بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أمّا بعد؛
بسمِ خالق القلم، الذي علّم الإنسان ما لم يعلم.. يا معلّم إبراهيم علّمنا، ويا مفهّم سليمان فهّمنا..
يَا شباب.. يَا فتيَات الإسْلام:
نستفتحُ اليوم هذا المنبر الصغير، الذي نأملُ أن يكون كبيرًا يومًا ما؛ لأجل الأمّة
سائلين المَولى التوفيق والسّداد في القول والعمل..
وما دَفعنا لهذا إلا لمّا رأينا حالَ أمتنا فِي هذا الزمان وما وصلنا إليه من ضعف وكيف يُذل المسلمون بعدما كانوا أعزاء شامخين ..
فوجبَ عليْنا كشبَاب وفتَيات يهمُهم أمرَ دينهِم أن يقوموا بهذا الدين فيحملوه وينصروه فافتتحنا هذه المنبر نبثُّ منه شيئاً من النور
آملين أن يكون السكّنَ لكلّ حر ، والملاذَ لكلّ قلبٍ تائهٍ مُضطرب، والمَكانَ الذي يُعاد فيه ضبط البَوصلة، وتحديد الغاية، والسّير مع السّائرين إلى الله ، وراجين من الله أن يكون جزءا من نصرة الدين .
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.
بسمِ خالق القلم، الذي علّم الإنسان ما لم يعلم.. يا معلّم إبراهيم علّمنا، ويا مفهّم سليمان فهّمنا..
يَا شباب.. يَا فتيَات الإسْلام:
نستفتحُ اليوم هذا المنبر الصغير، الذي نأملُ أن يكون كبيرًا يومًا ما؛ لأجل الأمّة
سائلين المَولى التوفيق والسّداد في القول والعمل..
وما دَفعنا لهذا إلا لمّا رأينا حالَ أمتنا فِي هذا الزمان وما وصلنا إليه من ضعف وكيف يُذل المسلمون بعدما كانوا أعزاء شامخين ..
فوجبَ عليْنا كشبَاب وفتَيات يهمُهم أمرَ دينهِم أن يقوموا بهذا الدين فيحملوه وينصروه فافتتحنا هذه المنبر نبثُّ منه شيئاً من النور
آملين أن يكون السكّنَ لكلّ حر ، والملاذَ لكلّ قلبٍ تائهٍ مُضطرب، والمَكانَ الذي يُعاد فيه ضبط البَوصلة، وتحديد الغاية، والسّير مع السّائرين إلى الله ، وراجين من الله أن يكون جزءا من نصرة الدين .
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.
{ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
_ أنا امرأة متزوجة ولدي طفلتان» وبسبب ظروف الحياة الصعبة» وبسبب
دراستي الجامعية اندرجتٌ في العمل بأحد البنوك الربوية» وأنا أحب بطبيعتي
التفاني والإخلاص في العمل؛ فكنت من الموظفات النشيطات المتميزات
والمحبوبات من الزبائن» لا أزعم أنني لم أكن أعلم أن العمل بالربا حرام؛ ولكن
لم يكن لدي الوازع الديني القوي لِيَرْدَعَنِي وبالرغم من ذلك كنت دائمًا أشعر أن هناك خطأ ما ، و أن مكاني المناسب ليس هنا ، إلى أن توفي أبي وبدأت بقراءة القرآن بتدبر فتأثرت جدًا بقوله تعالى في سورة الحاقة { وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَـمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَـمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) } ، فكانت هذه الآيات تصيبني بنوبة بكاءٍ شديدةٍ ، وخوفٍ وهلع كلما تصورت نفسي مع من سيؤتى كتابه بشماله فكنت في داخلي أتمنى أن
أصبح من الأخوات الملتزمات ، ومع الوقت تكاثرت الديونٌ الربوية عليّ وعلى زوجي لبناء البيت فكنتٌ مقيدة بها شَّّر تقييد.
وفي إحدى الليالي تسللتُ من فراشي وفرشت سجادتي وصليت ورفعت يدي
لله، وسألته أن يتوب عليَّ من العمل في البنوك ، وأن يُدبر لي لأنني لا أحسن التدبير، وأن يختار لي لأنني لا أحسن الاختيار.
وعلمت فيا بعد بأنني في هذا الدعاء قد تبرأت من حَوِْلي و قوتي دون أن
أشعر،
وحصل بعد ذلك أن انتقلنا لفرع جديد لهذا البنك تم تأسيسه. قَبَدَآتِ
الزيادات والترقيات وشهاداتٌ الشكر، وزاد حب الزبائن وتقدير المديرين لي،
حتى أصبحتٌ إن غبت عن العمل تتعطل المعاملات المنوطة بي ، وأصبحت أديرٌ
مَنْصِبَيْنِ معًا في آنِ واحد.
وبعد ثلاثةٍ أشهر فقط من تأسيس الفرع الجديد شعرت فجأة بألم شديد في خاصرتي؛ فأخذني زوجي إلى المستشفى ، وتم اكتشاف ورم
خبيث (سرطاني) أدى إلى استئصال الرحم بالكامل ، وكانت النتائج تقول بأن
عمُرَ الورم ثلاثةُ أشهر فقط ، فعلمتٌ مباشرةً أن هذا هو ترتيب رب العالمين لي؛ لأن عمر المرض هو نفسه عمر تأسيس الفرع الجديد .
كان أولٌ ما فعلتهُ أن كتبت استقالتي من البنك دون تفكير ، وقد تعرضت
لضغوط كثيرة من الأهل والمديرين في البنك ، ونصحوني بعدم التسرع لأني واقعة تحت ضغط نفسيِ يمنعني من التفكير السليم ، لكني كنت متيقنة بأن الله سيختار لي؛ وبعدها خضعتٌ للعلاج الكيماوي وكان زوجي -بعد الله تعالى- خيرٌ عون ورفيق وصاحب لي في هذا الابتلاء وكان كتابٌ الله بيدي دائمًا فاستوقفتني فيه آية من سورة الإسراء تقول : { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا }
دخلت الآيةٌ قلبي وكأنها خطابٌ وتحذيرٌ من رب العالمين لي مباشرة؛ كي تحذرني الوقوع في مثل هذا الخطأ مرة أخرى فكانت كلمة : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
تتردد على مسامعي كلما عاودني الحنين للعمل أو لزميلاتي أو لمكتبي ،
وبعدها فوجئتٌ أن البنك قد أعطاني مساعدة مالية كبيرة ، بالإضافة لحقوق نهاية الخدمة وأن البنك الآخر قد أسقط عني نصف القرض ، وكنتٌ أسمع صوتا
يتردد في داخلي يقول لي:
لاعذر لكِ الآن لقد شفيناك ومنحناكِ فرصة جديدة للحياة ، ورزقناك من
المال الحلال ما يُسقط كل ديونك. وأعطيناك زيادة لتبدأ حياتك من جديدٍ؛ فإن عدت عدنا!
وكانت بداية التحول في حياتي فبدأت بدراسة العلم الشرعي وحضور مجالس الذكر؛ حتى أصبحت مديرة مركز نسائي دعوي ناجح. أسأل الله القبول.
واليوم - وبعد مرور أكثر من أربع سنوات - لا زالت تلك الآية تتردد في
مسامعي: : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
حتى إن زوجي كان يكررها علي كلما آنس مني
ضعفًا أو حنينًا لعملي السابق ، أو كلما مررنا بالبنك فوجدني أتطلع إلى الداخل
لأرى الموظفين الجدد الذين يجلسون مكاني» فيكرر علي : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
فأبتعد مباشرة بنظري عن البنك. متذكرة مرضي والمحنة التي مررت بها وإن عدت فسيعود، فأستغفر الله وأحمده.
#هكذا_عاشوا_مع_القرآن
#بصيرة_التربوية_الدعوية
_ أنا امرأة متزوجة ولدي طفلتان» وبسبب ظروف الحياة الصعبة» وبسبب
دراستي الجامعية اندرجتٌ في العمل بأحد البنوك الربوية» وأنا أحب بطبيعتي
التفاني والإخلاص في العمل؛ فكنت من الموظفات النشيطات المتميزات
والمحبوبات من الزبائن» لا أزعم أنني لم أكن أعلم أن العمل بالربا حرام؛ ولكن
لم يكن لدي الوازع الديني القوي لِيَرْدَعَنِي وبالرغم من ذلك كنت دائمًا أشعر أن هناك خطأ ما ، و أن مكاني المناسب ليس هنا ، إلى أن توفي أبي وبدأت بقراءة القرآن بتدبر فتأثرت جدًا بقوله تعالى في سورة الحاقة { وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَـمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَـمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) } ، فكانت هذه الآيات تصيبني بنوبة بكاءٍ شديدةٍ ، وخوفٍ وهلع كلما تصورت نفسي مع من سيؤتى كتابه بشماله فكنت في داخلي أتمنى أن
أصبح من الأخوات الملتزمات ، ومع الوقت تكاثرت الديونٌ الربوية عليّ وعلى زوجي لبناء البيت فكنتٌ مقيدة بها شَّّر تقييد.
وفي إحدى الليالي تسللتُ من فراشي وفرشت سجادتي وصليت ورفعت يدي
لله، وسألته أن يتوب عليَّ من العمل في البنوك ، وأن يُدبر لي لأنني لا أحسن التدبير، وأن يختار لي لأنني لا أحسن الاختيار.
وعلمت فيا بعد بأنني في هذا الدعاء قد تبرأت من حَوِْلي و قوتي دون أن
أشعر،
وحصل بعد ذلك أن انتقلنا لفرع جديد لهذا البنك تم تأسيسه. قَبَدَآتِ
الزيادات والترقيات وشهاداتٌ الشكر، وزاد حب الزبائن وتقدير المديرين لي،
حتى أصبحتٌ إن غبت عن العمل تتعطل المعاملات المنوطة بي ، وأصبحت أديرٌ
مَنْصِبَيْنِ معًا في آنِ واحد.
وبعد ثلاثةٍ أشهر فقط من تأسيس الفرع الجديد شعرت فجأة بألم شديد في خاصرتي؛ فأخذني زوجي إلى المستشفى ، وتم اكتشاف ورم
خبيث (سرطاني) أدى إلى استئصال الرحم بالكامل ، وكانت النتائج تقول بأن
عمُرَ الورم ثلاثةُ أشهر فقط ، فعلمتٌ مباشرةً أن هذا هو ترتيب رب العالمين لي؛ لأن عمر المرض هو نفسه عمر تأسيس الفرع الجديد .
كان أولٌ ما فعلتهُ أن كتبت استقالتي من البنك دون تفكير ، وقد تعرضت
لضغوط كثيرة من الأهل والمديرين في البنك ، ونصحوني بعدم التسرع لأني واقعة تحت ضغط نفسيِ يمنعني من التفكير السليم ، لكني كنت متيقنة بأن الله سيختار لي؛ وبعدها خضعتٌ للعلاج الكيماوي وكان زوجي -بعد الله تعالى- خيرٌ عون ورفيق وصاحب لي في هذا الابتلاء وكان كتابٌ الله بيدي دائمًا فاستوقفتني فيه آية من سورة الإسراء تقول : { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا }
دخلت الآيةٌ قلبي وكأنها خطابٌ وتحذيرٌ من رب العالمين لي مباشرة؛ كي تحذرني الوقوع في مثل هذا الخطأ مرة أخرى فكانت كلمة : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
تتردد على مسامعي كلما عاودني الحنين للعمل أو لزميلاتي أو لمكتبي ،
وبعدها فوجئتٌ أن البنك قد أعطاني مساعدة مالية كبيرة ، بالإضافة لحقوق نهاية الخدمة وأن البنك الآخر قد أسقط عني نصف القرض ، وكنتٌ أسمع صوتا
يتردد في داخلي يقول لي:
لاعذر لكِ الآن لقد شفيناك ومنحناكِ فرصة جديدة للحياة ، ورزقناك من
المال الحلال ما يُسقط كل ديونك. وأعطيناك زيادة لتبدأ حياتك من جديدٍ؛ فإن عدت عدنا!
وكانت بداية التحول في حياتي فبدأت بدراسة العلم الشرعي وحضور مجالس الذكر؛ حتى أصبحت مديرة مركز نسائي دعوي ناجح. أسأل الله القبول.
واليوم - وبعد مرور أكثر من أربع سنوات - لا زالت تلك الآية تتردد في
مسامعي: : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
حتى إن زوجي كان يكررها علي كلما آنس مني
ضعفًا أو حنينًا لعملي السابق ، أو كلما مررنا بالبنك فوجدني أتطلع إلى الداخل
لأرى الموظفين الجدد الذين يجلسون مكاني» فيكرر علي : { وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا }
فأبتعد مباشرة بنظري عن البنك. متذكرة مرضي والمحنة التي مررت بها وإن عدت فسيعود، فأستغفر الله وأحمده.
#هكذا_عاشوا_مع_القرآن
#بصيرة_التربوية_الدعوية
📜
_ قد يتساءل البعض بينه وبين نفسه
▫️ ماهي "الغربة" ؟
وإليك الجواب عزيزي السائل ↓
| هي لا وحشة على صاحبها بل هو آنس ما يكون إذا استوحش الناس | •
_ قد يتساءل البعض بينه وبين نفسه
▫️ ماهي "الغربة" ؟
وإليك الجواب عزيزي السائل ↓
| هي لا وحشة على صاحبها بل هو آنس ما يكون إذا استوحش الناس | •
← ثم تتزاحم الأسئلة ولا بأس في ذلك ولكن المهم أن تعلم الجواب الذي يجعل قلبك وروحك في إطمئنان ↓
▫️ من وليه في الغربة
إن عاداه أكثر الناس وجفوه ؟
| وليه الله ورسوله والذين آمنوا | •
إن عاداه أكثر الناس وجفوه ؟
| وليه الله ورسوله والذين آمنوا | •
▫️ من هم أغبط الأولياء عند الله ؟
_ فالجواب كما جاء في الحديث القدسي ↓
| جاءفي الحديث القاسم عن أبي أمامة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال - عن الله تعالى : ( إن أغبط أوليائي عندي، لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك، ثم نقر بإصبعه، فقال: "عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه" ) | •
_ فالجواب كما جاء في الحديث القدسي ↓
| جاءفي الحديث القاسم عن أبي أمامة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال - عن الله تعالى : ( إن أغبط أوليائي عندي، لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك، ثم نقر بإصبعه، فقال: "عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه" ) | •
▫️ ولكن مِثْل من هؤلاء الغرباء ؟
| مِن هؤلاء الغرباء، ذكرهم أنس في حديثه عن النبي -صلى الله عليه وسلم : ( رب أشعث أغبر، ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره ) |
| مِن هؤلاء الغرباء، ذكرهم أنس في حديثه عن النبي -صلى الله عليه وسلم : ( رب أشعث أغبر، ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره ) |
▫️ كيف سأعرفهم هل لهم صفات ؟
نعم لهم صفات جليَّة ↓
" فهم الذين غبطهم الرسول صلى الله عليه وسلم "
▪️التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس٠
▪️ترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم.
▪️ وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس.
▪️ وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله، لا شيخ، ولا طريقة، ولا مذهب، ولا طائفة.
وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقًا، وأكثر الناس - بل كلهم - لائم لهم - فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدُّونَهم أهل شذوذ وبدعة، ومفارقة للسواد الأعظم!.
نعم لهم صفات جليَّة ↓
" فهم الذين غبطهم الرسول صلى الله عليه وسلم "
▪️التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس٠
▪️ترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم.
▪️ وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس.
▪️ وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله، لا شيخ، ولا طريقة، ولا مذهب، ولا طائفة.
وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقًا، وأكثر الناس - بل كلهم - لائم لهم - فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدُّونَهم أهل شذوذ وبدعة، ومفارقة للسواد الأعظم!.
🔹 ومعنى قول النبي -صلى الله عليه وسلم :
"هم النزاع من القبائل"
| أن الله سبحانه بعث رسوله، وأهل الأرض على أديان مختلفة، فهم بين عباد أوثان ونيران، وعباد صور وصلبان، ويهود وصابئة وفلاسفة، وكان الإسلام في أول ظهوره غريبًا، وكان من أسلم منهم، واستجاب لله ولرسوله: غريبًا في حيه وقبيلته، وأهله وعشيرته.
فكان المستجيبون لدعوة الإسلام نزاعًا من القبائل، بل آحادًا منهم. تغربوا عن قبائلهم وعشائرهم، ودخلوا في الإسلام، فكانوا هم الغرباء حقًا حتى ظهر الإسلام، وانتشرت دعوته، ودخل الناس فيه أفواجًا.
فزالت تلك الغربة عنهم،
ثم أخذ في الاغتراب والترحل، حتى عاد غريبًا كما بدأ. بل الإسلام الحق - الذي كان عليه رسول الله وأصحابه - هو اليوم أشد غربة منه في أول ظهوره وإن كانت أعلامه ورسومه الظاهرة مشهورة معروفة.
فالإسلام الحقيقي غريب جدًا،
وأهله غرباء أشد الغربة بين الناس | •
"هم النزاع من القبائل"
| أن الله سبحانه بعث رسوله، وأهل الأرض على أديان مختلفة، فهم بين عباد أوثان ونيران، وعباد صور وصلبان، ويهود وصابئة وفلاسفة، وكان الإسلام في أول ظهوره غريبًا، وكان من أسلم منهم، واستجاب لله ولرسوله: غريبًا في حيه وقبيلته، وأهله وعشيرته.
فكان المستجيبون لدعوة الإسلام نزاعًا من القبائل، بل آحادًا منهم. تغربوا عن قبائلهم وعشائرهم، ودخلوا في الإسلام، فكانوا هم الغرباء حقًا حتى ظهر الإسلام، وانتشرت دعوته، ودخل الناس فيه أفواجًا.
فزالت تلك الغربة عنهم،
ثم أخذ في الاغتراب والترحل، حتى عاد غريبًا كما بدأ. بل الإسلام الحق - الذي كان عليه رسول الله وأصحابه - هو اليوم أشد غربة منه في أول ظهوره وإن كانت أعلامه ورسومه الظاهرة مشهورة معروفة.
فالإسلام الحقيقي غريب جدًا،
وأهله غرباء أشد الغربة بين الناس | •
🔹 وكيف لا تكون فرقة واحدة قليلة جدًا،
غريبة بين اثنتين وسبعين فرقة !
ذات أتباع ورئاسات، ومناصب وولايات.
ولا يقوم لها سوق إلا بمخالفة
ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
| فإن نفس ما جاء به يضاد أهواءهم ولذاتهم، وما هم عليه من الشبهات والبدع التي هي منتهى فضيلتهم وعلمهم، والشهوات التي هي غايات مقاصدهم وإراداتهم. |
غريبة بين اثنتين وسبعين فرقة !
ذات أتباع ورئاسات، ومناصب وولايات.
ولا يقوم لها سوق إلا بمخالفة
ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
| فإن نفس ما جاء به يضاد أهواءهم ولذاتهم، وما هم عليه من الشبهات والبدع التي هي منتهى فضيلتهم وعلمهم، والشهوات التي هي غايات مقاصدهم وإراداتهم. |
🔹 وكيف لا يكون المؤمن السائر إلى الله على طريق المتابعة غريبًا بين هؤلاء الذين قد اتبعوا أهواءهم، وأطاعوا شيخهم، وأعجب كل منهم برأيه؟
| قال النبي -صلى الله عليه وسلم :
"مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيتم شحًا مطاعًا، وهوى متبعًا، ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، وإياك وعوامهم، فإن وراءكم أيامًا، الصابر فيهن كالقابض على الجمر"
ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت
- إذا تمسك بدينه - أجر خمسين من الصحابة !
#يتبع_🕖
| قال النبي -صلى الله عليه وسلم :
"مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيتم شحًا مطاعًا، وهوى متبعًا، ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، وإياك وعوامهم، فإن وراءكم أيامًا، الصابر فيهن كالقابض على الجمر"
ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت
- إذا تمسك بدينه - أجر خمسين من الصحابة !
#يتبع_🕖
التغيير.pdf
2 MB
كتب الشيخ أشرف عبدالمنعم فرج الله عنه معظم فصول هذا الكتاب في عام 2010، وهو كتاب مفيد للغاية في الجوانب المنهجية والتربوية المتعلقة بالتغيير ودور الإنسان المسلم في الحياة، ويتميز بسهولة العبارة ورصانة المضمون.
أنصح بقراءته ومدارسته.
أنصح بقراءته ومدارسته.
قناة بصيرة التربوية الدعوية
Photo
في بلدة صغيرة اجتمع الجد بأبناءهِ وأحفاده في بيت العائلة وكان الجد يملك مكتبة عظيمة
وكما اعتادوا يمنع الدخول إليها لكن شغف ذلك الصغير وفضوله للعلم والمعرفة يجعله ينتهز أي فرصة للدخول إلى تلك المكتبة ،
بعد انتهاء العشاء جلس الجميع لشرب الشاي وتبادل أطراف الحديث ، لكن أحدهم لم يكن بين الحضور :
الجد منصور : يبتسم عندما إلتقطت عيناه حفيده يوسف الذي بلغ العاشرة من عمره
إذ به يتسلل إلى المكتبة ،
دخل يوسف المكتبة اشعل الإنارة وكالعادة يبحث عن كتاب جديد وبمساعدة طائر جده العجيب ، هذا الطائر كما أخبره جده أنه حصل عليه في رحلاته قديمًا .
يوسف وهو يبحث عن الطائر في نفسه :
( طائر اجنحته من الورق يا للغرابة من أي مكان حصل عليه جدي) ،ثم يرفع صوته
أين أنت ياصديقي الطائر لقد عدت إليك.
لكن هذه المرة لم يجاوبه كعادته
بينما هو يبحث إذ لمح الطائر ملقى على الأرض وبجانبه كتاب عريق
أخذ يوسف الكتاب وما إن فتحه حتى عادت الحياة إلى الطائر
الطائر يرفرف في سماء المكتبة
بسعادة شديد
الطائر : لم يقضى علي الحمد لله ههههه شكراً ياصديقي يوسف أنا على قيد الحياة
يوسف يقلب عينيه : حسنا ياتاج أنت بخير ، ثم بنبرة مثيرة للفضول: هذا كتاب عريق جداً
قرأت العنوان : سير أعلام النبلاء
ما محتوى هذا الكتاب يا تاج ؟
تاج : هل أنت مستعد لنبدأ الرحلة ستكون طويلة جدًا ؟
يوسف : بحماس شديد : نعم أنا مستعد هيا أخبرني.
تاج :الكتاب يحتوي على معلومات قيمة عن عظماء وأبطال عاشوا في فترة من الزمان، منهم من عاش مع الرسول الكريم، ومنهم من عاش في فترة تليهم. إن مؤلف هذا الكتاب، يا يوسف ، هو الإمام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله التركماني الذهبي. محدّث العصر، بصّر لا نظير له، وكنز هو الملجأ إذا نزلت المعضلة. إمام الوجود حفظًا، وذهب العصر معنى ولفظًا. شيخ الجرح والتعديل، ورجل الرجال في كل سبيل، كأنما جمعت الأمّة في صعيد واحد فنظرها، ثم أخذ يخبر عنها أخبار من حضرها.
يتوقف تاج قليلاً
فيسأل يوسف : متى وأين ولد؟
تاج : وُلِد في سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وطلب الحديث وله ثماني عشرة سنة.
ثم يمشون خطوات بسيطة في أرجاء المكتبة الكبيرة .
يوسف بحماس شديد: ماذا تعرف أيضًا عن الإمام الذهبي يا تاج هيا أخبرني ؟!
تاج: سمع الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في دمشق وبعلبك ومصر والإسكندرية ومكة وحلب ونابلس. وفي شيوخه كثرة، وسمع منه الجم الغفير. وما زال يخدم في هذا الفن إلى أن رسخت فيه قدمه. وأقام بدمشق، يرحل إليه من سائر البلاد.
جلس يوسف تحت طاولة المكتبة ومعه الكتاب وبحانبه الطائر
يوسف بتساؤل: وهل له مصنفات أخرى؟
تاج: نعم، لقد صنف التاريخ الكبير، والتاريخ الأوسط المسمى بالعبر وهو حسن جدًا، والصغير المسمى: دول الإسلام، وكتاب النبلاء، والميزان في الضعفاء وهو من أجل الكتب، ومختصر سنن البيهقي وهو حسن، وطبقات الحفاظ وطبقات القراء، ومختصرات كثيرة. وقرأ القرآن بالروايات وأقرأه.
يوسف : وهل ما زال حيًّا؟
تاج: لا، لقد توفي سنة 748، وكان قد أُضرَّ قبل وفاته بمدة يسيرة.
تهدأ أصوات أهل البيت يبدو أن حفلة تناول الشاي قد انتهت ذهب الجد لينام وتوجه الجميع إلى غرفهم ولكن يبدو أن هناك من أحست بغياب صغيرها فأخذت تبحث عنه
يوسف : وماذا يحوي هذا الكتاب يا تاج؟
تاج: يحوي الكثير الكثير يا يوسف . والآن،،
اسمح لي أن أستريح قليلاً وأعود للحديث معك في صباح الغد لأشاركك المزيد من تفاصيل هذا الكتاب الثمين. دعنا نستعد لمغامرة جديدة في عالم العلم والمعرفة. إلى اللقاء في صباح الغد، عندما يشرق الفجر وتستيقظ الأفكار لتنطلق في رحلة مثيرة. تصبح على خير، يا يوسف .
يوسف بنعاس شديد : تصبح على خير، يا تاج وغط في نوم عميق .
وكما اعتادوا يمنع الدخول إليها لكن شغف ذلك الصغير وفضوله للعلم والمعرفة يجعله ينتهز أي فرصة للدخول إلى تلك المكتبة ،
بعد انتهاء العشاء جلس الجميع لشرب الشاي وتبادل أطراف الحديث ، لكن أحدهم لم يكن بين الحضور :
الجد منصور : يبتسم عندما إلتقطت عيناه حفيده يوسف الذي بلغ العاشرة من عمره
إذ به يتسلل إلى المكتبة ،
دخل يوسف المكتبة اشعل الإنارة وكالعادة يبحث عن كتاب جديد وبمساعدة طائر جده العجيب ، هذا الطائر كما أخبره جده أنه حصل عليه في رحلاته قديمًا .
يوسف وهو يبحث عن الطائر في نفسه :
( طائر اجنحته من الورق يا للغرابة من أي مكان حصل عليه جدي) ،ثم يرفع صوته
أين أنت ياصديقي الطائر لقد عدت إليك.
لكن هذه المرة لم يجاوبه كعادته
بينما هو يبحث إذ لمح الطائر ملقى على الأرض وبجانبه كتاب عريق
أخذ يوسف الكتاب وما إن فتحه حتى عادت الحياة إلى الطائر
الطائر يرفرف في سماء المكتبة
بسعادة شديد
الطائر : لم يقضى علي الحمد لله ههههه شكراً ياصديقي يوسف أنا على قيد الحياة
يوسف يقلب عينيه : حسنا ياتاج أنت بخير ، ثم بنبرة مثيرة للفضول: هذا كتاب عريق جداً
قرأت العنوان : سير أعلام النبلاء
ما محتوى هذا الكتاب يا تاج ؟
تاج : هل أنت مستعد لنبدأ الرحلة ستكون طويلة جدًا ؟
يوسف : بحماس شديد : نعم أنا مستعد هيا أخبرني.
تاج :الكتاب يحتوي على معلومات قيمة عن عظماء وأبطال عاشوا في فترة من الزمان، منهم من عاش مع الرسول الكريم، ومنهم من عاش في فترة تليهم. إن مؤلف هذا الكتاب، يا يوسف ، هو الإمام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله التركماني الذهبي. محدّث العصر، بصّر لا نظير له، وكنز هو الملجأ إذا نزلت المعضلة. إمام الوجود حفظًا، وذهب العصر معنى ولفظًا. شيخ الجرح والتعديل، ورجل الرجال في كل سبيل، كأنما جمعت الأمّة في صعيد واحد فنظرها، ثم أخذ يخبر عنها أخبار من حضرها.
يتوقف تاج قليلاً
فيسأل يوسف : متى وأين ولد؟
تاج : وُلِد في سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وطلب الحديث وله ثماني عشرة سنة.
ثم يمشون خطوات بسيطة في أرجاء المكتبة الكبيرة .
يوسف بحماس شديد: ماذا تعرف أيضًا عن الإمام الذهبي يا تاج هيا أخبرني ؟!
تاج: سمع الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في دمشق وبعلبك ومصر والإسكندرية ومكة وحلب ونابلس. وفي شيوخه كثرة، وسمع منه الجم الغفير. وما زال يخدم في هذا الفن إلى أن رسخت فيه قدمه. وأقام بدمشق، يرحل إليه من سائر البلاد.
جلس يوسف تحت طاولة المكتبة ومعه الكتاب وبحانبه الطائر
يوسف بتساؤل: وهل له مصنفات أخرى؟
تاج: نعم، لقد صنف التاريخ الكبير، والتاريخ الأوسط المسمى بالعبر وهو حسن جدًا، والصغير المسمى: دول الإسلام، وكتاب النبلاء، والميزان في الضعفاء وهو من أجل الكتب، ومختصر سنن البيهقي وهو حسن، وطبقات الحفاظ وطبقات القراء، ومختصرات كثيرة. وقرأ القرآن بالروايات وأقرأه.
يوسف : وهل ما زال حيًّا؟
تاج: لا، لقد توفي سنة 748، وكان قد أُضرَّ قبل وفاته بمدة يسيرة.
تهدأ أصوات أهل البيت يبدو أن حفلة تناول الشاي قد انتهت ذهب الجد لينام وتوجه الجميع إلى غرفهم ولكن يبدو أن هناك من أحست بغياب صغيرها فأخذت تبحث عنه
يوسف : وماذا يحوي هذا الكتاب يا تاج؟
تاج: يحوي الكثير الكثير يا يوسف . والآن،،
اسمح لي أن أستريح قليلاً وأعود للحديث معك في صباح الغد لأشاركك المزيد من تفاصيل هذا الكتاب الثمين. دعنا نستعد لمغامرة جديدة في عالم العلم والمعرفة. إلى اللقاء في صباح الغد، عندما يشرق الفجر وتستيقظ الأفكار لتنطلق في رحلة مثيرة. تصبح على خير، يا يوسف .
يوسف بنعاس شديد : تصبح على خير، يا تاج وغط في نوم عميق .
قناة بصيرة التربوية الدعوية
في بلدة صغيرة اجتمع الجد بأبناءهِ وأحفاده في بيت العائلة وكان الجد يملك مكتبة عظيمة وكما اعتادوا يمنع الدخول إليها لكن شغف ذلك الصغير وفضوله للعلم والمعرفة يجعله ينتهز أي فرصة للدخول إلى تلك المكتبة ، بعد انتهاء العشاء جلس الجميع لشرب الشاي وتبادل أطراف الحديث…
في صالة البيت وحول الدفأة كان البعض من أفراد العائلة ما زالوا يتحدثون ويقطع حديثهم صوت أنفاسه متقطعه والدمع في عينيها بنبرة خوف شديد : هل رأيتم يوسف ؟
يجاوبها أحدهم بثبات : لا لم أراه يبدو أنه نائم فهو من بعد تناول العشاء غادر إلى الغرفة.
أم يوسف بقلق : ولكني لم أجده بحثت في كل مكان ،( ترفع يديها للسماء والدمع يسري على خديها )
يا الله تلطف بولدي وفلذة كبدي .
صوت من ورائهم وباتت الطمأنينة عليه صوت اعتاد الجميع على ثباته رغم خشونته إلا أنه إن تكلم ساد الهدوء وكأن الطير على رأس الجميع
: يوسف لم يعد صغيرًا يا بنيتي
وكم تعلمين أن يوسف يحب استكشاف مكتبة جدة فلا داعي للقلق عليه
أم يوسف بتعجب : أتعني يا عمي أن يوسف في المكتبة!!
الجد : نعم هو في المكتبة.
وأخذ بيدها وتسللوا إلى المكتبة بهدوء شديد فتحوا الباب
تجولوا في المكتبة ولكن لا يوجد أحد
تسلل الخوف في قلب أم يوسف
بصوت هامس : ماذا إن أصابه مكروه ياعمي ؟
الجد : لا تقلقي لن يصيبه أي مكروه
وكان يمشي في المكتبة إلى أن وصل إلى الطاولة
فيشير إلى والدة يوسف بأن تأتي
جاءت مسرعة لترى صغيرها نائم بعمق وبين يديه الكتاب .
مسحت على رأسه ولفت نظرها الطائر
قالت بتساؤل : من أين له هذه الدمية
الجد بتوتر وصوت مرتبك : لا لا هذه تحفة كانت على طاولة المكتب يبدو أن يوسف كان يلعب بها
وأخذ الطائر ووضعه على سطح المكتب
صوت من خارج المكتبة أخرج رأسه من الباب : هل وجدتموه ؟
الجد : تعال وخذ ابنك إلى سريره .
والد يوسف : أيقظوه تعلمون أن لدي حساسية مفرطة تجاه هذه المكتبة.
استيقظ يوسف على أصواتهم وهو يهمهم ولكن الجد قطع تلك الهمهمات
وأخذوه إلى سريره .
في الصباح ومع بزوغ الفجر
الجميع يتأهب للعودة إلى منازلهم
ولكن يوسف في جدال مع والديه
يوسف : أمي دعيني أبقى مع جدي الإجازة طويلة جدًا أريد أن أبقى هنا
والدة يوسف : لا ستثير المتاعب لجدك سنعود إلى البيت
يوسف : يا أمي هل أنا صغير لأثير المشاكل ؟!
والد يوسف : حسنًا ستبقى هنا بأمر من جدك ولكن سنرى ماذا يقول.
يوسف والفرحة تملأ عينيه : حسنًا لنرى
في غرفة الجد
طُرِقَ الباب
الجد : ادخل
يوسف ارتمى في أحضان جدِّه
والد يوسف : هل تريد أن يبقى هنا هذا المشاغب _ ودون أن يرى ابنه أومأ لوالده بأن يجاوب بلا _
الجد : نعم أريد ولدي بأن يبقى معي فترة الإجازة
والد يوسف بنبرة يأس : من يقدر عليك يا أبي
غادر الجميع ويوسف تلقى توصيات وتوجيهات من والديه إلى أن انفجر رأسه .
ما إن رحلوا
حتى طار يوسف من الفرحة
وذهب ليحضر ( تاج )
يوسف : هيا ياصديقي لا أحد هنا يمكنك العيش بحرية
ضحك الجد وقال : منذ متى تعرف تاج يا يوسف ؟!
يوسف يضحك : من قديم الزمان ياجدي الحبيب ، والآن هيا لنكمل سير أعلام النبلاء
هيا يا تاج سأحضر الكتاب
هبَّت رياح شديدة قام الجد بإغلاق النوافذ والأبواب وأشعل المدفأة وأحضر البسكويت والشاي
عاد يوسف ومعه الكتاب وجلسوا وتاج يرفرف ويتحدث
تاج : أبو عبيدة بن الجراح
يوسف بتعجب : من هو أبو عبيدة بن الجراح يا تاج !؟
الجد : عامرٌ بنُ عبدالله بن الجرّاح القرشيّ الفهريّ المكي أحدُ السابقين الأولين
تاج : نعم ، وهو ممن عَزمَ الصَدّيقٌ على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليّته عند أبي بكر.
يوسف : هو قرشي فهري هل يجتمع نسبه مع رسول الله ؟
تاج : إنك ذكي جدا يا يوسف
نعم يجتمع في النسب هو والنيّ صلى الله عليه وسلم في فهر و شهد له النبي بالجنةوسمًاه [ أمينَ الأمة ]
يوسف : إذن أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة بن الجراح
الجد : نعم يا صغيري واستأنف
قائلا : لقد روى أبو عبيدة أحاديث معدودة ، وغزا غزوات مشهودة .
تاج : فعن يزيد بن رومان قال: انطلق ابن مظعون, وعبيدة بن الحارث وعبدٌ الرحمن ابن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجرّاح حتى أتوا رسول الله
فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه فأسلموا في ساعة واحدة وذلك قبل
دخول رسول الله دار الأرقم .
يوسف بشغف : ماهي الغزوات التي شارك فيها ياجدي لقد قلت أنه غزا غزوات مشهودة ؟
الجد وتاج بنفس اللحظة : نعم قد شهد أبو عبيدة بدراً فقتل يومئذ أباه ،
وأبلى يوم أَحُدٍ بلا حسناً،
فضحك يوسف وقال : يبدو أنكما أكلتما الكتاب معًا ياجدي وماذا فعل أيضًا هذا البطل العظيم ؟
تاج : نزع يومئذ الحلقتين اللتين دخلتا من المغْفّر في وجنة رسول الله من ضربة أصابته فانقلعت ثنيتاه فحسُن ثغره بذهابهما حتى قيل: ما رؤي هتم أحسنٌ من هَتم أبي عبيدة .
يوسف بتساؤل وهو يقلب حاجبيه: ما هو الهتم ياجماعة ؟
ضحك الجد وقال : الهتم يا ولدي هو كسر الثنايا من أصولها
والآن لنصلي صلاة الظهر ونعد وجبة الغداء ثم نكمل قصة أبو عبيدة
يوسف : جدي هل بقي الكثير من حياة أبو عبيدة
تاج طار إلى أمام يوسف : نعم بقي الكثييييير هيا أذهب وصلي أيها الصغير
يجاوبها أحدهم بثبات : لا لم أراه يبدو أنه نائم فهو من بعد تناول العشاء غادر إلى الغرفة.
أم يوسف بقلق : ولكني لم أجده بحثت في كل مكان ،( ترفع يديها للسماء والدمع يسري على خديها )
يا الله تلطف بولدي وفلذة كبدي .
صوت من ورائهم وباتت الطمأنينة عليه صوت اعتاد الجميع على ثباته رغم خشونته إلا أنه إن تكلم ساد الهدوء وكأن الطير على رأس الجميع
: يوسف لم يعد صغيرًا يا بنيتي
وكم تعلمين أن يوسف يحب استكشاف مكتبة جدة فلا داعي للقلق عليه
أم يوسف بتعجب : أتعني يا عمي أن يوسف في المكتبة!!
الجد : نعم هو في المكتبة.
وأخذ بيدها وتسللوا إلى المكتبة بهدوء شديد فتحوا الباب
تجولوا في المكتبة ولكن لا يوجد أحد
تسلل الخوف في قلب أم يوسف
بصوت هامس : ماذا إن أصابه مكروه ياعمي ؟
الجد : لا تقلقي لن يصيبه أي مكروه
وكان يمشي في المكتبة إلى أن وصل إلى الطاولة
فيشير إلى والدة يوسف بأن تأتي
جاءت مسرعة لترى صغيرها نائم بعمق وبين يديه الكتاب .
مسحت على رأسه ولفت نظرها الطائر
قالت بتساؤل : من أين له هذه الدمية
الجد بتوتر وصوت مرتبك : لا لا هذه تحفة كانت على طاولة المكتب يبدو أن يوسف كان يلعب بها
وأخذ الطائر ووضعه على سطح المكتب
صوت من خارج المكتبة أخرج رأسه من الباب : هل وجدتموه ؟
الجد : تعال وخذ ابنك إلى سريره .
والد يوسف : أيقظوه تعلمون أن لدي حساسية مفرطة تجاه هذه المكتبة.
استيقظ يوسف على أصواتهم وهو يهمهم ولكن الجد قطع تلك الهمهمات
وأخذوه إلى سريره .
في الصباح ومع بزوغ الفجر
الجميع يتأهب للعودة إلى منازلهم
ولكن يوسف في جدال مع والديه
يوسف : أمي دعيني أبقى مع جدي الإجازة طويلة جدًا أريد أن أبقى هنا
والدة يوسف : لا ستثير المتاعب لجدك سنعود إلى البيت
يوسف : يا أمي هل أنا صغير لأثير المشاكل ؟!
والد يوسف : حسنًا ستبقى هنا بأمر من جدك ولكن سنرى ماذا يقول.
يوسف والفرحة تملأ عينيه : حسنًا لنرى
في غرفة الجد
طُرِقَ الباب
الجد : ادخل
يوسف ارتمى في أحضان جدِّه
والد يوسف : هل تريد أن يبقى هنا هذا المشاغب _ ودون أن يرى ابنه أومأ لوالده بأن يجاوب بلا _
الجد : نعم أريد ولدي بأن يبقى معي فترة الإجازة
والد يوسف بنبرة يأس : من يقدر عليك يا أبي
غادر الجميع ويوسف تلقى توصيات وتوجيهات من والديه إلى أن انفجر رأسه .
ما إن رحلوا
حتى طار يوسف من الفرحة
وذهب ليحضر ( تاج )
يوسف : هيا ياصديقي لا أحد هنا يمكنك العيش بحرية
ضحك الجد وقال : منذ متى تعرف تاج يا يوسف ؟!
يوسف يضحك : من قديم الزمان ياجدي الحبيب ، والآن هيا لنكمل سير أعلام النبلاء
هيا يا تاج سأحضر الكتاب
هبَّت رياح شديدة قام الجد بإغلاق النوافذ والأبواب وأشعل المدفأة وأحضر البسكويت والشاي
عاد يوسف ومعه الكتاب وجلسوا وتاج يرفرف ويتحدث
تاج : أبو عبيدة بن الجراح
يوسف بتعجب : من هو أبو عبيدة بن الجراح يا تاج !؟
الجد : عامرٌ بنُ عبدالله بن الجرّاح القرشيّ الفهريّ المكي أحدُ السابقين الأولين
تاج : نعم ، وهو ممن عَزمَ الصَدّيقٌ على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليّته عند أبي بكر.
يوسف : هو قرشي فهري هل يجتمع نسبه مع رسول الله ؟
تاج : إنك ذكي جدا يا يوسف
نعم يجتمع في النسب هو والنيّ صلى الله عليه وسلم في فهر و شهد له النبي بالجنةوسمًاه [ أمينَ الأمة ]
يوسف : إذن أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة بن الجراح
الجد : نعم يا صغيري واستأنف
قائلا : لقد روى أبو عبيدة أحاديث معدودة ، وغزا غزوات مشهودة .
تاج : فعن يزيد بن رومان قال: انطلق ابن مظعون, وعبيدة بن الحارث وعبدٌ الرحمن ابن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجرّاح حتى أتوا رسول الله
فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه فأسلموا في ساعة واحدة وذلك قبل
دخول رسول الله دار الأرقم .
يوسف بشغف : ماهي الغزوات التي شارك فيها ياجدي لقد قلت أنه غزا غزوات مشهودة ؟
الجد وتاج بنفس اللحظة : نعم قد شهد أبو عبيدة بدراً فقتل يومئذ أباه ،
وأبلى يوم أَحُدٍ بلا حسناً،
فضحك يوسف وقال : يبدو أنكما أكلتما الكتاب معًا ياجدي وماذا فعل أيضًا هذا البطل العظيم ؟
تاج : نزع يومئذ الحلقتين اللتين دخلتا من المغْفّر في وجنة رسول الله من ضربة أصابته فانقلعت ثنيتاه فحسُن ثغره بذهابهما حتى قيل: ما رؤي هتم أحسنٌ من هَتم أبي عبيدة .
يوسف بتساؤل وهو يقلب حاجبيه: ما هو الهتم ياجماعة ؟
ضحك الجد وقال : الهتم يا ولدي هو كسر الثنايا من أصولها
والآن لنصلي صلاة الظهر ونعد وجبة الغداء ثم نكمل قصة أبو عبيدة
يوسف : جدي هل بقي الكثير من حياة أبو عبيدة
تاج طار إلى أمام يوسف : نعم بقي الكثييييير هيا أذهب وصلي أيها الصغير
بسم الله الرحمن الرحيم
◼️ميزة السيرة النبوية◼️
تجمع السيرة النبوية عدة مزايا تجعل دراستها متعة روحية وعقلية وتاريخية وهذه الدراسة ضرورية لعلماء الشريعة والدعاة إلى الله والمهتمين بالإصلاح الإجتماعي ليضمنوا إبلاغ الشريعة إلى الناس بأسلوب يجعلهم فيها المعتصم الذي يلوذون به عند إضطراب السبل واشتداد العواصف ولتفتح أمام الدعاة قلوب الناس وأفئدتهم ويكون الإصلاح الذي يدعوا إليه المصلحون أقرب نجاحاً وأكثر سدادا
و نُجمِل فيما يلى أبرز مزايا السيرة النبوية
🔷 أولاً :
_ أنها أصح سيرة لتاريخ نبي مرسل أو عظيم مصلح فقدوصلت إلينا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصح الطرق العلمية وأقواها ثبوتا إن الميزة من صحة السيرة لايتطرق إليها شك لاتجد في سيرة رسول من رسل الله السابقين فموسى عليه السلام قد اختلطت عندنا وقائع سيرته الصحيحة بما أدخل عليها من زيف وتحريف ولا نستطيع أن نركن إلى التوراة الحاضرة لنستخرج منها سيرة صادقة لموسى عليه السلام ولذلك ليس أمام المسلم أن يؤمن بشيء من صحة سيرته الاما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة
ومثال ذلك يقال في سيرة عيسى عليه السلام فهذه الأناجيل المعترف بها رسمياً لدى الكنائس المسيحية إنما أقرت بعهد متأخر عن السيد المسيح بمئات السنين وقد اختيرت بدون مسوغ علمي من بين مئات الأناجيل التى كانت منتشرة في أيدى المسيحيين يومئذ
واذا كان هذا شأن الشك في سير الرسل أصحاب الديانات المنتشرة في العالم كان الشك أقوى في سير أصحاب الديانات والفلاسفة الآخرين الذين يعد اتباعهم بمئات الملايين في العالم كبوذا وكونفوشيوس فإن الروايات التى يتناقلها اتباعهم ليس لها أصل معتبر في نظر البحث العلمي
وهكذا نجد أن أصح سيرة وأقواها ثبوتا متواترة هي سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
🔷ثانياً :
_أن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة كل الوضوح في جميع مراحلها منذ زواج أبيه عبدالله بأمه آمنة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم فنحن نعرف الشيء الكثير عن ولادته وطفولته وشبابه ومكسبه قبل النبوة ورحلاته خارج مكة إلى أن بعثه الله رسولاً كريما ثم نعرف بعد ذلك أدق وأوضح وأكمل كل أحواله بعد ذلك سنة فسنة مما يجعل سيرته واضحة كوضوح الشمس كما قال بعض النقاد الغربيين أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي ولد على ضوء الشمس
وهذا مالم يتيسر مثله ولاقريب منه لرسول من رسل الله السابقين فموسى عليه السلام لانعرف شيئا عن طفولته وشبابه وطرق معيشته قبل النبوة ونعرف الشئ القليل عن حياته بعد النبوة مما لا يعطينا صورة مكتملة لشخصيته ومثال ذلك يقال في عيسى عليه السلام فنحن لانعرف شيئا عن طفولته الا ماتذكره الأناجيل الحاضرة من أنه دخل هيكل اليهود وناقش أحبارهم فهذه الحادثة الوحيدة التي يذكرونا عن طفولته
فأين هذا مما تذكره مصادر السيرة الصحيحة من أدق التفاصيل في حياة رسولنا الشخصية كأكله وقيامه وقعوده ولباسه وشكله وهيئته ومنطقه ومعاملته لأسرته وتعبده وصلاته ومعاشرته لأصحابه بل بلغت الدقة في رواة سيرته أن يذكروا لنا عدالشعر البيض في رأسه ولحيته صلى الله عليه وسلم .
🔷 ثالثا :
_ إن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تحكي سيرة إنسان أكرمه الله تعالى بالرسالة فلم تخرجه عن إنسانيته ولم تلحق حياته بالأساطير ولم تضف عليه الألوهيه قليلاً ولا كثيراً ولذا قارنَّا هذا بما يروه المسيحيون عن سيرة عيسى عليه السلام وما يراه البوذيون عن بوذا والوثنيون عن آلهتهم المعبودة إتضح لنا الفرق جليَّا بين سيرته عليه السلام وبين سيرة هؤلاء
فإدعاء الألوهية لعيسى عليه السلام ولبوذا جعلهما أبعد منالاً من أن يكونا قدوة نموذجية للإنسان في حياته الشخصية والإجتماعية بينما ظلَّ وسيظل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المثل النموذجي الإنساني الكامل لكل من أراد أن يعيش سعيداً كريماً في نفسه وأسرته وبيئته ومن هنا يقول الله تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا } ، من سورة الأحزاب- آية (21)
يتبع ....
◼️ميزة السيرة النبوية◼️
تجمع السيرة النبوية عدة مزايا تجعل دراستها متعة روحية وعقلية وتاريخية وهذه الدراسة ضرورية لعلماء الشريعة والدعاة إلى الله والمهتمين بالإصلاح الإجتماعي ليضمنوا إبلاغ الشريعة إلى الناس بأسلوب يجعلهم فيها المعتصم الذي يلوذون به عند إضطراب السبل واشتداد العواصف ولتفتح أمام الدعاة قلوب الناس وأفئدتهم ويكون الإصلاح الذي يدعوا إليه المصلحون أقرب نجاحاً وأكثر سدادا
و نُجمِل فيما يلى أبرز مزايا السيرة النبوية
🔷 أولاً :
_ أنها أصح سيرة لتاريخ نبي مرسل أو عظيم مصلح فقدوصلت إلينا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصح الطرق العلمية وأقواها ثبوتا إن الميزة من صحة السيرة لايتطرق إليها شك لاتجد في سيرة رسول من رسل الله السابقين فموسى عليه السلام قد اختلطت عندنا وقائع سيرته الصحيحة بما أدخل عليها من زيف وتحريف ولا نستطيع أن نركن إلى التوراة الحاضرة لنستخرج منها سيرة صادقة لموسى عليه السلام ولذلك ليس أمام المسلم أن يؤمن بشيء من صحة سيرته الاما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة
ومثال ذلك يقال في سيرة عيسى عليه السلام فهذه الأناجيل المعترف بها رسمياً لدى الكنائس المسيحية إنما أقرت بعهد متأخر عن السيد المسيح بمئات السنين وقد اختيرت بدون مسوغ علمي من بين مئات الأناجيل التى كانت منتشرة في أيدى المسيحيين يومئذ
واذا كان هذا شأن الشك في سير الرسل أصحاب الديانات المنتشرة في العالم كان الشك أقوى في سير أصحاب الديانات والفلاسفة الآخرين الذين يعد اتباعهم بمئات الملايين في العالم كبوذا وكونفوشيوس فإن الروايات التى يتناقلها اتباعهم ليس لها أصل معتبر في نظر البحث العلمي
وهكذا نجد أن أصح سيرة وأقواها ثبوتا متواترة هي سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
🔷ثانياً :
_أن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم واضحة كل الوضوح في جميع مراحلها منذ زواج أبيه عبدالله بأمه آمنة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم فنحن نعرف الشيء الكثير عن ولادته وطفولته وشبابه ومكسبه قبل النبوة ورحلاته خارج مكة إلى أن بعثه الله رسولاً كريما ثم نعرف بعد ذلك أدق وأوضح وأكمل كل أحواله بعد ذلك سنة فسنة مما يجعل سيرته واضحة كوضوح الشمس كما قال بعض النقاد الغربيين أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي ولد على ضوء الشمس
وهذا مالم يتيسر مثله ولاقريب منه لرسول من رسل الله السابقين فموسى عليه السلام لانعرف شيئا عن طفولته وشبابه وطرق معيشته قبل النبوة ونعرف الشئ القليل عن حياته بعد النبوة مما لا يعطينا صورة مكتملة لشخصيته ومثال ذلك يقال في عيسى عليه السلام فنحن لانعرف شيئا عن طفولته الا ماتذكره الأناجيل الحاضرة من أنه دخل هيكل اليهود وناقش أحبارهم فهذه الحادثة الوحيدة التي يذكرونا عن طفولته
فأين هذا مما تذكره مصادر السيرة الصحيحة من أدق التفاصيل في حياة رسولنا الشخصية كأكله وقيامه وقعوده ولباسه وشكله وهيئته ومنطقه ومعاملته لأسرته وتعبده وصلاته ومعاشرته لأصحابه بل بلغت الدقة في رواة سيرته أن يذكروا لنا عدالشعر البيض في رأسه ولحيته صلى الله عليه وسلم .
🔷 ثالثا :
_ إن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تحكي سيرة إنسان أكرمه الله تعالى بالرسالة فلم تخرجه عن إنسانيته ولم تلحق حياته بالأساطير ولم تضف عليه الألوهيه قليلاً ولا كثيراً ولذا قارنَّا هذا بما يروه المسيحيون عن سيرة عيسى عليه السلام وما يراه البوذيون عن بوذا والوثنيون عن آلهتهم المعبودة إتضح لنا الفرق جليَّا بين سيرته عليه السلام وبين سيرة هؤلاء
فإدعاء الألوهية لعيسى عليه السلام ولبوذا جعلهما أبعد منالاً من أن يكونا قدوة نموذجية للإنسان في حياته الشخصية والإجتماعية بينما ظلَّ وسيظل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المثل النموذجي الإنساني الكامل لكل من أراد أن يعيش سعيداً كريماً في نفسه وأسرته وبيئته ومن هنا يقول الله تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا } ، من سورة الأحزاب- آية (21)
يتبع ....
←تابع ”الغرباء”
▫️ في عصرنا دخل عنصر يزيد من غربة
المؤمنين الداعين إلى الله، وإلى كتابه
وسنة نبيه ماهو؟
▪️ هو اضطهاد السلطات
الحاكمةومطاردتها لداعين إلى الله
واستخدام كل ما تملك من قوة
لإيذائهم والتضييق عليهم، والتنكيل
بهم، إلى حد القتل علنًا برصاص
الشرطة في الطرقات أو البيوت|•
▪️ أو اسرًا تحت أدوات التعذيب وفي غيبة
القانون |•
▫️ في عصرنا دخل عنصر يزيد من غربة
المؤمنين الداعين إلى الله، وإلى كتابه
وسنة نبيه ماهو؟
▪️ هو اضطهاد السلطات
الحاكمةومطاردتها لداعين إلى الله
واستخدام كل ما تملك من قوة
لإيذائهم والتضييق عليهم، والتنكيل
بهم، إلى حد القتل علنًا برصاص
الشرطة في الطرقات أو البيوت|•
▪️ أو اسرًا تحت أدوات التعذيب وفي غيبة
القانون |•