لغةً: الجامعة اسمُ فاعلٍ من جَمعَ، فاسمها يعني أنّها تجمع، ولم يُحَدَّد ماذا تجمع، فقد تجمع المال، وقد تجمع المجانين، وكلّها جامعة.
#بلاغة_قالت_العرب
#بلاغة_قالت_العرب
التاريخ الهجريّ جزءٌ من الهويّة الإسلاميّة العربيّة، وإذا كان الغرب كلّه يمثّله التاريخ الميلاديّ المزعوم، فنحن أحقّ بأن يمثّلنا هذا التاريخ الهجريّ الحقيقيّ الذي هو منّا ونحن منه.
وكانت خطواته في هجرته تخطّ في الأرض، ومعانيها تخطّ في التاريخ.
- الرافعي متحدّثًا عن هجرته ﷺ.
- الرافعي متحدّثًا عن هجرته ﷺ.
الطابور الخامس:
تكوّن الجيش الشمالي في الحرب القشتالية (الإسبانية) من أربعة طوابير.
كان خامس هذه الطوابير مجموعةٌ من المنشقّين عن الجيش الجنوبيّ (الخَوَنة).
#بلاغة_سبب_التسمية
تكوّن الجيش الشمالي في الحرب القشتالية (الإسبانية) من أربعة طوابير.
كان خامس هذه الطوابير مجموعةٌ من المنشقّين عن الجيش الجنوبيّ (الخَوَنة).
#بلاغة_سبب_التسمية
«إنّا لريب الدهر لا نتضعضعُ
نحن الجبال الشمّ لا نتقهقرُ
فلندفعنّ عن المآثر والحمى
لن ننثني لن ننحني وسنظفرُ»
نحن الجبال الشمّ لا نتقهقرُ
فلندفعنّ عن المآثر والحمى
لن ننثني لن ننحني وسنظفرُ»
في ذمّ الشعر الحديث قولهم:
«تحدّثني فلم أفهم عليها
كأنّ حديثها الشعر الحديثُ»
«تحدّثني فلم أفهم عليها
كأنّ حديثها الشعر الحديثُ»
المسلمون مقسّمون تنالهم
أيدي العُصاة بذلّةٍ وهوانٍ
ما بين مضطرٍ وبين معذّبٍ
ومقتَّلٍ ظُلمًا وآخر عانِ
- ابن رشيق القيرواني.
أيدي العُصاة بذلّةٍ وهوانٍ
ما بين مضطرٍ وبين معذّبٍ
ومقتَّلٍ ظُلمًا وآخر عانِ
- ابن رشيق القيرواني.
خذ كتابًا واحدًا كالعقد الفريد لابن عبد ربه فاقرأه واحفظ كل ما تستحسن منه حفظًا كالقرآن لا تدع خبرًا ولا كلامًا ولا شعرًا من كل ما ترى فيه جزالةً وسبكًا وطرافةً ومعنى، فإنّك لا تفرغ من ذلك حتى تنقلب شيئًا جديدا، واجعل شعارك «إنّ النبوغ صبرٌ طويل.».
- نصيحة الرافعي للأديب المبتدئ.
- نصيحة الرافعي للأديب المبتدئ.
وهل حسبوا قتل النساء شجاعةً
وقد تركوا عند الرجال لهم ثأرا؟
ومن مبكيات الدهر أو مضحكاته
لدى الناس حرٌّ لم يكن خصمه حرّا
- الرصافي.
وقد تركوا عند الرجال لهم ثأرا؟
ومن مبكيات الدهر أو مضحكاته
لدى الناس حرٌّ لم يكن خصمه حرّا
- الرصافي.
عقد أبو الأسود الدؤلي آلاف المجالس لإعراب القرآن الكريم، وأمضى بعض أصحابه أربعين سنةً يواظبون على حضور مجلسه، منهم الحرّ بن عبد الرحمن، ولمّا يفرغ.
- بغية الوعاة، السيوطي.
- بغية الوعاة، السيوطي.
ماذا يريد منّا هؤلاء؟ وإلى متى يظنّون أنّنا نستطيع أن نصبر؟ إلى متى نصبر ونحن نرى بلادنا في أيدي عدونا؟ ونرى رجالنا مصرّعين على أرضنا، ونرى معابدنا قد غدت مثابةً للفجور، ومقابر أجدادنا أضحت ملاعب الخيل؟
إلى متى نصبر؟
يا أيّها العرب، لا أمل لنا في أحد، إلّا في أنفسنا، إنّ الحقّ ما قال فارس الخوري: إنّ مشكلة فلسطين لا تحلّ في أروقة مجلس الأمن، ولكن على ثرى فلسطين.
- علي الطنطاوي.
إلى متى نصبر؟
يا أيّها العرب، لا أمل لنا في أحد، إلّا في أنفسنا، إنّ الحقّ ما قال فارس الخوري: إنّ مشكلة فلسطين لا تحلّ في أروقة مجلس الأمن، ولكن على ثرى فلسطين.
- علي الطنطاوي.