عمرة رمضان على الصحيح من أقوال أهل العلم
لحديث ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: "مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟". قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ، قَالَ: "فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً".
وفي لفظ "فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي".
متفق عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

أحسن الله اليكم يا شيخ عندي تساؤل يراودني منذ مدة وذلك اني أقرأ او اسمع كثيرا من فتاوى لعلماء ومشايخ سلفيين يسألهم الناس من بلاد الكفر عن بعض المسائل فيجيبون لكن لا يأمرونهم بالهجرة من بلاد الكفر
اليست الهجرة واجبة عليهم؟

📖 الاجــــابة:

إذا كان المسلم لا يستطيع أن يقيم الواجب من أمور دينه في بلاد الكفر أو لا يستطيع أن يسلم من الوقوع في المعاصي فإنه يجب عليه الهجرة
وإلّا كانت مستحبة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

في الحديث (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول...) فهل الأمر للوجوب وإن لم يكن للوجوب فما هو الصارف له؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً

📖 الاجــــابة:

الذي عليه جمهور العلماء أن الأمر للاستحباب وليس للوجوب
لما رواه مالك في الموطأ (1/107)، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ. فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ. فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ يَخْطُبُ، أَنْصَتْنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَخُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ.
قال الألباني رحمه الله: في هذا الأثر دليل على عدم وجوب إجابة المؤذن؛ لجريان العمل في عهد عمر على التحدث في أثناء الأذان، وسكوت عمر عليه، وكثيرًا ما سُئِلتُ عن الدليل الصارف للأمر بإجابة المؤذن عن الوجوب؟ فأجبت بهذا. والله أعلم. اهـ تمام المنة (340)
وقال في "الثمر المستطاب" (1/180): فإنه يبعد جدًا أن تكون الإجابة واجبة فينصرف الصحابة مع ذلك منها إلى الكلام. اهـ
وأيضًا لما رواه ابن سعد في الطبقات (3/43), عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ، وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ، يَسْأَلُهُمْ وَيَسْتَخْبِرُهُمْ عَنِ الأَسْعَارِ وَالأَخْبَارِ.
قال الألباني رحمه الله: وسنده صحيح على شرط الشيخين. اهـ الثمر(1/180)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بارك الله فيك يا شيخ ما هي افضل الصدقة عن الوالد المتوفى هل كسوة ام طعام ام ماذا

📖 الاجــــابة:

الأفضل ما كان نفعه للمسلمين أعظم والحاجة إليه أكبر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الجمعة ٢ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول لا اريد ان اذهب الى العمل وان ذهبت فانا يهودي ونصراني ثم ذهب فماذا عليه، افتونا ماجورين

📖 الاجــــابة:

عليه التوبة مما قال
لحديث (مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ، فَهُوَ كَمَا قَالَ)
وعليه كفارة اليمين في قول بعض الفقهاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول انه حج عام 2008
وأدّى مناسك الحج كاملا
ماعدا طواف الوداع والهدي لم يهدي ولا يصم

📖 الاجــــابة:

حجه صحيح
وعليه دم يذبح في مكة لتركه طواف الوداع
وإذا كان حجه تمتعًا أيضًا عليه هدي يذبح في مكة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة في بلاد الحبشة تسأل: أنا أشتغل ممرضة في مستشفى اختلاطي وما وجدت عملا غيره ولكني أريد طلب العلم في اليمن ولكن ليس عندي محرم يرافقني فهل لي أن أسافر الى اليمن بدون محرم بنية الهجرة من الحبشة؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز العمل في موطن الاختلاط
وعليك تركه حتى ييسر الله أمرك
وإذا كنت في بلدة مسلمة فلا يجوز لكِ الهجرة منها
وأما لو كانت بلد كفر فإنه يشرع لك الهجرة منها ولو بدون محرم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل مسح الأذن والرقبة من واجبات الوضوء؟

📖 الاجــــابة:

مسح الأذن في الوضوء مستحب
ومسح الرقبة بدعة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظك الله ورعاك هل للحجامة أحاديث صحيحة تحدد وقتها أم أنها تعمل في اي وقت شاء الشخص؟

📖 الاجــــابة:

نعم ورد في توقيت الحجامة أحاديث مرفوعة
لكن لم تثبت
قال البرذعي رحمه الله في "سؤالاته": شهدت أبا زرعة لا يُثبِتُ في كراهة الحجامة في يوم بعينه ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثًا. اهـ (2/757)
وقال العقيلي رحمه الله: وليس في هذا الباب شيء يثبت. اهـ الضعفاء (1/150)
لكن وردت آثار عن السلف في تحرّي هذه الأيام وكذلك الطب والله تعالى أعلم وأحكم يثبت نفع ذلك
قال ابن القيم رحمه الله: وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ -أحاديث التوقيت- مُوَافِقَةٌ لِمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْأَطِبَّاءُ أَنَّ الْحِجَامَةَ فِي النِّصْفِ الثَّانِي وَمَا يَلِيهِ مِنَ الرُّبُعِ الثَّالِثِ مِنْ أَرْبَاعِهِ أَنْفَعُ مِنْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، وَإِذَا اسْتُعْمِلَتْ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا نَفَعَتْ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ.
قَالَ الخلال: أَخْبَرَنِي عصمة بن عصام قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَحْتَجِمُ أَيَّ وَقْتٍ هَاجَ بِهِ الدَّمُ وَأَيَّ سَاعَةٍ كَانَتْ. اهـ زاد المعاد (4/54)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل الدم الخارج من الحجامه نجس وماذا لو ان الشخص صلى وفي ثوبه آثار دم حجامة؟

📖 الاجــــابة:

ليس بنجس
والثوب الذي أصابه دم الصلاة فيه صحيحة
إلّا أن يكون دم الحيض فإنه نجس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يبسمل ويستعاذ قبل قراءة الأذكار؟
وجزاكم الله خيرا وزادكم الله فضلا

📖 الاجــــابة:

لا دليل على هذا والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يسأل عن شراء سيارة بالتقسيط الذي ينتهي بالتمليك هل يدخل فى الربا أم لا ؟
*وجزاكم الله خيرا*

📖 الاجــــابة:

عقد الإيجار المنتهي بالتمليك حرّمه أهل العلم
هذه فتوى الشيخ صالح الفوزان حول هذه المعاملة، قال حفظه الله:
"التأجير المنتهي بالتمليك حرام ما فيه حلال، لأنه عقدان في عقد واحد مجموعان، عقد الإيجار وعقد البيع، وكل عقد له أحكام وله شروط ولا يجتمع هذا مع هذا وفيه غلط وجهالة ولا يدرى ماذا تنتهي السلعة عليه فيما بعد ربما تستهلك أو تقل قيمتها ولا تساوي شيئا هذا بيع المجهول لا يدرى مآله ومصيره وقد صدرت فتوى بل صدر قرار من هيئة كبار العلماء بأن هذا عقد محرم التأجير المنتهي بالتمليك عقد محرم". اهـ

وهذا بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن الإيجار المنتهي بالتمليك:
"الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، وبعد:
فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك في دورته التاسعة والاربعين، والخمسين، والحادية والخمسين، بناء على استفتاءات متعددة وردت إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، واطلع على البحوث المعدة في الموضوع من قبل عدد من الباحثين.
وفي دورته الثانية والخمسين المنعقدة في الرياض ابتداء من تاريخ 29/10/1420 هـ. استأنف دراسة هذا الموضوع، وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالأكثرية أن هذا العقد غير جائز شرعا لما يأتي:
أولًا: أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على احدهما وهما مختلفان في الحكم متنافيان فيه. فالبيع يوجب انتقال العين بمنافعها إلى المشتري، وحينئذ لا يصح عقد الإجارة على المبيع لأنه ملك للمشتري، والإجارة توجب انتقال منافع العين فقط إلى المستأجر. والمبيع مضمون على المشتري بعينه ومنافعه، فتلفه عليه عينا ومنفعة، فلا يرجع بشيء منهما على البائع، والعين المستأجرة من ضمان مؤجرها، فتلفها عليه عينا ومنفعة، إلا أن يحصل من المستأجر تعد أو تفريط.
ثانيًا: أن الأجرة تقدر سنويا أو شهريا بمقدار مقسط يستوفى به قيمة المعقود عليه، يعده البائع أجرة من أجل أن يتوثق بحقه حيث لا يمكن للمشتري بيعه.
مثال ذلك: إذا كانت قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهريا ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلا سحبت منه العين باعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناء على أنه استوفى المنفعة. ولا يخفى ما في هذا من الظلم والإلجاء إلى الاستدانة لايفاء القسط الأخير.
ثالثًا: أن هذا العقد وأمثاله أدى إلى تساهل الفقراء في الديون حتى أصبحت ذمم كثير منهم مشغولة منهكة، وربما يؤدي إلى إفلاس بعض الدائنين لضباع حقوقهم في ذمم الفقراء.
ويرى المجلس أن يسلك المتعاقدان طريقا صحيحا وهو أن يبيع الشيء ويرهنه على ثمنه ويحتاط لنفسه بالاحتفاظ بوثيقة العقد واستمارة السيارة ونحو ذلك.
والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". اهـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حال هذا الرقية
بسم الله عين نظرت فاخترقت فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
لو ابنك محسود او ابنتك اقرأها ثلاث مرات في اليوم

📖 الاجــــابة:

هذه الرقية تحتاج إلى رقية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم من يصلي وراء شخص لا يجيد التجويد

📖 الاجــــابة:

الصلاة صحيحة
والتجويد مستحب في تلاوة القرآن وليس بواجب عند جمهور أهل العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم السبت ٣ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل إمساك مَن يُضَحَّى عنه في عشر ذي الحجة عن شعره وبشره مسألة خلافية؟
وما الصحيح فيها؟

📖 الاجــــابة:

نعم خلافية
قال العلامة ابن باز رحمه الله: وأما أهل المضحي فليس عليهم شيء، ولا ينهون عن أخذ شيء من الشعر والأظافر في أصح قولي العلماء، وإنما الحكم يختص بالمضحي خاصة الذي اشترى الأضحية من ماله. اهـ
فتاوى إسلامية ( 2/316)
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (11/426): … أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط، أما المضحَّى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره، بناء على الأصل وهو الجواز، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل. اهـ
وهذا هو الصحيح أن الحكم يختص بالمضحي مالك الأضحية ولا يتعدَّى إلى المضحَّى عنه لظاهر الحديث (إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا)
والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو الحج الذي ليس عليه هدي؟

📖 الاجــــابة:

حج الإفراد
وحج أهل مكة ولو كان تمتعًا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجزئ غسل رأس الذكر بدون نية بعد خروج المذي والودي؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجزئ
لأن المطلوب إزالة النجاسة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ يقول السائل
انه حلف على زوجته انها سوف تتعشى فاكلمت لقمة فقط وقالت هذه تبرئة اليمين فهل تبرأ اليمين بهذه اللقمة وجزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

لا تبرأ والله أعلم
لأن اللقمة الواحدة ليست عشاءً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا نسي الشخص وتشهد بين السجدتين حتى أكمله وهو يصلي وراء الإمام، ماذا عليه؟

📖 الاجــــابة:

إذا أدرك مع الإمام الصلاة كلها سلم معه ولم يسجد للسهو
وإن كان مسبوقًا سجد للسهو لترك واجب الذكر بين السجدتين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ أحسن الله إليك
يقول السائل: إذا بسطت يدي وأنا في الصلاة لكي يعطرها المار في الصفوف مع عطره هل هذه الحركة مني تبطل الصلاة؟
وبارك الله فيك

📖 الاجــــابة:

لا تبطلها
ولا يجوز فعلها
(إن في الصلاة لشغلًا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز أكل ذبيحة الرافضي

📖 الاجــــابة:

لا يجوز
لأنه مشرك زنديق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

امرأة لم تتمكن من صيام يومين من الست بسبب العادة الشهرية فهل تكملها بعد خروج شهر شوال؟

📖 الاجــــابة:

إذا خرج شوال فات صيام الست على القول بأنها مقيدة بشوال فقط
وهو الأرجح من أقوال أهل العلم
وهي مأجورة بنيتها ما دام منعها العذر من إتمام الست

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ أحسن الله إليك
يقول السائل: إذا كان داع إلى البدعة قد أفتى ببعض الفتاوى الباطلة ثم تاب منها (الفتاوى الباطلة مع البقاء على البدعة)، هل يجوز ذكر هذه الفتاوى الباطلة إذا أراد الشخص أن يحذر منه؟
أثابكم الله

📖 الاجــــابة:

إذا كان سبب هذه الفتاوى الباطلة انحراف منهجه عن الحق -لأن المبتدع لا يوفق- وهو ما زال منحرفًا فلا بأس بذكرها على سبيل التمثيل والعبرة والتحذير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يمتحن بالشيخ يحيى الحجوري في هذا الزمان؟

📖 الاجــــابة:

نعم يمتحن به سدده الله
فهو عالم سني ثبت
والامتحان بالأشخاص طريقة سلفية
قال قتيبة بن سعيد رحمه الله:
إذا رأيت رجلاً يحب أحمد فاعلم انه صاحب سنة. اهـ
السير (11/195)
وقال أيضًا: إذا رأيت الرجل يحب سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وشعبة، وابن المبارك، وأبا الأحوص، وشريكًا، ووكيعًا، ويحي بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، فاعلم أنه صاحب سنة. اهـ
عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني (307)

وقال ابن مهدي رحمه الله عن ابن عون في البصريين: إذا رأيت الرجل يحبه فاطمان إليه
وفي الكوفيين: مالك بن مغول وزائدة بن قدامة، إذا رأيت كوفيًّا يحبه فارج خيره
ومن أهل الشام: الأوزاعي وأبو إسحاق الفزاري
ومن أهل الحجاز: مالك بن أنس. اهـ
وقال أيضًا: إذا رأيت بصريًّا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة. اهـ
مجمل أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي (62)

وقال نُعيم بن حماد رحمه الله: إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد فاتهمه في دينه
وإذا رأيت الخرساني يتكلم في إسحاق فاتهمه
وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه. اهـ
السير (11/381)

وقال أحمد بن عبد الله بن يونس رحمه الله: امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران، فإن أحبوه فهم أهل السنة، وإن أبغضوه فهم أهل بدعة، كما يمتحن أهل الكوفة بيحيى. اهـ
مجمل أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (66)

وقال أبو حاتم الرازي رحمه الله: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة
وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم أنه كذاب. اهـ
تهذيب التهذيب (11/248)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاحد ٤ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا حفظك الله ما حكم وضع اليدين خلف الظهر اثناء المشي؟

📖 الاجــــابة:

لا أعلم في هذا حرجًا
والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز صيام يوم عرفة بنية القضاء من رمضان

📖 الاجــــابة:

لا تجتمع النيتان
لأن كليهما صوم مخصوص
إما أن تنوي به القضاء وإما صيام عرفة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول
عندما أجمع صلاتين ماذا أقول بينها؟
هل أستغفر الله 3 مرات أم أقيم الصلاة مباشرة؟

📖 الاجــــابة:

إذا لم تأت بأذكار الصلاة كلها أتيت ببعضها
فالسنة أن تفصل بين الصلاتين بذكر أو بكلام أو بتحول من المكان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل صحيح أن الإبل خلقت من النار؟

📖 الاجــــابة:

ليس هناك شيء صحيح صريح يدل على ذلك والله تاالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم (رحم الله امرءا صلى أربعًا قبل العصر)
ما صحة الحديث؟

📖 الاجــــابة:

هذا الحديث صححه بعض أهل العلم لظاهر سنده
وأعله آخرون وهو الأشبه
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد":
"وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَعَلَّلَهُ غَيْرُهُ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ حَدِيثِ محمد بن مسلم بن المثنى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا». فَقَالَ: دَعْ ذَا. فَقُلْتُ: إِنَّ أبا داود قَدْ رَوَاهُ، فَقَالَ: قَالَ أبو الوليد: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَلَوْ كَانَ هَذَا لَعَدَّهُ. قَالَ أَبِي: كَانَ يَقُولُ: "حَفِظْتُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً...". اهـ المراد
وعلة الحديث محمد بن مسلم بن المثنى، قال عنه ابن الملقن في "البدر المنير": "قال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال عمرو بن علي: روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة، ولم يرضه يحيى القطان.
وهذا الحديث -كما ترى- هو من رواية أبي داود الطيالسي عنه، وقد ذكره أبو أحمد -يعني ابن عدي- في جملة ما أورد مما أنكر عليه، وقال في بابه: إن حديثه يسير لا يتبيّن به صدقه من كذبه". اهـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاثتين ٥ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم من اعتمر وقصر بعض شعر رأسه ولم يقصره كله؟

📖 الاجــــابة:

إن كان يعتقد إجزاء ذلك على مذهب بعض الفقهاء فلا شيء عليه
وإلّا فالصواب أن يحلق رأسه كله أو يقصر منه كله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يقول السائل نحن في البادية نرعي الاغنام وتاتي علينا اوقات الصلاة والماء احيانا لا يكون بعيد ولكن لانستامن على ترك الاغنام لحالها في المراعي فماذا نفعل بارك الله فيك

📖 الاجــــابة:

اتقوا الله ما استطعتم في الطهارة بالماء ما دام أنه موجود وتقدرون على استعماله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا أحسن الله إليك
ماهو الأفضل في صلاة الليل في رمضان وخاصة في العشر الأواخر يقتصر البعض على إحدى عشرة ركعة ويؤخرها إلى ما بعد نصف الليل ولا يصلي التراويح في أول الليل
فبعض الناس وهم من العوام ينكرون ذلك ويقولون بعض العلماء يرى الصلاة في أول الليل وأخره ويسمى صلاة أول الليل تراويح وصلاه أخر الليل تهجدا
فهل كلامهم هذا صحيح
نرجو منكم جواباً شافياً في هذه المسألة
وجزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

الجواب الشافي المختصر أنّ خير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقول زوجه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً). متفق عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل صحيح أن الإبل خلقت من الشياطين؟

📖 الاجــــابة:

نعم كما في الحديث (خلقت الإبل من الشياطين)
أي لها أنفس شيطانية
بدليل قوله صلى الله عليه وسلم (وإن وراء كل بعير شيطان)
فلها طباع الشياطين
وكلمة شيطان تطلق على المتمرد من الجن (المخلوقين من نار) وعلى المتمرد من الإنس (المخلوقين من طين)
كما قال تعالى (شياطين الإنس والجن)
والله تعالى أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل ورد النهي عن إشعار الناس في المسجد بأن فلان توفي ويذكر لنا عائلته كلها
مع التوضيح يا شيخنا

📖 الاجــــابة:

لم يرد نهي عن هذا
ونقول لا بأس به من باب حث الناس على شهود الجنازة
لكن من غير توسع في الإعلان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ حفظك الله
هل ثواب صلاة الألف صلاة في المدينة المنورة فقط في المسجد النبوي أم في كل حرم المدينة؟

📖 الاجــــابة:

خاص بالمسجد النبوي فقط

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظك الله. هل يُقال أن كل دعاء في القرآن فيه كلمة ربنا أو اللهم
أنه من التوسل بأسماء الله ؟

📖 الاجــــابة:

نعم
الأول (ربنا): توسل باسم (الرب) المتضمن لصفة الربوبة
والثاني (اللهم) ومعناه (يا الله): توسل باسم (الله) المتضمن لصفة الألوهية المستلزمة لجميع صفات الكمال حتى قيل إنه الاسم الأعظم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا حفظك الله ما حكم التكلم أثناء قضاء الحاجة؟

📖 الاجــــابة:

مكروه عند جمهور أهل العلم
ويستدل لذلك بحديث ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلاً مَرَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ. رواه مسلم (370)
وحديث الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ الله عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ عَلَى طُهْرٍ» أَوْ قَالَ: «عَلَى طَهَارَةٍ» أخرجه أحمد (20780)، وأبو داود (17)، والنسائي (38)، وابن ماجه (350)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا (1145)
ووجه الشاهد من الحديثين أنه لو كان الكلام غير مكروه عند قضاء الحاجة لتكلم النبي صلى الله عليه وسلم في الحال وبيّن الأمر للرجل المار أن هذا الموضع لا يصلح فيه الكلام، ولكن أَخَّرَهُ

وأما حديث أَبي سَعِيدٍ «لاَ يَخْرُجُ الرَّجُلاَنِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ» فضعيف
رواه أحمد (11328)، وأبو داود (15)، وابن ماجه (342)، وغيرهم من طريق عِكْرِمَة بْن عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وعكرمة مضطرب في يحيى، وهلال مجهول ، تفرد يحيى بن أبى كثير بالرواية عنه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل مشاهدة الشخص عورته للتأكد من عدم وجود مذي يلغي الوضوء ويجب عليه إعادته لمجرد أنه شاهد عورته؟

📖 الاجــــابة:

مشاهدة العورة من غير مس للقبل لا ينقض الوضوء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هي النصيحة التي تقدمها لشخص لا يستطيع ترك الذنب الذي هو مبتلى به بشدة؟
جزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

بل يستطيع إذا استعان بمولاه عز وجل وجاهد نفسه في الله تبارك وتعالى
قال سبحانه (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الثلاثاء ٦ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شخص يسأل يقول أنه يشتغل في محطة محروقات يأتي اليه شخص يعبي مثلا ديزل وليس معه فلوس يمني يقول له معي سعودي فيعطيه مثلا 100 سعودي ويقول له أي العامل سأصرفها لك مثلا بـ43000 والسوق يصرفون بـ44000. يجعل نفسه في الاحتياط، والا اذا نقص الصرف سيتحمل هذا العامل النقص، ثم يذهب العامل فيصرفها بـ44000 فهل له أن يأخذ هذا 1000 ريال له علما بأن المدير يقول له اصرف بأقل من السوق

📖 الاجــــابة:

نعم تجوز هذه البيعة والمبادلة إذا رضي الطرفان بذلك وليس فيها استغلال من قبل العامل
لحديث (وإذا اختلفت الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة تقول
هل يجوز أن نصلي صلاة الضحى قبل الظهر بربع ساعة؟

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل تبطل الصلاة لو أتى المصلي بتكبيرة الانتقال بعد إن تم الانتقال إلى ركن آخر؟
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

📖 الاجــــابة:

لا تبطل
ولكن فعله مخالف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم قراءة ذكر من أذكار الصلاة في غير محله؟ هل يترتب على هذا سجود سهو؟
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

📖 الاجــــابة:

نعم إذا فعل هذا سهوًا
لأن أذكار الأركان الصحيح وجوبها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .
لفظة (فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ...)
هل هو مدرج من كلام ابن مسعود؟

📖 الاجــــابة:

الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الفتح" يرجح رفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال رحمه الله:
هذه محتملة لأن يكون القائل النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون الخبر كله مرفوعا، ويحتمل أن يكون بعض رواته، ووقع في رواية وهب بن جرير عن شعبة بلفظ: "حتى إن أحدكم ليعمل"، ووقع في رواية زيد بن وهب ما يقتضي أنه مدرج في الخبر من كلام ابن مسعود، لكن الإدراج لا يثبت بالاحتمال، أكثر الروايات يقتضي الرفع إلا رواية وهب بن جرير فبعيدة من الإدراج، فأخرج أحمد والنسائي من طريق سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن ابن مسعود نحو حديث الباب، وقال بعد قوله: "واكتبه شقيا أو سعيدا"، ثم قال: "والذي نفس عبد الله بيده، إن الرجل ليعمل ..."، كذا وقع مفصلا في رواية جماعة عن الأعمش منهم: المسعودي، وزائدة، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس وآخرون فيما ذكره الخطيب.
وقد روى أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أصل الحديث بدون هذه الزيادة، وكذا أبو وائل وعلقمة وغيرهما عن ابن مسعود، وكذا اقتصر حبيب بن حسان عن زيد بن وهب، وكذا وقع في معظم الأحاديث الواردة عن الصحابة كأنس في ثاني حديثي الباب، وحذيفة بن أسيد، وابن عمر، وكذا اقتصر عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن الأعمش على هذا القدر. نعم، وقعت هذه الزيادة مرفوعة في حديث سهل بن سعد الآتي بعد أبواب، وفي حديث أبي هريرة عند مسلم، وفي حديث عائشة عند أحمد، وفي حديث ابن عمر والعرس ابن عميرة في البزار، وفي حديث عمرو بن العاص وأكثم بن أبي الجون في الطبراني، لكن وقعت في حديث أنس من وجه آخر قوي مفردة من رواية حميد عن الحسن البصري عنه، ومن الرواة من حذف الحسن بين حميد وأنس، فكأنه كان تاما عند أنس، فحدث به مفرقا، فحفظ بعض أصحابه ما لم يحفظ الآخر عنه، فيقوى على هذا أن الجميع مرفوع، وبذلك جزم المحب الطبري، وحينئذ تحمل رواية سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب على أن عبد الله بن مسعود لتحقق الخبر في نفسه أقسم عليه، ويكون الإدراج في القسم لا في المقسم عليه، وهذا غاية التحقيق في هذا الموضع، ويؤيد الرفع أيضا أنه مما لا مجال للرأي فيه، فيكون

له حكم الرفع. اهـ
(حديث رقم 6594)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حال الشيخ خالد باحميد الأنصاري

📖 الاجــــابة:

رجل متعالم ومنحرف في مذهبه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما صحة هذا الحديث؟ بارك الله فيكم.
عن رسول الله ﷺ قال: (إنَّ صاحبَ الشمالِ ليرفـع القلمَ ستّ ساعاتٍ عن العبــدِ المسلمِ المخطىءِ، فإن ندِم و استغفر اللهَ منها ألقاها، وإلا كُتِبَتْ واحـــدةٌ)

📖 الاجــــابة:

هذا الحديث أخرجه الطبراني في الكبير من طريق إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم صاحب أبي أمامة عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وابن رويم كثير الإرسال وروايته عن القاسم ضعيفة
وللحديث طرق أخرى وشواهد لكن كلها منكرة وشديدة الضعف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما رأيكم في هذه المقولة (أكثر الحكام عملاء لأمريكا)؟

📖 الاجــــابة:

مقولة إخوانية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل من أدرك الركوع أدرك الركعة؟

📖 الاجــــابة:

الصحيح أنه يكون مدركًا للركعة
قال الإمام ابن رجب رَحِمَهُ اللهُ: هذا قول جمهور العلماء، وقد حكاه إسحاق بن راهويه وغيره إجماعاً، وذكر الإمامُ أحمدُ في رواية أبي طالب أنه لم يُخالِف في ذلك أحدٌ من أهل الإسلام، وهذا مع كثرة اطِّلاعه وشدة ورعه في العلم وتحريه. اهـ الفتح له (5/8).

ودليله حديث أَبِى بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آلِهِ وسَلَّمَ وَهْوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آلِهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ: «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تعدْ». أخرجه البخاري (783)

وعن ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاء بنِ أبي رباح، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ لِلنَّاسِ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، وَالنَّاسُ رُكُوعٌ، فَلْيَرْكَعْ حِينَ يَدْخُلُ، ثُمَّ لِيَدُبَّ رَاكِعًا، حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّفِّ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ السُّنَّةُ. قَالَ عَطَاء: وَقَدْ رَأَيْتُهُ هُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
أخرجه الطبراني في الأوسط (7016)، وابن خزيمة في صحيحة (1571)، والحاكم في المستدرك (1/213)، وصححه الألباني في الصحيحة (229)

وعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ- مِنْ دَارِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا تَوَسَّطْنَا الْمَسْجِدَ، رَكَعَ الإِمَامُ، فَكَبَّرَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَكَعَ، وَرَكَعْتُ مَعَهُ، ثُمَّ مَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّفِّ حِينَ رَفَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى الإِمَامُ الصَّلاَةَ، قُمْتُ وَأَنَا أَرَى أَنِّى لَمْ أُدْرِكْ، فَأَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بِيَدِي وَأَجْلَسَنِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَدْرَكْتَ.
أخرجه ابن أبي شيبة (1/255)، وعبد الرزاق (2/283)، والبيهقي (2/90)، وصحح إسناده الألباني في الصحيحة (1/455)

وعَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَرْكَعُ عَلَى عَتَبَةِ الْمَسْجِدِ، وَوَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ, ثُمَّ يَمْشِي مُعْتَرِضًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ يَعْتَدُّ بِهَا، إِنْ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ أَوْ لَمْ يَصِلْ.
أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (2160)، وقال الألباني: إسناده جيد. اهـ الإرواء (2/264).

وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: دَخَلْت أَنَا، وَعَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ الْمَسْجِدَ، فَرَكَعَ الإِمَامُ، فَرَكَعْت أَنَا وَهُوَ، وَمَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى دَخَلْنَا الصَّفَّ، فَلَمَّا قضينا الصلاة، قَالَ لِي عُمَرٌو: اَلَّذِي صَنَعْتَ آنِفًا مِمَّنْ سَمِعْته؟ قُلْتُ: مِنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَعَلَهُ.
أخرجه ابن أبي شيبه (1/256)، وقال الألباني: سنده صحيح. اهـ الصحيحة (1/455)

فإنَّ حرص أبي بكرة على الركوع دون الصف، وكذلك كل من أمر بالركوع دون الصف من الصحابة ومَن بعدهم، إنما كان لإدراك الركعة ... ولذلك لم يقل منهم أحد أن مَن أدرك الإمامَ ساجدًا، فإنه يسجد حيث أدركته السجدة، ثم يمشي بعد قيام الإمام حتى يدخل الصف.
ولو كان الركوع دون الصف للمسارعة إلى متابعة الإمام فيما لا يعتد به من الصلاة، لم يكن فرق بين الركوع والسجود في ذلك. وهو أمر يفهمه كل واحد من هذه الأحاديث والآثار الواردة في الركوع خلف الصف.
فقول القائل لم يصرحوا بالاعتداد بتلك الركعة، هو من التعنت والتشكيك في الواضحات. اهـ
من فتح الباري لابن رجب (5/12)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائلة تقول
ماذا نفعل إذا كنا في سفر و علينا أن نغتسل من الحيض في النهار ولا نعلم في أي صلاة سيحصل، الظهر أم العصر و هذا يقع عندما نكون في الطائرة في رحلة طويلة تستغرق يوم كامل ويشمل الظهر والعصر ولا نستطيع الاغتسال في الطائرة ، فهل يتعين علينا الاغتسال قبل ركوب الطائرة حتى لو لم تنته الدورة الشهرية؟

📖 الاجــــابة:

لا ينفع هذا الاغتسال قبل الطهر من الحيض
لكن حين تطهر من حيضها وقد حان وقت الصلاة ولم تجد الماء أو لا قدرة لها على استعماله فإنها تتيمم وتصلي الصلاة على وقتها ولا يجوز لها تأخيرها عنه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا أحسن الله إليك
ما قولكم في من يتوقعون نزول المطر وربما يحددون الزمن والمكان الذي يتوقعون نزول المطر فيه ويحذرون الناس منه
وقد يكون كما قالوا وقد لايكون
هل يصدقون في هذا أم أن هذا من علم الغيب

📖 الاجــــابة:

ليس هذا من علم الغيب
بل من علم الفلك والأرصاد القائم على الدراسات والقرائن المحسوسة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شخص لديه مبلغ من المال حوالي ٣ مليون ريال يمني ويأتي عليه الحول
وهو يسحب من ذا المبلغ لمصروفاته اليومية وعلاجاته وهو شخص مريض بالسكري
وأحيانا يسحب منه للعمل
ويشتغل هو وشركاء معه يشترون ديزل ثم يبيعونه ويقتسمون الربح والخسارة
كم عليه زكاة في ماله المدخور
والمال الذي من بيع الديزل ؟

📖 الاجــــابة:

يجعل له شهرًا معينًا يزكي فيه نقوده
كلما حلّ هذا الشهر أحصى ما يملك من نقود بغض النظر عن مصدر كسبها فإذا بلغت النصاب أخرج ربع عشرها زكاة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو دليل رفع الأصبع أثناء الشهادة بعد الوضوء؟

📖 الاجــــابة:

ينبغي أن يكون السؤال:
هل ترفع الأصبع أثناء الشهادة بعد الوضوء؟
والجواب لا ترفع
لعدم الدليل على ذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما هو دليل مسح الوجه عند الدعاء بعد الصلاة؟
جزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

ينبغي أن يكون السؤال:
هل يمسح الوجه عند الدعاء بعد الصلاة؟
والجواب لا يمسح
لعدم الدليل على ذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول
لدي والدتي من سن 14 إلى 16 سنة توقفت عن الصلاة دون سبب
فكيف تقضي صلاة سنتين؟
بارك الله فيكم.

📖 الاجــــابة:

تتوب إلى الله توبة نصوحًا
وتحافظ على صلاتها
وعفا الله عمّا سلف

‏ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يوجد شرح صوتي لمختصر خوقير لبعض أهل العلم

📖 الاجــــابة:

نعم شرح الشيخ سعد الشتري
وهو أيضًا مطبوع في مجلدين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل هذا حديث
قال سيدنا ومولانا صلى الله عليه وآله وسلم: (كثرة تسريح الرأس يذهب بالوباء، ويجلب الرزق، ويزيد في الجماع)

📖 الاجــــابة:

نعم هذا حديث شيعي تالف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما الفرق بين المسلم والمؤمن؟

📖 الاجــــابة:

"الإسلام والإيمان يذكران جميعًا، ويذكر أحدهما منفردًا عن الآخر.
فإذا ذكرا جميعًا اختلف معناهما، وكان الإيمان للأعمال الباطنة والإسلام للأعمال الظاهرة
ودليل ذلك حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت الحرام)، ثم سأله عن الإيمان فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره).
ففرق بين الإيمان والإسلام، فجعل الإسلام هي الأعمال الظاهرة التي هي قول اللسان وعمل الجوارح، وجعل الإيمان الأعمال الباطنة التي هي إقرار القلب واعترافه وإيمانه
ولهذا قال الله عز وجل عن الأعراب: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ).
فجعل الله تعالى الإيمان في القلب، وبين في هذه الآية الكريمة أن الإيمان أعلى رتبة من الإسلام؛ لأن الإسلام يكون من المنافق ومن المؤمن حقًّا
وفي هذه الحال نقول: إن الإيمان أعلى مرتبة من الإسلام.
أما إذا أفرد أحدهما عن الآخر فإنهما يكونان بمعنى واحد، كقول الإنسان: أنا مؤمن، كقوله: أنا مسلم، ولا فرق"
من فتاوى العلامة العثيمين عليه رحمة الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاربعاء ٧ ذو القعدة لِعامِ ١٤٤٥

🍃قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل حفظك الله
إذا شرعت في قراءة القرآن ثم تذكرت أثناء القراءة أني لم أتعوذ هل يشرع لي قوله عند تذكر ذلك

📖 الاجــــابة:

لا بأس والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

عند صلاة الفرض هل الأفضل أن آتي بالدعاء الوارد فقط أم أزيد بالدعاء
أفدنا جزاك الله خيرا

📖 الاجــــابة:

تأتي بالذكر الواجب ولك أن تكرره ما شئت ثم تتخيّر من الأدعية ما تشاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

كنت أريد أن أعرف كيف أصل الرحم مع بنات أخوالي وبنات أعمامي
هل يجوز مراسلتهن؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز مراسلتهن لغير ما ضرورة أو حاجة
لأن هذا يفتح باب الشيطان
وهن أجنبيات عنك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل يجوز للمرأة ان تعطي اولادها ثلث زكاة ذهبها
افتونا جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

نعم يجوز إذا كانوا من مصارف الزكاة ولم تكن هي المسؤولة على نفقتهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

هل تجوز الصلاة فوق سطح الحمام

📖 الاجــــابة:

نعم تجوز
لأنه خارج عنه فلا يأخذ حكمه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا أحسن الله إليك
سائل يقول:
هل يجوز أن أستلم المرتب الشهري دون تدريس بسبب الإضراب

📖 الاجــــابة:

لا يجوز لك أن تضرب عن العمل ثم تتقاضى الراتب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام :
قناة شيخنا الصوتية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib1
قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية :
https://www.tgoop.com/addees
قناة شيخنا باللغة الانجليزية :
https://www.tgoop.com/bashuaiben
قناة شيخنا باللغة المليبارية :
https://www.tgoop.com/Bashuaibmal
قناة شيخنا باللغة الفرنسية :
https://www.tgoop.com/Bashu3aib

🖊 للتسجيل في مجموعات
📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚
1⃣ 2⃣ 3⃣
التواصل مع الارقامِ التالية:
📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧
📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩