-
اللَّهمَّ وفي آخر ليلة من رمضان؛ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، اللَّهمَّ أصلح حالهم، واهدِ المفسدين منهم وتب عليهم .. وانصرهم علىٰ من أراد بهم كيدًا من العرب والتُّرك والعجم ..
اللَّهمَّ إلَّا من يعذِّب المسلمين والمسلمات في السُّجون؛ لا تتب عليه ولا تصلح حاله، وأرنا فيه ما يشفي صدورنا، وأره في أهله وأرِ أهله به يومًا أسودًا ..
اللَّهمَّ إنَّ للخوارج قرنًا لم يقطع بعد، قد تناثر أهله هنا وهناك، في العراق والشَّام وغيرهم من بلاد المسلمين؛ اللَّهمَّ اقتل نساءهم ورجالهم، وأطفالهم وشيوخهم، ولا تجعل لهم سلطانًا وأحرق قلوبهم كما أرادوا انتهاك أعراض المسلمين .. والحمدلله ربِّ العالمين.
اللَّهمَّ وفي آخر ليلة من رمضان؛ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، اللَّهمَّ أصلح حالهم، واهدِ المفسدين منهم وتب عليهم .. وانصرهم علىٰ من أراد بهم كيدًا من العرب والتُّرك والعجم ..
اللَّهمَّ إلَّا من يعذِّب المسلمين والمسلمات في السُّجون؛ لا تتب عليه ولا تصلح حاله، وأرنا فيه ما يشفي صدورنا، وأره في أهله وأرِ أهله به يومًا أسودًا ..
اللَّهمَّ إنَّ للخوارج قرنًا لم يقطع بعد، قد تناثر أهله هنا وهناك، في العراق والشَّام وغيرهم من بلاد المسلمين؛ اللَّهمَّ اقتل نساءهم ورجالهم، وأطفالهم وشيوخهم، ولا تجعل لهم سلطانًا وأحرق قلوبهم كما أرادوا انتهاك أعراض المسلمين .. والحمدلله ربِّ العالمين.
-
صيام ستَّة أيَّام من شوَّال سنَّة مؤكَّدة، أجرها عظيم، لا يجوز جمع نيَّة صيامها مع أيَّام القضاء، ويجوز ذلك مع الأيَّام المسنونة كـ الأيَّام البيض والإثنين والخميس، اختلف العلماء في جواز تقديمها وصيامها قبل أيَّام القضاء، وذهب الفقيه #ابن_عثيمين والإمام #ابن_باز - رحمهم الله - أنَّ القضاء شرطٌ لحصول أجرها وهو المفهوم من حديث #إتباع رمضان بها ..
بل ويرىٰ الشَّيخ #ابن_عثيمين أنَّه يجوز صيامها بعد شوَّال ولا تقدَّم علىٰ القضاء في حال من الأحوال، وذهب بعض العلماء لتيسير ذلك قبل القضاء، ولكنَّ الأصل والأورع أن لا تكون إلَّا بعد إتمام رمضان حاضرًا أو قضاءً، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
صيام ستَّة أيَّام من شوَّال سنَّة مؤكَّدة، أجرها عظيم، لا يجوز جمع نيَّة صيامها مع أيَّام القضاء، ويجوز ذلك مع الأيَّام المسنونة كـ الأيَّام البيض والإثنين والخميس، اختلف العلماء في جواز تقديمها وصيامها قبل أيَّام القضاء، وذهب الفقيه #ابن_عثيمين والإمام #ابن_باز - رحمهم الله - أنَّ القضاء شرطٌ لحصول أجرها وهو المفهوم من حديث #إتباع رمضان بها ..
بل ويرىٰ الشَّيخ #ابن_عثيمين أنَّه يجوز صيامها بعد شوَّال ولا تقدَّم علىٰ القضاء في حال من الأحوال، وذهب بعض العلماء لتيسير ذلك قبل القضاء، ولكنَّ الأصل والأورع أن لا تكون إلَّا بعد إتمام رمضان حاضرًا أو قضاءً، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
قُتلت اليوم صحفيَّة مشهورة غدرًا علىٰ يدي الاحتلال الصُّهيونيِّ .. لعن الله الصَّهاينة المعتدين، وفرَّج عن إخواننا المسلمين في فلسطين ..
لكن؛ ذكرِّوا النَّاس أنَّ هذه الصَّحفيَّة نصرانيَّة كافرة، لا يجوز التَّرحُّم عليها، وقد ماتت علىٰ كفرها، وإنَّ مواقفها الإنسانيَّة لا تدخل ميزان العقيدة، ولا تشفع لها في أمور الشَّريعة، وأجمع العلماء علىٰ حرمة التَّرحُّم علىٰ الكافر، ولو كان ذلك لأحد لترحَّم رسول الله ﷺ علىٰ عمه أبي طالب !!
قال الله سبحانه وتعالىٰ في سورة #التوبة : { ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذينَ آمَنوا أَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلَو كانوا أُولي قُربى مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُم أَصحابُ الجَحيمِ } .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قُتلت اليوم صحفيَّة مشهورة غدرًا علىٰ يدي الاحتلال الصُّهيونيِّ .. لعن الله الصَّهاينة المعتدين، وفرَّج عن إخواننا المسلمين في فلسطين ..
لكن؛ ذكرِّوا النَّاس أنَّ هذه الصَّحفيَّة نصرانيَّة كافرة، لا يجوز التَّرحُّم عليها، وقد ماتت علىٰ كفرها، وإنَّ مواقفها الإنسانيَّة لا تدخل ميزان العقيدة، ولا تشفع لها في أمور الشَّريعة، وأجمع العلماء علىٰ حرمة التَّرحُّم علىٰ الكافر، ولو كان ذلك لأحد لترحَّم رسول الله ﷺ علىٰ عمه أبي طالب !!
قال الله سبحانه وتعالىٰ في سورة #التوبة : { ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذينَ آمَنوا أَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلَو كانوا أُولي قُربى مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُم أَصحابُ الجَحيمِ } .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
بَرقُ بَنِي أُمَيَّةَ | -_^
- قال لنا خطيب الجمعة اليوم في ما معناه : "| بعض النَّاس من الأهل والآباء يفخر بتربية أولاده ويتفاخر بمراتبهم الاجتماعيَّة في سنِّ الشَّباب وما بعدها ويعزو الفضل إليه، كان ذلك نجاحًا في العلوم الدُّنيويَّة أو الشَّرعيَّة وهذا خطأ .. بل الصَّحيح أن يذكر ذلك…
أرعبنا خطيب الجمعة اليوم بعبارة ربَّما يعلمها أغلبنا سابقًا، فقال؛
أصلحوا قلوبكم، وأصلحوا ما بها، فإنَّ القلوب هي محطُّ نظر الله عزَّ وجلَّ، لا أشكالكم، ولا لباسكم، ولا أموالكم .. فأحسنوا في عملكم، ولتكن سريرتكم صالحة مثله ..
قال رسول الله ﷺ :"( إِنَّ الله تعالىٰ لا ينظر إلىٰ صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ، ولكن إِنَّما ينظرُ إلىٰ قلوبِكم وأعمالِكم )" والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
أصلحوا قلوبكم، وأصلحوا ما بها، فإنَّ القلوب هي محطُّ نظر الله عزَّ وجلَّ، لا أشكالكم، ولا لباسكم، ولا أموالكم .. فأحسنوا في عملكم، ولتكن سريرتكم صالحة مثله ..
قال رسول الله ﷺ :"( إِنَّ الله تعالىٰ لا ينظر إلىٰ صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ، ولكن إِنَّما ينظرُ إلىٰ قلوبِكم وأعمالِكم )" والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
بَرقُ بَنِي أُمَيَّةَ | -_^
أرعبنا خطيب الجمعة اليوم بعبارة ربَّما يعلمها أغلبنا سابقًا، فقال؛ أصلحوا قلوبكم، وأصلحوا ما بها، فإنَّ القلوب هي محطُّ نظر الله عزَّ وجلَّ، لا أشكالكم، ولا لباسكم، ولا أموالكم .. فأحسنوا في عملكم، ولتكن سريرتكم صالحة مثله .. قال رسول الله ﷺ :"( إِنَّ الله…
-
وفي قرين ذلك يُروَىٰ عن الإمام #سفيان_الثوري - رحمه الله - قوله :
"| من كانت سريرته مثل علانيته فذلك العدل، ومن كانت سريرته خيرًا من علانيته فذلك الفضل، ومن كانت سريرته شرًّا من علانيته فذلك الظلم والجور |" أو كما قالها رحمه الله ..
اللَّهمَّ اجعل سريرتنا خيرًا من علانيتنا، واجعل علانيتنا صالحة ..
وفي قرين ذلك يُروَىٰ عن الإمام #سفيان_الثوري - رحمه الله - قوله :
"| من كانت سريرته مثل علانيته فذلك العدل، ومن كانت سريرته خيرًا من علانيته فذلك الفضل، ومن كانت سريرته شرًّا من علانيته فذلك الظلم والجور |" أو كما قالها رحمه الله ..
اللَّهمَّ اجعل سريرتنا خيرًا من علانيتنا، واجعل علانيتنا صالحة ..
-
لا تخلط بين العالم الرَّبَّاني والمشهور الفلاني، ثمَّ تصف السُّفهاء بالفقهاء، وتأخذ عنهم العلم وترىٰ أثره فيك هباء، ثمَّ إذا سقط أحدهم صحت تقول : ما بال العلماء !!
فـ اعرف الحقَّ تعرف أهله، واتَّبع من تثق بعلمه وأمانته وأخلاقه، وليس من جمع المتابعين وكسر في ذلك أرقام المبدعين، فإنَّ الحقَّ حقٌّ ولو قلَّ أهله، والباطلُ باطلٌ ولو تعاظم في زمنك شأنه، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قال ابن مسعود رضي الله عنه : "| الجماعة ما وافق الحقَّ، وإن كنت وحدك |"
لا تخلط بين العالم الرَّبَّاني والمشهور الفلاني، ثمَّ تصف السُّفهاء بالفقهاء، وتأخذ عنهم العلم وترىٰ أثره فيك هباء، ثمَّ إذا سقط أحدهم صحت تقول : ما بال العلماء !!
فـ اعرف الحقَّ تعرف أهله، واتَّبع من تثق بعلمه وأمانته وأخلاقه، وليس من جمع المتابعين وكسر في ذلك أرقام المبدعين، فإنَّ الحقَّ حقٌّ ولو قلَّ أهله، والباطلُ باطلٌ ولو تعاظم في زمنك شأنه، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قال ابن مسعود رضي الله عنه : "| الجماعة ما وافق الحقَّ، وإن كنت وحدك |"
-
من القواعد الجميلة لأهل الحقِّ والإحسان، والمخيفة لأهل الباطل والخذلان، أنَّ الجزاء من جنس العمل ..
فكما تحبُّ لأخيك ستلقىٰ، وكما تكون أنت بين النَّاس ستجد الكون مهيَّئًا لذلك معك، فمن كان ليِّنًا مع الخلائق طيِّبًا في كلامه معهم، سيكون حسابه بين يدي الله كذلك بإذن الله، وهذا وعد الله والوعد من الله منجز، أفلا يكفيك ذلك من بشارة لتكون حسن الأخلاق مع من حولك !!
قال تعالىٰ في سورة النُّور : "{ وَليَعفوا وَليَصفَحوا أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ }"
من القواعد الجميلة لأهل الحقِّ والإحسان، والمخيفة لأهل الباطل والخذلان، أنَّ الجزاء من جنس العمل ..
فكما تحبُّ لأخيك ستلقىٰ، وكما تكون أنت بين النَّاس ستجد الكون مهيَّئًا لذلك معك، فمن كان ليِّنًا مع الخلائق طيِّبًا في كلامه معهم، سيكون حسابه بين يدي الله كذلك بإذن الله، وهذا وعد الله والوعد من الله منجز، أفلا يكفيك ذلك من بشارة لتكون حسن الأخلاق مع من حولك !!
قال تعالىٰ في سورة النُّور : "{ وَليَعفوا وَليَصفَحوا أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ }"
-
سخَّر الغرب والمستغربون أكبر المتضرِّرين منهم لنصرتهم وقد عميت عن ذلك قلوبهم .. فقد أقنعوا المرأة أنَّ جعلهم لها سلعة متاحة خيرٌ لها من كونها صعبة المنال، وأنَّ عملها خارج بيتها - دون حاجة - أرقىٰ لها من وجودها بين أطفالها معزَّزة مكرَّمة - مع صلاح زوجها -، وأنَّ لمديرها في العمل الحقَّ بإهانتها إن هي قصَّرت في شأن عمله ومصلحته وليس من حقِّ زوجها أن يسألها عن خروجها ودخولها لأجل حقِّه وحقِّ أبنائه ..
وقد أقنعوا المغفَّلين من الجاهلين أنَّ القانون الوضعيَّ خير لهم من شرع ربِّ العالمين علمًا أنَّ الشَّريعة تنظر إلىٰ وجوب ردِّ الحقوق دون النَّظر لأطرافها وأصحاب القانون يردِّدون في كلِّ ديوان أنَّ قانونهم لا يحمي المغفَّلين أمثالهم .. فسبحان الَّذي أضحك وأبكىٰ ..
سخَّر الغرب والمستغربون أكبر المتضرِّرين منهم لنصرتهم وقد عميت عن ذلك قلوبهم .. فقد أقنعوا المرأة أنَّ جعلهم لها سلعة متاحة خيرٌ لها من كونها صعبة المنال، وأنَّ عملها خارج بيتها - دون حاجة - أرقىٰ لها من وجودها بين أطفالها معزَّزة مكرَّمة - مع صلاح زوجها -، وأنَّ لمديرها في العمل الحقَّ بإهانتها إن هي قصَّرت في شأن عمله ومصلحته وليس من حقِّ زوجها أن يسألها عن خروجها ودخولها لأجل حقِّه وحقِّ أبنائه ..
وقد أقنعوا المغفَّلين من الجاهلين أنَّ القانون الوضعيَّ خير لهم من شرع ربِّ العالمين علمًا أنَّ الشَّريعة تنظر إلىٰ وجوب ردِّ الحقوق دون النَّظر لأطرافها وأصحاب القانون يردِّدون في كلِّ ديوان أنَّ قانونهم لا يحمي المغفَّلين أمثالهم .. فسبحان الَّذي أضحك وأبكىٰ ..
بَرقُ بَنِي أُمَيَّةَ | -_^
- سخَّر الغرب والمستغربون أكبر المتضرِّرين منهم لنصرتهم وقد عميت عن ذلك قلوبهم .. فقد أقنعوا المرأة أنَّ جعلهم لها سلعة متاحة خيرٌ لها من كونها صعبة المنال، وأنَّ عملها خارج بيتها - دون حاجة - أرقىٰ لها من وجودها بين أطفالها معزَّزة مكرَّمة - مع صلاح زوجها…
-
وقد صار للمطرب والمخنَّث علىٰ كلِّ مسرح الحقُّ في وصف جسدها ومواضع فتنتها، وللممثِّل الفلتان باسم الفنَّان أن يصوِّر مشاهد العشق وكيفيَّة استدراج النِّساء إلىٰ قفص الشَّهوة بإيقاعها في فخِّ المال تارةً وفخِّ اللَّهو تارةً أخرىٰ، وهذا لا يثير غضب النَّسويَّات الشَّيطانات فهذا موافق لطبيعتهم الخبيثة بعبادة إبليس وتغيير خلق الله ..
ولكن يثير غضبهم أن يتكلَّم الفقهاء في أمر النِّساء ونصحها ويجدون ذلك تدخَّلًا سافرًا في خصوصيَّتها، وليس التَّهجُّم علىٰ الشَّيخ #عثمان_الخميس عنكم ببعيد ووصفه بـ #العريفي الجديد ويكأنَّ الخديث في فقه النِّساء صار عيبًا يلمز فيه أهل الفقه والكبار والأمثلة كثيرة والله المستعان ..
وقد صار للمطرب والمخنَّث علىٰ كلِّ مسرح الحقُّ في وصف جسدها ومواضع فتنتها، وللممثِّل الفلتان باسم الفنَّان أن يصوِّر مشاهد العشق وكيفيَّة استدراج النِّساء إلىٰ قفص الشَّهوة بإيقاعها في فخِّ المال تارةً وفخِّ اللَّهو تارةً أخرىٰ، وهذا لا يثير غضب النَّسويَّات الشَّيطانات فهذا موافق لطبيعتهم الخبيثة بعبادة إبليس وتغيير خلق الله ..
ولكن يثير غضبهم أن يتكلَّم الفقهاء في أمر النِّساء ونصحها ويجدون ذلك تدخَّلًا سافرًا في خصوصيَّتها، وليس التَّهجُّم علىٰ الشَّيخ #عثمان_الخميس عنكم ببعيد ووصفه بـ #العريفي الجديد ويكأنَّ الخديث في فقه النِّساء صار عيبًا يلمز فيه أهل الفقه والكبار والأمثلة كثيرة والله المستعان ..
-
يبقىٰ الأصل أصلًا ولو لم يعمل به أحد، ويبقىٰ الشَّاذُّ شاذًّا ولو عَمِلَ به كلُّ أحد ..
فـ الأصل في تعريفه وجوهره لا يرتبط بنسبة أو عدد ولا يُعرَف بفاعليه أو يُنكَر بتاركيه أبَدًا، وكذا كان الشَّاذُّ لا يُقبَل ولو كَثُر فاعلوه وانعدم مُنكِروه ..
فـ آل لوط كانوا وحدهم أصلًا في فطرة سليمة، وكان فرعون ومن معه رغم غلبتهم وغالبيَّتهم شواذًا كافرين، وكذا كان إبراهيم حنيفًا وحده ومن حوله مشركون والأمثلة في تاريخ الإسلام كثيرة لا تُحصَىٰ ..
والأصل في وجه الرَّجل أن تغطِّيه لحية مهذَّبة لا يُؤخذ منها إلَّا ما شذَّ من شعرة أو شعرتين - والتَّفصيل في ذلك للفقهاء طويل - ولو لم يبق ذلك في رجال اليوم إلَّا قليل فهو الأصل ..
والأصل في وجه المرأة أن يغطِّيه خمار ساتر لا يشفُّ ولا يُلفت نظرًا ولا تظهر منه عين إلَّا لحاجة ولو صار الخمار عند أغلب الفتيات زينة في ذاته وحركاتها المقصودة؛ يبقىٰ الخمار في أصله للسِّتر واجبًا .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
يبقىٰ الأصل أصلًا ولو لم يعمل به أحد، ويبقىٰ الشَّاذُّ شاذًّا ولو عَمِلَ به كلُّ أحد ..
فـ الأصل في تعريفه وجوهره لا يرتبط بنسبة أو عدد ولا يُعرَف بفاعليه أو يُنكَر بتاركيه أبَدًا، وكذا كان الشَّاذُّ لا يُقبَل ولو كَثُر فاعلوه وانعدم مُنكِروه ..
فـ آل لوط كانوا وحدهم أصلًا في فطرة سليمة، وكان فرعون ومن معه رغم غلبتهم وغالبيَّتهم شواذًا كافرين، وكذا كان إبراهيم حنيفًا وحده ومن حوله مشركون والأمثلة في تاريخ الإسلام كثيرة لا تُحصَىٰ ..
والأصل في وجه الرَّجل أن تغطِّيه لحية مهذَّبة لا يُؤخذ منها إلَّا ما شذَّ من شعرة أو شعرتين - والتَّفصيل في ذلك للفقهاء طويل - ولو لم يبق ذلك في رجال اليوم إلَّا قليل فهو الأصل ..
والأصل في وجه المرأة أن يغطِّيه خمار ساتر لا يشفُّ ولا يُلفت نظرًا ولا تظهر منه عين إلَّا لحاجة ولو صار الخمار عند أغلب الفتيات زينة في ذاته وحركاتها المقصودة؛ يبقىٰ الخمار في أصله للسِّتر واجبًا .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
لا يجوز التَّشاؤم أو التَّطيُّر في شهر صفر ولا غيره من الشُّهور والأيَّام، لأنَّ ذلك من أفعال الجاهليَّة وآثارها الباقية في بعض النُّفوس الضَّعيفة، الَّتي عمل الإسلام علىٰ القضاء عليها والوصول بمعتقديها إلىٰ عقل سليم وفطرة صحيحة ترفض ما يتعارض معها من الخزعبلات والأكاذيب ولو انتشرت وعمَّت وطمَّت والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قال رسول الله ﷺ : "( لا عَدوَىٰ، ولا طِيَرَةَ، ولا هَامَة، ولا صَفَر )"
لا يجوز التَّشاؤم أو التَّطيُّر في شهر صفر ولا غيره من الشُّهور والأيَّام، لأنَّ ذلك من أفعال الجاهليَّة وآثارها الباقية في بعض النُّفوس الضَّعيفة، الَّتي عمل الإسلام علىٰ القضاء عليها والوصول بمعتقديها إلىٰ عقل سليم وفطرة صحيحة ترفض ما يتعارض معها من الخزعبلات والأكاذيب ولو انتشرت وعمَّت وطمَّت والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قال رسول الله ﷺ : "( لا عَدوَىٰ، ولا طِيَرَةَ، ولا هَامَة، ولا صَفَر )"
-
لا تتغنَّىٰ باليوم أو الشَّهر أو العام الَّذي ولدت فيه فهي أمور مقسومة لك من عند الله، كـ صورتك ولونك وقبيلتك وغيرها ممَّا يعدُّ التَّفاخر به جاهليَّة أثيمة، ومن الخرافة المنتشرة اليوم قولهم أنَّ من ولد في الشَّهر الفلانيِّ فهو كذا وكذا .. فإنَّ هذا قد يدخل في باب التَّنجيم والأبراج، حتَّىٰ صار البعض يسمِّي نفسه في المواقع ( أيلولي/سبتمبريَّة ) فأيُّ عقول خاوية هي تلك الَّتي لم تجد من عملها فخرًا فلجأت لمثل هذا والله المستعان ..
قال رسول الله ﷺ : "( من بطَّأ به عمله، لم يسرع به نسبه )"
لا تتغنَّىٰ باليوم أو الشَّهر أو العام الَّذي ولدت فيه فهي أمور مقسومة لك من عند الله، كـ صورتك ولونك وقبيلتك وغيرها ممَّا يعدُّ التَّفاخر به جاهليَّة أثيمة، ومن الخرافة المنتشرة اليوم قولهم أنَّ من ولد في الشَّهر الفلانيِّ فهو كذا وكذا .. فإنَّ هذا قد يدخل في باب التَّنجيم والأبراج، حتَّىٰ صار البعض يسمِّي نفسه في المواقع ( أيلولي/سبتمبريَّة ) فأيُّ عقول خاوية هي تلك الَّتي لم تجد من عملها فخرًا فلجأت لمثل هذا والله المستعان ..
قال رسول الله ﷺ : "( من بطَّأ به عمله، لم يسرع به نسبه )"
-
حاولت كتابة منشور نافع لهذا اليوم لكن خطر لي سؤال برسم الاستنكار ..
متىٰ سيدرك أصحاب القنوات والحسابات في مواقع التَّواصل أنَّ نشر خواطرهم وذكرياتهم هو أمر تافه لا ينفعهم ولا ينفع النَّاس ؟ متىٰ يدركون أنَّهم في اختبار حقيقيٍّ فإمَّا أن ينشروا خيرًا يُضيء لهم ظلام الطَّريق، ويُؤنسهم من وحشة القبور، أو أن ينشروا سخافات لا ينفعهم النَّدم عليها عند نزولهم في تلك الحفرة .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
حاولت كتابة منشور نافع لهذا اليوم لكن خطر لي سؤال برسم الاستنكار ..
متىٰ سيدرك أصحاب القنوات والحسابات في مواقع التَّواصل أنَّ نشر خواطرهم وذكرياتهم هو أمر تافه لا ينفعهم ولا ينفع النَّاس ؟ متىٰ يدركون أنَّهم في اختبار حقيقيٍّ فإمَّا أن ينشروا خيرًا يُضيء لهم ظلام الطَّريق، ويُؤنسهم من وحشة القبور، أو أن ينشروا سخافات لا ينفعهم النَّدم عليها عند نزولهم في تلك الحفرة .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
لا يجوز تعليق الدُّعاء بالمشيئة كأن يقول الرَّجل لأخيه : ( جزاكم الله خيرًا إن شاء الله )، أو أن يردَّها بـ : ( وإيَّاكم إن شاء الله ) أو ما دون ذلك من الدُّعاء بشكل عام ومطلق، فهذا خطأ نهىٰ عنه النَّبيُّ ﷺ وقال العلماء : وذلك لأنَّ الله لا يفعل إلَّا ما شاء فـ التَّعليق هنا لا معنىٰ له ولا فائدة فيه وذلك واضح في الحديث الصَّحيح ..
قَالَ النَّبِيِّ ﷺ في الحديث المتَّفق عليه عند البخاريِّ ومسلم : ( لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَليَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لاَ مُكْرِهَ لَهُ ) .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
لا يجوز تعليق الدُّعاء بالمشيئة كأن يقول الرَّجل لأخيه : ( جزاكم الله خيرًا إن شاء الله )، أو أن يردَّها بـ : ( وإيَّاكم إن شاء الله ) أو ما دون ذلك من الدُّعاء بشكل عام ومطلق، فهذا خطأ نهىٰ عنه النَّبيُّ ﷺ وقال العلماء : وذلك لأنَّ الله لا يفعل إلَّا ما شاء فـ التَّعليق هنا لا معنىٰ له ولا فائدة فيه وذلك واضح في الحديث الصَّحيح ..
قَالَ النَّبِيِّ ﷺ في الحديث المتَّفق عليه عند البخاريِّ ومسلم : ( لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَليَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لاَ مُكْرِهَ لَهُ ) .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
إن أردت أن تحمل عقيدة السَّلف، ومنهج السَّلف، وفهم السَّلف، فلا تنس أخلاق السَّلف بالله عليك .. فإنَّ للحقِّ علىٰ القلوب وقع شديد، ولكلماته علىٰ النُّفوس أثر رهيب، وهو ثقيل لا يخفِّفه إلَّا حسن الأخلاق وبها انتشر في الآفاق حتَّىٰ قيل : ( ما عرف التَّاريخ فاتحًا أرحم من العرب ) فلا تعارض بين إقامة السَّيف علىٰ رقاب الكافرين المحاربين، وبين أدب التَّعامل مع الموحِّدين المسلمين لربِّ العالمين .. فكيف تراه يتعارض مع حسن العبادة وأنت تقيم بين أظهر المؤمنين ..
قال رسول الله ﷺ : ( أقربكم منِّي مجلسًا يوم القيامة؛ أحاسنكم أخلاقًا ) فلن يقرَّبك من رسول الله ﷺ بعد صحَّة العقيدة إلَّا حسن الأخلاق فاعتبر .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
إن أردت أن تحمل عقيدة السَّلف، ومنهج السَّلف، وفهم السَّلف، فلا تنس أخلاق السَّلف بالله عليك .. فإنَّ للحقِّ علىٰ القلوب وقع شديد، ولكلماته علىٰ النُّفوس أثر رهيب، وهو ثقيل لا يخفِّفه إلَّا حسن الأخلاق وبها انتشر في الآفاق حتَّىٰ قيل : ( ما عرف التَّاريخ فاتحًا أرحم من العرب ) فلا تعارض بين إقامة السَّيف علىٰ رقاب الكافرين المحاربين، وبين أدب التَّعامل مع الموحِّدين المسلمين لربِّ العالمين .. فكيف تراه يتعارض مع حسن العبادة وأنت تقيم بين أظهر المؤمنين ..
قال رسول الله ﷺ : ( أقربكم منِّي مجلسًا يوم القيامة؛ أحاسنكم أخلاقًا ) فلن يقرَّبك من رسول الله ﷺ بعد صحَّة العقيدة إلَّا حسن الأخلاق فاعتبر .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
في وقت غضبك أو ضيقك أو حزنك، احذر أن تجد فسحتك وراحتك في معصية، من غناء أو موسيقىٰ أو عزف أو أفلام ومسلسلات وغيره، فهذه والله ليست علامة خير تُغبط عليها .. فإنَّ من علامات الإيمان وحسن الإسلام أن لا يجد العبد ملاذًا خيرًا من جوار ربِّه وطاعته كـ استماع القرآن وقراءته ولا شيء في ذلك من الطَّاعات يضاهيه ..
قال تعالىٰ في سورة الرَّعد : "{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }" فلا ينبغي أن تكون راحة قلوب المؤمنين إلَّا بذكر الله .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
في وقت غضبك أو ضيقك أو حزنك، احذر أن تجد فسحتك وراحتك في معصية، من غناء أو موسيقىٰ أو عزف أو أفلام ومسلسلات وغيره، فهذه والله ليست علامة خير تُغبط عليها .. فإنَّ من علامات الإيمان وحسن الإسلام أن لا يجد العبد ملاذًا خيرًا من جوار ربِّه وطاعته كـ استماع القرآن وقراءته ولا شيء في ذلك من الطَّاعات يضاهيه ..
قال تعالىٰ في سورة الرَّعد : "{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }" فلا ينبغي أن تكون راحة قلوب المؤمنين إلَّا بذكر الله .. والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
-
كـ نصيحة #تقنية بعيدًا عن الأمور والفوائد الشَّرعيَّة :
حاول إعادة تشغيل هاتفك بشكل يوميٍّ لمرَّة واحدة علىٰ الأقلِّ، ولو فعلت ذلك في الصَّباح قبل استخدامه مرَّة، وفي المساء قبل النَّوم مرَّة فهو أفضل ..
لأنَّ إعادة تشغيل الهاتف تعيد إقلاع التَّطبيقات جميعها فتتفادىٰ الأخطاء إن وُجدِت، وتعالج الإستهلاك الزَّائد إن كان غير مبرَّرٍ، وقد تقوم بتفريغ مساحة التَّخزين المؤقَّت في بعض الهواتف أو أغلبها، وربَّما تُقيِّد نشاط التَّطبيقات المستهلكة للذَّاكرة العشوائيَّة ( رام - Ram ) أكثر ممَّا ينبغي لها استهلاكه .. وذلك كلُّه ضمن الإيجابيَّات الَّتي تُطِيل عمر الهاتف الإفتراضيِّ إن شاء الله، والله أعلىٰ وأعلم.
كـ نصيحة #تقنية بعيدًا عن الأمور والفوائد الشَّرعيَّة :
حاول إعادة تشغيل هاتفك بشكل يوميٍّ لمرَّة واحدة علىٰ الأقلِّ، ولو فعلت ذلك في الصَّباح قبل استخدامه مرَّة، وفي المساء قبل النَّوم مرَّة فهو أفضل ..
لأنَّ إعادة تشغيل الهاتف تعيد إقلاع التَّطبيقات جميعها فتتفادىٰ الأخطاء إن وُجدِت، وتعالج الإستهلاك الزَّائد إن كان غير مبرَّرٍ، وقد تقوم بتفريغ مساحة التَّخزين المؤقَّت في بعض الهواتف أو أغلبها، وربَّما تُقيِّد نشاط التَّطبيقات المستهلكة للذَّاكرة العشوائيَّة ( رام - Ram ) أكثر ممَّا ينبغي لها استهلاكه .. وذلك كلُّه ضمن الإيجابيَّات الَّتي تُطِيل عمر الهاتف الإفتراضيِّ إن شاء الله، والله أعلىٰ وأعلم.
بَرقُ بَنِي أُمَيَّةَ | -_^
Voice message
إِبلِيسُ بَارَكَهُم وَسَارَ أَمَامَهُم ..
مُتَبَاهِيًا بِلِوَائِهِ المَعقُودِ ..
مُتَبَاهِيًا بِلِوَائِهِ المَعقُودِ ..
-
قد يفرض الأب احترامه علىٰ أبنائه بشِدَّته عليهم في فترة قوَّته، ليجد الرَّاحة بذلك في قلبه، ثُمَّ إذا كَبُرَ وتقدَّم به العمر تدافعوه فيما بينهم، كلَّ واحد منهم يتهرَّب من حمل مسؤوليَّة الاهتمام بذلك العجوز في نظرهم ..
وقد يفرض الأب محبَّته علىٰ أبنائه بإحسانه إليهم في فترة اقتداره، فيجد الطُّمأنينة بذلك في صدره، فإذا كَبُرَ وضعف جسده في خدمتهم، تسابقوا في رعايته والإحسان إليه والفوز بترضيته، فلا مخلوق أعظم منه في نظرهم - بعد الأمِّ - سواه ..
وفي ذلك قِيل : " الحكمة مع أبنائك أن تكون محبوبًا لا محترمًا؛ فالحبُّ يفرض احترامًا لا ينتهي، والاحترام وحده يزول بزوال أسبابه " والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قد يفرض الأب احترامه علىٰ أبنائه بشِدَّته عليهم في فترة قوَّته، ليجد الرَّاحة بذلك في قلبه، ثُمَّ إذا كَبُرَ وتقدَّم به العمر تدافعوه فيما بينهم، كلَّ واحد منهم يتهرَّب من حمل مسؤوليَّة الاهتمام بذلك العجوز في نظرهم ..
وقد يفرض الأب محبَّته علىٰ أبنائه بإحسانه إليهم في فترة اقتداره، فيجد الطُّمأنينة بذلك في صدره، فإذا كَبُرَ وضعف جسده في خدمتهم، تسابقوا في رعايته والإحسان إليه والفوز بترضيته، فلا مخلوق أعظم منه في نظرهم - بعد الأمِّ - سواه ..
وفي ذلك قِيل : " الحكمة مع أبنائك أن تكون محبوبًا لا محترمًا؛ فالحبُّ يفرض احترامًا لا ينتهي، والاحترام وحده يزول بزوال أسبابه " والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
بَرقُ بَنِي أُمَيَّةَ | -_^
- قد يفرض الأب احترامه علىٰ أبنائه بشِدَّته عليهم في فترة قوَّته، ليجد الرَّاحة بذلك في قلبه، ثُمَّ إذا كَبُرَ وتقدَّم به العمر تدافعوه فيما بينهم، كلَّ واحد منهم يتهرَّب من حمل مسؤوليَّة الاهتمام بذلك العجوز في نظرهم .. وقد يفرض الأب محبَّته علىٰ أبنائه…
-
ولعلَّ هذا مشابهٌ أيضًا لما يكون بين الرَّجل وزوجته، فبعض أشباه الرِّجال يتفاخرون بانتقاص نسائهم، لجاهليَّة حمقاء لا زالت فيهم ،فـ يظنُّون أنَّ المرأة لا تفهم إلَّا لغة العنف والإجبار، فتكون نساؤهم في غيابهم ويكأنَّها تستنشق نسيم الجنان، فإذا حضروا أُطبِق علىٰ صدورهنَّ حتَّىٰ كأنَّها نيران، وأخلاق الإسلام من هؤلاء براء براء ..
وإنَّما وصيَّة ديننا أن " استوصوا بالنِّساء خيرًا "
ولعلَّ هذا مشابهٌ أيضًا لما يكون بين الرَّجل وزوجته، فبعض أشباه الرِّجال يتفاخرون بانتقاص نسائهم، لجاهليَّة حمقاء لا زالت فيهم ،فـ يظنُّون أنَّ المرأة لا تفهم إلَّا لغة العنف والإجبار، فتكون نساؤهم في غيابهم ويكأنَّها تستنشق نسيم الجنان، فإذا حضروا أُطبِق علىٰ صدورهنَّ حتَّىٰ كأنَّها نيران، وأخلاق الإسلام من هؤلاء براء براء ..
وإنَّما وصيَّة ديننا أن " استوصوا بالنِّساء خيرًا "