#art #художница
Польско-голландская художница Monika Loster размышляет о сложных переплетениях и антагонизмах между живым и неживым, между материальностями и структурами восприятия - среди потоков истории, в контексте разрушения планетарных экосистем, в пределах отдельных судеб людей и обитаемых пространств. Красной нитью через все её работы проходят темы пути, трансформаций, становления и распада. Работая в смешанной технике, она экспериментально комбинирует классические графические эскизы с волокнами, проволокой, рэдимейдом, а также элементами скульптуры и фотографии.
Польско-голландская художница Monika Loster размышляет о сложных переплетениях и антагонизмах между живым и неживым, между материальностями и структурами восприятия - среди потоков истории, в контексте разрушения планетарных экосистем, в пределах отдельных судеб людей и обитаемых пространств. Красной нитью через все её работы проходят темы пути, трансформаций, становления и распада. Работая в смешанной технике, она экспериментально комбинирует классические графические эскизы с волокнами, проволокой, рэдимейдом, а также элементами скульптуры и фотографии.
#кино
Субботнее 🎥, друзья.
Продолжая линию
"The true cost" (2015)
"Голубой Китай" (2005)
"No Logo" (1999)
etc.
За рекомендацию к просмотру спасибо дорогому Александру, админу "КритМышь"✨
https://teletype.in/@anarcho_arachna/QPS-eeZXEmG
Субботнее 🎥, друзья.
Продолжая линию
"The true cost" (2015)
"Голубой Китай" (2005)
"No Logo" (1999)
etc.
За рекомендацию к просмотру спасибо дорогому Александру, админу "КритМышь"✨
https://teletype.in/@anarcho_arachna/QPS-eeZXEmG
Teletype
Buy now! The shopping conspiracy/Покупай сейчас! Заговор продавцов
Покупай сейчас! Заговор продавцов (2024, реж. Ник Стейси) - документально-гносеологическое расследование.
#take #art
Всем волшебникам - начинающим, продолжающим и ситуативным - мощнейшая лекция от дорогого дедушки✨
🦉🦉🦉
https://www.youtube.com/watch?v=yJqSSE9b90o
Всем волшебникам - начинающим, продолжающим и ситуативным - мощнейшая лекция от дорогого дедушки✨
🦉🦉🦉
https://www.youtube.com/watch?v=yJqSSE9b90o
YouTube
David Lynch Teaches You The Art Life - FULL Masterclass
The legendary David Lynch. RIP 🖤
Shared for educational purposes only, as a tribute. Please support the David Lynch Estate and The David Lynch Foundation.
#free #davidlynch #full #lynch #lynchian #masterclass #masterclass #catshorts #long #fullclass #lecture…
Shared for educational purposes only, as a tribute. Please support the David Lynch Estate and The David Lynch Foundation.
#free #davidlynch #full #lynch #lynchian #masterclass #masterclass #catshorts #long #fullclass #lecture…
Forwarded from Чёрная Чомга
Чёрная Чомга — Обращение.pdf
5.2 MB
От кого мы спасаем море? Обращение от волонтёров к волонтёрам
Говорит добровольческая инициатива «Чёрная Чомга»! Выкладываем брошюру, в которой мы описали своё видение ситуации на побережье — и по всей стране.
В тексте мы высказываем наши наблюдения о потенциале низовой самоорганизации. Объясняем, почему не доверяем государственной вертикали в вопросах экозащиты. В разделе «Что делать» мы обращаемся ко всем волонтёрам с конкретными предложениями. Мы призываем и стремимся укреплять горизонтальные и коллегиальные институты; защищать друг друга от преследований; препятствовать вседозволенности нефтяных, федеральных и региональных элит.
Необходимы здравые системные изменения на всех уровнях, движимые активностью низовых сообществ.
Если вы согласны с посылом брошюры — предлагаем распространить её дальше. Особенно среди тех, кто сейчас в зоне ЧС или собирается туда ехать. Если не согласны — пишите, мы будем рады любой конструктивной дискуссии.
Обратная связь — @chomgabot
Говорит добровольческая инициатива «Чёрная Чомга»! Выкладываем брошюру, в которой мы описали своё видение ситуации на побережье — и по всей стране.
В тексте мы высказываем наши наблюдения о потенциале низовой самоорганизации. Объясняем, почему не доверяем государственной вертикали в вопросах экозащиты. В разделе «Что делать» мы обращаемся ко всем волонтёрам с конкретными предложениями. Мы призываем и стремимся укреплять горизонтальные и коллегиальные институты; защищать друг друга от преследований; препятствовать вседозволенности нефтяных, федеральных и региональных элит.
Необходимы здравые системные изменения на всех уровнях, движимые активностью низовых сообществ.
Если вы согласны с посылом брошюры — предлагаем распространить её дальше. Особенно среди тех, кто сейчас в зоне ЧС или собирается туда ехать. Если не согласны — пишите, мы будем рады любой конструктивной дискуссии.
Обратная связь — @chomgabot
Forwarded from ставьте двойку!
привет! мы придумали онлайн-кружок по либертарной педагогике “ставьте двойку!” и анонсируем open-call 🕸️
мы анархисты и анархистки, которые любят изучать и выстраивать либертарную перспективу на образование, в основании которой ценности свободы, равенства, ненасилия, солидарности, ответственности и радости. мы хотим больше читать и смотреть, чтобы всячески теоретически осмыслять и проектировать свободное образование сегодня (и завтра) в россии, а это всегда лучше делать вместе!
этот кружок создается как безопасное и горизонтальное пространство для всех, кому интересны свободное образование и либертарная педагогика. мы планируем раз в неделю собираться онлайн в выбранном вместе формате для обсуждения выбранной вместе темы. возможно для проблематизации институтов образования мы решим прочесть “Освобождение от школ” Ивана Иллича, а чтобы разобраться в школьном самоуправлении, мы устроим мини-лекции и расскажем друг другу о самоорганизации в известных либертарных школах. может быть мы будем искать либертарность в советских утопических педагогических проектах или критически смотреть незнайку на луне? форматов куча, а вопросов для обсуждения еще больше!
еще мы считаем важным переходить от теоретической рефлексии к совместному проектированию и поиску практических инструментов для разных образовательных проектов, поэтому будем особенно рады тем, кто уже работает в образовании и/или может помочь с фасилитацией наших практических встреч!
в канале можно следить за апдейтами, анонсами кружка и (совсем скоро) за нашими совместными образовательными инсайтами. для участия в кружке заполните форму до 17 февраля — ваши подробные ответы помогут нам обеспечить комфорт и безопасность всех участни:ц. именно по ответам из формы-опенколла мы добавим в чатик, где будет происходить [либертарно-педагогическая самоорганизация]
наш контакт @dvoyechnitsa 👐🏼
мы анархисты и анархистки, которые любят изучать и выстраивать либертарную перспективу на образование, в основании которой ценности свободы, равенства, ненасилия, солидарности, ответственности и радости. мы хотим больше читать и смотреть, чтобы всячески теоретически осмыслять и проектировать свободное образование сегодня (и завтра) в россии, а это всегда лучше делать вместе!
этот кружок создается как безопасное и горизонтальное пространство для всех, кому интересны свободное образование и либертарная педагогика. мы планируем раз в неделю собираться онлайн в выбранном вместе формате для обсуждения выбранной вместе темы. возможно для проблематизации институтов образования мы решим прочесть “Освобождение от школ” Ивана Иллича, а чтобы разобраться в школьном самоуправлении, мы устроим мини-лекции и расскажем друг другу о самоорганизации в известных либертарных школах. может быть мы будем искать либертарность в советских утопических педагогических проектах или критически смотреть незнайку на луне? форматов куча, а вопросов для обсуждения еще больше!
еще мы считаем важным переходить от теоретической рефлексии к совместному проектированию и поиску практических инструментов для разных образовательных проектов, поэтому будем особенно рады тем, кто уже работает в образовании и/или может помочь с фасилитацией наших практических встреч!
в канале можно следить за апдейтами, анонсами кружка и (совсем скоро) за нашими совместными образовательными инсайтами. для участия в кружке заполните форму до 17 февраля — ваши подробные ответы помогут нам обеспечить комфорт и безопасность всех участни:ц. именно по ответам из формы-опенколла мы добавим в чатик, где будет происходить [либертарно-педагогическая самоорганизация]
наш контакт @dvoyechnitsa 👐🏼
Forwarded from Журнал «Химеры»
Химеры | Vol. 1 | Идиорритмия
В книге «Как жить вместе» Ролан Барт описывает идиорритмию как практику субъективации, берущую свои истоки в идиоритмах, средневековых монастырях, где у монахов общим было только место жилья и практики богослужения, а остальное — индивидуально. Современная левая теория обращается к идиорритмии как одному из возможных решений проблемы соотношения индивидуальности и коллектива, частных ценностей и всеобщих.
Учитывая социокультурные последствия катастроф XXI века, мы бы хотели бы перенести понятие идиорритмии и на практики художественной субъективации как способа кочевания между индивидуализмом и солидарностью, опытом и воображением, сакральным и эмансипаторным, онтологическим созерцанием и политическим действием, био- и медиа-средами.
✨ Авторка обложки: Марина Иванкова
✨ Автор:ки иллюстраций: Марина Иванкова, Мария Козелева, Дарья Колесникова, Ксения Пройдисвет, Евгений Розов
Содержание номера:
🌌 Между сакральным и эмансипаторным
✨ Леонид Георгиевский. Линии нарушений
✨ Егана Джаббарова. Тазия. Сабр
✨ Терри Иглтон. Был ли Иисус Революционером?
✨ Мария Землянова. второе пришествие на проспекте металлургов
✨ Герел Бадаева. Сказка о белом слоне
✨ Шамиль Диди. Более странное, чем странное
🌀 Между шумом и структурой
✨ Рэйчел Блау ДюПлесси. Черновики 77, 79, 95
✨ Мария Рахманинова. Хроники номадизма: анархо-географические заметки
✨ Денис Ларионов. Социальный роман. Начато до *
✨ Гликерий Улунов. Праздники нулевых
✨ Андрей Черкасов. Из проекта «невовремя»
✨ Анастасия Елизарьева. праху больно жить в алмаз
🌐 Между опытом и воображением
✨ Станислав Львовский. Чёрный свет
✨ Димитрис Лиакос. Poena Damni. Z213: Исход. Отрывок
✨ Екатерина Вахрамеева. Игрушки для кошки моей подружки
✨ Егор Зернов. Героиды
✨ Виталий Лехциер. Агенты теоретического конфликта
✨ Максимилиан Неаполитанский. Об одном стихотворении Дорджи Джальджиреева
⚛ Между био- и медиа-
✨ Юй Цзянь. Файл №0
✨ Юсси Парика. Инсектомедиа. Эпилог
✨ Анна Родионова. Смесь
✨ Михаил Постников. Социальная карта
✨ Кирилл Азёрный. Колебания
🌟 Между индивидуализмом и солидарностью
✨ Дмитрий Герчиков. Три стихотворения
✨ Алла Гутникова. непрямые антонимы к слову болезнь
✨ Татьяна Губанова. Прямая речь
✨ Максим Хатов. revolution/insurrection
✨ Алиса Ройдман. На пороге моего нового хрупкого дома
✨ Марина Березина. Красная и молодая
✨ Взрывная пластиковая неизбежность. 25/10/21/06/08/22
В книге «Как жить вместе» Ролан Барт описывает идиорритмию как практику субъективации, берущую свои истоки в идиоритмах, средневековых монастырях, где у монахов общим было только место жилья и практики богослужения, а остальное — индивидуально. Современная левая теория обращается к идиорритмии как одному из возможных решений проблемы соотношения индивидуальности и коллектива, частных ценностей и всеобщих.
Учитывая социокультурные последствия катастроф XXI века, мы бы хотели бы перенести понятие идиорритмии и на практики художественной субъективации как способа кочевания между индивидуализмом и солидарностью, опытом и воображением, сакральным и эмансипаторным, онтологическим созерцанием и политическим действием, био- и медиа-средами.
Содержание номера:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#кино #art
СОСЕДНЯЯ КОМНАТА (2024, реж. Педро Альмодовар) -
фильм, снятый по мотивам романа американской писательницы Сигрид Нуньес "Через что ты проходишь" - несомненно, одно из самых нежных переосмыслений опыта смерти и приближения к ней.
Нерв картины - парадоксальное соединение, с одной стороны, надвигающегося небытия, с другой - ювелирно детализированной красоты миров, мерцающих среди его спокойного мрака.
Концентрированная интенсивность цветовых форм повседневности, зачарованность созвучиями её фактур, поэтическими содружествами её незамысловатых ритмов, лёгкость секулярного проживания смыслов и образуемых ими историй, застывающих на глазах и соскальзывающих в прошлое, умиротворённое созерцание себя внутри пройденного пути и длящегося времени - нити, вокруг которых ткётся всё повествование фильма.
Миг на Земле, среди холодного безмолвия вечности: как обитать в нём, как понимать его, как его покидать и как быть рядом с покидающими его - в мире после смерти Б-га, в мире, сотрясаемом войнами и стоящем на краю собственной гибели? Размышлением об этом задана плотность пространства "Соседней комнаты".
СОСЕДНЯЯ КОМНАТА (2024, реж. Педро Альмодовар) -
фильм, снятый по мотивам романа американской писательницы Сигрид Нуньес "Через что ты проходишь" - несомненно, одно из самых нежных переосмыслений опыта смерти и приближения к ней.
Нерв картины - парадоксальное соединение, с одной стороны, надвигающегося небытия, с другой - ювелирно детализированной красоты миров, мерцающих среди его спокойного мрака.
Концентрированная интенсивность цветовых форм повседневности, зачарованность созвучиями её фактур, поэтическими содружествами её незамысловатых ритмов, лёгкость секулярного проживания смыслов и образуемых ими историй, застывающих на глазах и соскальзывающих в прошлое, умиротворённое созерцание себя внутри пройденного пути и длящегося времени - нити, вокруг которых ткётся всё повествование фильма.
Миг на Земле, среди холодного безмолвия вечности: как обитать в нём, как понимать его, как его покидать и как быть рядом с покидающими его - в мире после смерти Б-га, в мире, сотрясаемом войнами и стоящем на краю собственной гибели? Размышлением об этом задана плотность пространства "Соседней комнаты".
Друзья!
Завершился четвёртый лекционно-семинарский трекинг по курсу "Анархистское образование". Спасибо всем, кто отважился на него и был рядом! Будем надеяться, что когда-нибудь его непритязательные семена так или иначе взойдут, и что, быть может, мы даже (хоть немного) застанем это время!
✨Также напоминаю о том, что минувшим летом на платформе курса возник Свободный лекторий! Если вам есть что рассказать/чем поделиться по теме свободы, пишите в лс - лампово соберёмся вокруг важного!
С товарищеским приветом,
ваша М.Р.
Завершился четвёртый лекционно-семинарский трекинг по курсу "Анархистское образование". Спасибо всем, кто отважился на него и был рядом! Будем надеяться, что когда-нибудь его непритязательные семена так или иначе взойдут, и что, быть может, мы даже (хоть немного) застанем это время!
✨Также напоминаю о том, что минувшим летом на платформе курса возник Свободный лекторий! Если вам есть что рассказать/чем поделиться по теме свободы, пишите в лс - лампово соберёмся вокруг важного!
С товарищеским приветом,
ваша М.Р.
Forwarded from Akrateia
В защиту философского анархизма
Автор: Пол Маклафлин
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Во многом дискуссионная статья Пола Маклафлина сфокусирована на феномене именно философского анархизма, на подходах к его интерпретации и определению. С авторской точки зрения, такой анархизм представляет собой специфический процесс аргументации относительно легитимности государства, который предшествует разделению на индивидуалистический или социальный анархизмы. Именно набором аргументов, их силой или слабостью в конечном счёте определяется необходимость тех или иных активистских практик, поскольку сам по себе тезис о нелегитимности и аморальности государства таких практик ещё не предполагает. Рассматривая вариации философского анархизма у разных авторов, Маклафлин в завершение представляет свою собственную – «слабую, но ангажированную» – его версию.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Автор: Пол Маклафлин
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Во многом дискуссионная статья Пола Маклафлина сфокусирована на феномене именно философского анархизма, на подходах к его интерпретации и определению. С авторской точки зрения, такой анархизм представляет собой специфический процесс аргументации относительно легитимности государства, который предшествует разделению на индивидуалистический или социальный анархизмы. Именно набором аргументов, их силой или слабостью в конечном счёте определяется необходимость тех или иных активистских практик, поскольку сам по себе тезис о нелегитимности и аморальности государства таких практик ещё не предполагает. Рассматривая вариации философского анархизма у разных авторов, Маклафлин в завершение представляет свою собственную – «слабую, но ангажированную» – его версию.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
#take
Наш (почти) ламповый стрим про государство, насилие, анархизм, познание, политические философии, войну (и войны), а также про современность, повседневность и даже про Екатерину Шульман🙈
https://www.youtube.com/watch?v=jKzAiaaqi-s&t=6323s
Наш (почти) ламповый стрим про государство, насилие, анархизм, познание, политические философии, войну (и войны), а также про современность, повседневность и даже про Екатерину Шульман🙈
https://www.youtube.com/watch?v=jKzAiaaqi-s&t=6323s
YouTube
Обсуждаем взаимосвязь государства и насилия с Марией Рахманиновой и Софией Широгоровой (StalagNull)
Анархическая теория и военная история
Донат:
Donation Allerts — https://www.donationalerts.ru/r/yaldabogov12
DonatePay — https://new.donatepay.ru/@Yaldabogov
СБЕРБАНК ОНЛАЙН: 5469 3801 2747 1786 (Master Card) и 2202 2016 3554 6605 (МИР) Василий…
Донат:
Donation Allerts — https://www.donationalerts.ru/r/yaldabogov12
DonatePay — https://new.donatepay.ru/@Yaldabogov
СБЕРБАНК ОНЛАЙН: 5469 3801 2747 1786 (Master Card) и 2202 2016 3554 6605 (МИР) Василий…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Этой весной наши товарищ:ки вновь разворачивают автономную зону на конференции «векторы» в шанинке под названием
«Современные либертарные теории и практики»
- среди тематических блоков: образование и знание; инфраструктуры; расширяя анархическую мысль; либертарные искусства; антропология и социальность
- где: в Шанинке и онлайн
- когда: 10-13 апреля (даты секции уточняются)
- как: на русском и английском языках
успейте подать заявку на участие до 28 февраля!
подробности о подаче читайте на странице секции
присылайте заявки и до встречи весной 🏴
дизайн афиши: Тома Туманова
«Современные либертарные теории и практики»
- среди тематических блоков: образование и знание; инфраструктуры; расширяя анархическую мысль; либертарные искусства; антропология и социальность
- где: в Шанинке и онлайн
- когда: 10-13 апреля (даты секции уточняются)
- как: на русском и английском языках
успейте подать заявку на участие до 28 февраля!
подробности о подаче читайте на странице секции
присылайте заявки и до встречи весной 🏴
дизайн афиши: Тома Туманова
Цинковые_мальчики_Зачарованные_смертью_Чернобыльская_Алексиевич.pdf
18 MB
#война #take
К годовщине войны - кое-что давно задуманное. А также кое-что ценное для всех, кому это может быть нужно.
▪️Рецензия/обзор:
https://syg.ma/@maria-rahmaninova/skolko-let-russkoy-voyne
К годовщине войны - кое-что давно задуманное. А также кое-что ценное для всех, кому это может быть нужно.
▪️Рецензия/обзор:
https://syg.ma/@maria-rahmaninova/skolko-let-russkoy-voyne
#joker #take
В следующий раз, когда кто-то с усмешкой спросит вас, зачем нужна философия (и прилегающие к ней исследования идей и маршрутов их существования), просто откройте этот прекрасный слепок выборов в Бундестаг. Кажется он более чем красноречиво свидетельствуюет о способах существования стен (вроде Берлинской). Если даже совы - не то, чем кажутся (с), что говорить о реальности как таковой?
В следующий раз, когда кто-то с усмешкой спросит вас, зачем нужна философия (и прилегающие к ней исследования идей и маршрутов их существования), просто откройте этот прекрасный слепок выборов в Бундестаг. Кажется он более чем красноречиво свидетельствуюет о способах существования стен (вроде Берлинской). Если даже совы - не то, чем кажутся (с), что говорить о реальности как таковой?
#кино #художница #art
ЖЕНЩИНА ИДЁТ ВПЕРЕДИ (2018, реж. Сюзанна Уайт, США. Вестерн, биография, драма)
Время действия - конец XIX века. Фильм рассказывает историю овдовевшей художницы Кэтрин Уэлдон, в поисках себя решившейся покинуть Нью-Йорк, чтобы отправиться в далёкий и одинокий путь - писать портрет вождя индейской общины.
Дикий Запад - пространство, ещё более враждебное для женщины, чем патриархальная Европа. Для него автономия, храбро отстаиваемая Кэтрин, оказывается возмутительной и не раз оборачивается для неё опасностями и бедами. Однако всё это не убеждает её бросить свою смутную мечту и вернуться к "подобающему женщине" образу жизни. Напротив, открывая для себя беды индейцев и жестокость завоевателей, она постепенно обретает политическое видение происходящего и меняется сама.
Впрочем, линия противостояния оформляющейся маскулинной государственности и женской субъектности - в фильме не единственная и не центральная.
Тематическую ось картины составляет история колонизации территорий индейцев белой полицейской бюрократией, а также всестороннего сопротивления ей со стороны автохтонного населения. Сгоняемые в резервации, лишаемые доступа к привычным формам хозяйствования, терпящие унижение и преследования, индейские общины продолжительное время составляют тот форпост противостояния европейской парадигме власти, который - как и многие её альтернативы, в конечном итоге был сметён с лица земли, но до сих пор блуждает призраком "другого мира" среди возрастающей обречённости победившего мира белых господ.
Внезапная встреча двух измерений, столь похожих в своём опыте претерпевания власти - мира женщины и мира индейцев - становится ещё одной важной темой фильма, проливающей свет на значимость собственного опыта угнетения для солидарности с носителями любого другого опыта. Вождь погибающего племени и белая женщина встречаются в удивительном событии дружбы и политического единства, приглашающего зрителей к собственным размышлениям и исканиям.
ЖЕНЩИНА ИДЁТ ВПЕРЕДИ (2018, реж. Сюзанна Уайт, США. Вестерн, биография, драма)
Время действия - конец XIX века. Фильм рассказывает историю овдовевшей художницы Кэтрин Уэлдон, в поисках себя решившейся покинуть Нью-Йорк, чтобы отправиться в далёкий и одинокий путь - писать портрет вождя индейской общины.
Дикий Запад - пространство, ещё более враждебное для женщины, чем патриархальная Европа. Для него автономия, храбро отстаиваемая Кэтрин, оказывается возмутительной и не раз оборачивается для неё опасностями и бедами. Однако всё это не убеждает её бросить свою смутную мечту и вернуться к "подобающему женщине" образу жизни. Напротив, открывая для себя беды индейцев и жестокость завоевателей, она постепенно обретает политическое видение происходящего и меняется сама.
Впрочем, линия противостояния оформляющейся маскулинной государственности и женской субъектности - в фильме не единственная и не центральная.
Тематическую ось картины составляет история колонизации территорий индейцев белой полицейской бюрократией, а также всестороннего сопротивления ей со стороны автохтонного населения. Сгоняемые в резервации, лишаемые доступа к привычным формам хозяйствования, терпящие унижение и преследования, индейские общины продолжительное время составляют тот форпост противостояния европейской парадигме власти, который - как и многие её альтернативы, в конечном итоге был сметён с лица земли, но до сих пор блуждает призраком "другого мира" среди возрастающей обречённости победившего мира белых господ.
Внезапная встреча двух измерений, столь похожих в своём опыте претерпевания власти - мира женщины и мира индейцев - становится ещё одной важной темой фильма, проливающей свет на значимость собственного опыта угнетения для солидарности с носителями любого другого опыта. Вождь погибающего племени и белая женщина встречаются в удивительном событии дружбы и политического единства, приглашающего зрителей к собственным размышлениям и исканиям.
