تَراهُ إِذا ما جِئتَهُ مُتَهَلِّلًا
كَأَنَّكَ تُعطيهِ الَّذي أَنتَ سائِلُـــه

زهير بن أبي سلمى

هُوَ اليَمُّ مِن أَيِّ النَواحي أَتَيتَهُ
فَلُجَّتُهُ المَعروفُ وَالجودُ ساحِلُه

تَعَوَّدَ بَسطَ الكَفِّ حَتّى لَو أَنَّهُ
ثَناها لِقَبضٍ لَم تُجِبهُ أَنامِلُه

وَلَو لَم يَكُن في كَفِّهِ غَيرُ روحِهِ
لَجادَ بِها فَليَتَّقِ اللَهَ سائِلُـــه

أبو تمام

* قيلَ أنَّ أعرابِيّاً جاءَ يَسأل رَجُلاً غَنِيَّاً  فسَمِعَهُ يَقول لخادِمه: قُل لقُنبَر يَقول لجَوهر يَقول لياقوت يَقول لهَذا السّائِل: يَفْتَح الله عَلَيك.

فرفعَ الأعرابيّ يَدَه وقال: يا رَب، قُل لجبريل يَقول لإسرافيل يَقول لعزرائيل يَقبِض رَوح هَذا البَخيل.?*

تأخذ الأيام منك كل من راهنت عليه بماء عينيك حتى تثبت لك أن الأشخاص كل الأشخاص ماهم إلا حفنة تراب تتطاير مع أول هبة ريح تواجههم.

‏"فأين ودادك المألوف عني
وأين عتابك القاسي الرقيقُ
وأين حديثك المملوء عشقًا
وأين كلامك العذب الأنيقُ
وأين لقاؤنا يا نبض قلبي
وفي عينيك يسحرني البريق
عسى الرحمن يأذن في لقاءٍ
ويجمع بيننا يومًا طريقُ"

-
أُداوي النّفْسَ بالنِّسيانِ مِمّن
سوادُ صَنيعهِم في القلبِ حالِكْ

أنا النِّسيانُ، والنّسيانُ عندي
كمَمْلوكٍ يُنفِّذُ أمْرَ مالِكْ

أتدري؟ لم أجِد تعباً لِأنسى
نسيتكَ عندما قرَّرْتُ ذلك

شاعر | 🖤

الفرق بين «السَّلام، السِّلام، السُّلام».

السَّلام: التّحية المعروفة في الإسلام ، ومنه قوله تعالى ﴿سَلامٌ عليكم ...﴾

السِّلام: الحجارة الصّغيرة.

السُّلام: عروق ظاهر الكفّ والقدم، وجمعها سُلاميات.
                 

مثلثات قطرب

روائع الشعر العربي:
لَمْ يَبْقَ لِي أَرَبٌ فِي الدَّهْرِ أَطْلُبُهُ
إِلا صَحَابَةُ حُرٍّ صَادِقِ الْخَالِ

وَأَيْنَ أُدْرِكُ مَا أَبْغِيهِ مِنْ وَطَرٍ
وَالصِّدْقُ فِي الدَّهْرِ أَعْيَا كُلَّ مُحْتَالِ

لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي إِلْفٌ أُجَاذِبُهُ
فَضْلَ الْحَدِيثِ وَلا خِلٌّ فَيَرْعَى لِـــي

البارودي برد الله مضجعه

تَحَمَّلْتُ خَوْفَ الْمَنِّ كُلَّ رَزيئَةٍ
وَحَمْلُ رَزَايَا الدَّهرِ أَحْلَى مِنَ الْمَنِّ

وَعَاشَرْتُ أَخْدَانَاً فَلَمَّا بَلَوْتُهُمْ
تَمَنَّيْتُ أَنْ أَبْقَى وَحِيداً بِلا خِدْنِ

إِذَا عَرَفَ الْمَرْءُ الْقُلُوبَ وَمَا انْطَوَتْ
عَلَيْهِ مِنَ الْبَغْضَاءِ عَاشَ عَلَى ضِغْـــنِ

البارودي سقى الله ثراه

أشوقًا ولمَّا يمضِ لي غيرُ ليلةٍ
رُويدَ الهوى حتى يغيبَ لياليـــا

سُحَيمُ عبد بني الحسحاس

إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةِ بالمُنَى
في غُرْبَةٍ قَالُوا: تَكُونُ دَوَائي

إِنْ يَشْفِ هَذَا الجسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا
أَيُلَطِّفُ النِّيرَانَ طِيبُ هَوَاءِ؟

أَوْ يُمْسِكِ الحَوْبَاءَ حُسْنُ مُقَامِهَا
هَلْ مَسْكَةٌ في البُعْدِ لِلْحَوْبَاءِ؟

عَبَثٌ طَوَافِي في البلاَدِ، وَعِلَّةٌ
في عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاسْتِشْفَاءِ

مُتَفَرِّدٌ بصَبَابَتي، مُتَفَرِّدٌ
بكَآبَتي، مُتَفَرِّدٌ بعَنَائِـــي

خليل مطران

"ألا أيّها الوادي الَّذي ضمَّ سيلُه
إلينا نوىٰ ظَمياءَ حُيّيتَ واديا

إذا ما أرادَ الحَيُّ أن يتفرَّقوا
وحنَّت جِمالُ الحيِّ حنَّت جِماليا

فَيا ليتَ أنَّ الحيَّ لمْ يتزيَّلوا
وأمسىٰ جميعًا جيرةً مُتدانيا

إذِ الحَيُّ في دارِ الجميعِ كأنَّما
يكونُ علينا نصفُ حَولٍ لياليا

إلى اللهِ أشكو أنّ بالغَورِ حاجةً
وأُخرى إذا أبصرتُ نجدًا بداليا

نظرتُ بِرَهبا والظَّعائنُ باللّوىٰ
فَطارَت برهبا شُعبةٌ مِن فؤاديا

وما أُبصرُ النَّار الَّتي وضحت لنا
وراءَ جُفافِ الطَّيرِ إلَّا تماريا".

جرير.

"عُيونُ المَها بَينَ الرُّصافَةِ وَالجِسرِ
جَلَبنَ الهَوىٰ مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدري

أَعَدنَ لِيَ الشَّوقَ القَديمَ وَلَم أَكُن
سَلَوتُ وَلكِن زِدنَ جَمرًا عَلىٰ جَمرِ

سَلِمنَ وَأَسلَمنَ القُلوبَ كَأَنَّما
تُشَكُّ بِأَطرافِ المُثَقَّفَةِ السُّمرِ

وَقُلنَ لَنا نَحنُ الأَهِلَّةُ إِنَّما
تُضيءُ لِمَن يَسري بِلَيلٍ وَلا تَقري

فَلا بَذلَ إِلّا ما تَزَوَّدَ ناظِرٌ
وَلا وَصلَ إِلّا بِالخَيالِ الَّذي يَسري

أَحينَ أَزَحنَ القَلبَ عَن مُستَقَرِّهِ
وَأَلهَبنَ ما بَينَ الجَوانِحِ وَالصَّدرِ

صددنَ صدودَ الشَّاربِ الخمر عندما
روىٰ نفسَهُ عن شربها خيفةَ السُّكرِ

أَلا قَبلَ أَن يَبدو المَشيبُ بَدَأنَني
بِيَأسٍ مُبينٍ أَو جَنَحنَ إِلى الغَدرِ

فَإِن حُلنَ أَو أَنكَرنَ عَهدًا عَهِدنَهُ
فَغَيرُ بَديعٍ لِلغَواني وَلا نُكرِ

وَلكِنَّهُ أَودىٰ الشَّبابُ وَإِنَّما
تُصادُ المَها بَينَ الشَّبيبَةِ وَالوَفرِ

كَفى بِالهَوىٰ شُغلًا وَبِالشَّيبِ زاجِرًا
لَوَ اَنَّ الهَوىٰ مِمَّا يُنَهنَهُ بِالزَّجرِ".

عليّ بن الجهم.
#قيامة_الشعر

ما وجدت لذّة تبهج النّفس وتؤنس القلب مثل أن يضع المرء جنبه على فراشه كلَّ ليلة لا يجد في نفسه شرّاً لأحدٍ من الناس.

تخيَّل أن يبيت الإنسان مطمئن النّفس، قرير العين، ساكن الفؤاد، هانئ البال، لا يحمل في قلبه غلّاً أو بُغضاً أو حسداً لأخيه المسلم!

وإن كان هذا يمنحه الشّعور بالخفّة والرّضا، إلّا أنّ شعوره بالخيريّة لا يفوقه شيء!


_عقيلة آداب.

بَيضاءُ كَالشَمسِ وافَت يَومَ أَسعَدِها
لَم تُؤذِ أَهلًا وَلَم تُفحِش عَلى جارِ

تَلوثُ بَعدَ اِفتِضالِ البُردِ مِئزَرَها
لَوثًا عَلى مِثلِ دِعصِ الرَملَةِ الهاري

وَالطيبُ يَزدادُ طيبًا أَن يَكونَ بِها
في جيدِ واضِحَةِ الخَدَّينِ مِعطارِ

تَسقي الضَجيعَ إِذا اِستَسقى بِذي أَشَرٍ
عَذبِ المَذاقَةِ بَعدَ النَومِ مِخمارِ

كَأَنَّ مَشمولَةً صِرفًا بِريقَتِها
مِن بَعدِ رَقدَتِها أَو شَهدَ مُشتارِ

أَقولُ وَالنَّجمُ قَد مالَت أَواخِرُهُ
إِلى المَغيبِ تَثَبَّت نَظرَةً حارِ

أَلَمحَةٌ مِن سَنا بَرقٍ رَأى بَصَري
أَم وَجهُ نُعمٍ بَدا لي أَم سَنا نارِ

بَل وَجهُ نُعمٍ بَدا وَاللَّيلُ مُعتَكِرٌ
فَلاحَ مِن بَينِ أَثوابٍ وَأَستـــارِ

النابغة الذبياني

عِندما نَضرب حيواناً فإنَّ عَينيهِ تَكتسِبان تَعبيرًا إنسانيًا، ترى ما هو حَجم الألم الذي عاناه الإنسان قبل أنْ يصبح إنسانًا؟

- كارل تشابيك | Karel Čapek -

أَأُقيمُ بَعدَكَ بِالمَدينَةِ بَينَهُم
يا لَيتَني صُبّحتُ سَمَّ الأَسوَدِ

حسان بن ثابت في رثاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

عَجَباً لِلزَمانِ في حالَتَيهِ

وَبلاءٌ ذَهَبتُ مِنهُ إِلَيهِ

رُبَّ يَومٍ بَكَيتُ مِنهُ فَلَّما

صُرتُ في غَيرِهِ بَكَيتُ عَلَيهِ

-علي بن ابي طالب

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ
إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ

ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ
يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ

ابو الطيب المتنبي