في العلوم الإنسانيّة العربيّة استوردت معظم المصطلحات التي نستخدمها من الخارج، ولهذا فقد الإنسان العربيّ الحديث القدرة على تسمية الأشياء، ومن لا يسمّي الأشياء يفقد السيطرة على الواقع والمقدرة على التعامل معه بكفاءة.

- العالم من منظور غربي، عبد الوهّاب المسيري، ص168.

إنّ الذي يدرك الواقع حقّ الإدراك، ثمّ يصنّفه بلغته، ويسمّيه أسماء تتّفق مع الإدراك، يمكنه الحركة فيه بقدرٍ معقولٍ من الحريّة، ممّا يحسّن من قدرته على التعامل معه.

- العالم من منظور غربي، عبد الوهّاب المسيري، ص168.

ومع أنّ لقمتنا كانت ممزوجةً بالخوف، إلّا أنّها كانت الألذّ منذ بدء الاحتلال، فقد شعر الجميع بالعزّة تحت حماية بنادق المقاومة.

- الشوك والقرنفل، يحيا السنوار، ط2004، ص26.

هكذا فهمنا الأمور حينها، وصدّقنا وآمنّا واقتنعنا بكلّ عقولنا وقلوبنا أنّ أسطورة 'إسرائيل' وجيشها الذي لا يقهر قد انهارت أمام عظمة وإرادة الجنديّ العربيّ الذي خاض معركةً معقولة، وكانت رءوسنا جميعًا تطاول السماء فخرًا وعزّا.

- الشوك والقرنفل، يحيا السنوار، ص111.

والمتأمّل لأحوال هؤلاء التافهين يجد أنّهم لا يمتلكون أدنى موجبات التصدّر على مختلف المستويات العلمية والثقافيّة والاجتماعيّة، سوى موجِب امتلاك الجمهور، الذي لم يتكوّن حولهم إلّا لما يعرضون من التفاهات والترفيه المتدنّي.

- مقاومة التفاهة (أسبابها، مآلاتها، كيفيّة معالجتها) ط1 منار الفكر، 1445هـ 2023م، أحمد السيّد، ص26.

وفي ظاهرةٍ متناميةٍ يمكن أن نسمّيها ظاهرة الأسر التافهة، حيث تقوم هذه الأسر بعرض مختلف جوانب حياتهم، وخاصّة الجوانب الترفيهيّة والاستهلاكيّة..

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص27.

إنّ الإشكال في حالات مشاهير الأطفال، هو ما يُصنع فيها من معايير للأجيال الناشئة تدور حول معنى المتعة والترفيه الترفيّ الباذخ والالتفاف حول التفاهات، مع تزيينٍ لفكرة الاستكثار من المقتنيات، والحياة القائمة على الاستهلاك، وترسيخ الولع بالاحتفالات لأتفه الأسباب...

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص29.

من سمات شبكات التواصل الاجتماعيّ أنّها تحمل أمواجًا من المشتِّتات والتناقضات ممّا هو كفيلٌ بتمزيق صفاء النفس واجتماع القلب، فأنت في تصفّحك أمام كمٍّ هائلٍ من المدخلات المتناقضة المتتابعة، يظهر في صفحتك أخبار الكوارث والمصائب، ثمّ فوز لاعب... ما يدخلك في شتاتٍ نفسيٍّ كبيرٍ أو يدخلك في حالة جمود المشاعر.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص32.

يتناول عالم التفاهة الجذور، ولا يكتفي بالسطح، فهو يصنع القدوات، ويؤسّس المعايير التي يحكم من خلالها الإنسان على الأشياء، كمعيار التقدّم والتسامح والتشدّد...

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص33.

رسم الحلّ فرعٌ عن تصوّر أبعاد المشكلة وأسباب تكوّنها وبواعث انتشارها.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص35.

وممّا لا ريب فيه أنّ تقديم المبادئ على رغبة الجمهور حال التعارض هو الحقّ، وهو ما فعله الأنبياء الذين جاءوا بما يتعارض مع رغبات الجمهور في أزمانهم.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص38.

مهما تكن مصادر التفاهة قويّة، فإنّها لا تعمل عملها ما لم يكن هناك محلٌّ قابلٌ للتأثّر بها، ليس لديه من المناعة ما يصدّ به هذه المصادر.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص39.

من أعظم سبل الوقاية من مشكلة التفاهة:
صناعة الأهداف العالية للجيل، وإحياء الهمم والعزائم لهم، وتعزيز الهويّة لديهم.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص40/41.

موجة التفاهة لا تنتشر إلّا في مساحةٍ من الفراغ، وقلّ أن تجد من هو ممتلئ الذهن والقلب -ممّن سخّر وقته لمعالي الأمور- نازلًا إلى مستنقعات التفاهة، غارقًا فيها.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص42.

إنّ الشأن ليس في وجود مصادر الشرّ، بل في قابليّة المتلقّين للتأثّر، فإذا وُجد من يرفع المناعة، ويصنع البدائل الصحيحة، ويملأ النفوس بالحقّ، فإنّ الباطل سيذهب جفاءً ولن يجد له مستقرًّا في القلوب.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص45.

إنّ تعوّد مستوًى معيّن من التفاهة وعدم الجدّيّة يؤدّي إلى استثقال التكاليف الشرعيّة التي تتطلّب مجاهدةً للنفس، ومخالفةً للهوى.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص49.

الدين الإسلاميّ دين جدّ، يأمرك بالاستيقاظ من نومك وأنت في ذروة حلاوته لتصلّي الفجر، ويأمرك بغضّ البصر وكفّ النفس عن الاسترسال مع أهواءها، وبالإمساك عن الطعام والشراب بالصيام، وبالكفّ عن الظلم، وبالجهاد... إلى غير ذلك من التماليف الشرعيّة التي لا تستقيم مع النفوس الهشّة الفارغة.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص50.

تؤدّي ظاهرة التفاهة إلى (الدلال المعرفي) في حالةٍ يتعوّد الذهن فيها نمطًا معيّنًا من المعلومات المعلّبة السريعة الجاذبة، ما ينفرّه من المصادر غير المصحوبة بالمتعة والإثارة كالكتب والمراجع.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص51.

إنّ الرموز التافهة التي تسعى إلى الاستكثار الدائم من المتابعين والمعجبين مع التخلّي عن كثيرٍ من المبادئ، تنقل هذا المعنى إلى جمهورها.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص53.

إنّ من أولى الناس بمعالجة مشكلة التفاهة، وبيان مخاطرها ومآلاتها الفاسدة، هم الشباب أنفسهم، وفي منابر شبكات التواصل تحديدا.

- مقاومة التفاهة، أحمد السيّد، ص72.
تمّ بحمد الله.