Call for new members 🗣
مساء الخير على قلوبكم، نتمنى تكونو بخير 💚
خلال الأيام الفاتت اتعرفنا على منظمة بصمة خير، وأغلب مشاريعها البتقوم بيها في مجموعة من البوستات.
حاب تكون فرد من أسرة بصمة خير؟
نحب نبشرك إنو الفرصة جات لحدي عندك، تم فتح باب العضوية لجميع مكاتب منظمة بصمة خير.
فورم العضوية:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdEi-Kj11rwr9MCUM_pQmq9zGoQA-h_8y-ucI_tLGJn-HG36g/viewform
📌 يغلق التقديم بعد أسبوعين من تاريخ اليوم.
سارع بالتسجيل في الفورم، وما تنسى تكلم أصحابك، مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والسداد 💚
#انضم_لأسرة_بصمة_خير
#منظمة_بصمة_خير
#نحن_وانت_عشان_الغير
مساء الخير على قلوبكم، نتمنى تكونو بخير 💚
خلال الأيام الفاتت اتعرفنا على منظمة بصمة خير، وأغلب مشاريعها البتقوم بيها في مجموعة من البوستات.
حاب تكون فرد من أسرة بصمة خير؟
نحب نبشرك إنو الفرصة جات لحدي عندك، تم فتح باب العضوية لجميع مكاتب منظمة بصمة خير.
فورم العضوية:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdEi-Kj11rwr9MCUM_pQmq9zGoQA-h_8y-ucI_tLGJn-HG36g/viewform
📌 يغلق التقديم بعد أسبوعين من تاريخ اليوم.
سارع بالتسجيل في الفورم، وما تنسى تكلم أصحابك، مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والسداد 💚
#انضم_لأسرة_بصمة_خير
#منظمة_بصمة_خير
#نحن_وانت_عشان_الغير
#اليوم_العالمي_للتطوع 🌍
قال تعالى: {فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُ}
التطوع فرصة لنكون جزء من التغيير الإيجابي في مجتمعنا ليكون مكان أفضل للجميع!
يصادف يوم الثلاثاء 5 ديسمبر اليوم العالمي للتطوع، وبهذه المناسبة..
شكرًا لكل باصمي الخير!
أنتم أساس هذه المنظمة، نفخر بكم وبجهودكم،
بصمتكم كمتطوعين تصنع الفارق الذي لا ينسى في حياة أحدهم..
وشكرًا لكل متطوع في أي مكان في العالم! 💚
"في التطوع حياة 💚"
قال تعالى: {فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُ}
التطوع فرصة لنكون جزء من التغيير الإيجابي في مجتمعنا ليكون مكان أفضل للجميع!
يصادف يوم الثلاثاء 5 ديسمبر اليوم العالمي للتطوع، وبهذه المناسبة..
شكرًا لكل باصمي الخير!
أنتم أساس هذه المنظمة، نفخر بكم وبجهودكم،
بصمتكم كمتطوعين تصنع الفارق الذي لا ينسى في حياة أحدهم..
وشكرًا لكل متطوع في أي مكان في العالم! 💚
"في التطوع حياة 💚"
يسر منظمة بصمة خير بأن تعلن عن دورة تدريبية بعنوان:
سايكولوجية الأطفال والحرب 🧸..
🟢 يقدمها : د. نهاد العوض
🟢 محاور الدورة:
1. الحرب وأثرها على الأطفال.
2. كيف نحافظ علي الصحه النفسية للأطفال خلال فترة الحرب.
3. كيفية التعامل مع الأطفال خلال فترة الحرب.
4. بعض الاضطرابات التي تصيب الأطفال.
5. إرشادات لمساعدة الأطفال على التعافي من الآثار النفسية للحرب.
🟢 الورشة مجانية
🟢 أونلاين على واتساب
▪️الخميس ٧ مارس ٢٠٢٤.
▪️الثامنة مساءً بتوقيت السودان.
▪️مجاناً.
▪️للإنضمام:
https://chat.whatsapp.com/JHczqRpGFOzB1YX4BXr8D4
سايكولوجية الأطفال والحرب 🧸..
🟢 يقدمها : د. نهاد العوض
🟢 محاور الدورة:
1. الحرب وأثرها على الأطفال.
2. كيف نحافظ علي الصحه النفسية للأطفال خلال فترة الحرب.
3. كيفية التعامل مع الأطفال خلال فترة الحرب.
4. بعض الاضطرابات التي تصيب الأطفال.
5. إرشادات لمساعدة الأطفال على التعافي من الآثار النفسية للحرب.
🟢 الورشة مجانية
🟢 أونلاين على واتساب
▪️الخميس ٧ مارس ٢٠٢٤.
▪️الثامنة مساءً بتوقيت السودان.
▪️مجاناً.
▪️للإنضمام:
https://chat.whatsapp.com/JHczqRpGFOzB1YX4BXr8D4
#قصة_صحابي
الصحابي عمر بن الخطّاب
■ نسبه :
هو الصحابيّ الجليل عمر بن الخطّاب بن نُفيل القُرشيّ العدويّ -رضي الله عنه-، المُكنّى بأبي حفص، ووالدته هي: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزوميّة، وورد في إحدى الروايات أنّها أخت أبي جهل حنتمة بنت هشام.[١] وقد كان إسلامه بدايةً لفتح طريقٍ جديدٍ في عبادة الله -تعالى- جَهْراً، والذي ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال فيه: (اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمرَ بنِ الخطابِ فكان أحبُّهما إلى اللهِ عمرَ بنَ الخطابِ).
● وُلد عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- بعد أربع سنواتٍ من الفِجار الأعظم، أي قبل البعثة النبويّة الشريفة بثلاثين عاماً، وورد أنّه وُلد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنةً، وعن صفاته الجسديّة قال علماء السَّير والتاريخ أنّه كان طويلاً، جسيم القامة، أعسر، أشعر، وأصلع الرأس، شديد الحُمرة.
■ لقبه :
وتجدر الإشارة إلى أنّ عمر -رضي الله عنه- لُقّب بالفاروق؛ لأنّ الله فرّق به بين الحقّ والباطل، وذُكر أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- هو مَن أطلق عليه ذلك اللقب.
● عُرف عنه الجديّة، وقلّة الضحك، وجَهوريّة الصوت، وتميّز -رضي الله عنه- بالمسؤولية، والفراسة، والعَدْل،[٤]وكان إسلامه في السنة الخامسة من البعثة عزّةً ونَصرٌ للدِّين، وعشر سنواتٍ من الخلافة مليئةً بالرّحمة والعَدْل والفتوحات، حيث تولّاها سنة ثلاث عشرة من الهجرة، بعد وفاة أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه- الذي عهد له بها، وذلك حرصاً على وحدة المسلمين، وإغلاق أبواب الخلاف بينهم.[٥] كما شَهِد أبو بكر الصّديق والصحابة -رضي الله عنهم- له بالشدّة بلا عنفٍ، واللين بلا ضعفٍ، وبالقدرة على تحمّل مسؤوليات الخلافة.
● وقد ورد أنّ الفاروق -رضي الله عنه- قد تزوّج أربع عشرة امرأةً، ولا يعني أنّه جمع بينهنّ، اثنتان قبل الإسلام، وطلّقهما بعد صُلح الحُديبية ونُزول قَوْل الله -تعالى-: (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)،[٦] وهما: أمّ كلثوم بنت جرول، وقريبة بنت أبي أميّة.
■إسلامه :
خرج الفاروق -رضي الله عنه- عازماً على قتل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فصادفه رجلٌ في طريقه مُعلِماً إيّاه أنّ أخته قد أسلمت، فانطق إليها حاملاً العظيم من الغضب، ووصل وإذ بها تقرأ آياتٍ من سورة طه، فتأكّد من إسلامها، وضربها وزوجها، حتى فقد الأمل بعودها عن الإسلام.[٨] ثم سألها طالباً الذي كانت تقرأه، وأعطته إيّاه بعد أن اغتسل؛ تنفيذاً لطلبها، فقرأ من سورة طه حتى قوله -عزّ وجلّ-: (إِنَّني أَنَا اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري).[٩][٨] فانطلق عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- إلى مكان تواجد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومَن معه من الصحابة، وكان منهم حمزة بن عبدالمُطّلب، وأعلن إسلامه وتوحيده لله -تعالى-، وبأنّ محمّداً عبد الله ورسوله.
●الفتوحات الإسلاميّة توسّعت الفتوحات الإسلاميّة وازدهرت في زمن عمر بن الخطّاب، فقد توسّعت الدولة الإسلاميّة فوصلت الصين من الشرق، وبحر قزوين من الشمال، وتونس وما خلفها من الغرب، والنوبة من الجنوب، حيث فتحت الجيوش الإسلاميّة في عهد الفاروق بلاد الشام وإيران والعراق، بالإضافة إلى مصر وليبيا.[١٩] وكان ذلك كلّه في عشر سنواتٍ، وهي مدة خلافته، ويعود كلّ ذلك إلى بعد مشيئة الله -تعالى- والعقيدة السليمة للمُسلمين إلى قيادة الفاروق، التي بيّنت موهبته في القيادة العليا، وقدرته العالية في اختيار قادة الجيوش.
الصحابي عمر بن الخطّاب
■ نسبه :
هو الصحابيّ الجليل عمر بن الخطّاب بن نُفيل القُرشيّ العدويّ -رضي الله عنه-، المُكنّى بأبي حفص، ووالدته هي: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزوميّة، وورد في إحدى الروايات أنّها أخت أبي جهل حنتمة بنت هشام.[١] وقد كان إسلامه بدايةً لفتح طريقٍ جديدٍ في عبادة الله -تعالى- جَهْراً، والذي ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال فيه: (اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمرَ بنِ الخطابِ فكان أحبُّهما إلى اللهِ عمرَ بنَ الخطابِ).
● وُلد عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- بعد أربع سنواتٍ من الفِجار الأعظم، أي قبل البعثة النبويّة الشريفة بثلاثين عاماً، وورد أنّه وُلد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنةً، وعن صفاته الجسديّة قال علماء السَّير والتاريخ أنّه كان طويلاً، جسيم القامة، أعسر، أشعر، وأصلع الرأس، شديد الحُمرة.
■ لقبه :
وتجدر الإشارة إلى أنّ عمر -رضي الله عنه- لُقّب بالفاروق؛ لأنّ الله فرّق به بين الحقّ والباطل، وذُكر أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- هو مَن أطلق عليه ذلك اللقب.
● عُرف عنه الجديّة، وقلّة الضحك، وجَهوريّة الصوت، وتميّز -رضي الله عنه- بالمسؤولية، والفراسة، والعَدْل،[٤]وكان إسلامه في السنة الخامسة من البعثة عزّةً ونَصرٌ للدِّين، وعشر سنواتٍ من الخلافة مليئةً بالرّحمة والعَدْل والفتوحات، حيث تولّاها سنة ثلاث عشرة من الهجرة، بعد وفاة أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه- الذي عهد له بها، وذلك حرصاً على وحدة المسلمين، وإغلاق أبواب الخلاف بينهم.[٥] كما شَهِد أبو بكر الصّديق والصحابة -رضي الله عنهم- له بالشدّة بلا عنفٍ، واللين بلا ضعفٍ، وبالقدرة على تحمّل مسؤوليات الخلافة.
● وقد ورد أنّ الفاروق -رضي الله عنه- قد تزوّج أربع عشرة امرأةً، ولا يعني أنّه جمع بينهنّ، اثنتان قبل الإسلام، وطلّقهما بعد صُلح الحُديبية ونُزول قَوْل الله -تعالى-: (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)،[٦] وهما: أمّ كلثوم بنت جرول، وقريبة بنت أبي أميّة.
■إسلامه :
خرج الفاروق -رضي الله عنه- عازماً على قتل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فصادفه رجلٌ في طريقه مُعلِماً إيّاه أنّ أخته قد أسلمت، فانطق إليها حاملاً العظيم من الغضب، ووصل وإذ بها تقرأ آياتٍ من سورة طه، فتأكّد من إسلامها، وضربها وزوجها، حتى فقد الأمل بعودها عن الإسلام.[٨] ثم سألها طالباً الذي كانت تقرأه، وأعطته إيّاه بعد أن اغتسل؛ تنفيذاً لطلبها، فقرأ من سورة طه حتى قوله -عزّ وجلّ-: (إِنَّني أَنَا اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري).[٩][٨] فانطلق عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- إلى مكان تواجد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومَن معه من الصحابة، وكان منهم حمزة بن عبدالمُطّلب، وأعلن إسلامه وتوحيده لله -تعالى-، وبأنّ محمّداً عبد الله ورسوله.
●الفتوحات الإسلاميّة توسّعت الفتوحات الإسلاميّة وازدهرت في زمن عمر بن الخطّاب، فقد توسّعت الدولة الإسلاميّة فوصلت الصين من الشرق، وبحر قزوين من الشمال، وتونس وما خلفها من الغرب، والنوبة من الجنوب، حيث فتحت الجيوش الإسلاميّة في عهد الفاروق بلاد الشام وإيران والعراق، بالإضافة إلى مصر وليبيا.[١٩] وكان ذلك كلّه في عشر سنواتٍ، وهي مدة خلافته، ويعود كلّ ذلك إلى بعد مشيئة الله -تعالى- والعقيدة السليمة للمُسلمين إلى قيادة الفاروق، التي بيّنت موهبته في القيادة العليا، وقدرته العالية في اختيار قادة الجيوش.
#شرح_آيات
يقول الله - تعالى - مخاطبًا المؤمنين من هذه الأمة، وآمرًا لهم بالصيام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب والوقاع بنية خالصة لله - عز وجل - لما فيه من زكاة النفوس وطهارتها، وتنقيتها من الأخلاط الرديئة والأخلاق الرذيلة، وذكر أنه كما أوجبه عليهم، فقد أوجبه على من كان قبلهم، فلهم فيهم أسوة، وليجتهد هؤلاء في أداء هذا الفرض أكمل مما فعله أولئك.
وقد علَّل فرضيته ببيان فائدته الكبرى وحكمته العليا، وهي أن يُعدَّ الصائم نفسه لتقوى الله، بترك الشهوات المباحة امتثالاً لأمره - تعالى - واحتسابًا للأجر عنده، ليكونَ المؤمنُ من المتقين لله، الممتثلين لأوامره، المجتنبين لنواهيه ومحارمه.
ولما ذكَر أنه فرض عليهم الصيامَ أخبر أنها أيامٌ معدوداتٌ؛ أي: قليلة سهلة، ومن سهولتها أنها في شهر معين يشترك فيه جميع المسلمين، ثم سهَّل تسهيلاً آخرَ، فقال: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}، وذلك للمشقة - غالبًا - رخَّص اللهُ لهما في الفطر، ولما كان لا بدَّ من تحصيل العبد لمصلحة الصيام أمَرهما أن يقضياه في أيام أخرَ، إذا زال المرض وانقضى السفر وحصلت الراحة.
وقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}؛ أي: المريض والمسافر لا يصومان في حال المرض والسفر؛ لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر.
وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيامَ، فقد كان مخيرًا بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام، وإن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثرَ من مسكين عن كل يوم فهو خير له، وإن صام فهو أفضل من الإطعام قاله ابن مسعود وابن عباس، ولهذا قال تعالى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}.
يقول الله - تعالى - مخاطبًا المؤمنين من هذه الأمة، وآمرًا لهم بالصيام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب والوقاع بنية خالصة لله - عز وجل - لما فيه من زكاة النفوس وطهارتها، وتنقيتها من الأخلاط الرديئة والأخلاق الرذيلة، وذكر أنه كما أوجبه عليهم، فقد أوجبه على من كان قبلهم، فلهم فيهم أسوة، وليجتهد هؤلاء في أداء هذا الفرض أكمل مما فعله أولئك.
وقد علَّل فرضيته ببيان فائدته الكبرى وحكمته العليا، وهي أن يُعدَّ الصائم نفسه لتقوى الله، بترك الشهوات المباحة امتثالاً لأمره - تعالى - واحتسابًا للأجر عنده، ليكونَ المؤمنُ من المتقين لله، الممتثلين لأوامره، المجتنبين لنواهيه ومحارمه.
ولما ذكَر أنه فرض عليهم الصيامَ أخبر أنها أيامٌ معدوداتٌ؛ أي: قليلة سهلة، ومن سهولتها أنها في شهر معين يشترك فيه جميع المسلمين، ثم سهَّل تسهيلاً آخرَ، فقال: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}، وذلك للمشقة - غالبًا - رخَّص اللهُ لهما في الفطر، ولما كان لا بدَّ من تحصيل العبد لمصلحة الصيام أمَرهما أن يقضياه في أيام أخرَ، إذا زال المرض وانقضى السفر وحصلت الراحة.
وقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}؛ أي: المريض والمسافر لا يصومان في حال المرض والسفر؛ لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر.
وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيامَ، فقد كان مخيرًا بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام، وإن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثرَ من مسكين عن كل يوم فهو خير له، وإن صام فهو أفضل من الإطعام قاله ابن مسعود وابن عباس، ولهذا قال تعالى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}.
#قصة_صحابي
الصحابي الجليل زيد بن حارثة..
قصة زيد بن حارثة الذي لقب بزيد بن محمد، وأحبه رسول الله صلّ الله عليه وسلم، والذي تبنه الرسول عليه السلام قبل تحريم التبني، وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن فشرفه وزاده تكريمًا برغم سواد بشرته وقصر قامته وأنفه الأفطس إلا أنه بلغ مكانة عظيمة في الإسلام.
وتبدأ قصة الفتى زيد بن حارثة الكعبي وهو صغير عمره ثماني سنوات، فذهب مع والدته سعدى بنت ثعلبة لزيارة قبيلتها بني معن، وبينما هم هناك أغارت عليهم قبيلة بني القيد وأخذوا منهم السبايا وكان زيد من بين الأسرى ، وقد أخذوه وباعوه في سوق عكاظ وأصبح عبدًا ، فجاء حكيم بن حزام بن خويلد ابن أخ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد زوج النبي عليه الصلاة والسلام، واشتراه ومعه مجموعة من الغلمان.
ولما عاد إلى مكة زارته عمته السيدة خديجة رضي الله عنها، فطلب منها أن تختار فتى من الغلمان، وتأخذه هدية فاختارت زيد، ولما تزوجت من النبي عليه الصلاة والسلام أهدته زيدًا فأعتقه الرسول عليه الصلاة والسلام فورًا، ولكن زيد ظل مرافقًا لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لشدة حبه له وتعلقه به.
وكان والدا زيد يبحثان عنه في كل مكان، وفي أحد مواسم الحج وفد قوم من أهل زيد إلى مكة للحج فرأوا زيد، وعرفوه وقد عرفهم زيد أيضا، فطلب منهم أن يبلغوا أباه أنه مع أكرم والد (يقصد النبي عليه الصلاة والسلام)، ولما عادوا أخبروا والد زيد أنه بمكة، فأى أبوه وعمه ألا مكة فورًا ليعيداه معهم، ولما سألوا على محمد بن عبد الله وعرفا سيرته اطمأن قلب والد زيد وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يطلب منه أن يأخذ ابنه معه.
فدعا الرسول صلّ الله عليه وسلم زيد وخيره بين البقاء معه أو العودة مع والده حاثة فقبل حارثة فقال له زيد على الفور بل أقيم معك، وما أنا بالذي أختار عليك أحدًا أنت الأب والعم، فقال أبوه : ويحك يا زيد أتختار العبودية على أبيك وأمك؟ قال: إني رأيت من هذا الرجل شيئًا أنساني كل إنسان، ما أنا بالذي يفارقه أبدًا..
فلما قال زيد ذلك أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام يده واتجه إلى الكعبة وقال عليه الصلاة والسلام، يا معشر قريش أشهدوا أن زيد من اليوم ابني يرثني وأرثه، فلما فعل ذلك أطمأن حارثة على ابنه وعاد إلى أهله.
أصبح زيد ينادى بمكة زيد بن محمد ، حتى جاء الإسلام وأبطل النبوة حين نزلت الآية ﴿ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ صدق الله العظيم.
وعندئذ عاد الرسول وناداه زيد بن حارثة، ولكن ظلت قريش على عهدها تناديه زيد بن محمد، لذلك زوجه الرسول من ابنة عمته وتدعى زينب رباب الأسدية أو زينب بنت جحش وقد كانت سيدة ذات حسب ونسب ولذلك رفضت حتى نزلت الآية الكريمة { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا } فوافقت زينب وتزوجته وهي كارهة.
فأراد زيد أن يطلقها وذهب يستأذن الرسول عليه الصلاة والسلام في تطليقها ولكن الرسول قال له أمسك عليك زوجك حتى نزلت الآية الكريمة {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً}.
فكان بذلك زيد هو الوحيد من الصحابة الذي ذكر اسمه في القرآن وقد تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش بعد أن طلقها زيد، بأمر من الله حتى يبطل عادة التبني عند العرب، تزوج زيد بعد ذلك من أم أيمن وأنجب منها أسامة بن زيد، وقد استشهد رضوان الله عليه في غزوة مؤتة حيث كان قائدها الأول.
الصحابي الجليل زيد بن حارثة..
قصة زيد بن حارثة الذي لقب بزيد بن محمد، وأحبه رسول الله صلّ الله عليه وسلم، والذي تبنه الرسول عليه السلام قبل تحريم التبني، وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن فشرفه وزاده تكريمًا برغم سواد بشرته وقصر قامته وأنفه الأفطس إلا أنه بلغ مكانة عظيمة في الإسلام.
وتبدأ قصة الفتى زيد بن حارثة الكعبي وهو صغير عمره ثماني سنوات، فذهب مع والدته سعدى بنت ثعلبة لزيارة قبيلتها بني معن، وبينما هم هناك أغارت عليهم قبيلة بني القيد وأخذوا منهم السبايا وكان زيد من بين الأسرى ، وقد أخذوه وباعوه في سوق عكاظ وأصبح عبدًا ، فجاء حكيم بن حزام بن خويلد ابن أخ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد زوج النبي عليه الصلاة والسلام، واشتراه ومعه مجموعة من الغلمان.
ولما عاد إلى مكة زارته عمته السيدة خديجة رضي الله عنها، فطلب منها أن تختار فتى من الغلمان، وتأخذه هدية فاختارت زيد، ولما تزوجت من النبي عليه الصلاة والسلام أهدته زيدًا فأعتقه الرسول عليه الصلاة والسلام فورًا، ولكن زيد ظل مرافقًا لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لشدة حبه له وتعلقه به.
وكان والدا زيد يبحثان عنه في كل مكان، وفي أحد مواسم الحج وفد قوم من أهل زيد إلى مكة للحج فرأوا زيد، وعرفوه وقد عرفهم زيد أيضا، فطلب منهم أن يبلغوا أباه أنه مع أكرم والد (يقصد النبي عليه الصلاة والسلام)، ولما عادوا أخبروا والد زيد أنه بمكة، فأى أبوه وعمه ألا مكة فورًا ليعيداه معهم، ولما سألوا على محمد بن عبد الله وعرفا سيرته اطمأن قلب والد زيد وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يطلب منه أن يأخذ ابنه معه.
فدعا الرسول صلّ الله عليه وسلم زيد وخيره بين البقاء معه أو العودة مع والده حاثة فقبل حارثة فقال له زيد على الفور بل أقيم معك، وما أنا بالذي أختار عليك أحدًا أنت الأب والعم، فقال أبوه : ويحك يا زيد أتختار العبودية على أبيك وأمك؟ قال: إني رأيت من هذا الرجل شيئًا أنساني كل إنسان، ما أنا بالذي يفارقه أبدًا..
فلما قال زيد ذلك أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام يده واتجه إلى الكعبة وقال عليه الصلاة والسلام، يا معشر قريش أشهدوا أن زيد من اليوم ابني يرثني وأرثه، فلما فعل ذلك أطمأن حارثة على ابنه وعاد إلى أهله.
أصبح زيد ينادى بمكة زيد بن محمد ، حتى جاء الإسلام وأبطل النبوة حين نزلت الآية ﴿ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ صدق الله العظيم.
وعندئذ عاد الرسول وناداه زيد بن حارثة، ولكن ظلت قريش على عهدها تناديه زيد بن محمد، لذلك زوجه الرسول من ابنة عمته وتدعى زينب رباب الأسدية أو زينب بنت جحش وقد كانت سيدة ذات حسب ونسب ولذلك رفضت حتى نزلت الآية الكريمة { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا } فوافقت زينب وتزوجته وهي كارهة.
فأراد زيد أن يطلقها وذهب يستأذن الرسول عليه الصلاة والسلام في تطليقها ولكن الرسول قال له أمسك عليك زوجك حتى نزلت الآية الكريمة {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً}.
فكان بذلك زيد هو الوحيد من الصحابة الذي ذكر اسمه في القرآن وقد تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش بعد أن طلقها زيد، بأمر من الله حتى يبطل عادة التبني عند العرب، تزوج زيد بعد ذلك من أم أيمن وأنجب منها أسامة بن زيد، وقد استشهد رضوان الله عليه في غزوة مؤتة حيث كان قائدها الأول.
آية الكرسي هي الآية 255 من سورة البقرة، و عُرفت باسم "سيدة القرآن الكريم" .
– قراءتها فيها عبادة لله وراحة للقلب، وفيها توجد القاعدة الأساسية للدين الإسلامي وهي "التوحيد الخالص لله -تعالى-" الله لا إله إلا هو الحي القيوم"
– وفيها أيضًا علاج للعديد من الأمراض الجسدية والنفسية والعضوية ، وهي مكونةٌ من خمسين كلمةً كل كلمة فيها بركة ، ففيها خمسون بركةً من الله تعالي.
لماذا هي سيدة آيات القرآن ؟
–هي سنام القرآن: قال الرسولﷺ عنها (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ، لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ).
– (آية الكرسي) لها اسم خاص بها ، لا يوجد أي آية لها اسم خاص بها في القرآن الكريم إلا هي بالإضافة إلى فضل (سورة البقرة) التي تقع فيها .
– هي أعظم آية كما ذكر النبي ﷺ عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟" قال: قلت الله ورسوله أعلم قال "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟" قال: قلت الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال فضرب في صدري وقال: "والله ليهنك العلم أبا المنذر" أي: هنيئاً لك بالعلم! رواه مسلم .
متى نزلت؟
–نزلت آية الكرسي في المدينة المنورة في الليل، ويقال إنّ جميع الأصنام في الدنيا خرت لنزولها، كما أنّ جميع الشياطين، لاذت بالفرار حين نزولها لفضلها وقدرها عند المولى عز وجل.
فضل آية الكرسي
–الحافظة والكافية
– سبباً لدخول الجنة
– تحفظ العبد عند النوم
– مفتاحًا لبوابات الخير و الرزق والبركة في الدنيا
– حارسة للمنزل
– تستخدم كما ورد عن النبي ﷺ: في الرقية الشرعية، وفي أذكار الصباح والمساء للتحصين من العين، والحسد، والشرّ بعمومه.
– تجني آلاف الحسنات.
– قراءتها فيها عبادة لله وراحة للقلب، وفيها توجد القاعدة الأساسية للدين الإسلامي وهي "التوحيد الخالص لله -تعالى-" الله لا إله إلا هو الحي القيوم"
– وفيها أيضًا علاج للعديد من الأمراض الجسدية والنفسية والعضوية ، وهي مكونةٌ من خمسين كلمةً كل كلمة فيها بركة ، ففيها خمسون بركةً من الله تعالي.
لماذا هي سيدة آيات القرآن ؟
–هي سنام القرآن: قال الرسولﷺ عنها (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ، لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ).
– (آية الكرسي) لها اسم خاص بها ، لا يوجد أي آية لها اسم خاص بها في القرآن الكريم إلا هي بالإضافة إلى فضل (سورة البقرة) التي تقع فيها .
– هي أعظم آية كما ذكر النبي ﷺ عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟" قال: قلت الله ورسوله أعلم قال "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟" قال: قلت الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال فضرب في صدري وقال: "والله ليهنك العلم أبا المنذر" أي: هنيئاً لك بالعلم! رواه مسلم .
متى نزلت؟
–نزلت آية الكرسي في المدينة المنورة في الليل، ويقال إنّ جميع الأصنام في الدنيا خرت لنزولها، كما أنّ جميع الشياطين، لاذت بالفرار حين نزولها لفضلها وقدرها عند المولى عز وجل.
فضل آية الكرسي
–الحافظة والكافية
– سبباً لدخول الجنة
– تحفظ العبد عند النوم
– مفتاحًا لبوابات الخير و الرزق والبركة في الدنيا
– حارسة للمنزل
– تستخدم كما ورد عن النبي ﷺ: في الرقية الشرعية، وفي أذكار الصباح والمساء للتحصين من العين، والحسد، والشرّ بعمومه.
– تجني آلاف الحسنات.
#قصة_صحابي
أنس بن النضر - رضي الله عنه
نسبه وقبيلته:
هو أبو عمرو أنس بن النضر بن ضخم النجاري الخزرجي الأنصاري عم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسلامه:
أسلم رضي الله عنه بعد وصول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم خيرًا.
مواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
عن أنس قال:عمي أنس بن النضر سميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر علي فقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع قال فهاب أن يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو أين؟ قال: واها لريح الجنة أجدها دون أحد فقاتل حتى قتل، فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية فقالت: عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه.
أهم ملامح شخصيته:
في البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر، {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }.
روى البخاري بسنده عن أنس رضي الله عنه أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال: «يا أنس كتاب الله القصاص» فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» زاد الفزاري عن حميد عن أنس: فرضي القوم وقبلوا الأرش.
مواقف من حياته مع الصحابة:
لما جال المسلمون يوم أحد جولاتهم، وأُشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل استمر أنس بن النضر يقاتل فرأى عمر ومعه رهط فقال: ما يقعدكم ؟ قالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه ثم جال بسيفه حتى قتل.
وفاته:
استشهد رضي الله عنه وأرضاه في غزوة أحد، ووجد به بضع وثمانون مابين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ومثل به المشركون انتقاماً مما صنع بهم حتى لم يعرفه أحد إلا أخته الرُّبَيّع عرفته ببنانه.
أنس بن النضر - رضي الله عنه
نسبه وقبيلته:
هو أبو عمرو أنس بن النضر بن ضخم النجاري الخزرجي الأنصاري عم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسلامه:
أسلم رضي الله عنه بعد وصول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم خيرًا.
مواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
عن أنس قال:عمي أنس بن النضر سميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر علي فقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع قال فهاب أن يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو أين؟ قال: واها لريح الجنة أجدها دون أحد فقاتل حتى قتل، فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية فقالت: عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه.
أهم ملامح شخصيته:
في البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر، {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }.
روى البخاري بسنده عن أنس رضي الله عنه أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال: «يا أنس كتاب الله القصاص» فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» زاد الفزاري عن حميد عن أنس: فرضي القوم وقبلوا الأرش.
مواقف من حياته مع الصحابة:
لما جال المسلمون يوم أحد جولاتهم، وأُشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل استمر أنس بن النضر يقاتل فرأى عمر ومعه رهط فقال: ما يقعدكم ؟ قالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه ثم جال بسيفه حتى قتل.
وفاته:
استشهد رضي الله عنه وأرضاه في غزوة أحد، ووجد به بضع وثمانون مابين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ومثل به المشركون انتقاماً مما صنع بهم حتى لم يعرفه أحد إلا أخته الرُّبَيّع عرفته ببنانه.
#شرح_آيات
قال الله تعالى في كتابه الكريم: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَ لَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35].
وهي الآية التي سميت السورة باسمها. وتصف الآية مثال لنور الله، وتشتهر الآية بجمال تعابيرها وصورها الجمالية.
قال ابن القيم رحمه الله: سمى الله سبحانه وتعالى نفسه نوراً، وجعل كتابه نوراً، ورسوله - صلى الله عليه و سلم- نوراً، ورسالته نوراً، وكتابه نوراً.
الله عز وجل هو نور السموات والأرض وهو مصدر كل نورٍ في هذه الحياة سواء كان المادي أو المعنوي.
فمن الناحية المادية: فالشمس و القمر و النجوم هي من مخلوقات الله و كلها نور من صنع و خلق و إبداع الله.
ومن الناحية المعنوية: نور الإيمان الذي يضيء في القلب، ليستقيم حال الإنسان والمجتمع وهذا النور هو رزق من الله سبحانه وتعالى لا ينتفع به إلا من طلبه وأحبه وسعى إلى الحصول عليه لينير قلبه وحياته ومن ثم حياة من حوله.
نورٌ على نور : نور النار ونور الزيت.
مشكاةٍ: موضع المصباح.
ما ترشد إليه الآية الكريمة
أن نور الله هو مصدر الهداية للناس، وأن أحداً من أعداء الله لن يستطيع إطفاء ذلك النور.
أن الزيتون شجرة مباركة، فيها غذاء ودواء وسراج.
أن الهداية بيد الله يهدي من يشاء.
أن الله تعالى عليم بكل شيء، وعلمه ببواطن الأمور كظواهرها، فالسر عنده إعلان.
قال الله تعالى في كتابه الكريم: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَ لَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35].
وهي الآية التي سميت السورة باسمها. وتصف الآية مثال لنور الله، وتشتهر الآية بجمال تعابيرها وصورها الجمالية.
قال ابن القيم رحمه الله: سمى الله سبحانه وتعالى نفسه نوراً، وجعل كتابه نوراً، ورسوله - صلى الله عليه و سلم- نوراً، ورسالته نوراً، وكتابه نوراً.
الله عز وجل هو نور السموات والأرض وهو مصدر كل نورٍ في هذه الحياة سواء كان المادي أو المعنوي.
فمن الناحية المادية: فالشمس و القمر و النجوم هي من مخلوقات الله و كلها نور من صنع و خلق و إبداع الله.
ومن الناحية المعنوية: نور الإيمان الذي يضيء في القلب، ليستقيم حال الإنسان والمجتمع وهذا النور هو رزق من الله سبحانه وتعالى لا ينتفع به إلا من طلبه وأحبه وسعى إلى الحصول عليه لينير قلبه وحياته ومن ثم حياة من حوله.
نورٌ على نور : نور النار ونور الزيت.
مشكاةٍ: موضع المصباح.
ما ترشد إليه الآية الكريمة
أن نور الله هو مصدر الهداية للناس، وأن أحداً من أعداء الله لن يستطيع إطفاء ذلك النور.
أن الزيتون شجرة مباركة، فيها غذاء ودواء وسراج.
أن الهداية بيد الله يهدي من يشاء.
أن الله تعالى عليم بكل شيء، وعلمه ببواطن الأمور كظواهرها، فالسر عنده إعلان.
#قصة_صحابي
الزبير بن العوام بن خويلد..
الصحابي الجليل الزبير بن العوام ليس مجرد صهر لأول الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق أو ابن عمة رسول الله، أو أحد العشرة المبشرين بالجنة، فهو “حواري النبي” ﷺ، ومن الستة الذين قال عنهم عمر بن الخطاب إن الرسول توفي وهو راضٍ عنهم.
نسب الزبير بن العوام رضي الله عنه؟
هو أبو عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي، من أوائل الصحابة وكبارهم. تكنى بعبد الله وكانت أمه صفية بنت عبد المطلب، عمّة رسول الله تكنيه بأبي الطاهر؛ بكنية أخيها الزبير ابن عبد المطلب.
والزبير بن العوام هو ابن أخ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وزوجته أسماء بنت أبي بكر. وله العديد من الأولاد الذكور سمى عشرة منهم بأسماء صحابة استشهدوا، وهم عبد الله ومصعب وعروة والمنذر وعمر،وعبيد وجعفر وعامر وعميرة وحمزة. وأسماء بناته خديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة وحبيبة وسودة وهند ورملة وخديجة الصغرى.
وُلد الزبير بن العوام في مكة، وتوفي والده وهو صغير، فتربى في كنف ورعاية أمِّه السيدة صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها وكانت تربيه تربية حازمة، كي يكون مقاتلا شجاعا، يستطيع أن يدافع عن قومه، كي يكون عوضا عن أبيه الذي قتل في حرب الفجار قبل الإسلام. وعندما بلغ عمر الزبير ست عشرة سنة أسلم وصار من أوائل من دخلوا في الإسلام، وتعرَّض للابتلاء في أول إسلامه، حيث تعرَّض لتعذيبٍ شديدٍ في سبيل دينه، وكان الذي تولى تعذيبه عمه، كان يلفه في حصير، ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه، ويناديه وهو تحت وطأة العذاب: أكفر بربِّ محمد أدرأ عنك العذاب، فيجيبُه الزبير في تحد رهيب: والله لا أعود لكفر أبدا.
تزوج الزبير من “ذات النطاقين”، السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق أول أصحاب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وهاجر مرتين، الأولى إلى الحبشة والأخرى إلى يثرب، وبعد هجرته الأخيرة إلى المدينة المنورة، رزقه الله بمولوده الأول عبدالله بن الزبير، وكان أول مولود للمسلمين بعد الهجرة.
بماذا لقب الزبير بن العوام؟
تربى الزبير بن العوام رضي الله عنه في أحضان الدعوة على يدي النبي ﷺ، وتلقى الجرعات المطلوبة لتحمل أعبائها منذ شبابه الباكر، وموقف الزبير في غزوة الأحزاب يصور لنا شخصيته ونشأته على الجرأة والنصرة. قال رسول الله ﷺ يوم الخندق: “من يأتينا بخبر بني قريظة؟” فقال الزبير: أنا، فذهب على فرس، فجاء بخبرهم. ثم قال الثانية، فقال الزبير: أنا، فذهب، ثم الثالثة، فقال النبي ﷺ: “لكُلِّ نبيٍّ حواريّ، وحواريَّ الزبير”. ومعنى قوله ﷺ: “وحواري الزبير”: أي: خاصتي من أصحابي، وناصري، ومنه الحواريون أصحاب عيسى عليه الصلاة والسلام، أي خلصاؤه وأنصاره، فالحواري: هو الناصر المخلص، فالحديث اشتمل على هذه المنقبة العظيمة التي تميز بها الزبير رضي الله عنه، ولذلك سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجلاً يقول: أنا ابن الحواري فقال: إن كنت من ولد الزبير وإلا فلا.
لقد نال الزبير في غزوة الخندق وساما خالدا باقيا على مر السنين، عندما وصفه النبي ﷺ الزبير بالحواري، وهو وصف عميق الدلالة واسع المفاهيم، والدارس لهذه المعاني يدرك أبعاد كلمة الحواري، ويتبين معالمها ويعرف أسرارها وأغوارها، وأكثر من يحتاج إلى العناية بهذه المفاهيم هم العلماء والدعاة والمربون، لأن الدعوة الإسلامية تحتاج إلى إعداد الحواريين ليقدموا نماذج حية في الأسوة والقدوة، لأن القدوة العملية أقوى وأشد تأثيرا في نشر المبادئ والأفكار، لأنها تجسيد وتطبيق عملي لها، يسهل مشاهدتها والتأثر والاقتداء بها، ولأن الحواريين يأخذون بسنة الرسول ﷺ ويقتدون بأمره، كما جاء في الحديث: “ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره.
أول من سل سيفه في سبيل الله:
كان ابن العوام أول من سل سيفا في وجه المشركين، وشهد كل غزوات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان في مقدمة الصفوف في غزوة بدر، وكان حاملا إحدى رايات المجاهدين الثلاث في فتح مكة، وشارك في فتح مصر، وكان من حراس المدينة في أثناء حروب الردة، وشهد غزوة خيبر، وغزوة الخندق، وكان من الذين انتدبهم النبي لمتابعة جيش قريش بعد انتهاء المعركة في غزوة أحد.
عن سعيد بن المسيب، قال: أول من سلّ سيفه في ذات الله الزبير بن العوام، وبينما الزبير بن العوام قائل في شعب المطابخ، إذ سمع نغمة: أن رسول الله ﷺ قُتِل، فخرج من البيت متجرداً السيف صَلْتاً، فلقيه رسول الله ﷺ كَفَّةَ كَفَّةَ، فقال: “ما شأنك يا زبير؟” قال: سمعت أنك قُتِلْت، قال: “فما كنت صانعاً؟” قال: أردت والله أن أستعرض أهل مكة، قال: فدعا له النبي ﷺ بخير. قال سعيد: أرجو أن لا تضيع له عند الله عز وجل دعوة النبي ﷺ.
الزبير بن العوام بن خويلد..
الصحابي الجليل الزبير بن العوام ليس مجرد صهر لأول الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق أو ابن عمة رسول الله، أو أحد العشرة المبشرين بالجنة، فهو “حواري النبي” ﷺ، ومن الستة الذين قال عنهم عمر بن الخطاب إن الرسول توفي وهو راضٍ عنهم.
نسب الزبير بن العوام رضي الله عنه؟
هو أبو عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي، من أوائل الصحابة وكبارهم. تكنى بعبد الله وكانت أمه صفية بنت عبد المطلب، عمّة رسول الله تكنيه بأبي الطاهر؛ بكنية أخيها الزبير ابن عبد المطلب.
والزبير بن العوام هو ابن أخ أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وزوجته أسماء بنت أبي بكر. وله العديد من الأولاد الذكور سمى عشرة منهم بأسماء صحابة استشهدوا، وهم عبد الله ومصعب وعروة والمنذر وعمر،وعبيد وجعفر وعامر وعميرة وحمزة. وأسماء بناته خديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة وحبيبة وسودة وهند ورملة وخديجة الصغرى.
وُلد الزبير بن العوام في مكة، وتوفي والده وهو صغير، فتربى في كنف ورعاية أمِّه السيدة صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها وكانت تربيه تربية حازمة، كي يكون مقاتلا شجاعا، يستطيع أن يدافع عن قومه، كي يكون عوضا عن أبيه الذي قتل في حرب الفجار قبل الإسلام. وعندما بلغ عمر الزبير ست عشرة سنة أسلم وصار من أوائل من دخلوا في الإسلام، وتعرَّض للابتلاء في أول إسلامه، حيث تعرَّض لتعذيبٍ شديدٍ في سبيل دينه، وكان الذي تولى تعذيبه عمه، كان يلفه في حصير، ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه، ويناديه وهو تحت وطأة العذاب: أكفر بربِّ محمد أدرأ عنك العذاب، فيجيبُه الزبير في تحد رهيب: والله لا أعود لكفر أبدا.
تزوج الزبير من “ذات النطاقين”، السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق أول أصحاب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وهاجر مرتين، الأولى إلى الحبشة والأخرى إلى يثرب، وبعد هجرته الأخيرة إلى المدينة المنورة، رزقه الله بمولوده الأول عبدالله بن الزبير، وكان أول مولود للمسلمين بعد الهجرة.
بماذا لقب الزبير بن العوام؟
تربى الزبير بن العوام رضي الله عنه في أحضان الدعوة على يدي النبي ﷺ، وتلقى الجرعات المطلوبة لتحمل أعبائها منذ شبابه الباكر، وموقف الزبير في غزوة الأحزاب يصور لنا شخصيته ونشأته على الجرأة والنصرة. قال رسول الله ﷺ يوم الخندق: “من يأتينا بخبر بني قريظة؟” فقال الزبير: أنا، فذهب على فرس، فجاء بخبرهم. ثم قال الثانية، فقال الزبير: أنا، فذهب، ثم الثالثة، فقال النبي ﷺ: “لكُلِّ نبيٍّ حواريّ، وحواريَّ الزبير”. ومعنى قوله ﷺ: “وحواري الزبير”: أي: خاصتي من أصحابي، وناصري، ومنه الحواريون أصحاب عيسى عليه الصلاة والسلام، أي خلصاؤه وأنصاره، فالحواري: هو الناصر المخلص، فالحديث اشتمل على هذه المنقبة العظيمة التي تميز بها الزبير رضي الله عنه، ولذلك سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجلاً يقول: أنا ابن الحواري فقال: إن كنت من ولد الزبير وإلا فلا.
لقد نال الزبير في غزوة الخندق وساما خالدا باقيا على مر السنين، عندما وصفه النبي ﷺ الزبير بالحواري، وهو وصف عميق الدلالة واسع المفاهيم، والدارس لهذه المعاني يدرك أبعاد كلمة الحواري، ويتبين معالمها ويعرف أسرارها وأغوارها، وأكثر من يحتاج إلى العناية بهذه المفاهيم هم العلماء والدعاة والمربون، لأن الدعوة الإسلامية تحتاج إلى إعداد الحواريين ليقدموا نماذج حية في الأسوة والقدوة، لأن القدوة العملية أقوى وأشد تأثيرا في نشر المبادئ والأفكار، لأنها تجسيد وتطبيق عملي لها، يسهل مشاهدتها والتأثر والاقتداء بها، ولأن الحواريين يأخذون بسنة الرسول ﷺ ويقتدون بأمره، كما جاء في الحديث: “ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره.
أول من سل سيفه في سبيل الله:
كان ابن العوام أول من سل سيفا في وجه المشركين، وشهد كل غزوات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان في مقدمة الصفوف في غزوة بدر، وكان حاملا إحدى رايات المجاهدين الثلاث في فتح مكة، وشارك في فتح مصر، وكان من حراس المدينة في أثناء حروب الردة، وشهد غزوة خيبر، وغزوة الخندق، وكان من الذين انتدبهم النبي لمتابعة جيش قريش بعد انتهاء المعركة في غزوة أحد.
عن سعيد بن المسيب، قال: أول من سلّ سيفه في ذات الله الزبير بن العوام، وبينما الزبير بن العوام قائل في شعب المطابخ، إذ سمع نغمة: أن رسول الله ﷺ قُتِل، فخرج من البيت متجرداً السيف صَلْتاً، فلقيه رسول الله ﷺ كَفَّةَ كَفَّةَ، فقال: “ما شأنك يا زبير؟” قال: سمعت أنك قُتِلْت، قال: “فما كنت صانعاً؟” قال: أردت والله أن أستعرض أهل مكة، قال: فدعا له النبي ﷺ بخير. قال سعيد: أرجو أن لا تضيع له عند الله عز وجل دعوة النبي ﷺ.
ختام مسيرة خمس أعوامٍ عجاف، ما بين جراحة و أطفال، و حربٍ حالت دون الوصول، حربٍ كادت تسلب طبيب الغد حلمه في التخرج!
وعملًا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشّد بعضه بعضًا)
ها هي بصمة خير، تعود بالخير علي أهلها أولاً فالأقربون أولى بالمعروف!💚
انتظروا تتمة التفاصيل😉🔥
#stay_tuned
#مبادرة_دعم_الخريجين
#منظمة_بصمة_خير
وعملًا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشّد بعضه بعضًا)
ها هي بصمة خير، تعود بالخير علي أهلها أولاً فالأقربون أولى بالمعروف!💚
انتظروا تتمة التفاصيل😉🔥
#stay_tuned
#مبادرة_دعم_الخريجين
#منظمة_بصمة_خير
Forwarded from منظمة بصمة خير (Rana)
ختام مسيرة خمس أعوامٍ عجاف، ما بين جراحة و أطفال، و حربٍ حالت دون الوصول، حربٍ كادت تسلب طبيب الغد حلمه في التخرج!
وعملًا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشّد بعضه بعضًا)
ها هي بصمة خير، تعود بالخير علي أهلها أولاً فالأقربون أولى بالمعروف!💚
انتظروا تتمة التفاصيل😉🔥
#stay_tuned
#مبادرة_دعم_الخريجين
#منظمة_بصمة_خير
وعملًا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشّد بعضه بعضًا)
ها هي بصمة خير، تعود بالخير علي أهلها أولاً فالأقربون أولى بالمعروف!💚
انتظروا تتمة التفاصيل😉🔥
#stay_tuned
#مبادرة_دعم_الخريجين
#منظمة_بصمة_خير
-نسكن وين؟!
-كيف نعيش و نمتحن و نوفق أوضاعنا؟!!
هموم طغت على قلوب الخريجين وضاعفت عليهم ضغط المذاكرة والاستعداد للامتحانات..
"لكن في خضم هذہ الأحداث، لذة الوصول و حلاوة النهايات ليها وقع مختلف تمامًا!"
طوال سنوات من العطاء قدموا فيها لبصمة خير أعظم أوقاتهم، تناوبوا علي حمل رايتها وتحمل مسؤولياتها، وكانوا فيها سببا لنشر الخير و عون الآلاف الأشخاص ، و ها هي الآن منظمتنا الحبيبة ترد قليلًا من كثير جميل لدفعة التميز 29..💚✨
" بيسرنا في منظمة بصمة خير الإعلان عن تبني مشروع دعم الطلاب وتكفلنا بتغطية مصاريف السكن والترحيل والإعاشة لطلاب السودان خلال فترة الإمتحانات ، بالإضافة للمساهمة في دعم مراكز الخارج حرصا منا على تخفيف العبء المالي عن طلابنا الأعزاء وعونا لهم للتركيز فيما تبقى من زمن على تحصيلهم الدراسي.."
- ختاما..
أن يكتب في نهاية قصتكم أن السعي كان في الإتجاه الصائب، وأن العوض أنساكم ما فقدتموه في الطريق ، وأن يكلل سعيكم بالتوفيق والنجاح آمين..💚✨
#يجمعنا_حب_الخير_في_بصمة_خير
-كيف نعيش و نمتحن و نوفق أوضاعنا؟!!
هموم طغت على قلوب الخريجين وضاعفت عليهم ضغط المذاكرة والاستعداد للامتحانات..
"لكن في خضم هذہ الأحداث، لذة الوصول و حلاوة النهايات ليها وقع مختلف تمامًا!"
طوال سنوات من العطاء قدموا فيها لبصمة خير أعظم أوقاتهم، تناوبوا علي حمل رايتها وتحمل مسؤولياتها، وكانوا فيها سببا لنشر الخير و عون الآلاف الأشخاص ، و ها هي الآن منظمتنا الحبيبة ترد قليلًا من كثير جميل لدفعة التميز 29..💚✨
" بيسرنا في منظمة بصمة خير الإعلان عن تبني مشروع دعم الطلاب وتكفلنا بتغطية مصاريف السكن والترحيل والإعاشة لطلاب السودان خلال فترة الإمتحانات ، بالإضافة للمساهمة في دعم مراكز الخارج حرصا منا على تخفيف العبء المالي عن طلابنا الأعزاء وعونا لهم للتركيز فيما تبقى من زمن على تحصيلهم الدراسي.."
- ختاما..
أن يكتب في نهاية قصتكم أن السعي كان في الإتجاه الصائب، وأن العوض أنساكم ما فقدتموه في الطريق ، وأن يكلل سعيكم بالتوفيق والنجاح آمين..💚✨
#يجمعنا_حب_الخير_في_بصمة_خير