت و پیروی از محترمین بسیار لازم است یعنی اطاعت از پیغمبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام و بزرگان و مقربین در نزد خداوند.
📚مطالب حق📄صفحه: ۱۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(علیه السلام) درباره آیه شریف {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}
(سوره آل عمران ۳ آیه ۱۴۴)
می فرمایند:
ترجمه:
[و به زودی خداوند پاداش میدهد سپاس گزاران را]
حاکم حسکانی میگوید: خبر داد ما را ابو عبدالله شیرازی ابو عبدالله میگوید...از جعفر پسر محمّد گفت ابن عبّاس گفت:
🔸هر آینه شکر گزاری نمود خداوند، علی(علیه السلام) را در دو جای از قرآن؛
یکی از آن دو (همین آیه)
{وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ}
و دیگر
{وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}
زود باشد که پاداش دهیم سپاس گزاران را.🔹
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۱۵۵
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(علیه السلام) درباره آیه شریف {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}
(سوره آل عمران ۳ آیه ۱۴۴)
می فرمایند:
ترجمه:
[و به زودی خداوند پاداش میدهد سپاس گزاران را]
حاکم حسکانی میگوید: خبر داد ما را ابو عبدالله شیرازی ابو عبدالله میگوید...از جعفر پسر محمّد گفت ابن عبّاس گفت:
🔸هر آینه شکر گزاری نمود خداوند، علی(علیه السلام) را در دو جای از قرآن؛
یکی از آن دو (همین آیه)
{وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ}
و دیگر
{وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}
زود باشد که پاداش دهیم سپاس گزاران را.🔹
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۱۵۵
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ}.
فرمود:
«لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ اَهْلِ الكتابِ أُمَّةً قَآئِمَةً» و «أُمَّةً كافرة»، «أُمَّةٌ كافرة من اهل الكتاب»، «أُمَّةٌ قائِمَةً هُمْ يَتْلُونَ الْكتابِ»، «هُمْ يَتْلُونَ» هم دیگر نمیخواهد چون عطف بیان است.
💢هم «يُؤْمِنُونَ بِاللهِ» آقایان حزب الهی ها علاوه از اینکه شب قرآن میخوانند، علاوه از اینکه سجده میکنند، چه در سنگر باشند چه در خانه شان،
هم تلاوت قرآن میکنند،
هم سجده میکنند،
هم ایمان به خدا دارند چون میدانند؛
🔹خدا حاضر است و خدای تعالی محاسب است و ایمان دارند به روز بازپسین، روز قیامت کبری و الان هم امر به معروف میکنند و الآن هم نهی از منکر میکنند و الآن هم سرعت در خیر دارند و این آقایان «الصّالِحِینَ» هستند.
یعنی؛
صلاحیت لقاء حضرت احدیت را دارند.🔸
💠[وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرِ فَلَنْ يُكْفَرُوه]
هرگز بی قیمت شمرده نمی شود هرگز خدمتشان پوشیده نمیشود که نتیجه نگیرند نه خیر نتیجه اوفا میگیرند.
به حق خود حضرت ابا عبد الله الحسين (علیه السلام) [وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ] خدا میداند که متقین این آقایانی هستند که میروند جبهه و دارند اسلام را به تمام معنا در جهان منتشر میکنند مسلمین را سرافراز میکنند.
📚بصائر تفسیر آل عمران و نساء📄صفحه: ۱۲۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ}.
فرمود:
«لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ اَهْلِ الكتابِ أُمَّةً قَآئِمَةً» و «أُمَّةً كافرة»، «أُمَّةٌ كافرة من اهل الكتاب»، «أُمَّةٌ قائِمَةً هُمْ يَتْلُونَ الْكتابِ»، «هُمْ يَتْلُونَ» هم دیگر نمیخواهد چون عطف بیان است.
💢هم «يُؤْمِنُونَ بِاللهِ» آقایان حزب الهی ها علاوه از اینکه شب قرآن میخوانند، علاوه از اینکه سجده میکنند، چه در سنگر باشند چه در خانه شان،
هم تلاوت قرآن میکنند،
هم سجده میکنند،
هم ایمان به خدا دارند چون میدانند؛
🔹خدا حاضر است و خدای تعالی محاسب است و ایمان دارند به روز بازپسین، روز قیامت کبری و الان هم امر به معروف میکنند و الآن هم نهی از منکر میکنند و الآن هم سرعت در خیر دارند و این آقایان «الصّالِحِینَ» هستند.
یعنی؛
صلاحیت لقاء حضرت احدیت را دارند.🔸
💠[وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرِ فَلَنْ يُكْفَرُوه]
هرگز بی قیمت شمرده نمی شود هرگز خدمتشان پوشیده نمیشود که نتیجه نگیرند نه خیر نتیجه اوفا میگیرند.
به حق خود حضرت ابا عبد الله الحسين (علیه السلام) [وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ] خدا میداند که متقین این آقایانی هستند که میروند جبهه و دارند اسلام را به تمام معنا در جهان منتشر میکنند مسلمین را سرافراز میکنند.
📚بصائر تفسیر آل عمران و نساء📄صفحه: ۱۲۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨آقا امیر المومنین(علیه السلام) در یکی از کلمات قصار خود می فرمایند:
"عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ"
[در شگفتم از آن که ناامید است، در حالی که استغفار در اختیار اوست.]
استغفار هم باعث آمرزش می شود و هم مشکلات را حل می کند.
💠مولا امیرالمؤمنین(علیه السلام) می فرمایند:
{أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِدَائِكُمْ مِنْ دَوَائِكُمْ؟ دَاؤُكُمُ الذُّنُوبُ وَ دَوَاؤُكُمْ الاستغفارُ}
درد و درمانِ شما را به شما بگویم؟
درد شما گناهان و درمان آن استغفار است.
✨حضرت آیت الله العظمی نجابت (رحمه الله علیه) در توضیح این فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند:
🔹خداوند متعال به کسی که توبه می کند،
عزّت جدیدی می دهد که حتی قبل از آن گناه هم نداشت.🔸
📚علقمه📄صفحه: ۳۱۰
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨آقا امیر المومنین(علیه السلام) در یکی از کلمات قصار خود می فرمایند:
"عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ"
[در شگفتم از آن که ناامید است، در حالی که استغفار در اختیار اوست.]
استغفار هم باعث آمرزش می شود و هم مشکلات را حل می کند.
💠مولا امیرالمؤمنین(علیه السلام) می فرمایند:
{أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِدَائِكُمْ مِنْ دَوَائِكُمْ؟ دَاؤُكُمُ الذُّنُوبُ وَ دَوَاؤُكُمْ الاستغفارُ}
درد و درمانِ شما را به شما بگویم؟
درد شما گناهان و درمان آن استغفار است.
✨حضرت آیت الله العظمی نجابت (رحمه الله علیه) در توضیح این فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند:
🔹خداوند متعال به کسی که توبه می کند،
عزّت جدیدی می دهد که حتی قبل از آن گناه هم نداشت.🔸
📚علقمه📄صفحه: ۳۱۰
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
مرا عهدی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هوا داران کویش را چو جان خویشتن دارم
🔸خود مرحوم آیت الله نجابت(قدس سرّه) در التزام به رفاقت و ابراز محبت نسبت به طالبین معرفت و دوستان خدا زبانزد بودند.
هر آنچه خیر بود برای رفیقشان میخواستند و وی را بر خویش مقدّم میداشتند.🔹
💠حتی اگر آب خنک یا شربت گوارایی در هوای گرم تهیّه می شد تا همه حاضرین نمی نوشیدند، خود نمی آشامیدند.
از التزام به رفاقت معظّم له خاطرات زیادی است که در اینجا به یکی از آنها اکتفا میکنم.
💢حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) نسبت به استفاده از طبیعت و هوای سالم و آب و سبزه در مواقع مقتضی و اوقات فراغت خود و دوستانشان بی توجه نبودند، بلکه بهره گیری از این قبیل مواهب و نعم الهی را سزاوار مؤمنین و دوستان خدا می دانستند و اماکنی از قبیل پیربنو و سبزه پوشان و غیره که معمولاً در نقاط کوهستانی قرار داشت جایگاه نماز و قرآن و سجده های طولانی و اذکار ایشان و رفقا بود.
📚دعا و توسل📄صفحه: ۲۴۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
مرا عهدی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هوا داران کویش را چو جان خویشتن دارم
🔸خود مرحوم آیت الله نجابت(قدس سرّه) در التزام به رفاقت و ابراز محبت نسبت به طالبین معرفت و دوستان خدا زبانزد بودند.
هر آنچه خیر بود برای رفیقشان میخواستند و وی را بر خویش مقدّم میداشتند.🔹
💠حتی اگر آب خنک یا شربت گوارایی در هوای گرم تهیّه می شد تا همه حاضرین نمی نوشیدند، خود نمی آشامیدند.
از التزام به رفاقت معظّم له خاطرات زیادی است که در اینجا به یکی از آنها اکتفا میکنم.
💢حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) نسبت به استفاده از طبیعت و هوای سالم و آب و سبزه در مواقع مقتضی و اوقات فراغت خود و دوستانشان بی توجه نبودند، بلکه بهره گیری از این قبیل مواهب و نعم الهی را سزاوار مؤمنین و دوستان خدا می دانستند و اماکنی از قبیل پیربنو و سبزه پوشان و غیره که معمولاً در نقاط کوهستانی قرار داشت جایگاه نماز و قرآن و سجده های طولانی و اذکار ایشان و رفقا بود.
📚دعا و توسل📄صفحه: ۲۴۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) در فصل ۲۲ دعای جوشن کبیر ذیل نام های مبارك "يَا عَظِيمَ العَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطُ الْيَدَيْن بالرَّحْمَةِ"
می فرمایند:
🔸ساحت قدس ربوبی جلّت عظمته يد رحمتش و يد مغفرتش، يد كمالش، يد جمالش، ید جلالش دائماً باز است.🔹
💢هرگز فیض حضرت رب العزه منقطع از خلایق نمی شود.
نماز خوانده یا نخوانده باشد،
نماز شب خوانده یا نخوانده،
راستگو باشد یا دروغگو،
هرگز فیض را ساحت قدس ربوبی قطع نمی فرماید،
بلکه نوعاً و دائماً افاضه را بیشتر بر شخص واضح می کند تا نِعَم مُنعِم خودش موجب توجه اش شود.
💠تذکر به سلامتی قوای خمسه ظاهری و باطنی، ایمانش به ساحت قدس ربوبی، ایمانش به چهارده معصوم(علیهم السلام)، اینها نعمت هایی است که بخواهد با پول تحصیل کند میسّر نیست.
📚امید به رحمت حضرت احدیت📄صفحه: ۴۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
حضرت آیت الله نجابت(قدس سرّه) در فصل ۲۲ دعای جوشن کبیر ذیل نام های مبارك "يَا عَظِيمَ العَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطُ الْيَدَيْن بالرَّحْمَةِ"
می فرمایند:
🔸ساحت قدس ربوبی جلّت عظمته يد رحمتش و يد مغفرتش، يد كمالش، يد جمالش، ید جلالش دائماً باز است.🔹
💢هرگز فیض حضرت رب العزه منقطع از خلایق نمی شود.
نماز خوانده یا نخوانده باشد،
نماز شب خوانده یا نخوانده،
راستگو باشد یا دروغگو،
هرگز فیض را ساحت قدس ربوبی قطع نمی فرماید،
بلکه نوعاً و دائماً افاضه را بیشتر بر شخص واضح می کند تا نِعَم مُنعِم خودش موجب توجه اش شود.
💠تذکر به سلامتی قوای خمسه ظاهری و باطنی، ایمانش به ساحت قدس ربوبی، ایمانش به چهارده معصوم(علیهم السلام)، اینها نعمت هایی است که بخواهد با پول تحصیل کند میسّر نیست.
📚امید به رحمت حضرت احدیت📄صفحه: ۴۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت آلله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
می فرمایند:
خداوند اجل عالی در اثر جوششی که حضرت ابراهیم علیه السلام به او داشت، متنعّم فرمود او را به کلماتی که این کلمات موجب رشد جناب ابراهیم علیه السلام شد؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام پس از آنکه نبی شده بود عشق و علاقه اش نسبت به حضرت ربّ الارباب زیاد شد، به نحوی که گوسفند هایش را حاضر بود در راه خدا بدهد؛ ثروت خود را حاضر بود تماماً در راه خدا بدهد؛
💠لهذا خداوند اسامی مبارکه ی خمسه ی طیبه و تسعه ی معصومین علیهم السلام که ذرّیه ی این خمسه طیّبه از حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام باشد، تعلیم حضرت ابراهیم علیه السلام داد.
موظف فرمود خدا حضرت ابراهیم علیه السلام را که از این چهارده اسم مبارک و از معنی این چهارده اسم مبارک و از تقرّب اینها نسبت به حضرت احدیت استفاده بفرماید؛ یعنی؛
فهمید که خودش هر چند محترم است لکن محترم تر از او، روحاً، این چهارده نفر هستند.
لهذا در مقام وظیفه، تمام نمود وظیفه را؛
یعنی؛
نسبت به اهل بیت پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله کمال احترام و تبعیت را به خرج داد؛
💢لذا در اثر خضوع برای این چهارده روح مطهّر، مرتبه ی نبوّت کفایت نکرد برایش، خدای جلیل از تفضّل و عنایات خودش و دوستی ای که با حضرت ابراهیم علیه السلام داشت این بزرگوار را وارد فرمود در عالم ولایت تکوینی؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام در عالم ملک که بود، در عالم ملکوت هم ارواح موجودات را میدید؛ با ارواح موجودات مأنوس میشد، مع ذلک موجب گرفتاری حضرت نمیشد.
🔸روز به روز عشق و علاقه حضرت ابراهیم علیه السلام به خداوند زیاد میشد لهذا خداوند حضرت ابراهیم عليه السلام را برای ناس، امام قرار داد.
حضرت ابراهیم علیه السلام را امام قرار داد برای مردم، در حالی که با این جعل امامت برای حضرت ابراهیم علیه السلام که خودش مراتب عالیه را همراه داشت، رهبری صورت و سیرت را به او عطا فرمود؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام رسید به منصبی که حضرت احدیت آن را به بهترین شکل بر موجودات دارد. در این ملک با عظمت ایشان را تکویناً پیشوا قرار داد؛
یعنی؛
روح شریف حضرت ابراهیم علیه السلام در عالم ملکوت پیشرو بود؛ امام بود برای مردم، نه در جهت صورت فقط؛ نه در سیاست و تبلیغ رسالت فقط، بلکه به اسرار ربوبی هم آگاه فرمود ایشان را؛
لهذا دلّال خداوند شدند برای مردم؛ برای تقّرب به خدا.🔹
♦️لهذا ایشان به حضرت احدیّت عرض کردند: آیا ذرّیّه ی من، علاوه بر نبوّتی که به ایشان عطا فرمودی، امامت را هم به آنها عطا میفرمایی، که همه مبلّغ تو باشند؛ یا ربّ الارباب همه مذکر تو باشند؟
خداوند جلیل در اینجا، نه رد جواب فرمود، نه اثبات جواب را فرمود.
چیزی در جواب حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود که معنایش این است که به خوبان ذرّیّه ی تو میرسد ولی به بدهای ذرّیّه ی تو، نه.
عهد حضرت احدیت که ولایت تکوینی ربّ الارباب است؛
یعنی؛
ملکوت تمام موجودات در جنب حضرات معصومین علیهم السلام منقاد صرف و مطیع صرف است؛
لهذا خداوند فرمود:
این نعمت عظمی که ولایت تکوینی خدا باشد به ذرّیّه ی تو، به خوبهای آنها داده میشود، به ظالم هایشان نمیدهند.
▪️از اینجا آدم صد در صد یقین پیدا میکند که ولایت تکوینی، علم ربوبی، اسمای کامله ی حضرت احدیّت، وحدانیت حضرت احدیّت، از تمام نعم امتیازش بیشتر است، به علاوه ی دوستی خداوند، که سر سلسله نعم حضرت احدیت است.
فرمودند:
چنین نعمت عظمایی را به ظالم نمیدهم.
ولایت من و خلافت من و ولایت تکوینی من و بودن آنها در غیب من، به ظالمها داده نخواهد شد.
نفی مطلق میفرماید.
ولایت تکوینی و داخل شدن در اسرار ربوبی را خداوند برای ظالم قرار نداده.
📚تفسیر هادی جلد اول-حمد و بقره📄صفحه: ۲۰۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت آلله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
می فرمایند:
خداوند اجل عالی در اثر جوششی که حضرت ابراهیم علیه السلام به او داشت، متنعّم فرمود او را به کلماتی که این کلمات موجب رشد جناب ابراهیم علیه السلام شد؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام پس از آنکه نبی شده بود عشق و علاقه اش نسبت به حضرت ربّ الارباب زیاد شد، به نحوی که گوسفند هایش را حاضر بود در راه خدا بدهد؛ ثروت خود را حاضر بود تماماً در راه خدا بدهد؛
💠لهذا خداوند اسامی مبارکه ی خمسه ی طیبه و تسعه ی معصومین علیهم السلام که ذرّیه ی این خمسه طیّبه از حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام باشد، تعلیم حضرت ابراهیم علیه السلام داد.
موظف فرمود خدا حضرت ابراهیم علیه السلام را که از این چهارده اسم مبارک و از معنی این چهارده اسم مبارک و از تقرّب اینها نسبت به حضرت احدیت استفاده بفرماید؛ یعنی؛
فهمید که خودش هر چند محترم است لکن محترم تر از او، روحاً، این چهارده نفر هستند.
لهذا در مقام وظیفه، تمام نمود وظیفه را؛
یعنی؛
نسبت به اهل بیت پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله کمال احترام و تبعیت را به خرج داد؛
💢لذا در اثر خضوع برای این چهارده روح مطهّر، مرتبه ی نبوّت کفایت نکرد برایش، خدای جلیل از تفضّل و عنایات خودش و دوستی ای که با حضرت ابراهیم علیه السلام داشت این بزرگوار را وارد فرمود در عالم ولایت تکوینی؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام در عالم ملک که بود، در عالم ملکوت هم ارواح موجودات را میدید؛ با ارواح موجودات مأنوس میشد، مع ذلک موجب گرفتاری حضرت نمیشد.
🔸روز به روز عشق و علاقه حضرت ابراهیم علیه السلام به خداوند زیاد میشد لهذا خداوند حضرت ابراهیم عليه السلام را برای ناس، امام قرار داد.
حضرت ابراهیم علیه السلام را امام قرار داد برای مردم، در حالی که با این جعل امامت برای حضرت ابراهیم علیه السلام که خودش مراتب عالیه را همراه داشت، رهبری صورت و سیرت را به او عطا فرمود؛
یعنی؛
حضرت ابراهیم علیه السلام رسید به منصبی که حضرت احدیت آن را به بهترین شکل بر موجودات دارد. در این ملک با عظمت ایشان را تکویناً پیشوا قرار داد؛
یعنی؛
روح شریف حضرت ابراهیم علیه السلام در عالم ملکوت پیشرو بود؛ امام بود برای مردم، نه در جهت صورت فقط؛ نه در سیاست و تبلیغ رسالت فقط، بلکه به اسرار ربوبی هم آگاه فرمود ایشان را؛
لهذا دلّال خداوند شدند برای مردم؛ برای تقّرب به خدا.🔹
♦️لهذا ایشان به حضرت احدیّت عرض کردند: آیا ذرّیّه ی من، علاوه بر نبوّتی که به ایشان عطا فرمودی، امامت را هم به آنها عطا میفرمایی، که همه مبلّغ تو باشند؛ یا ربّ الارباب همه مذکر تو باشند؟
خداوند جلیل در اینجا، نه رد جواب فرمود، نه اثبات جواب را فرمود.
چیزی در جواب حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود که معنایش این است که به خوبان ذرّیّه ی تو میرسد ولی به بدهای ذرّیّه ی تو، نه.
عهد حضرت احدیت که ولایت تکوینی ربّ الارباب است؛
یعنی؛
ملکوت تمام موجودات در جنب حضرات معصومین علیهم السلام منقاد صرف و مطیع صرف است؛
لهذا خداوند فرمود:
این نعمت عظمی که ولایت تکوینی خدا باشد به ذرّیّه ی تو، به خوبهای آنها داده میشود، به ظالم هایشان نمیدهند.
▪️از اینجا آدم صد در صد یقین پیدا میکند که ولایت تکوینی، علم ربوبی، اسمای کامله ی حضرت احدیّت، وحدانیت حضرت احدیّت، از تمام نعم امتیازش بیشتر است، به علاوه ی دوستی خداوند، که سر سلسله نعم حضرت احدیت است.
فرمودند:
چنین نعمت عظمایی را به ظالم نمیدهم.
ولایت من و خلافت من و ولایت تکوینی من و بودن آنها در غیب من، به ظالمها داده نخواهد شد.
نفی مطلق میفرماید.
ولایت تکوینی و داخل شدن در اسرار ربوبی را خداوند برای ظالم قرار نداده.
📚تفسیر هادی جلد اول-حمد و بقره📄صفحه: ۲۰۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیات شریفه
{وَإذا قيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ابَاءَنَا أَوَلَوْ کانَ اباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
می فرمایند:
خداوند اجل عالی نسبت به مشرکین و نسبت به منافقین بالأخص نسبت به مشرکین هنگامی که گفته میشود؛
«تَعالَوْا»
بیایید، جمع شوید به آنچه خدا نازل کرده، آنچه رسول اکرم بیان کرده،
بیایید دست از تفرقه بردارید جمع شوید به آنکه خدا فرموده به آنکه رسول فرموده آنکه در قرآن مجید است و آنکه از محکمات قرآن است.
{وَإِذا قيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ}
به آنکه {إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى
الرَّسُول}.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُم إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
خداوند اجل عالی میفرماید آقایان مؤمنین از هر طایفه ای که هستید آن وظیفه ابتدائی شما این است که؛
نفس خودتان را حفظ كنيد "عليكم الزموا انفسکم" بر شما باد حفظ نفستان،
اگر شما هدایت یافتید «لا يَضُرُّكُمْ» منافقين "عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ" بر شما باد که خودتان را خودتان، حفظ کنید.
حافظ خداست على كل حال میفرماید:
آقایان مؤمنین شما غفلت نکنید از نفس خودتان' شما تا قدرت دارید سعی کنید نفوس شما با پروردگار شما مأنوس شود اوصاف خدا خدا را هِی به خودتان تلقین بکنید والله قسم بفهمید که؛
🔸حضرت احدیت غیر از خیر برای هیچ کس نمی خواهد،
دارد فرمان میدهد که بابا شما سعی ای که دارید و باید سعی داشته باشید، نگذارید نفوستان از تحت اختیارتان برود بیرون،
چشمتان هر جا خواست برود اینکه به درد نمیخورد.
گوشتان هرچه خواست گوش بدهد این به درد نمیخورد.
به هر مالی که رسیدید دست دراز کنید به درد نمیخورد.🔹
💠روایات زیادی بر طبق این است اگر شخص بین خودش و خدای خودش عمل به این آیه شریفه بکند که ۲۴ ساعت اگر خدا موفقش فرمود حارث، حافظ، پاسبانِ نفس خودش باشد دیگر این نفسی که قرآن مجید میفرماید دشمن خداست "خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ" این انسان "خَصِيم" است نه خصم است خصیم است بر وزن علیم بر وزن قدیر یعنی؛ خیلی دشمنی میکند علی کل حال، نفس آدمیزاد اگر مراقبت از آن شد از طلا بهتر میشود.
♦️میرفندرسکی می فرماید:
چرخ با این اختران نغز و خوش و زیباستی
صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی
صورت زیرین (نفس) اگر با نردبان معرفت
بر رود بالا همان با اصل خود یکتاستی
نفس اگر با نردبانِ معرفت بالا رود با اصل خود جل جلاله یکتاستى.
سيّد ابوالقاسم میرفندرسکی شاید ۳۵۰ سال قبل بوده سایر محترمین هم همین حرف را میزنند که الآن قرآن میفرماید:
«عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ» نفس اگر با نردبان معرفت بالا رود با اصل خود یکتاستی،
یعنی؛
نفس ناطقه کامله نصیبش میشود.
یعنی؛
بی نیاز میشود از اسباب،
خلاصه
به اراده فعّال است،
به روح فعّال است،
به علم فعّال است.
💢لذا قرآن مجید می فرماید «عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ» معنایش این است که مراقب نفس خودتان باشید نه فقط دروغ نگویید، دروغ نگویید قطعاً نگاه نامحرم نکنید، قطعاً شراب نستجير بالله نخورید، قطعاً غلط و خلاف شرع انجام ندهید، قطعاً؛
لكن علاوه از این کارها اگر مراقبه را بر خودتان پاسبان شدید، یواش یواش آن اجل عالی که همراهتان است یواش یواش اُنس پیدا میکند.
▪️مونستان آن آقای همه آقاها میشود، رفیقتان آقای همه آقاها میشود، آن رهبرتان والله قسم، قسم به قرآن مجید که خدای جلیل نمیگذارد آدم لنگ بماند.
هی امروز یک چیز می فهمد، اگر نفهمید فردا، فردا نفهمید پس فردا میفهمد.
📚بصائر-تفسیر مائده و انعام📄صفحه: ۱۵۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیات شریفه
{وَإذا قيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ابَاءَنَا أَوَلَوْ کانَ اباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
می فرمایند:
خداوند اجل عالی نسبت به مشرکین و نسبت به منافقین بالأخص نسبت به مشرکین هنگامی که گفته میشود؛
«تَعالَوْا»
بیایید، جمع شوید به آنچه خدا نازل کرده، آنچه رسول اکرم بیان کرده،
بیایید دست از تفرقه بردارید جمع شوید به آنکه خدا فرموده به آنکه رسول فرموده آنکه در قرآن مجید است و آنکه از محکمات قرآن است.
{وَإِذا قيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ}
به آنکه {إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى
الرَّسُول}.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُم إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
خداوند اجل عالی میفرماید آقایان مؤمنین از هر طایفه ای که هستید آن وظیفه ابتدائی شما این است که؛
نفس خودتان را حفظ كنيد "عليكم الزموا انفسکم" بر شما باد حفظ نفستان،
اگر شما هدایت یافتید «لا يَضُرُّكُمْ» منافقين "عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ" بر شما باد که خودتان را خودتان، حفظ کنید.
حافظ خداست على كل حال میفرماید:
آقایان مؤمنین شما غفلت نکنید از نفس خودتان' شما تا قدرت دارید سعی کنید نفوس شما با پروردگار شما مأنوس شود اوصاف خدا خدا را هِی به خودتان تلقین بکنید والله قسم بفهمید که؛
🔸حضرت احدیت غیر از خیر برای هیچ کس نمی خواهد،
دارد فرمان میدهد که بابا شما سعی ای که دارید و باید سعی داشته باشید، نگذارید نفوستان از تحت اختیارتان برود بیرون،
چشمتان هر جا خواست برود اینکه به درد نمیخورد.
گوشتان هرچه خواست گوش بدهد این به درد نمیخورد.
به هر مالی که رسیدید دست دراز کنید به درد نمیخورد.🔹
💠روایات زیادی بر طبق این است اگر شخص بین خودش و خدای خودش عمل به این آیه شریفه بکند که ۲۴ ساعت اگر خدا موفقش فرمود حارث، حافظ، پاسبانِ نفس خودش باشد دیگر این نفسی که قرآن مجید میفرماید دشمن خداست "خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ" این انسان "خَصِيم" است نه خصم است خصیم است بر وزن علیم بر وزن قدیر یعنی؛ خیلی دشمنی میکند علی کل حال، نفس آدمیزاد اگر مراقبت از آن شد از طلا بهتر میشود.
♦️میرفندرسکی می فرماید:
چرخ با این اختران نغز و خوش و زیباستی
صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی
صورت زیرین (نفس) اگر با نردبان معرفت
بر رود بالا همان با اصل خود یکتاستی
نفس اگر با نردبانِ معرفت بالا رود با اصل خود جل جلاله یکتاستى.
سيّد ابوالقاسم میرفندرسکی شاید ۳۵۰ سال قبل بوده سایر محترمین هم همین حرف را میزنند که الآن قرآن میفرماید:
«عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ» نفس اگر با نردبان معرفت بالا رود با اصل خود یکتاستی،
یعنی؛
نفس ناطقه کامله نصیبش میشود.
یعنی؛
بی نیاز میشود از اسباب،
خلاصه
به اراده فعّال است،
به روح فعّال است،
به علم فعّال است.
💢لذا قرآن مجید می فرماید «عَلَيْكُمْ اَنْفُسَكُمْ» معنایش این است که مراقب نفس خودتان باشید نه فقط دروغ نگویید، دروغ نگویید قطعاً نگاه نامحرم نکنید، قطعاً شراب نستجير بالله نخورید، قطعاً غلط و خلاف شرع انجام ندهید، قطعاً؛
لكن علاوه از این کارها اگر مراقبه را بر خودتان پاسبان شدید، یواش یواش آن اجل عالی که همراهتان است یواش یواش اُنس پیدا میکند.
▪️مونستان آن آقای همه آقاها میشود، رفیقتان آقای همه آقاها میشود، آن رهبرتان والله قسم، قسم به قرآن مجید که خدای جلیل نمیگذارد آدم لنگ بماند.
هی امروز یک چیز می فهمد، اگر نفهمید فردا، فردا نفهمید پس فردا میفهمد.
📚بصائر-تفسیر مائده و انعام📄صفحه: ۱۵۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدِى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحكُمُونَ} می فرمایند:
ترجمه:
آیا کسی که به حق راهنمائی میکند سزاوارتر است به معلم شدن یا کسی که خود راه نمی یابد مگر راه را به او نشان دهند پس چه میشود شما را چگونه داوری مینمائید؟
حاکم حسکانی گوید: در عتیق: نقل حدیث کرد ما را سعید پسر ابی سعید...از ابن عبّاس
گفت:
گروهی مرافعه ای را نزد پیغمبرﷺ بردند امر فرمودند یکی از اطرافیانشان قضاوت نماید، پس او حکم نمود ولی طرفهای درگیر نپذیرفتند.
💠پس علی(علیه السلام) را فرمود حکم فرماید پس حکم فرمود و پذیرفتند و خشنود گردیدند پس بعضی از منافقین به آنان گفت: «فلان شخص بر شما حکم کرد نپذیرفتید و علی(علیه السلام) بر شما حکم نمود پذیرفتید و خشنود گردیدید؟ شما بد گروهی هستید.
🔸پس نازل فرمود خداوند تعالی دربارۀ على(علیه السلام) {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ...} و جهتش این بود که علی (از طرف خداوند) توفیق داشت که حقیقت داوری را داشته باشد بدون اینکه یاد داده شود (علم قضاوت و حکومتش عطاء خداوندی بود نه به درس خواندن و یاد گرفتن).🔹
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابوبکر تاجر...از ابراهیم پسر حیان از ابی جعفر( علیه السلام) فرمود:
عمر به علی(علیه السلام) عرض کرد که میان دو نفر داوری نماید.
پس میان ایشان داوری فرمود.
پس آن کسی که بر علیه او حکم شده بود گفت: آیا او باید میان ما داوری کند؟ میخواست علی(علیه السلام) را کوچک شمارد.
پس عمر یقۀ او را گرفت و گفت وای بر تو نمیدانی او کیست؟
💢این مرد علی بن ابیطالب(علیه السلام) است، مولای من است و مولای هر شخص مؤمن، پس هر کس علی(علیه السلام) مولایش نباشد او مؤمن نیست.
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۷۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدِى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحكُمُونَ} می فرمایند:
ترجمه:
آیا کسی که به حق راهنمائی میکند سزاوارتر است به معلم شدن یا کسی که خود راه نمی یابد مگر راه را به او نشان دهند پس چه میشود شما را چگونه داوری مینمائید؟
حاکم حسکانی گوید: در عتیق: نقل حدیث کرد ما را سعید پسر ابی سعید...از ابن عبّاس
گفت:
گروهی مرافعه ای را نزد پیغمبرﷺ بردند امر فرمودند یکی از اطرافیانشان قضاوت نماید، پس او حکم نمود ولی طرفهای درگیر نپذیرفتند.
💠پس علی(علیه السلام) را فرمود حکم فرماید پس حکم فرمود و پذیرفتند و خشنود گردیدند پس بعضی از منافقین به آنان گفت: «فلان شخص بر شما حکم کرد نپذیرفتید و علی(علیه السلام) بر شما حکم نمود پذیرفتید و خشنود گردیدید؟ شما بد گروهی هستید.
🔸پس نازل فرمود خداوند تعالی دربارۀ على(علیه السلام) {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ...} و جهتش این بود که علی (از طرف خداوند) توفیق داشت که حقیقت داوری را داشته باشد بدون اینکه یاد داده شود (علم قضاوت و حکومتش عطاء خداوندی بود نه به درس خواندن و یاد گرفتن).🔹
حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابوبکر تاجر...از ابراهیم پسر حیان از ابی جعفر( علیه السلام) فرمود:
عمر به علی(علیه السلام) عرض کرد که میان دو نفر داوری نماید.
پس میان ایشان داوری فرمود.
پس آن کسی که بر علیه او حکم شده بود گفت: آیا او باید میان ما داوری کند؟ میخواست علی(علیه السلام) را کوچک شمارد.
پس عمر یقۀ او را گرفت و گفت وای بر تو نمیدانی او کیست؟
💢این مرد علی بن ابیطالب(علیه السلام) است، مولای من است و مولای هر شخص مؤمن، پس هر کس علی(علیه السلام) مولایش نباشد او مؤمن نیست.
📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۷۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
﷽
✨حضرت آیت الله العظمی نجابت رحمه الله میفرمایند:
فرمودند: "یا مُجِيبَ الدَّعَواتِ".
اجابت میفرماید دعوت را.
تقاضیات همان دعاوی هستند؛
یعنی؛
آقا تقاضا دارد پول گیرش بیاید؛ تقاضا دارد مجتهد شود؛ تقاضا دارد مؤمن کامل شود؛ تقاضا دارد علامه دهر شود، چنین چیزهایی اگر داعی، اگر خواننده هاذل نباشد؛ یعنی؛
♦️همین طور که با مادر و پدرش با صدق و صفا حرف میزند به همین نسبت با خدا حرف بزند بالقطع و الیقین پروردگار عالم اجابت میفرماید.
لازم نیست کسی که بخواهد خدا را بخواند، نماز شب خوانده باشد؛ لازم نیست ایمان تام داشته باشد فقط خود دعوت در او محقق باشد؛ یعنی؛
راستی راستی با صدق و صفا بگوید:
خدایا زندگی ما مرتب باشد؛ پول بده؛ سلامتی بده ...
أنّ "الدعوات" جمع محلَّى' باللام و هو يفيد العموم.
مضاف اليه كه دعوات باشد، جمع به همراه الف و لام است و معنای عمومیت میدهد؛ یعنی؛
یا مجیب هر دعوتی از هر کسی. ظاهر ادب این طور است. نقل خدای بزرگ است؛ کارگشای اوّلین و آخرین است. خودش فرموده دست رد به سینه هیچ کس نمیگذارد.
🔸﴿ وَ مَن يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ ﴾ اگر کسی خدا نگهبانش بود؛ خدا متولی اش بود؛ خدا مدبّر خاصش بود، دیگر غم و غصه ای ندارد، هر جا بخواهد قدم بزند با توکل به خدا میتواند وارد شود. هر مطلبِ مشکلی را با توکل بر خدا میتواند حل کند و داخل شود.
وجوداً با توکل به خدا و بستن زانوی اُشتر، میتواند شتر را ده سال در صحرا رها کند و برود. یعنی؛
سلامتی آدم، ایمان آدم، حتى وضع مادّی آدم، تأمین و تضمین میشود.🔹
💠وقتی آدم، نه خودش را از وظایف روزمره منعزل دانست و نه قیوم خانواده و بتی برای خانواده دانست، بسیار راحت میشود؛
یعنی؛
نه خودش را از افعال کنار بگیرد، نه خود را قیوم خودش و زن و بچه اش و دنیا و آخرت بداند؛ نه این و نه آن.
آدم، همیشه بزرگتر بسیار دانشمند و بسیار مهربان دارد.
فکر تو در کار تو آزار تو
کردگار تو به فکر کار تو
💢اگر شخص التفات به حضرت احدیت داشته باشد و خودش را دیوانه قلمداد نکند که بگوید
استغفر الله:
"بنشینیم در خانه و تکان نخوریم" نه خودش را منعزل بداند و نه خودش را فاعل ما يشاء بداند.
فقط صِرفِ نظر به خدا و التفات به خدا.
یک راه وسیع ما همین است؛ کارهایمان را بدهیم دست خدا،
ولی هر آن هم بدهیم دستِ خدا، نه این که موقع اوّل خدایا کارهایمان را گذاشته ایم دست خدا، بعد هم هیچ؛ رها شود.
نه؛ هر آن، هر روز، هر ساعت.
📚چهل حدیث📄صفحه: ۱۶۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat
✨حضرت آیت الله العظمی نجابت رحمه الله میفرمایند:
فرمودند: "یا مُجِيبَ الدَّعَواتِ".
اجابت میفرماید دعوت را.
تقاضیات همان دعاوی هستند؛
یعنی؛
آقا تقاضا دارد پول گیرش بیاید؛ تقاضا دارد مجتهد شود؛ تقاضا دارد مؤمن کامل شود؛ تقاضا دارد علامه دهر شود، چنین چیزهایی اگر داعی، اگر خواننده هاذل نباشد؛ یعنی؛
♦️همین طور که با مادر و پدرش با صدق و صفا حرف میزند به همین نسبت با خدا حرف بزند بالقطع و الیقین پروردگار عالم اجابت میفرماید.
لازم نیست کسی که بخواهد خدا را بخواند، نماز شب خوانده باشد؛ لازم نیست ایمان تام داشته باشد فقط خود دعوت در او محقق باشد؛ یعنی؛
راستی راستی با صدق و صفا بگوید:
خدایا زندگی ما مرتب باشد؛ پول بده؛ سلامتی بده ...
أنّ "الدعوات" جمع محلَّى' باللام و هو يفيد العموم.
مضاف اليه كه دعوات باشد، جمع به همراه الف و لام است و معنای عمومیت میدهد؛ یعنی؛
یا مجیب هر دعوتی از هر کسی. ظاهر ادب این طور است. نقل خدای بزرگ است؛ کارگشای اوّلین و آخرین است. خودش فرموده دست رد به سینه هیچ کس نمیگذارد.
🔸﴿ وَ مَن يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ ﴾ اگر کسی خدا نگهبانش بود؛ خدا متولی اش بود؛ خدا مدبّر خاصش بود، دیگر غم و غصه ای ندارد، هر جا بخواهد قدم بزند با توکل به خدا میتواند وارد شود. هر مطلبِ مشکلی را با توکل بر خدا میتواند حل کند و داخل شود.
وجوداً با توکل به خدا و بستن زانوی اُشتر، میتواند شتر را ده سال در صحرا رها کند و برود. یعنی؛
سلامتی آدم، ایمان آدم، حتى وضع مادّی آدم، تأمین و تضمین میشود.🔹
💠وقتی آدم، نه خودش را از وظایف روزمره منعزل دانست و نه قیوم خانواده و بتی برای خانواده دانست، بسیار راحت میشود؛
یعنی؛
نه خودش را از افعال کنار بگیرد، نه خود را قیوم خودش و زن و بچه اش و دنیا و آخرت بداند؛ نه این و نه آن.
آدم، همیشه بزرگتر بسیار دانشمند و بسیار مهربان دارد.
فکر تو در کار تو آزار تو
کردگار تو به فکر کار تو
💢اگر شخص التفات به حضرت احدیت داشته باشد و خودش را دیوانه قلمداد نکند که بگوید
استغفر الله:
"بنشینیم در خانه و تکان نخوریم" نه خودش را منعزل بداند و نه خودش را فاعل ما يشاء بداند.
فقط صِرفِ نظر به خدا و التفات به خدا.
یک راه وسیع ما همین است؛ کارهایمان را بدهیم دست خدا،
ولی هر آن هم بدهیم دستِ خدا، نه این که موقع اوّل خدایا کارهایمان را گذاشته ایم دست خدا، بعد هم هیچ؛ رها شود.
نه؛ هر آن، هر روز، هر ساعت.
📚چهل حدیث📄صفحه: ۱۶۹
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat