tgoop.com »
United States »
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ » Telegram Web
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
حتی اگر ملائکه بیایند و مردگان با آنها تکلم کنند کسانی که لیاقت ایمان ندارند ایمان نخواهند آورد
وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿انعام ۱۱۱﴾
و [حتّى] اگر فرشتگان را بر آنها نازل مى‌كرديم، و مردگان با آنان سخن مى‌گفتند، و همه چيز را در برابر آنها جمع مى‌نموديم، هرگز ايمان نمى‌آوردند؛ مگر آنكه خدا بخواهد؛ ولى بيشتر آنها جهل مى‌ورزند.
#جزء8
وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿انعام ۱۱۱﴾
و [حتّى] اگر فرشتگان را بر آنها نازل مى‌كرديم، و مردگان با آنان سخن مى‌گفتند، و همه چيز را در برابر آنها جمع مى‌نموديم، هرگز ايمان نمى‌آوردند؛ مگر آنكه خدا بخواهد؛ ولى بيشتر آنها جهل مى‌ورزند.
#جزء8
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
فرقی بین انبیاء نیست همه الهی هستند
آمَنَ ألرّسول بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ ﴿بقره ۲۸۵﴾
پیامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است؛ و همه‌‌ی مؤمنین [نیز]، به خدا و فرشتگانش و کتاب‌هاى او و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند؛ [و گفتند:] «ما در میان هیچ یک از پیامبران او، فرق نمى‌گذاریم [و به همه ایمان داریم]». و گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! به آمرزشِ تو امیدواریم؛ و بازگشت [ما] به‌سوى توست».
وَ قَفَّيْنَا عَلىَ اثَارِهِم بِعِيسىَ ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ ءَاتَيْنَاهُ الْانجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين ﴿مائده ۴۶﴾
و در پى آنها (پيامبران پيشين)، عيسى‌بن‌مريم را فرستاديم در‌حالى‌كه تورات را كه پيش از او فرستاده شده بود تصديق داشت؛ وانجيل را به او داديم كه در آن، هدايت و نورى بود؛ و تورات را، كه قبل از آن بود، تصديق مى‌كرد؛ و هدايت و موعظه‌اى براى پرهيزگاران بود.
وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ ﴿انعام ۸۳﴾
اين‌ها دلايل ما بود كه به ابراهيم در برابر قومش عطا كرديم. درجات هركس را بخواهيم [و شايسته ببينيم]، بالا مى‌بريم؛ پروردگار تو، حكيم و داناست.
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ موسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ﴿انعام ۸۴﴾
و اسحاق و يعقوب را به او (ابراهيم) بخشيديم؛ و همه را هدايت كرديم؛ و نوح را [نيز] پيش از آن هدايت نموديم؛ و از فرزندان او، داود و سليمان و ايوب و يوسف و موسى و هارون را [هدايت كرديم]؛ اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم.
وَ زَكَرِيَّا وَ يحَيىَ وَ عِيسىَ وَ إِلْيَاسَ كلٌُّ مِّنَ الصَّالِحِين ﴿انعام ۸۵﴾
و [همچنين] زكريا و يحيى و عيسى و الياس را؛ كه همگى از صالحان بودند.
وَ إِسْمَاعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطًا وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلىَ الْعَلَمِين ﴿انعام ۸۶﴾
و اسماعيل و اليسع و يونس و لوط را؛ و همه را بر جهانيان برترى داديم.
وَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوَانِهِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلىَ صرَِاطٍ مُّسْتَقِيم ﴿انعام ۸۷﴾
و از پدران و فرزندان و برادران آنها [افرادى را برترى بخشيديم] و آنان را برگزيديم و به راه راست، هدايت نموديم.
#جزء3 #جزء6 #جزء7
آمَنَ ألرّسول بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ ﴿بقره ۲۸۵﴾
پیامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است؛ و همه‌‌ی مؤمنین [نیز]، به خدا و فرشتگانش و کتاب‌هاى او و فرستادگانش، ایمان آورده‌اند؛ [و گفتند:] «ما در میان هیچ یک از پیامبران او، فرق نمى‌گذاریم [و به همه ایمان داریم]». و گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! به آمرزشِ تو امیدواریم؛ و بازگشت [ما] به‌سوى توست».
وَ قَفَّيْنَا عَلىَ اثَارِهِم بِعِيسىَ ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ ءَاتَيْنَاهُ الْانجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينَْ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين ﴿مائده ۴۶﴾
و در پى آنها (پيامبران پيشين)، عيسى‌بن‌مريم را فرستاديم در‌حالى‌كه تورات را كه پيش از او فرستاده شده بود تصديق داشت؛ وانجيل را به او داديم كه در آن، هدايت و نورى بود؛ و تورات را، كه قبل از آن بود، تصديق مى‌كرد؛ و هدايت و موعظه‌اى براى پرهيزگاران بود.
وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ ﴿انعام ۸۳﴾
اين‌ها دلايل ما بود كه به ابراهيم در برابر قومش عطا كرديم. درجات هركس را بخواهيم [و شايسته ببينيم]، بالا مى‌بريم؛ پروردگار تو، حكيم و داناست.
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ موسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ﴿انعام ۸۴﴾
و اسحاق و يعقوب را به او (ابراهيم) بخشيديم؛ و همه را هدايت كرديم؛ و نوح را [نيز] پيش از آن هدايت نموديم؛ و از فرزندان او، داود و سليمان و ايوب و يوسف و موسى و هارون را [هدايت كرديم]؛ اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم.
وَ زَكَرِيَّا وَ يحَيىَ وَ عِيسىَ وَ إِلْيَاسَ كلٌُّ مِّنَ الصَّالِحِين ﴿انعام ۸۵﴾
و [همچنين] زكريا و يحيى و عيسى و الياس را؛ كه همگى از صالحان بودند.
وَ إِسْمَاعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطًا وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلىَ الْعَلَمِين ﴿انعام ۸۶﴾
و اسماعيل و اليسع و يونس و لوط را؛ و همه را بر جهانيان برترى داديم.
وَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوَانِهِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلىَ صرَِاطٍ مُّسْتَقِيم ﴿انعام ۸۷﴾
و از پدران و فرزندان و برادران آنها [افرادى را برترى بخشيديم] و آنان را برگزيديم و به راه راست، هدايت نموديم.
#جزء3 #جزء6 #جزء7
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
-گاهی امام بر اساس کشش و پتانسیل طرف مقابل به سوال جواب می دهد -قرآن ظاهر و باطنی دارد ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿حج ٢٩﴾ سپس باید آلودگی خود را بزدایند و به نذرهای خود وفا کنند و بر گِرد آن…
لزوم غسل کردن هنگام زیارت امام معصوم
عَنْ أَبِي عَبْداللَّه صلوات الله علیه فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قَالَ الْغُسْلُ عِنْدَ لِقَاءِ كُلِّ إِمَامٍ
🔸امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد گفتار اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ «در نزد هر مسجد زینت های خود را برگیرید» (اعراف 31) فرمود: غسل کردن هنگام دیدار هر امام است!
تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 110 حدیث 13
#جزء8
عَنْ أَبِي عَبْداللَّه صلوات الله علیه فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قَالَ الْغُسْلُ عِنْدَ لِقَاءِ كُلِّ إِمَامٍ
🔸امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد گفتار اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ «در نزد هر مسجد زینت های خود را برگیرید» (اعراف 31) فرمود: غسل کردن هنگام دیدار هر امام است!
تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 110 حدیث 13
#جزء8
راه مقابله با ساحرها و شیاطین
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ مَنْ خَافَ سَاحِراً أَوْ شَیْطَاناً فَلْیَقْرَأْ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ الْآیَةَ (اعراف 54 یا یونس 3)
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یا علیّ: کسی که از جادوگری یا شیطانی بترسد، پس (این آیه را) بخواند: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» - . یونس / 3 - تا آخر آیه { پروردگار شما آن خدایی است که آسمانها و زمین را در شش هنگام آفرید.}
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 371
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58
1️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿اعراف ٥٤﴾
به یقین پروردگار شما خداست که آسمان ها و زمین را در شش روز آفرید، سپس بر تخت [فرمانروایی و تدبیر امور آفرینش] چیره و مسلط شد، شب را در حالی که همواره با شتابْ روز را می جوید بر روز می پوشاند، و خورشید و ماه و ستارگان را که مُسخّر فرمان اویند [پدید آورد]؛ آگاه باشید که آفریدن و فرمان [نافذ نسبت به همه موجودات] مخصوص اوست؛ همیشه سودمند و با برکت است، پروردگار عالمیان.
2️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿یونس ٣﴾
یقیناً پروردگارتان خدای یکتاست که آسمان ها و زمین را در شش روز پدید آورد، آن گاه بر تخت فرمانروایی و حکومت بر آفرینش چیره شد، همواره کار جهان را [با قوانینی استوار و منظم] تدبیر می کند. [کار] هیچ واسطه ای [در همه جهان هستی برای جابجایی عناصر وترکیب اجزا وبه جریان انداختن امور] جز پس از اذن او نیست. این است خدا، پروردگار شما، پس او را بپرستید؛ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید؟
*دقیقا متوجه نشدیم منظور حدیث آیه اول است یا دوم، ولی اگر هر دو آیه به طور کامل قرائت شود مفید است ان شاءالله.
قرائت قرآن در منزل سبب دفع شیاطین و جذب فرشته ها می شود
#جزء8 #جزء11
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ مَنْ خَافَ سَاحِراً أَوْ شَیْطَاناً فَلْیَقْرَأْ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ الْآیَةَ (اعراف 54 یا یونس 3)
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یا علیّ: کسی که از جادوگری یا شیطانی بترسد، پس (این آیه را) بخواند: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» - . یونس / 3 - تا آخر آیه { پروردگار شما آن خدایی است که آسمانها و زمین را در شش هنگام آفرید.}
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 371
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58
1️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿اعراف ٥٤﴾
به یقین پروردگار شما خداست که آسمان ها و زمین را در شش روز آفرید، سپس بر تخت [فرمانروایی و تدبیر امور آفرینش] چیره و مسلط شد، شب را در حالی که همواره با شتابْ روز را می جوید بر روز می پوشاند، و خورشید و ماه و ستارگان را که مُسخّر فرمان اویند [پدید آورد]؛ آگاه باشید که آفریدن و فرمان [نافذ نسبت به همه موجودات] مخصوص اوست؛ همیشه سودمند و با برکت است، پروردگار عالمیان.
2️⃣إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿یونس ٣﴾
یقیناً پروردگارتان خدای یکتاست که آسمان ها و زمین را در شش روز پدید آورد، آن گاه بر تخت فرمانروایی و حکومت بر آفرینش چیره شد، همواره کار جهان را [با قوانینی استوار و منظم] تدبیر می کند. [کار] هیچ واسطه ای [در همه جهان هستی برای جابجایی عناصر وترکیب اجزا وبه جریان انداختن امور] جز پس از اذن او نیست. این است خدا، پروردگار شما، پس او را بپرستید؛ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید؟
*دقیقا متوجه نشدیم منظور حدیث آیه اول است یا دوم، ولی اگر هر دو آیه به طور کامل قرائت شود مفید است ان شاءالله.
قرائت قرآن در منزل سبب دفع شیاطین و جذب فرشته ها می شود
#جزء8 #جزء11
Telegram
طلسم فال بخت گشا سر کتاب زبان بند پیشگویی سحر و جادو دعانویسی
قرائت قرآن در منزل سبب دفع شیاطین و جذب فرشته ها می شود
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ…
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ…
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
با موی آراسته نماز بخوانیم.
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ صلوات الله علیه فِی قَوْلِ اللَّهِ (جل جلاله): خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف 31) قَالَ مِنْ ذَلِکَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاةٍ
🔸امام کاظم صلوات الله علیه درباره کلام خداوند (جل جلاله): «زینت های خود را در نزد هر مسجدی برگیرید» (اعراف 31) فرمود: از جمله آنها شانه کردن مو در هنگام هر نماز است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 489 بَابُ التَّمَشُّطِ حدیث 7
#جزء8
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ صلوات الله علیه فِی قَوْلِ اللَّهِ (جل جلاله): خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ (اعراف 31) قَالَ مِنْ ذَلِکَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاةٍ
🔸امام کاظم صلوات الله علیه درباره کلام خداوند (جل جلاله): «زینت های خود را در نزد هر مسجدی برگیرید» (اعراف 31) فرمود: از جمله آنها شانه کردن مو در هنگام هر نماز است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 489 بَابُ التَّمَشُّطِ حدیث 7
#جزء8
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
بهترین لباس برای انسان، عفاف است.
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿اعراف ٢٦﴾
ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است، و[لی] بهترین جامه، [لباس] تقوا است. این از نشانه های [قدرت] خداست، باشد که متذکّر شوند.
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ: يٰا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاساً يُوٰارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً ،قَالَ:«فَأَمَّا اللِّبَاسُ فَالثِّيَابُ الَّتِي يَلْبَسُونَ،وَ أَمَّا الرِّيَاشُ فَالْمَتَاعُ وَ الْمَالُ،وَ أَمَّا لِبَاسُ التَّقْوَى فَالْعَفَافُ،إِنَّ الْعَفِيفَ لاَ تَبْدُو لَهُ عَوْرَةٌ،وَ إِنْ كَانَ عَارِياً مِنَ الثِّيَابِ،وَ الْفَاجِرَ بَادِي الْعَوْرَةِ وَ إِنْ كَانَ كَاسِياً مِنَ الثِّيَابِ،يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: وَ لِبٰاسُ التَّقْوىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ يَقُولُ:اَلْعَفَافُ خَيْرٌ ذٰلِكَ مِنْ آيٰاتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ».
🔸در روایت ابوالجارود از امام باقر (علیه السلام) آمده است که در مورد کلام خداوند: ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است (اعراف 26) فرمود: لباس (در این آیه)، همان لباسهای معمولی است که می پوشید، و «ریاش» (زینت) کالا و مال است، و لباس تقوی یعنی عفاف، و شخص عفیف کسی است که هیچگاه عورتش پیدا نمی شود حتی اگر لباس نداشته باشد، و فاجر کسی است که عورتش پیداست حتی اگر لباس پوشیده باشد.
و خداوند متعال می فرماید: و[لی] بهترین جامه، [لباس] تقوا است. یعنی می فرماید: عفاف بهترین جامه، [لباس] است. این از نشانه های [قدرت] خداست، باشد که متذکّر شوند.
تفسير القمي جلد 1 صفحه 225
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 526
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 80 صفحه 168
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 15
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 61
#جزء8
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿اعراف ٢٦﴾
ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است، و[لی] بهترین جامه، [لباس] تقوا است. این از نشانه های [قدرت] خداست، باشد که متذکّر شوند.
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ: يٰا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاساً يُوٰارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً ،قَالَ:«فَأَمَّا اللِّبَاسُ فَالثِّيَابُ الَّتِي يَلْبَسُونَ،وَ أَمَّا الرِّيَاشُ فَالْمَتَاعُ وَ الْمَالُ،وَ أَمَّا لِبَاسُ التَّقْوَى فَالْعَفَافُ،إِنَّ الْعَفِيفَ لاَ تَبْدُو لَهُ عَوْرَةٌ،وَ إِنْ كَانَ عَارِياً مِنَ الثِّيَابِ،وَ الْفَاجِرَ بَادِي الْعَوْرَةِ وَ إِنْ كَانَ كَاسِياً مِنَ الثِّيَابِ،يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: وَ لِبٰاسُ التَّقْوىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ يَقُولُ:اَلْعَفَافُ خَيْرٌ ذٰلِكَ مِنْ آيٰاتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ».
🔸در روایت ابوالجارود از امام باقر (علیه السلام) آمده است که در مورد کلام خداوند: ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است (اعراف 26) فرمود: لباس (در این آیه)، همان لباسهای معمولی است که می پوشید، و «ریاش» (زینت) کالا و مال است، و لباس تقوی یعنی عفاف، و شخص عفیف کسی است که هیچگاه عورتش پیدا نمی شود حتی اگر لباس نداشته باشد، و فاجر کسی است که عورتش پیداست حتی اگر لباس پوشیده باشد.
و خداوند متعال می فرماید: و[لی] بهترین جامه، [لباس] تقوا است. یعنی می فرماید: عفاف بهترین جامه، [لباس] است. این از نشانه های [قدرت] خداست، باشد که متذکّر شوند.
تفسير القمي جلد 1 صفحه 225
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 526
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 80 صفحه 168
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 15
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 61
#جزء8
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
❌طرد مسجد ❌طرد عالم ❌طرد قرآن از شکایت قرآن غبار گرفته بترسیم عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ وَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ وَ مُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ قَدْ…
بازی کردن با قرآن کریم طبق اهواء نفسانی
حَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مَعَ الْمَنْصُورِ فِی مَوْکِبِهِ ...
وَ رَأَيْتَ الْقُرْآنَ قَدْ خَلُقَ وَ أُحْدِثَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَ وُجِّهَ عَلَى الْأَهْوَاءِ
🔸در حدیث مفصلی از امام صادق صلوات الله علیه در مورد علائم و نشانه های دنیا قبل از دولت اهل بیت صلوات الله علیهم داریم:...
دیدی که قرآن کهنه شده و آنچه در آن نیست احداث شده (بدعت و پیشامد جدیدی در آن ایجاد کردند) و بر طبق خواسته ها توجیه و تفسیر شده است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 37
حَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مَعَ الْمَنْصُورِ فِی مَوْکِبِهِ ...
وَ رَأَيْتَ الْقُرْآنَ قَدْ خَلُقَ وَ أُحْدِثَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَ وُجِّهَ عَلَى الْأَهْوَاءِ
🔸در حدیث مفصلی از امام صادق صلوات الله علیه در مورد علائم و نشانه های دنیا قبل از دولت اهل بیت صلوات الله علیهم داریم:...
دیدی که قرآن کهنه شده و آنچه در آن نیست احداث شده (بدعت و پیشامد جدیدی در آن ایجاد کردند) و بر طبق خواسته ها توجیه و تفسیر شده است.
الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 37
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
یکدل بودن بهشتی ها و دفع کینه
وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهَُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿اعراف ۴۳﴾
و آنچه در دل‌ها از كينه و حسد دارند، برمى‌كَنيم [تا در صفا با هم زندگى كنند]؛ و از زير [قصرهاى] آنها، نهرها جارى است؛ مى‌گويند: «ستايش مخصوص خداوندى است كه ما را به اين [همه نعمت‌ها] رهنمون شد؛ و اگر خدا ما را هدايت نكرده بود، ما [به اين‌ها] راه نمى‌يافتيم. مسلّماً فرستادگان پروردگار ما حق را آوردند». و [در اين هنگام] به آنان ندا داده مى‌شود كه: «اين بهشت را در برابر اعمالى كه انجام مى‌داديد، به ارث برديد».
#جزء8
وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهَُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿اعراف ۴۳﴾
و آنچه در دل‌ها از كينه و حسد دارند، برمى‌كَنيم [تا در صفا با هم زندگى كنند]؛ و از زير [قصرهاى] آنها، نهرها جارى است؛ مى‌گويند: «ستايش مخصوص خداوندى است كه ما را به اين [همه نعمت‌ها] رهنمون شد؛ و اگر خدا ما را هدايت نكرده بود، ما [به اين‌ها] راه نمى‌يافتيم. مسلّماً فرستادگان پروردگار ما حق را آوردند». و [در اين هنگام] به آنان ندا داده مى‌شود كه: «اين بهشت را در برابر اعمالى كه انجام مى‌داديد، به ارث برديد».
#جزء8
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
🔴 صلوات و ارتباط آن با عالم ذرّ
🌕 امام صادق عليه السلام فرمودند:
هرکس بر پیامبر و خاندان او صلوات بفرستد، معنایش این است که من، بر همان پیمان و عهدی هستم که خداوند در عالم ذرّ از من گرفت آن گاه که فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بله! (اعراف 172)
قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَمَعْنَاهُ أَنِّي أَنَا عَلَى الْمِيثَاقِ وَ الْوَفَاءِ الَّذِي قَبِلْتُ حِينَ قَوْلِهِ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ.
📗تفسيرالبرهان، ج ۴، ص ۴۸۸
📗بحار الأنوار، ج ۹۱، ص ۵۴
📗مختصر البصائر، ج ۱، ص ۳۹۶
📗فلاح السائل، ج ۱، ص ۱۱۹
📗معاني الأخبار، ج ۱، ص ۱۱۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
#جزء9
🌕 امام صادق عليه السلام فرمودند:
هرکس بر پیامبر و خاندان او صلوات بفرستد، معنایش این است که من، بر همان پیمان و عهدی هستم که خداوند در عالم ذرّ از من گرفت آن گاه که فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بله! (اعراف 172)
قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَمَعْنَاهُ أَنِّي أَنَا عَلَى الْمِيثَاقِ وَ الْوَفَاءِ الَّذِي قَبِلْتُ حِينَ قَوْلِهِ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ.
📗تفسيرالبرهان، ج ۴، ص ۴۸۸
📗بحار الأنوار، ج ۹۱، ص ۵۴
📗مختصر البصائر، ج ۱، ص ۳۹۶
📗فلاح السائل، ج ۱، ص ۱۱۹
📗معاني الأخبار، ج ۱، ص ۱۱۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
#جزء9
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
رحم بر معاویه ممنوع ⛔️ #اسلام_رحمانی 🔻عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي وَ هُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَنَفَرَتْ بَغْلَتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ شَيْخٌ فِي عُنُقِهِ سِلْسِلَةٌ وَ رَجُلٌ يَتْبَعُهُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ…
آب و نعمات بهشتی برای جهنمی ها ممنوع ⛔️
وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿اعراف ٥٠﴾
و دوزخیان، بهشتیان را آواز می‌دهند که: «از آن آب یا از آنچه خدا روزیِ شما کرده، بر ما فرو ریزید.» می‌گویند: «خدا آنها را بر کافران حرام کرده است.»
عدم ترحم امام سجاد صلوات الله علیه به تشنگی معاویه
خیلی از آیات قرآن کریم درباره جهنمی ها و شدت عذابشان می باشد که تمام این آیات به عدم ترحم ارحم الراحمین به این گروه اشاره دارد.
محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (81)
#جزء8
وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿اعراف ٥٠﴾
و دوزخیان، بهشتیان را آواز می‌دهند که: «از آن آب یا از آنچه خدا روزیِ شما کرده، بر ما فرو ریزید.» می‌گویند: «خدا آنها را بر کافران حرام کرده است.»
عدم ترحم امام سجاد صلوات الله علیه به تشنگی معاویه
خیلی از آیات قرآن کریم درباره جهنمی ها و شدت عذابشان می باشد که تمام این آیات به عدم ترحم ارحم الراحمین به این گروه اشاره دارد.
محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (81)
#جزء8
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
رحم بر معاویه ممنوع ⛔️
#اسلام_رحمانی
🔻عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي وَ هُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَنَفَرَتْ بَغْلَتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ شَيْخٌ فِي عُنُقِهِ سِلْسِلَةٌ وَ رَجُلٌ يَتْبَعُهُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ…
#اسلام_رحمانی
🔻عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ أَبِي وَ هُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَنَفَرَتْ بَغْلَتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ شَيْخٌ فِي عُنُقِهِ سِلْسِلَةٌ وَ رَجُلٌ يَتْبَعُهُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ…
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
تغییر مکان مقام ابراهیم توسط عمر بن خطاب قال الامام الحسین صلوات الله علیه: كَانَ مَوْضِعُ الْمَقَامِ الَّذِي وَضَعَهُ إِبْرَاهِيمُ عِنْدَ جِدَارِ الْبَيْتِ فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى حَوَّلَهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ…
بعد از مبارزات پیامبر صلی الله علیه و آله با جاهلیت، و اصلاحات ایشان، دوباره به عقب بر نگردید.
وَ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ﴿اعراف ٥٦﴾ ﴿اعراف ٨٥﴾
و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید.
عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ: قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها[4] قَالَ فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ إِنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ فَاسِدَةً فَأَصْلَحَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِنَبِيِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها.
🔸مُیَسّر نقل کرده، از امام باقر (صلوات الله علیه) خواستم این سخن خداوند عزّ و جلّ: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85) را توضیح دهند؛ ایشان فرمود: ای میسر! زمین فاسد بود و خداوند عز و جل به وسیله پیامبرش (صلی الله علیه و آله) آن را اصلاح کرد و فرمود: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85)
الكافي- ط الاسلامية جلد 8 صفحه 58 حدیث 20
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 19
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 559
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 28 صفحه 250 حدیث 32
وقتی عالم را کفر و جهل و ضلالت و ظلم و جور فرا گرفته بود، این خورشید عالمتاب یعنی آقا رسول الله صلی الله علیه و آله بود که با طلوع و اشراق خویش آن تاریکی ها را دفع نموده و مردم را از عصر جاهلیت دور کرد، لکن سقیفه بار دیگر مردم را از سمت نور به سمت ظلمت، و از سمت اسلام به سمت کفر و شرک و جاهلیت کشاندند.
غصب خلافت توسط دوازده میمون زنا‌زاده🔥 که امت را به قهقرا می برند
دوازده امام شیطانی که مانند میمون بر سر منبرها بالا و پایین میروند و امت را به عقب (عصر جاهلیت) بر می گردانند
عمر بن خطاب، مقام ابراهیم را به همان جای عصر جاهلیت باز گرداند
آری پس از سقیفه زمین پر از فساد شده همانگونه که در دعای عهد منقول از امام صادق صلوات الله علیه نیز می خوانیم:
ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَ البَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ (روم 41)
فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است
وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ﴿آل عمران ۱۴۴﴾
و محمد، جز فرستاده ای که پیش از او [هم] پیامبرانی [آمده و] گذشتند، نیست. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟)
و این فسادها رفع و اصلاح نخواهد شد مگر به ظهور امام عصر ارواحنا فداه:
إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ بِإِمَامٍ
#جزء21 #جزء4 #جزء8
وَ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ﴿اعراف ٥٦﴾ ﴿اعراف ٨٥﴾
و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید.
عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ: قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها[4] قَالَ فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ إِنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ فَاسِدَةً فَأَصْلَحَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِنَبِيِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها.
🔸مُیَسّر نقل کرده، از امام باقر (صلوات الله علیه) خواستم این سخن خداوند عزّ و جلّ: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85) را توضیح دهند؛ ایشان فرمود: ای میسر! زمین فاسد بود و خداوند عز و جل به وسیله پیامبرش (صلی الله علیه و آله) آن را اصلاح کرد و فرمود: و در زمین پس از اصلاح آن فساد مکنید. (اعراف 56 و 85)
الكافي- ط الاسلامية جلد 8 صفحه 58 حدیث 20
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 19
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 559
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 28 صفحه 250 حدیث 32
وقتی عالم را کفر و جهل و ضلالت و ظلم و جور فرا گرفته بود، این خورشید عالمتاب یعنی آقا رسول الله صلی الله علیه و آله بود که با طلوع و اشراق خویش آن تاریکی ها را دفع نموده و مردم را از عصر جاهلیت دور کرد، لکن سقیفه بار دیگر مردم را از سمت نور به سمت ظلمت، و از سمت اسلام به سمت کفر و شرک و جاهلیت کشاندند.
غصب خلافت توسط دوازده میمون زنا‌زاده🔥 که امت را به قهقرا می برند
دوازده امام شیطانی که مانند میمون بر سر منبرها بالا و پایین میروند و امت را به عقب (عصر جاهلیت) بر می گردانند
عمر بن خطاب، مقام ابراهیم را به همان جای عصر جاهلیت باز گرداند
آری پس از سقیفه زمین پر از فساد شده همانگونه که در دعای عهد منقول از امام صادق صلوات الله علیه نیز می خوانیم:
ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَ البَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ (روم 41)
فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است
وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ﴿آل عمران ۱۴۴﴾
و محمد، جز فرستاده ای که پیش از او [هم] پیامبرانی [آمده و] گذشتند، نیست. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟)
و این فسادها رفع و اصلاح نخواهد شد مگر به ظهور امام عصر ارواحنا فداه:
إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ بِإِمَامٍ
#جزء21 #جزء4 #جزء8
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
غصب خلافت توسط دوازده میمون زنا‌زاده🔥
عذاب شدید غاصبان خلافت امیر المومنین علیه السلام
🔹قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: يَا مُعَاوِيَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتَهُ…
عذاب شدید غاصبان خلافت امیر المومنین علیه السلام
🔹قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: يَا مُعَاوِيَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتَهُ…
Forwarded from 𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °
#شهر_رمضان #درد_غیبت
خدا را فقط در ماه رمضان بندگی می‌کنند...
┅┅┄ ⃟ ⃟ ✤┄┅┅
عن النَّبِيّ صلی الله علیه وآله :
سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي لَا يَعْرِفُونَ الْعُلَمَاءَ إِلَّا بِثَوْبٍ حَسَنٍ ، وَ لَا يَعْرِفُونَ الْقُرْآنَ إِلَّا بِصَوْتٍ حَسَنٍ ، وَ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ إِلَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً لَا عِلْمَ لَهُ وَ لَا حِلْمَ لَهُ وَ لَا رَحْمَ لَه .
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
زمانی بر امت من فرا می رسد که امت من نشناسند علما را مگر به جامه و لباس خوب ( زیبا ) ، و نشناسند قرآن را مگر به آواز خوش ، و بندگی نکنند خدا را مگر در ماه رمضان ، پس چون این خصلت ها در آن زمان ظاهر شود ، خداوند پادشاهی بر آنها مسلط میکند که نه علم دارد ونه حلم و نه رحم .
📚جامع الاخبار ،ص130 ؛ بحار الانوار، ج22، ص454
┅┅┄ ⃟ ⃟ ✤┄┅┅
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ
خدا را فقط در ماه رمضان بندگی می‌کنند...
┅┅┄ ⃟ ⃟ ✤┄┅┅
عن النَّبِيّ صلی الله علیه وآله :
سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي لَا يَعْرِفُونَ الْعُلَمَاءَ إِلَّا بِثَوْبٍ حَسَنٍ ، وَ لَا يَعْرِفُونَ الْقُرْآنَ إِلَّا بِصَوْتٍ حَسَنٍ ، وَ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ إِلَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً لَا عِلْمَ لَهُ وَ لَا حِلْمَ لَهُ وَ لَا رَحْمَ لَه .
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
زمانی بر امت من فرا می رسد که امت من نشناسند علما را مگر به جامه و لباس خوب ( زیبا ) ، و نشناسند قرآن را مگر به آواز خوش ، و بندگی نکنند خدا را مگر در ماه رمضان ، پس چون این خصلت ها در آن زمان ظاهر شود ، خداوند پادشاهی بر آنها مسلط میکند که نه علم دارد ونه حلم و نه رحم .
📚جامع الاخبار ،ص130 ؛ بحار الانوار، ج22، ص454
┅┅┄ ⃟ ⃟ ✤┄┅┅
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ
هر عفتی #عفت نیست.
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ لَا خَیْرَ ... فِی الْعِفَّةِ إِلَّا مَعَ الْوَرَعِ
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یاعلی، در عفت و خویشتن داری خیری نیست، مگر آن که از روی ورع (پارسایی) باشد
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 370
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58
قابل توجه مذهبی های صورتی که با اسلام بازی می کنند و معنای حجاب و پوشش را به قدری منحرف کردند که آن را دستمایه رقاصی خویش قرار دادند.
پروفایل وسیله ای برای #تبرج یا تبلیغ امام زمان صلوات الله علیه؟
#تبرج برخی خانم ها به وسیله فضای مجازی در پروفایل ها و کامنت ها و...
و یا حتی بانوانی که خارج از ولایت مولانا امیرالمومنین صلوات الله علیه هستند ولی علی الظاهر حجاب و عفافِ سفت و سختی دارند، که آن نیز مثل سایر اعمالشان تباه و بی فایده است.
#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: یَا عَلِیُّ لَا خَیْرَ ... فِی الْعِفَّةِ إِلَّا مَعَ الْوَرَعِ
🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: یاعلی، در عفت و خویشتن داری خیری نیست، مگر آن که از روی ورع (پارسایی) باشد
من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 370
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 74 صفحه 58
قابل توجه مذهبی های صورتی که با اسلام بازی می کنند و معنای حجاب و پوشش را به قدری منحرف کردند که آن را دستمایه رقاصی خویش قرار دادند.
پروفایل وسیله ای برای #تبرج یا تبلیغ امام زمان صلوات الله علیه؟
#تبرج برخی خانم ها به وسیله فضای مجازی در پروفایل ها و کامنت ها و...
و یا حتی بانوانی که خارج از ولایت مولانا امیرالمومنین صلوات الله علیه هستند ولی علی الظاهر حجاب و عفافِ سفت و سختی دارند، که آن نیز مثل سایر اعمالشان تباه و بی فایده است.
Telegram
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
پروفایل وسیله ای برای #تبرج یا تبلیغ امام زمان صلوات الله علیه؟
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
مردان و زنان شیعه باید از هر فرصتی برای تبلیغ امر ولایت و برائت و مهدویت استفاده کنند.
فضای مجازی و پروفایل نباید بستری برای خودنمایی و تبرج بانوان باشد؛ بلکه می توانیم…
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
مردان و زنان شیعه باید از هر فرصتی برای تبلیغ امر ولایت و برائت و مهدویت استفاده کنند.
فضای مجازی و پروفایل نباید بستری برای خودنمایی و تبرج بانوان باشد؛ بلکه می توانیم…
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿مائدة ٢٦﴾ [خدا به موسی] فرمود: «[ورود به] آن [سرزمین] چهل سال بر ایشان حرام شد، [که] در بیابان سرگردان خواهند بود. پس…
آه و افسوس برای کفار؟!؟!؟!
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿مائدة ٦٨﴾
بگو: «ای اهل کتاب، تا [هنگامی که] به تورات و انجیل و آنچه از پروردگارتان به سوی شما نازل شده است عمل نکرده اید بر هیچ [آیین بر حقی] نیستید.» و قطعاً آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، بر طغیان و کفر بسیاری از آنان خواهد افزود. پس بر گروه کافران اندوه مخور.
محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (82)
#جزء6
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿مائدة ٦٨﴾
بگو: «ای اهل کتاب، تا [هنگامی که] به تورات و انجیل و آنچه از پروردگارتان به سوی شما نازل شده است عمل نکرده اید بر هیچ [آیین بر حقی] نیستید.» و قطعاً آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، بر طغیان و کفر بسیاری از آنان خواهد افزود. پس بر گروه کافران اندوه مخور.
محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (82)
#جزء6
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
خشکسالی و عذاب برای تذکر
وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿اعراف ۱۳۰﴾
و ما فرعونيان را به خشكسالى و كمبود ميوه‌ها گرفتار كرديم، شايد متذكّر گردند.
#جزء9
وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿اعراف ۱۳۰﴾
و ما فرعونيان را به خشكسالى و كمبود ميوه‌ها گرفتار كرديم، شايد متذكّر گردند.
#جزء9
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
فقط رضایت و نظر خالق مهم است و باکی از ظلم قدرتمندان نباید داشت
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿اعراف ١٢٠﴾
و ساحران به سجده درافتادند.
قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمينَ ﴿اعراف ۱۲۱﴾
و گفتند: «ما به پروردگار جهانيان ايمان آورديم».
رَبِّ مُوسى وَ هارُونَ ﴿اعراف ۱۲۲﴾
همان پروردگار موسى و هارون.
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿اعراف ۱۲۳﴾
فرعون گفت: «آيا پيش از آنكه به شما اجازه دهم، به او ايمان آورديد؟! حتماً اين نيرنگ و توطئه‌اى است كه در اين شهر [و ديار] به كار گرفته‌ايد، تا اهلش را از آن بيرون كنيد؛ ولى به‌زودى [نتيجه‌ی كار خود را] خواهيد دانست»!
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ﴿اعراف ۱۲۴﴾
سوگند مى‌خورم كه دست‌ها و پاهاى شما را به‌طور مخالف [يكى از راست و ديگرى از چپ] قطع مى‌كنم؛ سپس همگى را به دار مى‌آويزم»!
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ﴿اعراف ۱۲۵﴾
[ساحران] گفتند: «[مهمّ نيست]، ما به‌سوى پروردگارمان باز مى‌گرديم.
وَ ما تَنْقِمُ مِنّا إِلّا أَنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جائَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمينَ ﴿اعراف ۱۲۶﴾
انتقام تو از ما، تنها به خاطر اين است كه ما به آيات پروردگار خويش هنگامى‌كه به سراغ ما آمد، ايمان آورديم. پروردگارا! صبر و استقامتى [كافى] بر ما فروريز؛ و ما را مسلمان بميران».
#جزء9
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿اعراف ١٢٠﴾
و ساحران به سجده درافتادند.
قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمينَ ﴿اعراف ۱۲۱﴾
و گفتند: «ما به پروردگار جهانيان ايمان آورديم».
رَبِّ مُوسى وَ هارُونَ ﴿اعراف ۱۲۲﴾
همان پروردگار موسى و هارون.
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿اعراف ۱۲۳﴾
فرعون گفت: «آيا پيش از آنكه به شما اجازه دهم، به او ايمان آورديد؟! حتماً اين نيرنگ و توطئه‌اى است كه در اين شهر [و ديار] به كار گرفته‌ايد، تا اهلش را از آن بيرون كنيد؛ ولى به‌زودى [نتيجه‌ی كار خود را] خواهيد دانست»!
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ﴿اعراف ۱۲۴﴾
سوگند مى‌خورم كه دست‌ها و پاهاى شما را به‌طور مخالف [يكى از راست و ديگرى از چپ] قطع مى‌كنم؛ سپس همگى را به دار مى‌آويزم»!
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ﴿اعراف ۱۲۵﴾
[ساحران] گفتند: «[مهمّ نيست]، ما به‌سوى پروردگارمان باز مى‌گرديم.
وَ ما تَنْقِمُ مِنّا إِلّا أَنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جائَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمينَ ﴿اعراف ۱۲۶﴾
انتقام تو از ما، تنها به خاطر اين است كه ما به آيات پروردگار خويش هنگامى‌كه به سراغ ما آمد، ايمان آورديم. پروردگارا! صبر و استقامتى [كافى] بر ما فروريز؛ و ما را مسلمان بميران».
#جزء9
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
با وجود دیدن تمام آیات و معجزات باز هم ایمان نخواهند آورد
سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ يَرَوْا سَبيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبيلاً وَ إِنْ يَرَوْا سَبيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبيلاً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلينَ ﴿اعراف ۱۴۶﴾
به‌زودى كسانى را كه در روى زمين به ناحق تكبّر مي‌ورزند، از [ايمان به] آيات خود، منصرف مى‌سازم. [زيرا آنها چنانند كه] اگر هرآيه و نشانه‌اى را ببينند، به آن ايمان نمى‌آورند؛ اگر راه هدايت را ببينند، آن را راه خود انتخاب نمى‌كنند؛ و اگر طريق گمراهى را ببينند، آن را راه خود انتخاب مى‌كنند. [همه] اين‌ها به خاطر آن است كه آيات ما را تكذيب كردند، و از آن غافل بودند.
#جزء9
سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ يَرَوْا سَبيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبيلاً وَ إِنْ يَرَوْا سَبيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبيلاً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلينَ ﴿اعراف ۱۴۶﴾
به‌زودى كسانى را كه در روى زمين به ناحق تكبّر مي‌ورزند، از [ايمان به] آيات خود، منصرف مى‌سازم. [زيرا آنها چنانند كه] اگر هرآيه و نشانه‌اى را ببينند، به آن ايمان نمى‌آورند؛ اگر راه هدايت را ببينند، آن را راه خود انتخاب نمى‌كنند؛ و اگر طريق گمراهى را ببينند، آن را راه خود انتخاب مى‌كنند. [همه] اين‌ها به خاطر آن است كه آيات ما را تكذيب كردند، و از آن غافل بودند.
#جزء9
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
-نسخه معصوم برای درد دندان -حجامت و عسل دوای امراض است عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ[4] قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (صلوات الله علیه) فَرَآنِي أَتَأَوَّهُ فَقَالَ مَا لَكَ قُلْتُ ضِرْسِي فَقَالَ لَوِ احْتَجَمْتَ[5] فَاحْتَجَمْتُ فَسَكَنَ…
وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله الْعَسَلُ شِفَاءٌ
🔸از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود:
عسل شفاء (درمان) است.
دعائم الإسلام جلد 2 صفحه 148
🔸از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود:
عسل شفاء (درمان) است.
دعائم الإسلام جلد 2 صفحه 148
Forwarded from فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
#سوال_1640_ آیا جنین يا طفلی که از مؤمن می میرد، أجري برای آخرت او دارد؟
##اولاد
✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: تَزَوَّجُوا فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأُمَمَ غَداً فِی الْقِیَامَةِ حَتَّی إِنَّ السِّقْطَ یَجِیءُ مُحْبَنْطِئاً عَلَی بَابِ الْجَنَّةِ فَیُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَیَقُولُ لَا حَتَّی یَدْخُلَ أَبَوَایَ الْجَنَّةَ قَبْلِی.
📚 الفقیه ج۳ص۳۸۳
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : ازدواج کنید، چرا که من فردای قیامت به زیادی شما بر امت ها مباهات می کنم تا آنجا که جنین سقط شده، با حالت طلب و پُر از غیظ به درب بهشت می آید، پس به او گفته می شود : وارد بهشت شو! و او می گوید : خیر! تا اینکه پدر و مادرم قبل از من وارد بهشت شوند!
2⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّه عَلَی خَدِیجَةَ حینَ مَاتَ الْقَاسِمُ ابْنُهَا وَ هِیَ تَبْکِی فَقَالَ لَهَا مَا یُبْکِیکِ فَقَالَتْ دَرَّتْ دُرَیْرَةٌ فَبَکَیْتُ فَقَالَ یَا خَدِیجَةُ أَ مَا تَرْضَیْنَ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَة أَنْ تَجِیءَ إِلَی بَابِ الْجَنَّةِ وَ هُوَ قَائِمٌ فَیَأْخُذَ بِیَدِکِ وَ یُدْخِلَکِ الْجَنَّةَ وَ یُنْزِلَکِ أَفْضَلَهَا وَ ذَلِکِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْکَمُ وَ أَکْرَمُ أَنْ یَسْلُبَ الْمُؤْمِنَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ثُمَّ یُعَذِّبَهُ بَعْدَهَا أَبَداً.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۸
امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی قاسم پسر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از دنیا رفت، حضرت بر خدیجه عليها السلام که گریان بود وارد شد. پس به ایشان فرمود : چه چیز تو را به گریه درآورده است؟ خدیجه فرمود : (شیر) از من سیلان نمود و در نتیجه من گریه کردم! حضرت فرمودند : آیا راضی نیستی که وقتی روز قیامت شد، درب بهشت بیایی در حالیکه او ایستاده است، پس دست تو را بگیرد و تو را وارد بهشت کند و در بهترین جای آن منزل دهد؟! و این أمر برای هر مومنی خواهد بود! قطعاً اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حکیم تر و کریم تر از آن است که میوه دل مؤمن را از او بگیرد و سپس بعد از آن ابداً او را عذاب نماید!
3⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه قَالَ: مَنْ قَدَّمَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَلَدَیْنِ یَحْتَسِبُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَجَبَاهُ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَی.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۹
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر مسلمانی که دو فرزند خود را پیش بفرستد(دو فرزندش قبل از او از دنیا بروند) و آن دو را در نزد پرودگار احتساب نماید، به إذن اللَّه تعالي او را از آتش جهنم حجاب و مانع خواهند شد!
4⃣عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ قَالَ کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی یَشْکُو إِلَیْهِ مُصَابَهُ بِوَلَدِهِ وَ شِدَّةِ مَا دَخَلَهُ فَکَتَبَ إِلَیْهِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَخْتَارُ مِنْ مَالِ الْمُؤْمِنِ وَ مِنْ وُلْدِهِ أَنْفَسَهُ لِیَأْجُرَهُ عَلَی ذَلِکَ.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۸
إبن مهران گوید : مردی به امام جواد صلوات اللَّه علیه نامه نوشت و از مصیبت فرزند و شدت آنچه بر او وارد شده است شکایت نمود. امام برای او نوشتند : آیا نمیدانی که همانا اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ از مال مؤمن و از فرزندان مؤمن، نفیس ترین آنها را برمی گزیند تا او را بر آن أجر و پاداش دهد؟!
5⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: تُوُفِّیَ طَاهِرُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ فَنَهَی رَسُولُ اللَّهِ خَدِیجَةَ عَنِ الْبُکَاءِ فَقَالَتْ بَلَی یَا رَسُولَ اللَّه وَ لَکِنْ دَرَّتْ عَلَیْهِ الدُّرَیْرَةُ فَبَکَیْتُ.... إلی أَنْ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعَزُّ وَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یَسْلُبَ عَبْداً ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فَیَصْبِرَ وَ یَحْتَسِبَ وَ یَحْمَدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ یُعَذِّبَهُ.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۹
امام باقر صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود : طاهر پسر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از دنیا رفت و ایشان خدیجه را از گریه کردن نهی فرمود. خدیجه فرمود : بلی ای رسول اللَّه! ولی شیری از من جاری شد و من گریه ام گرفت!
تا آنجا که حضرت فرمودند : اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عزیزتر و کریم تر از آن است که از بنده ای میوه دلش را بگیرد و او صبر کند و إحتساب نماید و حمد إلهی کند و سپس او را عذاب نماید!
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe
##اولاد
✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: تَزَوَّجُوا فَإِنِّی مُکَاثِرٌ بِکُمُ الْأُمَمَ غَداً فِی الْقِیَامَةِ حَتَّی إِنَّ السِّقْطَ یَجِیءُ مُحْبَنْطِئاً عَلَی بَابِ الْجَنَّةِ فَیُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَیَقُولُ لَا حَتَّی یَدْخُلَ أَبَوَایَ الْجَنَّةَ قَبْلِی.
📚 الفقیه ج۳ص۳۸۳
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : ازدواج کنید، چرا که من فردای قیامت به زیادی شما بر امت ها مباهات می کنم تا آنجا که جنین سقط شده، با حالت طلب و پُر از غیظ به درب بهشت می آید، پس به او گفته می شود : وارد بهشت شو! و او می گوید : خیر! تا اینکه پدر و مادرم قبل از من وارد بهشت شوند!
2⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّه عَلَی خَدِیجَةَ حینَ مَاتَ الْقَاسِمُ ابْنُهَا وَ هِیَ تَبْکِی فَقَالَ لَهَا مَا یُبْکِیکِ فَقَالَتْ دَرَّتْ دُرَیْرَةٌ فَبَکَیْتُ فَقَالَ یَا خَدِیجَةُ أَ مَا تَرْضَیْنَ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَة أَنْ تَجِیءَ إِلَی بَابِ الْجَنَّةِ وَ هُوَ قَائِمٌ فَیَأْخُذَ بِیَدِکِ وَ یُدْخِلَکِ الْجَنَّةَ وَ یُنْزِلَکِ أَفْضَلَهَا وَ ذَلِکِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْکَمُ وَ أَکْرَمُ أَنْ یَسْلُبَ الْمُؤْمِنَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ثُمَّ یُعَذِّبَهُ بَعْدَهَا أَبَداً.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۸
امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی قاسم پسر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از دنیا رفت، حضرت بر خدیجه عليها السلام که گریان بود وارد شد. پس به ایشان فرمود : چه چیز تو را به گریه درآورده است؟ خدیجه فرمود : (شیر) از من سیلان نمود و در نتیجه من گریه کردم! حضرت فرمودند : آیا راضی نیستی که وقتی روز قیامت شد، درب بهشت بیایی در حالیکه او ایستاده است، پس دست تو را بگیرد و تو را وارد بهشت کند و در بهترین جای آن منزل دهد؟! و این أمر برای هر مومنی خواهد بود! قطعاً اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حکیم تر و کریم تر از آن است که میوه دل مؤمن را از او بگیرد و سپس بعد از آن ابداً او را عذاب نماید!
3⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه قَالَ: مَنْ قَدَّمَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَلَدَیْنِ یَحْتَسِبُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَجَبَاهُ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَی.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۹
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر مسلمانی که دو فرزند خود را پیش بفرستد(دو فرزندش قبل از او از دنیا بروند) و آن دو را در نزد پرودگار احتساب نماید، به إذن اللَّه تعالي او را از آتش جهنم حجاب و مانع خواهند شد!
4⃣عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ قَالَ کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی یَشْکُو إِلَیْهِ مُصَابَهُ بِوَلَدِهِ وَ شِدَّةِ مَا دَخَلَهُ فَکَتَبَ إِلَیْهِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَخْتَارُ مِنْ مَالِ الْمُؤْمِنِ وَ مِنْ وُلْدِهِ أَنْفَسَهُ لِیَأْجُرَهُ عَلَی ذَلِکَ.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۸
إبن مهران گوید : مردی به امام جواد صلوات اللَّه علیه نامه نوشت و از مصیبت فرزند و شدت آنچه بر او وارد شده است شکایت نمود. امام برای او نوشتند : آیا نمیدانی که همانا اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ از مال مؤمن و از فرزندان مؤمن، نفیس ترین آنها را برمی گزیند تا او را بر آن أجر و پاداش دهد؟!
5⃣عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: تُوُفِّیَ طَاهِرُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ فَنَهَی رَسُولُ اللَّهِ خَدِیجَةَ عَنِ الْبُکَاءِ فَقَالَتْ بَلَی یَا رَسُولَ اللَّه وَ لَکِنْ دَرَّتْ عَلَیْهِ الدُّرَیْرَةُ فَبَکَیْتُ.... إلی أَنْ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعَزُّ وَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یَسْلُبَ عَبْداً ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فَیَصْبِرَ وَ یَحْتَسِبَ وَ یَحْمَدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ یُعَذِّبَهُ.
📚 الکافی ج۳ص۲۱۹
امام باقر صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود : طاهر پسر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از دنیا رفت و ایشان خدیجه را از گریه کردن نهی فرمود. خدیجه فرمود : بلی ای رسول اللَّه! ولی شیری از من جاری شد و من گریه ام گرفت!
تا آنجا که حضرت فرمودند : اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عزیزتر و کریم تر از آن است که از بنده ای میوه دلش را بگیرد و او صبر کند و إحتساب نماید و حمد إلهی کند و سپس او را عذاب نماید!
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
https://www.tgoop.com/porseshvapasokhe
Telegram
فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
www.tgoop.com/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
www.tgoop.com/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM