▪️ خلاصه تصویری سخنرانی شب چهارم فاطمیه دوم حجت الاسلام طباخیان

لزوم تناسب محتوا با مخاطب:
وقتی یک محتوای سخنرانی یا جلسه با نیازها، انتظارات یا روحیه مخاطب همخوانی نداشته باشد، تأثیرگذار نبوده و مخاطب قادر به دریافت یا فهم پیام آن نخواهد بود.

در مجالس مذهبی یا جلسات دیگر، باید مراقب بود که نوع و موضوع سخنرانی با شرایط حاضر هماهنگ باشد. مثلاً در شب شهادت یک شخصیت مذهبی، محتوا باید با موضوع شهادت و ویژگی‌های آن شخصیت مرتبط باشد تا بر روی مخاطب تاثیرگذار باشد.

مقایسه با سیره اهل‌بیت:
برخی افراد تلاش می‌کنند دغدغه‌های اجتماعی یا سیاسی خود را با سیره اهل‌بیت تطبیق دهند و به جای بررسی خالصانه تاریخ و سیره آن‌ها از آن به عنوان ...

#خلاصه_سخنرانی
#فاطمیه_دوم

📎 سروش‌پلاس | تلگرام

جنگ وجودی ای که جبهه حق جدی اش نمی گیرد!

✍️ حجت الاسلام قنبریان

• مواجهه مقاومت (با همه طیف های مذهبی‌اش) با رژیم صهیونی پس از طوفان الاقصی به جنگی رسید که طرفین به وجودی بودنش اذعان کردند!

• در جانب اسلام گرایان -که طیف وسیع‌تری از جبهه مقاومت مقابل اسرائیل هستند- اختلافات نسبتاً عمیقی در بنیان‌ها و راهبردها وجود دارد اما مظلومیت عجیب غزه مانع بروز جدی آن می‌شد!
حتی اگر برخی از گروه های اسلام‌گرا مقابل اسرائیل هم حاضر نشدند اما نتوانستند علیه جبهه مقاومت، جبهه تازه‌ای باز کنند؛ تا اینکه لحظه آتش بس رسید!

• طیفی از اسلام گرایان سوری (به همراه طیف های دیگر ملی و...) در دهه قبل علیه حکومت بعثی بشار اسد غیر از مخالفت سیاسی، کارشان به خروج مسلحانه رسیده بود. در دوره داعش برای اهداف خود همراستا با داعش شدند. در پایان داعش، طبق مذاکرات آستانه اینها ماندند!
دولت نجات سوریه با رویکردی سلفی (نزدیک به احکام طالبان) را در ادلب تشکیل دادند.
در سالهای اخیر به کمک برخی کشورها آمادگی های خود را افزون کردند.

• برخی اسلام گرایان فلسطینی و اخوانی در سالهای درگیری داعش هم به این طیف اسلام گرایان سوری حق می‌دادند لذا می‌دیدیم بعضا موضع همراهی با مقاومت در جبهه مقابل داعش نداشتند!

• ساکنان سلفی ادلب در اکتبر سال قبل تصمیم بر خروج دوباره علیه اسد داشتند که طوفان‌الاقصی اتفاق افتاد و زمینه برایشان از دست رفت.
از همین جا مثل الجولانی، طوفان‌الاقصی را ایرانی و برای نا امنی منطقه می‌شمارد!
متقابلا اینها هم با مقاومت (لبنان، عراق، یمن، ایران) علیه رژیم همراهی نکردند!

• لحظه آتش بس بین لبنان و رژیم، لحظه قضای عملیات‌شان علیه اسد شد!
توافقات آستانه در جانب اسد هم در تمام این سالها خوب انجام نشده‌بود!(این را عراقچی هم تلویحاً در عراق اذعان کرد)

• جبهه النصره که از سوی سازمان ملل تروریستی قلمداد می‌شد از سوی الجولانی منحل و با ادغام ۵گروه مسلح، تحریر الشام تاسیس شد؛ که به حسب ظاهر رویکرد و اهداف و روشی غیر داعش از خود نشان می‌دهد، خود را سوری جلوه می دهد که هدفش ساقط کردن بشار اسد است! (لقب الجولانی را از جولان سوریه گرفته).

جولانی به تصریح، دشمنی با اسد، حزب‌الله و داعش در برنامه داشته‌است. سابقه درگیری با داعش هم دارد؛ اما دیگر با پایان داعش دو هدف دیگر مانده‌است؛ بعد از اسد نوبت حزب‌الله است!

• اسرائیل هم متقابلا در اقدامی گذرگاه های لبنان-سوریه را بمباران کرده تا حزب‌الله نتواند علیه اینها ورود فوری کند!

• سابقه الجولانی نشان می‌دهد ...

ادامۀ این یادداشت را از کانال حجت‌السلام قنبریان، از اینجا یا در ویرگول مطالعه کنید.

#سوریه
#یادداشت

📎 سروش‌پلاس | تلگرام | کانال حجت‌الاسلام قنبریان

💠 احرامی دیگر

▫️چون موسم ماه رجب فرا رسد و نوای «أین الرجبیون» در آسمان‌ها طنین‌انداز شود، قلب‌های آسمانیان از شوق لبیک گویند و خود را آماده‌ی ضیافتی بزرگ کنند. ضیافتی به بلندای سه ماه که طعم شیرین حضور در آن برای تمام سال کافی است.

نگویمت که همه ساله مِی پرستی کن / سه ماه مِی خور و نُه ماه پارسا می‌باش

▫️این همان وقت است که در مناجات شعبانیه می‌گوییم «اِلهي لَمْ يَكُنْ لِي حَوْلٌ فَانْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ اِلا فِي وَقْتٍ أَيْقَظْتَنِي لِمَحَبَّتِكَ.» و اگر موسی(ع) به اندازه یک اربعین فرصت داشت تا در طور سینا احرام بندد و به ریسمان الهی چنگ زند، ما پیروان هارونِ محمد – علیهما السلام – دو اربعین فرصت داریم تا هم‌صدا با «فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَة» به فوز وصال برسیم و مگر می‌شود معتصم به حبل الله شد و به او نرسید؟ که «جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَيْنِي وَ بَيْنَ عِبَادِي فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَيَّ»

▫️اینک اما حجّی دیگر در پیش است. مگر نه این است که در حجّ، از همه‌ی دنیا روی برمی‌گردانیم و به او روی می‌آوریم و راهی خانه‌اش می‌شویم تا چند روزی خود را وقف او کنیم؟ و مگر حقیقت اعتکاف، جز این است؟!

ای قومِ به حج آمده در خویش نپایید / از خود به درآیید که مهمان خدایید
از کعبه‌ی دل تا حرم دوست رهی نیست / احرام ببندید و در این خانه درآیید

این یادداشت را در ویرگول مکتوبات هیات الزهرا(س) بخوانید.

✍ عبدالصمد حقیری ۹۸ کامپیوتر

#فصل‌بندگی۱۴۰۳
#اعتکاف
💠 تلگرام | بله | سروش‌پلاس | ایتا
هیأت‌الزهرا(س)

📎 سروش‌پلاس | تلگرام

🔰 خلاصه #سخنرانی ظهر روز اول اعتکاف رجب

👤 حجت‌الاسلام کرمانشاهانی

📆 ۲۵ دی ۱۴۰۳

💠 اعتکاف، آینه‌ای است برای نگریستن به ژرفای وجود خویش؛ سه روزی که انسان از هیاهوی بیرون فاصله می‌گیرد و به سکوت درون پناه می‌برد. در این خلوت، باطن خود را می‌کاود و از توجه به دیگران رها می‌شود. هر لحظه، چیزی در دل ما جای می‌گیرد، ولی کمتر به آنچه در درونمان می‌گذرد، توجه می‌کنیم. آزادی حقیقی از آن کسی است که رازهای دل خویش را می‌داند، وگرنه اسیر دست دیگری است. اسلام آمده تا انسان را از بندها رها کند، و این رسالت در زمان پیامبر(ص) بر دوش علی(ع) بود. آن‌ها که رهایی یافتند، کسانی بودند که در کنار علی(ع) بودند. 

🔺حال، اگر بخواهیم با او پیوندی برقرار کنیم، باید به سراغ خانه‌ای برویم که هرچند ساده و کوچک، اما تمام هستی به آن چشم دوخته است. خانه‌ای که جبرئیل از دیدنش به وجد می‌آید و روحی تازه در او دمیده می‌شود. روح، گوهری است که خداوند با عظمت در وجود انسان می‌دمد و مایه تمایز او از دیگران است. این روح، همراه با ایمان، حیاتی نو به انسان می‌بخشد و او را به سوی آزادی حقیقی رهنمون می‌کند. آزادی‌ای که در سایه تربیت امیرالمؤمنین(ع) شکل می‌گیرد و از قلب آغاز می‌شود. 

🔹 اگر در قلب ما تحولی رخ ندهد، انقلابی در کار نخواهد بود. انقلاب واقعی زمانی است که دل‌ها دگرگون شوند و زیبایی‌های دنیا در برابر عشق به خدا رنگ ببازند. این راه، راه علی(ع) است؛ راهی که در آن هیچ‌کس فدای دیگری نمی‌شود و هدف‌ها فراتر از منافع مادی است. اگر در مسیر او گام برداریم، هرگز شکست‌خورده نخواهیم بود، چراکه ولادت او در قلب ماست و عشق به او، عشق به خداست.

📑 متن خلاصه
⏱ مدت مطالعه: ۳دقیقه

📍مکتوبات هیأت‌الزهرا
#فصل‌بندگی۱۴۰۳ | #اعتکاف_رجب
تلگرام | بله | سروش‌پلاس | ایتا
هیأت‌الزهرا(س)

🔰 خلاصه #سخنرانی شب اول اعتکاف رجب

👤 حجت‌الاسلام قنبریان

📆 ۲۵ دی ۱۴۰۳

💠 در جهانی که نظام های سلطه بر آن حکم‌فرمایی می‌کنند، انسان‌ها به‌ظاهر آزادند، اما در بند زنجیرهایی نامرئی گرفتار شده‌اند. این زنجیرها نه با زور، بلکه با انتخاب آگاهانه و محاسبه‌گرانه بسته می‌شوند. ما خود قفسی آهنین می‌سازیم و به آن پناه می‌بریم، گویی اسارتی را که با دست خود برگزیده‌ایم، نادیده می‌گیریم. این استعمار درونی، که ریشه در عقلانیت حسابگرانه دارد، به‌تدریج به استعمار بیرونی تبدیل می‌شود. ما در برابر ظلم سکوت می‌کنیم، نه از روی ناآگاهی، بلکه از سر محاسبه‌ای که منفعت‌مان را در سکوت می‌جوید. این همان بن‌بستی است که نه تنها فرد، بلکه جهان را در خود می‌بلعد.

🔺 اما در این میان، کرامت انسانی همچون مشعلی فروزان، راه رهایی را نشان می‌دهد. مقاومت، نه تنها در برابر ظلم بیرونی، که در برابر استعمار درونی نیز معنا می‌یابد. آن‌ها که در غزه و دیگر نقاط جهان ایستاده‌اند، نه تنها برای آزادی زمین، که برای حفظ کرامت خویش می‌جنگند. این مقاومت، ریشه در ارتباط قلبی با حقیقتی بزرگ‌تر دارد؛ حقیقتی که فراتر از محاسبات مادی است. قرآن این ارتباط را "قیام لله" می‌خواند، حرکتی که نه تنها جان‌ها، بلکه جهان را نجات می‌دهد.

🔹 در نهایت، این انتخاب با ماست: تسلیم زنجیرهای خودساخته شویم یا با قیامی آگاهانه، قفسی را که به دور خود تنیده‌ایم، درهم شکنیم. کرامت انسانی، نه در سکوت و سازش، که در مقاومت و ایستادگی معنا می‌یابد. آن‌ها که دل‌هایشان به هم پیوسته است، هرگز تنها نیستند. این هسته‌های سخت مقاومت، با ارتباطی قلبی و الهی، راهی به سوی رهایی می‌گشایند؛ راهی که نه با محاسبات مادی، که با ایمان و کرامت هموار می‌شود.

📑 متن خلاصه
⏱ مدت مطالعه: ۳دقیقه

📍مکتوبات هیأت‌الزهرا
#فصل‌بندگی۱۴۰۳ | #اعتکاف_رجب
تلگرام | بله | سروش‌پلاس | ایتا
هیأت‌الزهرا(س)

🔰 خلاصه #سخنرانی شب دوم اعتکاف رجب

👤 حجت‌الاسلام عابدینی

📆 ۲۶ دی ۱۴۰۳

💠 زمان‌ها، منازلی هستند که انسان را در مسیر سلوک به سوی خدا پیش می‌برند. هر لحظه، فرصتی است که اگر از دست برود، دیگر تکرار نخواهد شد. برخی از این لحظات، منحصربه‌فرد و بی‌بدیل‌اند، گوهرهایی که در دل زمان پنهان شده‌اند و تنها با توجه و مراقبه می‌توان آن‌ها را درک کرد. عمر انسان، سرمایه‌ای است که در آن توان رسیدن به ابدیت نهفته است؛ ابدیتی که فراتر از زمان است و هر لحظه از زندگی، امکان حرکت به سوی آن را فراهم می‌کند. محبت، همچون انرژی هسته‌ای در درون انسان، نیرویی عظیم و خفته است که اگر بیدار شود، توان دگرگونی جهان را دارد.

🔺 ابتلائات و سختی‌ها، آزمون‌هایی هستند که خداوند برای رشد انسان مقدر کرده است. هرچه به زمان ظهور نزدیک‌تر می‌شویم، شدت و سرعت این ابتلائات بیشتر می‌شود، چراکه این دوران، زمان حرکت بزرگ انسان‌ها به سوی خداست. مؤمن در مواجهه با این سختی‌ها، نه تنها احساس ضعف نمی‌کند، بلکه شعف و شکر را در دل می‌یابد، زیرا می‌داند که این آزمون‌ها، گوهر درونش را آشکار می‌سازد و او را به قله‌های رفیع معنویت می‌رساند. همان‌گونه که ابراهیم پس از ابتلائات به مقام امامت رسید، مؤمنان نیز با پشت سر گذاشتن این آزمایش‌ها، به مقاماتی والا دست می‌یابند.

🔹 در این مسیر، وحدت و همدلی میان مؤمنان، همچون اعضای یک بدن، قدرت جامعه را افزایش می‌دهد. دشمنان با جنگ‌های روانی و شناختی سعی در تضعیف این وحدت دارند، اما مؤمنان با امید و استقامت، بر این تهدیدها غلبه می‌کنند. هرچه جامعه مؤمنان در برابر این فشارها مقاوم‌تر شود، به ظهور نزدیک‌تر می‌شود. همان‌گونه که تب، بدن را برای مبارزه با بیماری بسیج می‌کند، ابتلائات نیز جامعه مؤمنان را برای رسیدن به قله‌های معنویت آماده می‌سازد. در این راه، استقامت و امید، کلید پیروزی است و وعده خداوند به سیراب‌شدن از آب گوارای ولایت، نویدبخش آینده‌ای روشن برای مؤمنان است.

📑 متن خلاصه
⏱ مدت مطالعه: ۳دقیقه

📍مکتوبات هیأت‌الزهرا
#فصل‌بندگی۱۴۰۳ | #اعتکاف_رجب
تلگرام | بله | سروش‌پلاس | ایتا
هیأت‌الزهرا(س)

🔰 خلاصه #سخنرانی ظهر دوم اعتکاف رجب

👤 حجت‌الاسلام علوی

📆 ۲۶ دی ۱۴۰۳

💠 نماز، این نیایش مقدس، گاه در هاله‌ای از غفلت و شبهه فرو می‌رود. برای زدودن این شبهات، تسبیحات حضرت زهرا (س) چون چراغی فروزان، راه را روشن می‌کند. این تسبیحات همراه با سجده شکر، روح را صیقل می‌دهد و آن را به سوی کمال رهنمون می‌سازد. ایمان، این نیروی الهی، چهار معنای ژرف دارد و انسان را به درجات عالی روحانی می‌رساند. قرآن کریم سه گروه از انسان‌ها را برمی‌شمارد: مشامه‌ها، اصحاب میمنه و سابقین، که تفاوت آن‌ها در روح عمل‌گرایشان نهفته است. ایمان، همچون گوهری ناب، آفت‌هایی دارد که بزرگ‌ترین آن هوس است و در تاریخ، بنی‌امیه به عنوان آفت دین شناخته شده‌اند.

🔺موفقیت، ره‌آورد شناخت خود است. امام علی (ع) فرمودند: «موفق‌ترین انسان کسی است که خود را بشناسد.» این خودشناسی، همان «من نفس» است که اگر درست محاسبه نشود، همه پاسخ‌ها نادرست خواهد بود. عوامل موفقیت، ریسک‌پذیری همراه با امید به خدا، صبر و اخلاق نیکو، و انتخاب رفیق شایسته است. احسان به پدر و مادر، چه جسمانی و چه روحانی، از جمله اعمالی است که انسان را به قله‌های موفقیت می‌رساند. علامه امینی، با عمری وقف‌شده برای قرآن و امام علی (ع)، ماندگار شد، چرا که نهال ایمان را در زمینی حاصلخیز کاشت.

🔹 ایمان، این روح حیات‌بخش، نشانه‌هایی دارد: میل به خیر، پرهیز از عجله و پشیمانی پس از گناه. ایمان ابتدا با اقرار زبانی آغاز می‌شود، سپس به قلب راه می‌یابد و در نهایت، به بلوغ می‌رسد؛ آن‌جا که نه تنها تو حافظ ایمانی، بلکه ایمان نیز حافظ توست. روح ایمان، انسان را در منازل زندگی همراهی می‌کند و در مواجهه با حیرت و شک، نجات‌بخش است. برای تقویت این روح، باید از گناهان پیاپی پرهیز کرد، حیا را حفظ نمود و از امام علی (ع) الگو گرفت. قرآن، این کتاب هدایت، تنها با تدبر و ارتباط عمیق، نظام فکری انسان را اصلاح می‌کند و او را به سرمنزل مقصود می‌رساند.

📑 متن خلاصه
⏱ مدت مطالعه: ۳دقیقه

📍مکتوبات هیأت‌الزهرا
#فصل‌بندگی۱۴۰۳ | #اعتکاف_رجب
تلگرام | بله | سروش‌پلاس | ایتا
هیأت‌الزهرا(س)

● جام زهر یا مهر پیروزی

‍▪️ جستارهایی بر آتش‌بس غزه و نظرات پس از آن

تصویر مردی که در میان خاکستر و خاک و خون ایستاده، به ویرانه‌های خانه‌اش نگاه می‌کند و از خود می‌پرسد:«حالا چه؟!» برای مردمان این تکه از زمین بسیار آشنا است.
تصویری که هم اکنون در غزه رخ داده؛ چند هفته پیش هنگامی که مردم به ویرانه‌های شهر خویش در ضایحه بازگشتند و سال‌ها قبل نیز، مردانی از کشور خودمان، این حال را تجربه کردند.

شاید همه این افراد از خودشان می‌پرسند که آیا آنچه که برایش جنگیدند ارزشش را داشته یا خیر
و یا اینکه آیا می‌توانند به خود بگویند پیروز شده‌اند؟

درباره سوال اول، ما نمی‌توانیم اظهار نظر کنیم. چرا که پاسخ این سوال مربوط به این خواهد شد که این افراد برای چه جنگیده‌اند و پاسخ این سوال را هیچکس جز خودشان نمی‌داند. اما درباره سوال دوم، در چند خط تلاش خواهیم کرد که پاسخی برای آن بیابیم.

• ادامه دارد...

✍ امین زمانی ۰۰ برق

#یادداشت
#فلسطین

📎 سروش‌پلاس | تلگرام

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ سلام
همون طور که مستحضر هستید جشن چهل و ششمین دوره پیروزی انقلاب داره از راه میرسه و مثل هر ساله جشنواره فیلم فجر هم در حال برگزاریه.🇮🇷🇮🇷

امسال تصمیم گرفتیم که کمی بیشتر شما رو در جریان اتفاقات این جشنواره قرار بدیم و کمی از شور اون رو از طریق متن های تحلیلی منتقل کنیم.

شما هم می توانید اگر هر فیلمی رو تماشا کردید خلاصه ای از اون و حس و حالی که در موقع تماشای فیلم داشتید برای ما ارسال کنید تا منتشر کنیم.

‍ ‍ ‍ ‍ در ادامه تحلیل فیلم صیاد رو که توسط آقای علی منصوری نوشته شده مطالعه کنید:

‍ بسم الله
صیاد فیلمی است که همانطور که از اسمش میتوان حدس زد، برگرفته از زندگی شهید صیاد شیرازی در چند برهه از دفاع مقدس است. این فیلم فراز و نشیب هایی از جنگ را به تصویر می کشد و سعی می کند نقش صیاد را در این فراز و نشیب ها نشان دهد. این فراز و نشیب ها بیشتر در حوالی غرب کشور رخ می دهد.

صیاد در ابتدای فیلم بعنوان سرگرد ارتشی که در تلاش است تا در سالهای اول انقلاب شهرهای غرب کشور که به تصرف گروه های مختلف درآمده را آزاد کند، نشان داده می شود. او در این راه طرح ها و راهبردهای خود را به فرماندهان بالاتر و شخص فرمانده کل قوا نشان می دهد و در ادامه باعث می شود تا با دستور فرمانده کل قوا به مقام فرماندهی قرارگاه غرب کشور برسد. این فرماندهی چالش های بسیاری را برای او پیش می آورد که یکی از بزرگترین آنها اختلاف نظرهای مهمی بود که با فرمانده کل قوا(بنی صدر) داشت و همین مسئله باعث برکناری او از این مقام و خلع درجه ی سرهنگی او شد. فیلم در ادامه به خلع بنی صدر از ریاست جمهوری و انتخاب شهید رجایی می رسد و در این برهه صیاد بعنوان فرمانده قرارگاه مشترک سپاه و ارتش انتخاب می شود. پس از این هم ماجرای اولین عملیات مشترک سپاه و ارتش و مسائلی که حول آن بوجود می آید را نشان می دهد.

از نکات جالب فیلم می توان به صداگذاری برخی شخصیت ها مثل بنی صدر و محسن رضایی اشاره کرد و همچنین چندین سکانس طنزی که در بخش های مختلف گنجانده شده است. نکات ضعف این فیلم هم برخی گریم ها بود و بازی چند تن از بازیگران که میتوانست بهتر باشد. اما در مجموع پس از دیدن این فیلم حال خوبی داشتم و از دیدن این فیلم لذت بردم.
به امید ساخت آثار بهتر و بیشتر از دفاع مقدس

#فیلم_فجر

📎 سروش‌پلاس | تلگرام

‍ در ادامه بررسی های فیلم های فجر تحلیل فیلم صیاد را از قلم آقای بهنام بالغی می خوانیم:

‍ «به نام آن‌که جان را فکرت آموخت»

🔺میانه‌ی بهمن ماه هر سال توأم با یکی از بزرگ‌ترین جشنواره‌های فرهنگی کشور است؛ جشنواره‌ی فیلم فجر که بزرگ‌ترین آوردگاه سینمایی‌های کشور در داخل است.
آن‌طور که پیش از جشنواره به گوش می‌رسید، فجر ۴۳ با دست پُرتری نسبت به چند سال اخیر به میدان می‌آمد.

🔸اولین فیلمی که در جشنواره به تماشایش نشستم، صیاد بود. ساخته‌ی جواد افشار که بنا بود روایتی از حضور شهید صیاد شیرازی در غائله‌های غرب کشور را به مخاطب نشان دهد، دست بر سوژه‌ی بِکر و بزرگی گذاشته بود.
هر چند موضوع بِکر و محتوای غنی‌ای، انتخاب گردیده بود، اما سازنده‌ی فیلم از پس پرداخت درست و قابل اعتنای این داستان برنیامده است.
دیالوگ‌های سطح پایین، کارگردانی ضعیف و بازی فاقد انتقال حس پنهان نقش‌ها توسط بازیگران، مهم‌ترین نقاط قابل نقد تنها فیلم مربوط به صیاد شیرازی است.
فیلمی که می‌توانست از غنای موضوع، داستانی شاهکار را برای مخاطب روایت کند، تبدیل شده است به یک اثر متوسط رو به پایین!
علی سرابی نقش اول فیلم و بازیگر نقش صیاد شیرازی، فرای این‌که گریم متناسبی با چهره‌ی شهید صیاد دارد، اما بازی‌اش آن احساس و معنای پنهان در داستان را به مخاطب منتقل نمی‌کرد تا او را هم‌گام خود تا انتهای فیلم بکشاند.
برخی دیگر از بازیگران هم که مکمل‌های او در روایت داستان هستند و ایفاگر نقش‌های محسن رضایی، بنی‌صدر، همسر شهید صیاد، حسن باقری و تعدادی دیگر از فرماندهان نظامی هستند، نیز نتوانسته‌اند به خوبی از پس نقش‌آفرینی در این اثر بربیایند.
از نکات قابل تحسین فیلم، نوآوری استفاده از هوش مصنوعی در صدای شهید صیاد و محسن رضایی بود.
ته‌مایه‌های طنز فیلم هم جالب است و خنده بر لب‌آور اما حتما که مقصود اصلی این فیلم نبوده و نباید هم که باشد.
پیش از این توقع داشتم صیاد از بهترین‌های جشنواره‌ی امسال باشد اما آن را فیلمی معمولی و دچار ضعف در فیلم‌نامه‌نویسی، کارگردانی و نقش‌آفرینی می‌دانم.

🔰صد حیف از این سوژه که جای‌اش در آثار سینمایی ایران خالی بود و حال با چنین اثر غیر قابل دفاعی به روی پرده آمده است.
#فیلم_فجر


📎 سروش‌پلاس | تلگرام

‍‍🔲 قیام سرداران اسلام

👤 حجت الاسلام #مفیدی

📆 ۱۶ بهمن ۱۴۰۳


بسمه تعالی
نام این جشن، جشن میلاد سرداران کربلاست اما نام آن جشن میلاد سرداران اسلام علی الاطلاق است.
چرا که همین سه بزرگوار احیاگر اسلام بودند و‌ زمانیکه امت اسلامی به قهقرا می‌رفت به دست این حضرات به مسیر خود برگشت.
بعضی از ما حضرات را کوچک میشناسیم، خود حضرات که نور کامل اند و کوچک و بزرگ نمی‌شوند اما ما آنها را کوچک میشناسیم. برای اینکه ائمه را درست بشناسیم باید از خودشان درموردش سوال کنیم. از امام حسین علیه السلام بپرسیم که چرا خروج کردند؟ آن هم علنی؟
در آن زمان سه شخصیت بزرگ دنیای اسلام
عبدالله بن عمر و عبدالله بن زبیر و حسین بن علی علیه السلام بودند که عبدالله بن عمر راضی شد و عبدالله بن زبیر از بیراهه رفت و مخفیانه خروج کرد برخلاف حضرت که با کاروان و علنی خروج کردند
مگر خطبه های امیرالمؤمنین رو به یاد نداشتند؟ چرا با سپاه جنگی راه نیفتادند؟ چرا به یمن نرفتند؟ چرا در ابتدا به سپاه کوچک حر حمله  نکردند و آنها را شکست ندادند؟
اگر به این سوال ها جواب ندهیم امام حسین علیه السلام ما کوچک خواهد بود و در نتیجه این دینداری ما از روی احساس خواهد بود.
خب پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله یک جامعه ایمانی فوق قوی ایجاد کردند. جامعه ای که قبلا در جاهلیت بود و بر سر یک شتر جنگ راه می انداخت تبدیل به جامعه ای شد که بی فرهنگ ترین هایشان به امپراطوری های بزرگ و به اصطلاح با فرهنگ دیگر فرهنگ یاد می‌دادند. ما از بنی امیه و ... که بدتر نداریم اما وقتی به کشور های دیگر می‌رسیدند سطح فرهنگ آنجا را ارتقا می‌دادند.
حال در این جامعه ایمانی قدرتمند
چالش کنار زدن امیرالمؤمنین وجود دارد. مولود کعبه، در مدینه علم، همدم پیامبر و ... را کنار بزنند و کسانی را جایگزین کنند که قبل از اسلام کافر بودند، اصلا علمی ندارند و به آن معترف اند و ....
اینکار را کردند و آنقدر پیش رفتند که کم کم کار به جایی رسید که امیرالمؤمنین علیه السلام را سب می‌کردند.
چطور اینکار را کردند؟ در سخنرانی شب میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها عرض کردم
" رَبِّ بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ"
با جعل حدیث و موافقات خلیفه و ‌‌‌... که توضیح دادم.
این وضعیت رسید به زمان امام حسین علیه السلام. کسی که جزو خمسه مطهره است، کسی که جزو نزدیکان پیامبر برای مباهله است، کسی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: حسین منی و انا من حسین
به جایی رسید که می‌آید سوال قرآن می‌پرسد، از مهبط وحی و هنگامی که شروع به جواب دادن می‌کنند میگوید با شما نبودم از ابن عباس پرسیدم
کار به جایی میرسد که امام سجاد علیه السلام می‌فرمایند در مدینه ۲۰ نفر نیستند که مارا دوست داشته باشند.
مردم می‌ترسیدند اسم امیرالمؤمنین علیه السلام را بیاورند، به همین خاطر امام حسین علیه السلام نام تمام پسرهایشان را علی گذاشتند.
خب در زمان معاویه به خاطر رعایت ظاهری معاویه امکان قیام وجود نداشت.
حضرت نه تعجیل می‌کنند و نه تاخیر، درست در زمان به موقع اقدام می‌کنند. ما فکر می کنیم حضرت در این راه مجبور شدند و به شهادت افتادند اما ایشان کاملا با سیاست عمل کردند و در ۲۷ رجب که والی مدینه می‌خواهد بیعت بگیرد با بنی هاشم و مسلح می‌روند چون می‌دانند نباید در اینجا شهید شوند.
قصد حضرت ترور و ... نیست زیرا یزید اصلا فرد مهمی نیست، قصد نابود کردن جریان زینت داده شده ای است که مردم در ذهن دارند و به وسیله مبارزه با یزید این جریان را از بین می‌برند.
به همین خاطر علنی و پر سر و صدا این کار انجام می‌دادند.
بعد از کربلا نیز دشمنان فکر‌نمی‌کردند حضرت سجاد کاری انجام دهند زیرا فکر می‌کردند که فرزند ارشد امام حسین علیه السلام در کربلا شهید شده و کار دیگر تمام است.
اما حضرت سجاد در خفقان آن زمان که بنی امیه به خودشان هم رحم نمی‌کردند و وضعیتی که در مدینه رقاص خانه و شرابخانه به وفور وجود داشتز این شهر  را به مجلس درس و بحث تبدیل کردند.
با چه کاری؟ شب های جمعه به مسجد رفته و خطبه می‌خواندند ومردم را به معاد دعوت می‌کردند
با تربیت بردگان در خانه خودشان و با نان حلال و سپس آزاد کردنشان و گسترش این شبکه شیعیان که نسلشان تبدیل به علمای امروز شدند.
امروز اگر می‌بینید شیعه و سنی به ائمه علیهمالسلام ارادت دارند (اشتباه نکنید برادران ما اهل تسنن نیز به همگی اهل بیت ارادت دارند) به واسطه امام حسین و امام سجاد علیهم السلام است.

⏱ مدت مطالعه: ۴ دقیقه

#خلاصه_سخنرانی
#جشن_سرداران_کربلا

📎 سروش‌پلاس | تلگرام

‍ نقد فیلم موسی کلیم‌الله ساخته ابراهیم حاتمی‌کیا توسط آقای سینا دانیالی رو مطالعه کنید:

🔺فیلم موسی کلیم‌الله به کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا، روایتی از زندگی حضرت موسی (ع) است که در چهل و سومین جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد. این فیلم با وجود تلاش برای بازسازی داستانی تاریخی و مذهبی، در برخی جنبه‌ها موفق نبوده و نتوانسته انتظارات مخاطبان را برآورده کند. در ادامه به برخی نقاط ضعف و قوت این اثر می‌پردازیم.

۱. عدم نمایش عظمت مصر
یکی از ضعف‌های اصلی فیلم، ناتوانی در نشان دادن عظمت و شکوه مصر باستان است. مصر به عنوان یکی از تمدن‌های بزرگ تاریخ، بر پایه‌ی سحر و جادو و کهانت بنا شده بود و این عناصر بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت آن بودند. اما فیلم نتوانست این جنبه‌ها را به خوبی به تصویر بکشد. محدودیت‌های فضایی و دکورهای فیلم باعث شده‌اند که مصر به جای یک امپراتوری عظیم و اسرارآمیز، بیشتر شبیه به یک شهر کوچک و محدود به نظر برسد. این موضوع به ویژه در مقایسه با آثار مشابه مانند یوسف پیامبر که توانسته بود عظمت مصر را به خوبی نمایش دهد، بیشتر به چشم می‌آید.

۲. نیاز به کشش و تعلیق بیشتر
یکی از چالش‌های اصلی فیلم‌های تاریخی و مذهبی این است که مخاطب معمولاً از قبل با داستان آشناست. در چنین مواردی، ایجاد کشش و تعلیق (Suspense) برای جلب توجه مخاطب بسیار مهم است. متاسفانه موسی کلیم‌الله در این زمینه موفق نبوده است. داستان فیلم به گونه‌ای پیش می‌رود که کمتر لحظه‌ای مخاطب را شگفت‌زده یا هیجان‌زده می‌کند. فقدان تعلیق و کشش در روایت، باعث شده که فیلم نتواند مخاطب را به طور کامل درگیر کند. این در حالی است که فیلم‌هایی مانند یوسف پیامبر با استفاده از عناصر داستانی و بصری، توانسته‌اند مخاطب را تا انتها همراه خود نگه دارند.

۳. شخصیت پردازی متزلزل فرعون
شخصیت فرعون در این فیلم یکی از ضعف‌های دیگر است. فرعون به عنوان نماد قدرت و ظلم، باید شخصیتی قوی و تاثیرگذار داشته باشد، اما در این فیلم او بیشتر شخصیتی متزلزل و ضعیف به نظر می‌رسد. این موضوع باعث شده که تقابل او با موسی (ع) و بنی‌اسرائیل چندان باورپذیر نباشد. شخصیت فرعون می‌توانست با عمق بیشتری پرداخته شود تا مخاطب بهتر بتواند با چالش‌های او و موسی (ع) ارتباط برقرار کند.

۴. شان و جایگاه آسیه
شخصیت آسیه، همسر فرعون، نیز در فیلم کمتر مورد توجه قرار گرفته است. آسیه به عنوان زنی که نقش مهمی در نجات موسی (ع) ایفا کرد، می‌توانست شان و جایگاه بالاتری در فیلم داشته باشد. پرداخت بیشتر به شخصیت او و نمایش نقش‌آفرینی‌اش در داستان، می‌توانست به غنای فیلم بیافزاید. متاسفانه این شخصیت در فیلم به حاشیه رانده شده و نتوانسته به اندازه کافی تاثیرگذار باشد.

۵. نقاط قوت: شخصیت‌پردازی و بازی مریلا زارعی
با وجود نقاط ضعف، فیلم در برخی جنبه‌ها موفق عمل کرده است. شخصیت‌پردازی به ویژه در مورد یوکابد، مادر موسی (ع)، یکی از نقاط قوت فیلم است. مریلا زارعی در این نقش بازی درخشان و تاثیرگذاری ارائه کرده است. او توانسته رنج و عشق مادری را به خوبی به تصویر بکشد و مخاطب را با احساسات شخصیت همراه کند. این بخش از فیلم نشان می‌دهد که حاتمی‌کیا هنوز توانایی خلق شخصیت‌های عمیق و تاثیرگذار را دارد.

🔷 جمع‌بندی
فیلم موسی کلیم‌الله با وجود تلاش برای بازسازی داستانی تاریخی و مذهبی، در برخی جنبه‌ها مانند نمایش عظمت مصر، ایجاد تعلیق و کشش، و پرداخت شخصیت‌هایی مانند فرعون و آسیه، موفق نبوده است. با این حال، شخصیت‌پردازی قوی و بازی درخشان مریلا زارعی از نقاط قوت فیلم محسوب می‌شود. این اثر اگرچه گامی رو به جلو در سینمای تاریخی ایران است، اما هنوز فاصله زیادی با استانداردهای جهانی و حتی برخی آثار داخلی مانند یوسف پیامبر دارد.

#فیلم_فجر


📎 سروش‌پلاس | تلگرام