This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سرنوشت ژنتیکی یا اراده آزاد؟ آیا اراده آزاد یک حقیقت است یا یک توهم که علم آن را توضیح میدهد؟
Threads of Silence
آیا تا به حال به این فکر کردهاید که چرا شما همین کسی هستید که هستید؟ آیا تصمیمهای شما نتیجه اراده آزادتان است یا از قبل در ژنهایتان نوشته شدهاند؟ در این قسمت از پادکست، وارد سفری جذاب به دنیای علم و فلسفه میشویم تا به این پرسش بزرگ پاسخ دهیم: 'سرنوشت ژنتیکی یا اراده آزاد؟' همراه ما باشید تا از دیدگاههای دانشمندانی مثل سم هریس،…
یوتیوب
https://youtu.be/rOfJMS2bZl0?si=MANLJAi7zkRJdNuD
نقل از مدرسه علوم انسانی
@zistboommedia
https://www.tgoop.com/zistboommedia/17669
Threads of Silence
آیا تا به حال به این فکر کردهاید که چرا شما همین کسی هستید که هستید؟ آیا تصمیمهای شما نتیجه اراده آزادتان است یا از قبل در ژنهایتان نوشته شدهاند؟ در این قسمت از پادکست، وارد سفری جذاب به دنیای علم و فلسفه میشویم تا به این پرسش بزرگ پاسخ دهیم: 'سرنوشت ژنتیکی یا اراده آزاد؟' همراه ما باشید تا از دیدگاههای دانشمندانی مثل سم هریس،…
یوتیوب
https://youtu.be/rOfJMS2bZl0?si=MANLJAi7zkRJdNuD
نقل از مدرسه علوم انسانی
@zistboommedia
https://www.tgoop.com/zistboommedia/17669
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◽️ سرطان سینه پنج سال قبل از وقوع توسط هوش مصنوعی قابل تشخیص شد
پیشرفت های اخیر در هوش مصنوعی پتانسیل قابل توجهی را برای تشخیص زودهنگام سرطان سینه نشان داده است. سیستمهای هوش مصنوعی در حال توسعه هستند که میتوانند ماموگرافی را تجزیه و تحلیل کنند و خطرات احتمالی سرطان را تا پنج سال قبل از تظاهرات بالینی شناسایی کنند
این سیستمها از طریق مدلهای یادگیری عمیق پیچیدهای که بر روی پایگاههای اطلاعاتی گسترده ماموگرافی آموزش دیدهاند، عمل میکنند و آنها را قادر میسازد الگوهای تصویربرداری ظریفی را که ممکن است از توجه انسان دور بماند، شناسایی کنند. تیم های تحقیقاتی مختلف رویکردهای مختلفی را برای این چالش اتخاذ کرده اند. به عنوان مثال، دانشمندان MIT و بیمارستان عمومی ماساچوست مدلی جامع ایجاد کردند که کل تصاویر ماموگرافی را برای الگوهای پیشبینی کننده سرطان بررسی میکند
#هوش_مصنوعی
#رباتیک
#علم
#تکنولوژی
نقل از دانش و اندیشه
https://www.tgoop.com/danesh_va_andishe/284647
پیشرفت های اخیر در هوش مصنوعی پتانسیل قابل توجهی را برای تشخیص زودهنگام سرطان سینه نشان داده است. سیستمهای هوش مصنوعی در حال توسعه هستند که میتوانند ماموگرافی را تجزیه و تحلیل کنند و خطرات احتمالی سرطان را تا پنج سال قبل از تظاهرات بالینی شناسایی کنند
این سیستمها از طریق مدلهای یادگیری عمیق پیچیدهای که بر روی پایگاههای اطلاعاتی گسترده ماموگرافی آموزش دیدهاند، عمل میکنند و آنها را قادر میسازد الگوهای تصویربرداری ظریفی را که ممکن است از توجه انسان دور بماند، شناسایی کنند. تیم های تحقیقاتی مختلف رویکردهای مختلفی را برای این چالش اتخاذ کرده اند. به عنوان مثال، دانشمندان MIT و بیمارستان عمومی ماساچوست مدلی جامع ایجاد کردند که کل تصاویر ماموگرافی را برای الگوهای پیشبینی کننده سرطان بررسی میکند
#هوش_مصنوعی
#رباتیک
#علم
#تکنولوژی
نقل از دانش و اندیشه
https://www.tgoop.com/danesh_va_andishe/284647
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مثالی مفهومی و واقعی از یا یادگیری تقویتی
reinforcement learning
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/500927
reinforcement learning
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/500927
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آلبر کامو فیلسوف بزرگ الجزایر
از معنای زندگی حرف میزند
#فلسفه™️
@phiilosophiy
نقل از #فلسفه™️
https://www.tgoop.com/Phiilosophiy/2220
از معنای زندگی حرف میزند
#فلسفه™️
@phiilosophiy
نقل از #فلسفه™️
https://www.tgoop.com/Phiilosophiy/2220
تو همانی هستی که اینک انجام میدهی، نه آنچه میگویی انجام خواهم داد!
"کارل_یونگ"
You are what you do now, not what you say you will do!
"CarlJung"
@HONARBARTTAR
نقل از هنر برتر
https://www.tgoop.com/HONARBARTTAR/19401
"کارل_یونگ"
You are what you do now, not what you say you will do!
"CarlJung"
@HONARBARTTAR
نقل از هنر برتر
https://www.tgoop.com/HONARBARTTAR/19401
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حسین دباغ از برخی قرصها برای تلطیف اخلاق نام میبرد
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
نقل از
https://www.tgoop.com/hossein_dabbagh/435
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
نقل از
https://www.tgoop.com/hossein_dabbagh/435
اکثر کشيشان با زنان متعدد، رابطه داشتند و به تدريج قبح مفاسد اخلاقی در کليسا از بين رفت. رسم بر اين شده بود که کشيش، مقام روحانی خود را پس از مرگ به فرزندانش واگذارد و امتيازات مالی به وراثت می رسيد. اشراف بزرگ، اسقف ها را طبق ميل خود منصوب می کردند و اعيان کوچک تر کشيشان را عزل و نصب می نمودند. پاپ های قرن دهم میلادی همه ساخته دست اشراف و سرمايه داران فاسد رومی بودند. ماروزيا، دختر يکی از سناتورهای روم هم خوابه يکی از پاپ ها شد و حاصل اين معاشقه پسری بود که آن پسر هم به نوبه خود پاپ شد، اما مادرش که از مردی ديگر نيز پسری آورده بود پسر اول خود را محبوس ساخت تا دومی بتواند به مقام پاپی برسد.»
منبع:تاریخ جهان نو، رابرت روزول پالمر، ترجمه ابوالقاسم طاهری، جلد یکم ص ۶۶
مطالب تاریخی
https://www.tgoop.com/matalebtarikhim
https://www.tgoop.com/matalebtarikhim/5631
منبع:تاریخ جهان نو، رابرت روزول پالمر، ترجمه ابوالقاسم طاهری، جلد یکم ص ۶۶
مطالب تاریخی
https://www.tgoop.com/matalebtarikhim
https://www.tgoop.com/matalebtarikhim/5631
۱ بهمن؛ زادروز فردوسی، استاد سخن
اول بهمن ماه سال ۳۱۹ هجری شمسی، روزی است که در آن «حکیم ابوالقاسم فردوسی» حکیم سخن، حکیم توس و استاد سخن پا به عرصه وجود گذاشت.
«ابوالقاسم حسن پور علی طوسی» معروف به فردوسی در روستای پاژ در شهرستان از توابع طبران توس در خراسان دیده به جهان گشود. نام او همه جا ابوالقاسم فردوسی شناخته شده است. پدرش از دهقانان طوس بود که ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت. وی از همان زمان که به کسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقهمند شد.
همان طور که در زندگینامه فردوسی آمده است، آغاز زندگی وی هم زمان با گونهای جنبش نوزایش در میان ایرانیان بود که از سده سوم هجری آغاز شده و دنباله و اوج آن به سده چهارم رسید. فردوسی از همان روزگار کودکی بیننده کوششهای مردم پیرامونش برای پاسداری ارزشهای دیرینه بود و خود نیز در چنان زمانه و زمینهای پا به پای بالندگی جسمی به فرهیختگی رسید و رهرو سختگام همان راه شد.
فردوسی از همان ابتدای کار که به کسب علم و دانش پرداخت، به خواندن داستان هم علاقهمند شد و مخصوصا به تاریخ و اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق میورزید. همین علاقه به داستانهای کهن بود که او را به فکر به نظم درآوردن شاهنامه انداخت.
وی مدتها در جستجوی این کتاب بوده است و پس از یافتن دستمایه اصلی داستانهای شاهنامه، نزدیک به ۳۰ سال از بهترین ایام زندگی خود را وقف این کار کرد.
کودکی و جوانی فردوسی در زمان سامانیان سپری شد. شاهان سامانی از دوستداران ادب فارسی بودند. آغاز سرودن شاهنامه را بر پایه شاهنامه ابومنصوری از زمان سی سالگی فردوسی میدانند، اما با مطالعه زندگینامه فردوسی میتوان چنین برداشت کرد که وی در جوانی نیز به سرایندگی میپرداخته و چه بسا سرودن داستانهای شاهنامه را در همان زمان و بر پایه داستانهای کهنی که در داستانهای گفتاری مردم جای داشتهاند، آغاز کرده است. از میان داستانهای شاهنامه که گمان میرود در زمان جوانی وی گفته شده باشد، میتوان داستانهای بیژن و منیژه، رستم و اسفندیار، رستم و سهراب، داستان اکوان دیو و داستان سیاوش را نام برد.
شاهنامه پرآوازهترین سروده فردوسی و یکی از بزرگترین نوشتههای ادبیات کهن پارسی است. شاهنامه، منظومه مفصلی است که حدودا از ۶۰ هزار بیت تشکیل شده و دارای ۳ دوره اساطیری، پهلوانی، تاریخی است. شاهنامه روایت نبرد خوبی و بدی است و پهلوانان، جنگجویان این نبرد دائمی در هستیاند. پهلوانانی همچون فریدون، سیاوش، کیخسرو، رستم، گودرز و طوس از این دسته هستند. شخصیتهای دیگری نیز همچون ضحاک و سلم و تور وجودشان آکنده از شرارت و بدخویی و فساد است.
فردوسی سرودن شاهنامه را بر پایه نوشتار ابومنصوری در حدود سال ۳۷۰ هجری قمری آغاز کرد و سر انجام آن را در تاریخ ۲۵ سپندارمذ سال ۳۸۴ هجری قمری (برابر با ۳۷۲ خورشیدی) با این بیتها به انجام رساند:
سر آمد کنون قصهٔ یزدگرد به ماه سفندارمذ روز ارد
ز هجرت سه صد سال و هشتاد و چار به نام جهان داور کردگار
این ویرایش نخستین شاهنامه بود و فردوسی نزدیک به بیست سال دیگر در تکمیل و تهذیب آن کوشید. این سالها همزمان با برافتادن سامانیان و برآمدن سلطان محمود غزنوی بود. فردوسی در سال ۳۹۴ هجری قمری (برابر با ۳۸۲ خورشیدی) در سن شصت و پنج سالگی بر آن شد که شاهنامه را به سلطان محمود اهدا کند، و از اینرو دست به کار تدوین ویرایش تازهای از شاهنامه شد. فردوسی در ویرایش دوم، بخشهای مربوط به پادشاهی ساسانیان را تکمیل کرد. پایان ویرایش دوم شاهنامه در سال ۴۰۰ هجری قمری در هفتاد و یک سالگی فردوسی بوده است:
چو سال اندر آمد به هفتاد و یک همی زیر بیت اندر آرم فلک
ز هجرت شده پنج هشتاد بار به نام جهان داور کردگار
فردوسی شاهنامه را در شش یا هفت دفتر به دربار غزنه نزد سلطان محمود فرستاد. به گفته خود فردوسی، سلطان محمود «نکرد اندر این داستانها نگاه» و پاداشی هم برای وی نفرستاد. از این رویداد تا پایان زندگانی، فردوسی بخشهای دیگری نیز به شاهنامه افزود که بیشتر در گله و انتقاد از محمود و تلخ کامی سراینده از اوضاع زمانه بودهاست. در روزهای پایانی زندگی فردوسی از سن خود دو بار یاد کرده، و خود را هشتاد ساله و جای دیگر هفتاد و شش ساله خوانده است.
تاریخ وفات فردوسی را بعضی ۴۱۱ و برخی ۴۱۶ هجری قمری نوشتهاند. وی را در شهر طوس، در باغی که متعلق به خودش بود، به خاک سپردند.
از شاهنامه و زندگینامه فردوسی اینگونه برداشت کردهاند که فردوسی با زبان عربی و دیوانهای شاعران عرب و نیز با زبان پهلوی آشنا بوده است.
https://www.kojaro.com/iran-visit/124558-calendar-bahman-1-ferdowsi-birthday/
اول بهمن ماه سال ۳۱۹ هجری شمسی، روزی است که در آن «حکیم ابوالقاسم فردوسی» حکیم سخن، حکیم توس و استاد سخن پا به عرصه وجود گذاشت.
«ابوالقاسم حسن پور علی طوسی» معروف به فردوسی در روستای پاژ در شهرستان از توابع طبران توس در خراسان دیده به جهان گشود. نام او همه جا ابوالقاسم فردوسی شناخته شده است. پدرش از دهقانان طوس بود که ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت. وی از همان زمان که به کسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقهمند شد.
همان طور که در زندگینامه فردوسی آمده است، آغاز زندگی وی هم زمان با گونهای جنبش نوزایش در میان ایرانیان بود که از سده سوم هجری آغاز شده و دنباله و اوج آن به سده چهارم رسید. فردوسی از همان روزگار کودکی بیننده کوششهای مردم پیرامونش برای پاسداری ارزشهای دیرینه بود و خود نیز در چنان زمانه و زمینهای پا به پای بالندگی جسمی به فرهیختگی رسید و رهرو سختگام همان راه شد.
فردوسی از همان ابتدای کار که به کسب علم و دانش پرداخت، به خواندن داستان هم علاقهمند شد و مخصوصا به تاریخ و اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق میورزید. همین علاقه به داستانهای کهن بود که او را به فکر به نظم درآوردن شاهنامه انداخت.
وی مدتها در جستجوی این کتاب بوده است و پس از یافتن دستمایه اصلی داستانهای شاهنامه، نزدیک به ۳۰ سال از بهترین ایام زندگی خود را وقف این کار کرد.
کودکی و جوانی فردوسی در زمان سامانیان سپری شد. شاهان سامانی از دوستداران ادب فارسی بودند. آغاز سرودن شاهنامه را بر پایه شاهنامه ابومنصوری از زمان سی سالگی فردوسی میدانند، اما با مطالعه زندگینامه فردوسی میتوان چنین برداشت کرد که وی در جوانی نیز به سرایندگی میپرداخته و چه بسا سرودن داستانهای شاهنامه را در همان زمان و بر پایه داستانهای کهنی که در داستانهای گفتاری مردم جای داشتهاند، آغاز کرده است. از میان داستانهای شاهنامه که گمان میرود در زمان جوانی وی گفته شده باشد، میتوان داستانهای بیژن و منیژه، رستم و اسفندیار، رستم و سهراب، داستان اکوان دیو و داستان سیاوش را نام برد.
شاهنامه پرآوازهترین سروده فردوسی و یکی از بزرگترین نوشتههای ادبیات کهن پارسی است. شاهنامه، منظومه مفصلی است که حدودا از ۶۰ هزار بیت تشکیل شده و دارای ۳ دوره اساطیری، پهلوانی، تاریخی است. شاهنامه روایت نبرد خوبی و بدی است و پهلوانان، جنگجویان این نبرد دائمی در هستیاند. پهلوانانی همچون فریدون، سیاوش، کیخسرو، رستم، گودرز و طوس از این دسته هستند. شخصیتهای دیگری نیز همچون ضحاک و سلم و تور وجودشان آکنده از شرارت و بدخویی و فساد است.
فردوسی سرودن شاهنامه را بر پایه نوشتار ابومنصوری در حدود سال ۳۷۰ هجری قمری آغاز کرد و سر انجام آن را در تاریخ ۲۵ سپندارمذ سال ۳۸۴ هجری قمری (برابر با ۳۷۲ خورشیدی) با این بیتها به انجام رساند:
سر آمد کنون قصهٔ یزدگرد به ماه سفندارمذ روز ارد
ز هجرت سه صد سال و هشتاد و چار به نام جهان داور کردگار
این ویرایش نخستین شاهنامه بود و فردوسی نزدیک به بیست سال دیگر در تکمیل و تهذیب آن کوشید. این سالها همزمان با برافتادن سامانیان و برآمدن سلطان محمود غزنوی بود. فردوسی در سال ۳۹۴ هجری قمری (برابر با ۳۸۲ خورشیدی) در سن شصت و پنج سالگی بر آن شد که شاهنامه را به سلطان محمود اهدا کند، و از اینرو دست به کار تدوین ویرایش تازهای از شاهنامه شد. فردوسی در ویرایش دوم، بخشهای مربوط به پادشاهی ساسانیان را تکمیل کرد. پایان ویرایش دوم شاهنامه در سال ۴۰۰ هجری قمری در هفتاد و یک سالگی فردوسی بوده است:
چو سال اندر آمد به هفتاد و یک همی زیر بیت اندر آرم فلک
ز هجرت شده پنج هشتاد بار به نام جهان داور کردگار
فردوسی شاهنامه را در شش یا هفت دفتر به دربار غزنه نزد سلطان محمود فرستاد. به گفته خود فردوسی، سلطان محمود «نکرد اندر این داستانها نگاه» و پاداشی هم برای وی نفرستاد. از این رویداد تا پایان زندگانی، فردوسی بخشهای دیگری نیز به شاهنامه افزود که بیشتر در گله و انتقاد از محمود و تلخ کامی سراینده از اوضاع زمانه بودهاست. در روزهای پایانی زندگی فردوسی از سن خود دو بار یاد کرده، و خود را هشتاد ساله و جای دیگر هفتاد و شش ساله خوانده است.
تاریخ وفات فردوسی را بعضی ۴۱۱ و برخی ۴۱۶ هجری قمری نوشتهاند. وی را در شهر طوس، در باغی که متعلق به خودش بود، به خاک سپردند.
از شاهنامه و زندگینامه فردوسی اینگونه برداشت کردهاند که فردوسی با زبان عربی و دیوانهای شاعران عرب و نیز با زبان پهلوی آشنا بوده است.
https://www.kojaro.com/iran-visit/124558-calendar-bahman-1-ferdowsi-birthday/
کجارو
فردوسی کیست | زندگینامه، آثار و اشعار - کجارو
فردوسی شاعر حماسه سرای بلند آوازه ایرانی در قرنهای چهار و پنج هجری است. شاهنامه فردوسی مهمترین اثر حماسی ایران و بخشی از هویت فرهنگی ایران به شمار میرود. - کجارو
❤1👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلطهی اعراب بر ایران و نقش فردوسی در احیای فرهنگ ملّی و قومی
محمدرضا شفیعی کدکنی
نقل از 𝗔𝗿𝘁𝗽𝗵𝗶𝗹𝗼𝘀𝗼𝗽𝗵𝘆
https://www.tgoop.com/c/2105282782/153938
محمدرضا شفیعی کدکنی
نقل از 𝗔𝗿𝘁𝗽𝗵𝗶𝗹𝗼𝘀𝗼𝗽𝗵𝘆
https://www.tgoop.com/c/2105282782/153938
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چطور بچه ها و کودکانمان را به علم و دانش علاقه مند کنیم؟
نیل دگراس تایسون
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue
@asre_roshangary
نقل از UTOPIA | اتوپیا
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue/341719
نیل دگراس تایسون
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue
@asre_roshangary
نقل از UTOPIA | اتوپیا
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue/341719
👍1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماشالله آجودانی در این گفتار در خصوص تعبیر "ملت" سخن میگوید.
او عنوان میکند که تعبیر "ملت" در زمانهی مشروطه لزوما با آنچه در فرهنگ مدرن استفاده میشود برابری نمیکند.
وی عنوان میکند که حتی میرزای شیرازی وقتی که از ملت سخن میگفت، مرادش از این واژه، دین بوده است.
joreah_journal
نقل از دانش و اندیشه
https://www.tgoop.com/danesh_va_andishe/285134
او عنوان میکند که تعبیر "ملت" در زمانهی مشروطه لزوما با آنچه در فرهنگ مدرن استفاده میشود برابری نمیکند.
وی عنوان میکند که حتی میرزای شیرازی وقتی که از ملت سخن میگفت، مرادش از این واژه، دین بوده است.
joreah_journal
نقل از دانش و اندیشه
https://www.tgoop.com/danesh_va_andishe/285134
Forwarded from 𓄂 m_e_10 𓆃
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گزیدهای از قصیدهی ایوان مداین سرودهی خاقانی
هان! ای دل ِ عبرتبین! از دیده نظر کن! هان!
ایوان ِ مدائن را آیینهی عبرت دان!
یکره زِ لب ِ دجله منزل به مدائن کن
وَ ز دیده دُوُم دجله بر خاک ِ مدائن ران
خود دجله چنان گرید صد دجلهی خون گویی
کاز گرمی ِ خوناباش آتش چکد از مژگان
بینی که لب ِ دجله چون کف به دهان آرد؟
گوئی زِ تَف ِ آهاش لب آبله زد چندان
از آتش ِ حسرت بین بریان جگر ِ دجله
خود آب شنیدهستی کآتش کُنَد اَش بریان
بر دجله گِری نونو! وَ ز دیده زکاتاش ده
گرچه لب ِ دریا هست از دجله زکاتاِستان
گر دجله درآمیزد باد ِ لب و سوز ِ دل
نیمی شود افسرده، نیمی شود آتشدان
تا سلسلهی ایوان بگسست مدائن را
در سلسله شد دجله، چون سلسله شد پیچان
گهگه به زبان ِ اشک آواز ده ایوان را
تا بو که به گوش ِ دل پاسخ شنوی ز ایوان
دندانهی هر قصری پندی دهد اَت نو نو
پند ِ سر ِ دندانه بشنو زِ بن ِ دندان
گوید که تو از خاکی، ما خاک تو ایم اکنون
گامی دو سه بر ما نه و اشکی دو سه هم بفشان
از نوحهی جغدالحق مائیم به درد ِ سر
از دیده گلابی کن، درد ِ سر ِ ما بنشان
...
یک بهمن بزرگداشت شاعر ایرانی ( خاقانی)
هان! ای دل ِ عبرتبین! از دیده نظر کن! هان!
ایوان ِ مدائن را آیینهی عبرت دان!
یکره زِ لب ِ دجله منزل به مدائن کن
وَ ز دیده دُوُم دجله بر خاک ِ مدائن ران
خود دجله چنان گرید صد دجلهی خون گویی
کاز گرمی ِ خوناباش آتش چکد از مژگان
بینی که لب ِ دجله چون کف به دهان آرد؟
گوئی زِ تَف ِ آهاش لب آبله زد چندان
از آتش ِ حسرت بین بریان جگر ِ دجله
خود آب شنیدهستی کآتش کُنَد اَش بریان
بر دجله گِری نونو! وَ ز دیده زکاتاش ده
گرچه لب ِ دریا هست از دجله زکاتاِستان
گر دجله درآمیزد باد ِ لب و سوز ِ دل
نیمی شود افسرده، نیمی شود آتشدان
تا سلسلهی ایوان بگسست مدائن را
در سلسله شد دجله، چون سلسله شد پیچان
گهگه به زبان ِ اشک آواز ده ایوان را
تا بو که به گوش ِ دل پاسخ شنوی ز ایوان
دندانهی هر قصری پندی دهد اَت نو نو
پند ِ سر ِ دندانه بشنو زِ بن ِ دندان
گوید که تو از خاکی، ما خاک تو ایم اکنون
گامی دو سه بر ما نه و اشکی دو سه هم بفشان
از نوحهی جغدالحق مائیم به درد ِ سر
از دیده گلابی کن، درد ِ سر ِ ما بنشان
...
یک بهمن بزرگداشت شاعر ایرانی ( خاقانی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هگل میگوید: «یا فلسفه اسپینوزا، یا هیچ فلسفه دیگر... فکر حتی اگر برای یکبار هم که باشد، باید از نظرگاه اسپینوزا به امور بنگرد. این آغاز واقعی فلسفه است.»
#رساله_مختصره
Short Treatise on God, Man and his Well-being
که اولین رساله فلسفی او است و عنوان کامل آن نیز این است: «رساله مختصره درباره خدا، انسان و سعادت او». تاریخ شروع نگارش آن را میان سالهای 1658 تا 1662 نوشتهاند. به زبان لاتینی نگاشته شد اما ترجمههای انگلیسی آن، از روی نسخه خطی به زبان هلندی انجام گرفته که نخستینبار در 1852 توسط دکتر ون ولتن کشف شد و بنابه روایتی اسپینوزا آن را برای دوستان مسیحیاش نوشت و بعدها به خاطر شباهت محتوایش به کتاب اصلیاش یعنی اخلاق، بهعنوان طرح مقدماتی کتاب اخلاق شناخته شد.
#نشر_حکمت_کلمه
#خواندنی_ها_کم_نیست
#با_سیمرغ_واژه_ها
#فلسفه #خدا #اسپینوزا #زندگی #سعادت
نقل از اَبَرکانال کتابخور
https://www.tgoop.com/c/1459675559/38558
#رساله_مختصره
Short Treatise on God, Man and his Well-being
که اولین رساله فلسفی او است و عنوان کامل آن نیز این است: «رساله مختصره درباره خدا، انسان و سعادت او». تاریخ شروع نگارش آن را میان سالهای 1658 تا 1662 نوشتهاند. به زبان لاتینی نگاشته شد اما ترجمههای انگلیسی آن، از روی نسخه خطی به زبان هلندی انجام گرفته که نخستینبار در 1852 توسط دکتر ون ولتن کشف شد و بنابه روایتی اسپینوزا آن را برای دوستان مسیحیاش نوشت و بعدها به خاطر شباهت محتوایش به کتاب اصلیاش یعنی اخلاق، بهعنوان طرح مقدماتی کتاب اخلاق شناخته شد.
#نشر_حکمت_کلمه
#خواندنی_ها_کم_نیست
#با_سیمرغ_واژه_ها
#فلسفه #خدا #اسپینوزا #زندگی #سعادت
نقل از اَبَرکانال کتابخور
https://www.tgoop.com/c/1459675559/38558
لحظه برقراری اولین تماس تلفنی بین نیویورک و شیکاگو توسط الکساندر گراهام بل در سال 1892 میلادی
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/501180
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/501180
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
غول زیرزمینی توکیو که هزاران لیتر آب را میبلعد
#توکیو با سرمایهگذاری دو میلیارد دلاری یک سازه غولآسای زیرزمینی ایجاد کرده که از این شهر در برابر سیلاب محافظت میکند. مخازن این مجموعه چنان بزرگ هستند که میتوان "تندیس آزادی" نیویورک را در آنها جا داد. این پروژه در مهار خسارت ناشی از سیلاب به حدی موفق بوده که مدیریت شهری توکیو در حال ساخت تونلهای بیشتری به مقصد این سازه است.
#dw_business
نقل از 𝗔𝗿𝘁𝗽𝗵𝗶𝗹𝗼𝘀𝗼𝗽𝗵𝘆
https://www.tgoop.com/c/2105282782/154013
#توکیو با سرمایهگذاری دو میلیارد دلاری یک سازه غولآسای زیرزمینی ایجاد کرده که از این شهر در برابر سیلاب محافظت میکند. مخازن این مجموعه چنان بزرگ هستند که میتوان "تندیس آزادی" نیویورک را در آنها جا داد. این پروژه در مهار خسارت ناشی از سیلاب به حدی موفق بوده که مدیریت شهری توکیو در حال ساخت تونلهای بیشتری به مقصد این سازه است.
#dw_business
نقل از 𝗔𝗿𝘁𝗽𝗵𝗶𝗹𝗼𝘀𝗼𝗽𝗵𝘆
https://www.tgoop.com/c/2105282782/154013
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باستر کیتون به جز یک صحنه هرگز از بدلکار استفاده نکرد و همه صحنههای پرخطر را خودش بازی میکرد. او در این صحنهی فیلم شرلوک جونیورز، بیخبر از حجم آب داخل یک مخزن، از شیر آن آویزان میشود. سیلی از آب او را به ریلها میکوبد. مهره گردن کیتون میشکند و تا آخر عمر دچار سردردی وحشتناک میشود.
#باستر_کیتون
@Nazariyeh_Cinema
نقل از برترینهای سینما
https://www.tgoop.com/Nazariyeh_Cinema/5104
#باستر_کیتون
@Nazariyeh_Cinema
نقل از برترینهای سینما
https://www.tgoop.com/Nazariyeh_Cinema/5104
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظاتی زیبا
در آرامگاه حافظ شیرازی
آمیخته با صدای روحنواز
خسرو آواز ایران استاد شجریان
flowwithmusic
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/501229
در آرامگاه حافظ شیرازی
آمیخته با صدای روحنواز
خسرو آواز ایران استاد شجریان
flowwithmusic
نقل از خرد ناب
https://www.tgoop.com/kherdn/501229
▪️︎تیغ اُکام
Occam's razor
اصل منسوب به ویلیام اکام، منطقدان و فیلسوف انگلیسی است.
دنیا را بیهوده شلوغ نکنیم
طبق این اصل ، هر گاه درباره ی علت بروز پدیده ای دو توضیح مختلف ارائه شود، در آن توضیحی که پیچیدتر باشد احتمال وجود اشتباه بیشتر است و بنابر این ، در شرایط مساوی سایر موارد ، توضیح ساده تر ، احتمال صحیح بودنش بیشتر هست ، بدین ترتیب در مواقعی که باید برای چیزی توضیحی پیدا کنیم ، باید همیشه حداقل فرض های لازم را بکار گیریم . بدون ضرورت نباید وجود چیزی را مسلم فرض کرد.
داستان فلسفه ص۶۱
برایان مگی
ترجمه مانی صالحی علامه .
@asre_roshangary
نقل از UTOPIA | اتوپیا
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue/341757
Occam's razor
اصل منسوب به ویلیام اکام، منطقدان و فیلسوف انگلیسی است.
دنیا را بیهوده شلوغ نکنیم
طبق این اصل ، هر گاه درباره ی علت بروز پدیده ای دو توضیح مختلف ارائه شود، در آن توضیحی که پیچیدتر باشد احتمال وجود اشتباه بیشتر است و بنابر این ، در شرایط مساوی سایر موارد ، توضیح ساده تر ، احتمال صحیح بودنش بیشتر هست ، بدین ترتیب در مواقعی که باید برای چیزی توضیحی پیدا کنیم ، باید همیشه حداقل فرض های لازم را بکار گیریم . بدون ضرورت نباید وجود چیزی را مسلم فرض کرد.
داستان فلسفه ص۶۱
برایان مگی
ترجمه مانی صالحی علامه .
@asre_roshangary
نقل از UTOPIA | اتوپیا
https://www.tgoop.com/UtopiaDialogue/341757