# #حضرت_علی
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم
ایا گفتن کرم الله وجهه برای حضرت علی درسته؟ چون دیدم احتمالا چند تن از علما مخالفت کردند.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
برای این مدح حضرت علی علت های مختلفی ذکر شده است.
۱. خوارج به دلیل کینه و دشمنی خود نسبت به حضرت علی رضی الله عنه، از ایشان با عبارت "سود الله وجهه" (خداوند چهره‌اش را سیاه کند) یاد می‌کردند. در پاسخ به این سخن، اهل سنت و جماعت به نشانه احترام و محبت نسبت به حضرت علی، در کنار نام ایشان از عبارت "کرم الله وجهه" (خداوند چهره‌اش را گرامی بدارد) استفاده کردند. به این دلیل، این عبارت به‌طور خاص با نام حضرت علی رضی الله عنه شناخته شده است؛ اما از لحاظ معنا، استفاده از آن برای سایر صحابه نیز اشکالی ندارد.
۲. در غزوه خندق، شخصی به نام عمر بن عبدود از قبيلهٔ قرشی و دشمنان مسلمانان، در روز جنگ قبل از شروع جنگ با حضرت علی تن به تن مبارزه کرد و حضرت علی او را شکست داده و بر سینه او نشستند و شمشیر را بلند کردند تا سر او را از تن جدا کنند به تمسخر به حضرت علی گفت بر روی سینه بزرگ قوم خودت نشسته ای قبح الله وجهک گفت و به صورت حضرت علی رضی الله عنه آب دهان انداخت. حضرت علی از کشتن او منصرف شدند تا مبادا کشتنش به علت خشم و غصب شخصی قلمداد گردد.
این عمل زشت او به عنوان یک توهین بزرگ به حضرت علی تلقی شد و در جواب او مسلمانان فرمودند کرم الله وجهه
حضرت علی رضی الله عنه در این وضعیت نشان دادند که شخصیت والای ایشان به آنها اجازه نمی‌دهد که در مقابل این توهین واکنش فوری و خشمگینانه نشان دهند. این واقعه در تاریخ به عنوان نشانه‌ای از خلوص نیت و عظمت اخلاقی حضرت علی یاد میشود.
۳. برخی افراد علت دیگری را برای این که چرا "کرم الله وجهه" مختص به حضرت علی رضی الله عنه است ذکر کرده‌اند؛ به این دلیل که ایشان از دوران کودکی به اسلام مشرف شدند و چهره مبارک‌شان هرگز به سوی بتی خم نشده است. به همین دلیل، این عبارت همراه نام ایشان به کار می‌رود. اما این نکته به این معنا نیست که سایر صحابه پیش از اسلام آوردن، بت‌پرستی کرده باشند؛ چرا که بسیاری از صحابه نیز مانند حضرت علی رضی الله عنه هرگز بت‌پرستی نکرده‌اند.
در کتاب "فتح المغیث" آمده است:
«در کتاب "تاریخ اربل" ابن مستوفی از فردی نقل می‌کند که از علت اختصاص دادن عبارت "کرم الله وجهه" به حضرت علی پرسیده شد و در خواب کسی به او گفت: چون ایشان هرگز برای بتی سجده نکردند.»
(فتح المغیث، جلد ۳، ص ۷۵، چاپ مکتبة السنة)
در فتاوی رشیدیه آمده است:
«سوال: اهل سنت غالباً از عبارت "کرم الله وجهه" برای حضرت علی رضی الله عنه استفاده میکنند و برای سایر صحابه به کار نمی‌برند، علت این اختصاص چیست؟
پاسخ: چون خوارج حضرت علی را با عبارت توهین‌آمیز "سود الله وجهه" یاد می‌کردند، اهل سنت برای احترام، عبارت "کرم الله وجهه" را در کنار نام ایشان به کار می‌برند. والله تعالی اعلم.»
(کتاب العقائد، صفحه ۱۰۹، چاپ ایچ ایم سعید)
در امداد الفتاوی آمده است:
«برخی از علما گفته‌اند که خوارج پس از نام مبارک حضرت علی رضی الله عنه، عبارت "سود الله وجهه" را اضافه می‌کردند. در پاسخ به آن، اهل سنت استفاده از "کرم الله وجهه" را عادت قرار دادند. همچنین از یکی از بزرگان شنیده شده که چون ایشان در دوران طفولیت اسلام آوردند و چهره مبارک‌شان هرگز به سوی بت خم نشد، این عبارت را به کار می‌برند.»
(امداد الفتاوی، جلد ۴، صفحه ۳۷۴، چاپ مکتبة دار العلوم کراچی)
حضرت مولانا یونس جونپوری رحمه الله نیز در "الیواقیت الغالیة" پس از ذکر این دو توجیه آورده است:
«این توجیه ضعیف به نظر می‌رسد، زیرا بسیاری از صحابه مانند حضرات حسنین، ابن زبیر، نعمان بن بشیر و دیگران نیز هستند که هرگز به اصنام سجده نکرده‌اند؛ پس برای آنان نیز میتوان از "کرم الله وجهه" استفاده کرد. نزدیک‌ترین توجیه به نظر، دیدگاه حضرت گنگوهی است، اما در میان سخنان متقدمین چیزی نیافتم.»
(الیواقیت الغالیة، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، چاپ کتب خانه عزیزیه)
لذا مخالفت علما سلفی و غیرمقلد کم مطالعه به این علت که غلو روافض است و بدعت و است و ... هیچ اعتبار و جایگاهی علمی ندارد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•✾
به پیوست می‌باشد.
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: خالد زارعی عفا الله عنه
۲۸ /ربیع الثانی/۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم
ایا گفتن کرم الله وجهه برای حضرت علی درسته؟ چون دیدم احتمالا چند تن از علما مخالفت کردند.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
برای این مدح حضرت علی علت های مختلفی ذکر شده است.
۱. خوارج به دلیل کینه و دشمنی خود نسبت به حضرت علی رضی الله عنه، از ایشان با عبارت "سود الله وجهه" (خداوند چهره‌اش را سیاه کند) یاد می‌کردند. در پاسخ به این سخن، اهل سنت و جماعت به نشانه احترام و محبت نسبت به حضرت علی، در کنار نام ایشان از عبارت "کرم الله وجهه" (خداوند چهره‌اش را گرامی بدارد) استفاده کردند. به این دلیل، این عبارت به‌طور خاص با نام حضرت علی رضی الله عنه شناخته شده است؛ اما از لحاظ معنا، استفاده از آن برای سایر صحابه نیز اشکالی ندارد.
۲. در غزوه خندق، شخصی به نام عمر بن عبدود از قبيلهٔ قرشی و دشمنان مسلمانان، در روز جنگ قبل از شروع جنگ با حضرت علی تن به تن مبارزه کرد و حضرت علی او را شکست داده و بر سینه او نشستند و شمشیر را بلند کردند تا سر او را از تن جدا کنند به تمسخر به حضرت علی گفت بر روی سینه بزرگ قوم خودت نشسته ای قبح الله وجهک گفت و به صورت حضرت علی رضی الله عنه آب دهان انداخت. حضرت علی از کشتن او منصرف شدند تا مبادا کشتنش به علت خشم و غصب شخصی قلمداد گردد.
این عمل زشت او به عنوان یک توهین بزرگ به حضرت علی تلقی شد و در جواب او مسلمانان فرمودند کرم الله وجهه
حضرت علی رضی الله عنه در این وضعیت نشان دادند که شخصیت والای ایشان به آنها اجازه نمی‌دهد که در مقابل این توهین واکنش فوری و خشمگینانه نشان دهند. این واقعه در تاریخ به عنوان نشانه‌ای از خلوص نیت و عظمت اخلاقی حضرت علی یاد میشود.
۳. برخی افراد علت دیگری را برای این که چرا "کرم الله وجهه" مختص به حضرت علی رضی الله عنه است ذکر کرده‌اند؛ به این دلیل که ایشان از دوران کودکی به اسلام مشرف شدند و چهره مبارک‌شان هرگز به سوی بتی خم نشده است. به همین دلیل، این عبارت همراه نام ایشان به کار می‌رود. اما این نکته به این معنا نیست که سایر صحابه پیش از اسلام آوردن، بت‌پرستی کرده باشند؛ چرا که بسیاری از صحابه نیز مانند حضرت علی رضی الله عنه هرگز بت‌پرستی نکرده‌اند.
در کتاب "فتح المغیث" آمده است:
«در کتاب "تاریخ اربل" ابن مستوفی از فردی نقل می‌کند که از علت اختصاص دادن عبارت "کرم الله وجهه" به حضرت علی پرسیده شد و در خواب کسی به او گفت: چون ایشان هرگز برای بتی سجده نکردند.»
(فتح المغیث، جلد ۳، ص ۷۵، چاپ مکتبة السنة)
در فتاوی رشیدیه آمده است:
«سوال: اهل سنت غالباً از عبارت "کرم الله وجهه" برای حضرت علی رضی الله عنه استفاده میکنند و برای سایر صحابه به کار نمی‌برند، علت این اختصاص چیست؟
پاسخ: چون خوارج حضرت علی را با عبارت توهین‌آمیز "سود الله وجهه" یاد می‌کردند، اهل سنت برای احترام، عبارت "کرم الله وجهه" را در کنار نام ایشان به کار می‌برند. والله تعالی اعلم.»
(کتاب العقائد، صفحه ۱۰۹، چاپ ایچ ایم سعید)
در امداد الفتاوی آمده است:
«برخی از علما گفته‌اند که خوارج پس از نام مبارک حضرت علی رضی الله عنه، عبارت "سود الله وجهه" را اضافه می‌کردند. در پاسخ به آن، اهل سنت استفاده از "کرم الله وجهه" را عادت قرار دادند. همچنین از یکی از بزرگان شنیده شده که چون ایشان در دوران طفولیت اسلام آوردند و چهره مبارک‌شان هرگز به سوی بت خم نشد، این عبارت را به کار می‌برند.»
(امداد الفتاوی، جلد ۴، صفحه ۳۷۴، چاپ مکتبة دار العلوم کراچی)
حضرت مولانا یونس جونپوری رحمه الله نیز در "الیواقیت الغالیة" پس از ذکر این دو توجیه آورده است:
«این توجیه ضعیف به نظر می‌رسد، زیرا بسیاری از صحابه مانند حضرات حسنین، ابن زبیر، نعمان بن بشیر و دیگران نیز هستند که هرگز به اصنام سجده نکرده‌اند؛ پس برای آنان نیز میتوان از "کرم الله وجهه" استفاده کرد. نزدیک‌ترین توجیه به نظر، دیدگاه حضرت گنگوهی است، اما در میان سخنان متقدمین چیزی نیافتم.»
(الیواقیت الغالیة، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، چاپ کتب خانه عزیزیه)
لذا مخالفت علما سلفی و غیرمقلد کم مطالعه به این علت که غلو روافض است و بدعت و است و ... هیچ اعتبار و جایگاهی علمی ندارد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•✾
به پیوست می‌باشد.
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: خالد زارعی عفا الله عنه
۲۸ /ربیع الثانی/۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
دارالافتاء مجازی اهل سنت
⭕️ کمک به مردم مظلوم غزه - شماره کارت بانک صادرات: 6037698108967345 - شماره شبا صادراتIR: 700190000000219622174006 - شماره کارت بانک ملی: 6037991527759454 - شماره شبا ملی IR 740170000000368102029003 💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه شماره واتساپ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ آیا همچنان کمک ها به مردم غزه ادامه دارد؟؟
- شماره کارت بانک صادرات:
6037698108967345
- شماره شبا صادراتIR:
700190000000219622174006
- شماره کارت بانک ملی:
6037991527759454
- شماره شبا ملی IR
740170000000368102029003
💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه
شماره واتساپ 09155094829
🎙مولانا عبدالعلی خیر شاهی حفظه الله 🩵
- شماره کارت بانک صادرات:
6037698108967345
- شماره شبا صادراتIR:
700190000000219622174006
- شماره کارت بانک ملی:
6037991527759454
- شماره شبا ملی IR
740170000000368102029003
💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه
شماره واتساپ 09155094829
🎙مولانا عبدالعلی خیر شاهی حفظه الله 🩵
# اقتداء#به_معذور
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
سلام علیکم
ببخشید کسی میتواند سوالم را الان جواب دهد
سوال: آیا شخص معذور شرعی میتواند امامت کند؟!
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
امامت شخص معذور شرعی جائز نیست و نماز غیر معذورین پشت امام معذور صحیح نمی باشد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 578)
"(وكذا لا يصح الاقتداء بمجنون مطبق أو متقطع في غير حالة إفاقته وسكران) أو معتوه، ذكره الحلبي (ولا طاهر بمعذور) هذا (إن قارن الوضوء الحدث أو طرأ عليه) بعده (وصح لو توضأ على الانقطاع وصلى كذلك) كاقتداء بمفتصد أمن خروج الدم؛ وكاقتداء امرأة بمثلها، وصبي بمثله، ومعذور بمثله وذي عذرين بذي عذر، لا عكسه كذي انفلات ريح بذي سلس؛ لأن مع الإمام حدثاً ونجاسةً.
(قوله: ومعذور بمثله إلخ) أي إن اتحد عذرهما، وإن اختلف لم يجز، كما في الزيلعي والفتح وغيرهما. وفي السراج ما نصه: ويصلي من به سلس البول خلف مثله. وأما إذا صلى خلف من به السلس وانفلات ريح لا يجوز؛ لأن الإمام صاحب عذرين، والمؤتم صاحب عذر واحد اهـومثله في الجوهرة. وظاهر التعليل المذكور أن المراد من اتحاد العذر اتحاد الأثر لا اتحاد العين، وإلا لكان يكفيه في التمثيل أن يقول : وأما إذا صلى خلف من به انفلات ريح، ولكان عليه أن يقول في التعليل: لاختلاف عذرهما، ولهذا قال في البحر: وظاهره أن سلس البول والجرح من قبيل المتحد، وكذا سلس البول واستطلاق البطن. اهـ".
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: برهان الدین حنفی « عفا الله عنه»
20 /رجب /۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
سلام علیکم
ببخشید کسی میتواند سوالم را الان جواب دهد
سوال: آیا شخص معذور شرعی میتواند امامت کند؟!
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
امامت شخص معذور شرعی جائز نیست و نماز غیر معذورین پشت امام معذور صحیح نمی باشد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 578)
"(وكذا لا يصح الاقتداء بمجنون مطبق أو متقطع في غير حالة إفاقته وسكران) أو معتوه، ذكره الحلبي (ولا طاهر بمعذور) هذا (إن قارن الوضوء الحدث أو طرأ عليه) بعده (وصح لو توضأ على الانقطاع وصلى كذلك) كاقتداء بمفتصد أمن خروج الدم؛ وكاقتداء امرأة بمثلها، وصبي بمثله، ومعذور بمثله وذي عذرين بذي عذر، لا عكسه كذي انفلات ريح بذي سلس؛ لأن مع الإمام حدثاً ونجاسةً.
(قوله: ومعذور بمثله إلخ) أي إن اتحد عذرهما، وإن اختلف لم يجز، كما في الزيلعي والفتح وغيرهما. وفي السراج ما نصه: ويصلي من به سلس البول خلف مثله. وأما إذا صلى خلف من به السلس وانفلات ريح لا يجوز؛ لأن الإمام صاحب عذرين، والمؤتم صاحب عذر واحد اهـومثله في الجوهرة. وظاهر التعليل المذكور أن المراد من اتحاد العذر اتحاد الأثر لا اتحاد العين، وإلا لكان يكفيه في التمثيل أن يقول : وأما إذا صلى خلف من به انفلات ريح، ولكان عليه أن يقول في التعليل: لاختلاف عذرهما، ولهذا قال في البحر: وظاهره أن سلس البول والجرح من قبيل المتحد، وكذا سلس البول واستطلاق البطن. اهـ".
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: برهان الدین حنفی « عفا الله عنه»
20 /رجب /۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
سلام وقتتون بخیر
۱- میکروبلدینگ یا فیبروز ابرو انجام بدیم غسل و نماز درست هست یاخیر؟؟؟
۲-و گناه انجام دادنش جز گناهانه کبیره هست یاخیر؟🙏🙏اجرکم عندالله
-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----
وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه
🔸 "فیبروز" که یکی از زیرمجموعه‌های "میکروبلیدینگ" به شمار می‌رود، یک تکنیک جدید برای هاشور ابرو به حساب می‌آید که توسط آکادمی معتبر فیبروز ایجاد شده است.
از لحاظ ظاهری فیبروز فرم خیلی طبیعی‌تری نسبت به تاتو ابرو دارد. بهتر است بدانید که بیس اصلی همه این متدها تزریق جوهرهای سازگار با پوست به زیر پوست ابرو است تا حالتی شبیه تار مو ایجاد کنند. در رابطه با این نوع آرایش سوالات فوق مطرح شده و علمای کرام مورد بررسی قرار داده‌اند:
🔸۱- از لحاظ غسل باید گفت شستن تمام موهایی که در صورت وجود دارد، در وضو و غسل الزامی می‌باشد، اما با توجه به اینکه این نوع آرایش‌ها بیشتر حالت زیرپوستی دارد و رنگ را در خود حلول می‌دهد و دور کردن آن نیز بسیار مشکل است و باعث عدم رسیدن آب به پوست نمی شود، لذا وضو و غسل همراه با آنها درست است.
🔸اما چنانچه که این رنگ تا مدتی بر روی ابروها ماندگاری دارد، اگر به گونه‌ای است که مانع از رسیدن آب به ابروها میشود وضو و غسل با وجود آن صحیح نیست.
🔸 باید متوجه بود که مبنا و معیار صحت غسل و وضو این است که آب به موها و پوست برسد.
🔸 ۲- علما و صاحب نظران شرعی در مورد حکم شرعیِ استفاده از این نوع آرایش‌ها اظهار داشته‌اند که اگر خانمی با مشکل شکستگی، کم‌پشتی و کچلیِ ابرو مواجه بود که باعث تنفر دیگران از وی می‌شد و نیاز شدیدی به استفاده از این نوع آرایش‌ها داشت، در این صورت بنا بر اصل ضرورت میتوان از این نوع آرایش‌ها کار گرفت، در غیر این صورت که صرفاً جهت زیبایی انجام شود، گناه کبیره است و ناجایز و حرام می‌باشد زیرا تغییر خلق الله به حساب می‌آید.
---👇 ارائه دلایل👇---
📖 ففی فتاوی الهندیة:
ويغسل شعر الشارب والحاجبين وما كان من شعر اللحية على أصل الذقن ولا يجب إيصال الماء إلى منابت الشعر إلا أن يكون الشعر قليلا تبدو منه المنابت. كذا في فتاوى قاضي خان...؛ ولو ألزقت المرأة رأسها بطيب بحيث لا يصل الماء إلى أصول الشعر وجب عليها إزالته ليصل الماء إلى أصوله كذافي السراج الوهاج. [كتاب الطهارة، الفصل الأول في فرائض الوضوء، الباب الثانی فی الغسل 1/53-65- ط: دارالفکر].
📖 و فی ردالمحتار:
(قوله: أن المسترسل)... وأما النابت على الخدين فيجب غسل ما دخل منه في دائرة الوجه دون الزائد عليها؛ ولذا قال في البدائع: الصحيح أنه يجب غسل الشعر الذي يلاقي الخدين وظاهر الذقن لا ما استرسل من اللحية عندنا. [كتاب الطهارة، أركان الوضوء 1/334- ط: دارالثقافة و التراث].
📖 و فی الفقه الاسلامی و أدلته:
الوشم حرام أيضاً: وهو أن تغرز إبرة أو نحوها في الجلد على ظهر الكف والمعصم أو الوجه أو الشفة وغير ذلك، حتى يسيل الدم، ثم يحشى محل الغرز بكحل ونحوه، فيخضر.
والنمص: وهو نتف الشعر من الوجه حرام أيضاً إلا إذا نبت في وجه المرأة شعر كثير كلحية وشارب، فيندب إزالتهما. [الحظر و الاباحة، المبحث الرابع الوشم و النتف 4/2682- ط: دارالفکر].
📖 و فی ردالمحتار:
و النهی عن النمص: (محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. [كتاب الحظر والإباحة، فصل في النظر والمس 9/445- ط: داراحیاء التراث].
📖 و کذا فی فتاوی حقانیة:
سوال: آجکل بعض خواتین زیبائش کے لیے مصنوعی طریقه سے بھنویں(ابرو) بناتی هیں جس میں چهوٹے بلکه بعض بڑے بالوں کو کسی طریقه سے نکال دیتی هیں، کیا ان کی لیے ایسا کرنا جائز هے یا نهیں؟ الجواب: رسول الله صلی الله علیه و سلم نے ایسی عورت پر لعنت فرمائی هے جو اپنے بدن کو گو ندتی هے یا اپنے بالوں کے ساتھ دوسرے بال لگاتی هے، چونکه زیب و زینت کے لیے بھنویں بنانے میں بهی ان امور کا ارتکاب هوتاهے اس لیے خواتین کو ایسا کرنے کی اجازت نهیں هے. [کتاب الکراهیة و الاباحة، باب اللباس 2/422- ط: المطبعة العربیة].
📖 و فی آپ کے مسائل:
سوال: بھنووں کےبال بڑھ جانے پر یابے زیب هونے پر کٹواۓ یا موچنے سے اکھیڑے جا سکتے یا نهیں؟ جواب: بال بڑھ جائیں تو ان کو کٹوانا تو جائز هے، مگر موچنے سے اکھیڑ نادرست نهیں. [جسمانی وضع قطع 8/347- ط: مکتبه لدھیانوی].
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
۱- میکروبلدینگ یا فیبروز ابرو انجام بدیم غسل و نماز درست هست یاخیر؟؟؟
۲-و گناه انجام دادنش جز گناهانه کبیره هست یاخیر؟🙏🙏اجرکم عندالله
-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----
وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه
🔸 "فیبروز" که یکی از زیرمجموعه‌های "میکروبلیدینگ" به شمار می‌رود، یک تکنیک جدید برای هاشور ابرو به حساب می‌آید که توسط آکادمی معتبر فیبروز ایجاد شده است.
از لحاظ ظاهری فیبروز فرم خیلی طبیعی‌تری نسبت به تاتو ابرو دارد. بهتر است بدانید که بیس اصلی همه این متدها تزریق جوهرهای سازگار با پوست به زیر پوست ابرو است تا حالتی شبیه تار مو ایجاد کنند. در رابطه با این نوع آرایش سوالات فوق مطرح شده و علمای کرام مورد بررسی قرار داده‌اند:
🔸۱- از لحاظ غسل باید گفت شستن تمام موهایی که در صورت وجود دارد، در وضو و غسل الزامی می‌باشد، اما با توجه به اینکه این نوع آرایش‌ها بیشتر حالت زیرپوستی دارد و رنگ را در خود حلول می‌دهد و دور کردن آن نیز بسیار مشکل است و باعث عدم رسیدن آب به پوست نمی شود، لذا وضو و غسل همراه با آنها درست است.
🔸اما چنانچه که این رنگ تا مدتی بر روی ابروها ماندگاری دارد، اگر به گونه‌ای است که مانع از رسیدن آب به ابروها میشود وضو و غسل با وجود آن صحیح نیست.
🔸 باید متوجه بود که مبنا و معیار صحت غسل و وضو این است که آب به موها و پوست برسد.
🔸 ۲- علما و صاحب نظران شرعی در مورد حکم شرعیِ استفاده از این نوع آرایش‌ها اظهار داشته‌اند که اگر خانمی با مشکل شکستگی، کم‌پشتی و کچلیِ ابرو مواجه بود که باعث تنفر دیگران از وی می‌شد و نیاز شدیدی به استفاده از این نوع آرایش‌ها داشت، در این صورت بنا بر اصل ضرورت میتوان از این نوع آرایش‌ها کار گرفت، در غیر این صورت که صرفاً جهت زیبایی انجام شود، گناه کبیره است و ناجایز و حرام می‌باشد زیرا تغییر خلق الله به حساب می‌آید.
---👇 ارائه دلایل👇---
📖 ففی فتاوی الهندیة:
ويغسل شعر الشارب والحاجبين وما كان من شعر اللحية على أصل الذقن ولا يجب إيصال الماء إلى منابت الشعر إلا أن يكون الشعر قليلا تبدو منه المنابت. كذا في فتاوى قاضي خان...؛ ولو ألزقت المرأة رأسها بطيب بحيث لا يصل الماء إلى أصول الشعر وجب عليها إزالته ليصل الماء إلى أصوله كذافي السراج الوهاج. [كتاب الطهارة، الفصل الأول في فرائض الوضوء، الباب الثانی فی الغسل 1/53-65- ط: دارالفکر].
📖 و فی ردالمحتار:
(قوله: أن المسترسل)... وأما النابت على الخدين فيجب غسل ما دخل منه في دائرة الوجه دون الزائد عليها؛ ولذا قال في البدائع: الصحيح أنه يجب غسل الشعر الذي يلاقي الخدين وظاهر الذقن لا ما استرسل من اللحية عندنا. [كتاب الطهارة، أركان الوضوء 1/334- ط: دارالثقافة و التراث].
📖 و فی الفقه الاسلامی و أدلته:
الوشم حرام أيضاً: وهو أن تغرز إبرة أو نحوها في الجلد على ظهر الكف والمعصم أو الوجه أو الشفة وغير ذلك، حتى يسيل الدم، ثم يحشى محل الغرز بكحل ونحوه، فيخضر.
والنمص: وهو نتف الشعر من الوجه حرام أيضاً إلا إذا نبت في وجه المرأة شعر كثير كلحية وشارب، فيندب إزالتهما. [الحظر و الاباحة، المبحث الرابع الوشم و النتف 4/2682- ط: دارالفکر].
📖 و فی ردالمحتار:
و النهی عن النمص: (محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. [كتاب الحظر والإباحة، فصل في النظر والمس 9/445- ط: داراحیاء التراث].
📖 و کذا فی فتاوی حقانیة:
سوال: آجکل بعض خواتین زیبائش کے لیے مصنوعی طریقه سے بھنویں(ابرو) بناتی هیں جس میں چهوٹے بلکه بعض بڑے بالوں کو کسی طریقه سے نکال دیتی هیں، کیا ان کی لیے ایسا کرنا جائز هے یا نهیں؟ الجواب: رسول الله صلی الله علیه و سلم نے ایسی عورت پر لعنت فرمائی هے جو اپنے بدن کو گو ندتی هے یا اپنے بالوں کے ساتھ دوسرے بال لگاتی هے، چونکه زیب و زینت کے لیے بھنویں بنانے میں بهی ان امور کا ارتکاب هوتاهے اس لیے خواتین کو ایسا کرنے کی اجازت نهیں هے. [کتاب الکراهیة و الاباحة، باب اللباس 2/422- ط: المطبعة العربیة].
📖 و فی آپ کے مسائل:
سوال: بھنووں کےبال بڑھ جانے پر یابے زیب هونے پر کٹواۓ یا موچنے سے اکھیڑے جا سکتے یا نهیں؟ جواب: بال بڑھ جائیں تو ان کو کٹوانا تو جائز هے، مگر موچنے سے اکھیڑ نادرست نهیں. [جسمانی وضع قطع 8/347- ط: مکتبه لدھیانوی].
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
💞فضیلت صلوات درشب وروز جمعه💞
پیامبر ﷺ فرمودند:
💖در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات می‌فرستد.» [رواه بيهقی/5994]💖
💞اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد💕
پیامبر ﷺ فرمودند:
💖در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات می‌فرستد.» [رواه بيهقی/5994]💖
💞اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد💕
Forwarded from غـربــاء | Ghorabaa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️ سلسله برنامه هر روز یک حدیث
🔰حــــدیث پنجاه و سوم
📌 وصیت رسول الله به زنان برای دوری از اختلافات
💠مفتی رسولی
https://youtu.be/4fR4NNJoyj4?si=_r7tiFu7M-xZmeH2
◾️کیفیت بالاتر در کانال یوتیوب
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🔰حــــدیث پنجاه و سوم
📌 وصیت رسول الله به زنان برای دوری از اختلافات
💠مفتی رسولی
https://youtu.be/4fR4NNJoyj4?si=_r7tiFu7M-xZmeH2
◾️کیفیت بالاتر در کانال یوتیوب
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
Forwarded from دارالافتاء مجازی اهل سنت
💞سنت های روز جمعه💞
🚿غسل کردن
👕پوشیدن لباس پاک و تمیز
💦عطر زدن
✋آراستن (چیدن )ناخن
🚰مسواک زدن
💫سرمه کردن
⌚زود رفتن برای نماز جمعه
📖خواندن سوره کهف
👣پیاده رفتن به مسجد
👂گوش دادن به خطبه
🍃بسیار دعا کردن
💕درودفرستادن بسیار بر رسول اللّه-علیه صلاة و السلام
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👥ترک نماز جمعه❗
✅رسول اللّه
(صلی اللّه علیه و آله و سلّم)
میفرماید:
«افرادی که(نماز)جمعه را ترک میکنند.باید از این عملشان دست بکشند و گرنه اللّه بر قلبهای آنها مُهر(غفلت)می زند؛سپس در زُمره غافلان قرار میگیرند». الحدیث
(صحیح ابن ماجه)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
💫در روز جمعه این چیزها رو فراموش نکنیم..!
📖خواندن سوره کهف
💕صلوات بر رسول اللّه
(صلی اللّه علیه و آله و سلم)
⌚وقت استجابت دعاء
💭لا تَنس....!
💭فراموش نکنیم....!
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
✅الله متعال میفرماید:
«بی گمان الله و فرشتگانش بر پیامبرش درود میفرستند.
ای کسانی که ایمان آورده اید!
بر او درود فرستید و سلام بگویید! سلامی نیکو.....»
(احزاب/53)
🌹الَّلهُــــــــمَّے 🌹
صَــــــلِّ علَےَ مُحَمَّــــــــدٍ💕
💕وعلَےَ آلِ مُحَمَّــــــــدٍ ،
كَمَا صَــــــلَّيت,💕
💕 علَےَ إِبرَاهِيمَ
وَعلَےَ آلِ إِبرَاهِيم💕
💞إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
💎اللَّهُــــــــمَّے َبَارك علَےَمُحَمَّــــــــدٍ💎
وَعلَے آلِ مُحَمَّــــــــدٍ💕
💞كمَا بَارَكتَ علَےَ إِبرَاهِيمَ
وَعلَےَ آلِ إِبرَاهِيمَ💞
💓إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
«صلّوا علی الحبیب»
🍃الْلَّهُمَّ صَلّ وسَلّمْ 💕
عَلَي‌نَبِيِّنا مُحَمَدْ
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
🚿غسل کردن
👕پوشیدن لباس پاک و تمیز
💦عطر زدن
✋آراستن (چیدن )ناخن
🚰مسواک زدن
💫سرمه کردن
⌚زود رفتن برای نماز جمعه
📖خواندن سوره کهف
👣پیاده رفتن به مسجد
👂گوش دادن به خطبه
🍃بسیار دعا کردن
💕درودفرستادن بسیار بر رسول اللّه-علیه صلاة و السلام
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👥ترک نماز جمعه❗
✅رسول اللّه
(صلی اللّه علیه و آله و سلّم)
میفرماید:
«افرادی که(نماز)جمعه را ترک میکنند.باید از این عملشان دست بکشند و گرنه اللّه بر قلبهای آنها مُهر(غفلت)می زند؛سپس در زُمره غافلان قرار میگیرند». الحدیث
(صحیح ابن ماجه)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
💫در روز جمعه این چیزها رو فراموش نکنیم..!
📖خواندن سوره کهف
💕صلوات بر رسول اللّه
(صلی اللّه علیه و آله و سلم)
⌚وقت استجابت دعاء
💭لا تَنس....!
💭فراموش نکنیم....!
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
✅الله متعال میفرماید:
«بی گمان الله و فرشتگانش بر پیامبرش درود میفرستند.
ای کسانی که ایمان آورده اید!
بر او درود فرستید و سلام بگویید! سلامی نیکو.....»
(احزاب/53)
🌹الَّلهُــــــــمَّے 🌹
صَــــــلِّ علَےَ مُحَمَّــــــــدٍ💕
💕وعلَےَ آلِ مُحَمَّــــــــدٍ ،
كَمَا صَــــــلَّيت,💕
💕 علَےَ إِبرَاهِيمَ
وَعلَےَ آلِ إِبرَاهِيم💕
💞إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
💎اللَّهُــــــــمَّے َبَارك علَےَمُحَمَّــــــــدٍ💎
وَعلَے آلِ مُحَمَّــــــــدٍ💕
💞كمَا بَارَكتَ علَےَ إِبرَاهِيمَ
وَعلَےَ آلِ إِبرَاهِيمَ💞
💓إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
«صلّوا علی الحبیب»
🍃الْلَّهُمَّ صَلّ وسَلّمْ 💕
عَلَي‌نَبِيِّنا مُحَمَدْ
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
سورة الكهف
الشيخ عبد الودود حنيف
👈ســورة کهف صوتی🗣
🍂رسول الله فرمودند:
هرکس روز جمعه سوره کهف را تلاوت کند بین دوتا جمعه برایش نورانی میشود
#بفرست برای کسی که دوستش داری❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
🍂رسول الله فرمودند:
هرکس روز جمعه سوره کهف را تلاوت کند بین دوتا جمعه برایش نورانی میشود
#بفرست برای کسی که دوستش داری❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
Forwarded from 🎀احکام و مسائل بانوان🎀
🕰ساعات قبولی دعا🕰
🎀اهمیت عصر جمعه🎀
👈🏻از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم از روز جمعه یاد کرد و فرمود:
📘«فِیهِ سَاعَهٌ لَا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا».
(صحیح بخاری رقم ۹۳۵)
در روز جمعه ساعتی است که اگر بنده‌ی مسلمان به آن برخورد کند و که ایستاده و نماز می‌خواند از خداوند چیزی مسألت نماید خداوند حتما نیازش را برآورده می‌کند و با دستش اشاره نمود که وقت کوتاهی است.
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
📘 «الْتَمِسُوا السَّاعَهَ الَّتِی تُرْجَى فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَیْبُوبَهِ الشَّمْسِ». (جامع ترمذی
در روز جمعه ساعتی است که امید اجابت دعا در آن می‌رود آن را بعد از نماز عصر تا غروب خورشید جستجو کنید.
👌👌بنده حقير و هم خاص دعا کنید🤲
✅ در نشر کانال سهیم باشیم;صدقه جاریه است....
@vaislamaa73👈👈لینک کانال
🎀اهمیت عصر جمعه🎀
👈🏻از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم از روز جمعه یاد کرد و فرمود:
📘«فِیهِ سَاعَهٌ لَا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا».
(صحیح بخاری رقم ۹۳۵)
در روز جمعه ساعتی است که اگر بنده‌ی مسلمان به آن برخورد کند و که ایستاده و نماز می‌خواند از خداوند چیزی مسألت نماید خداوند حتما نیازش را برآورده می‌کند و با دستش اشاره نمود که وقت کوتاهی است.
از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
📘 «الْتَمِسُوا السَّاعَهَ الَّتِی تُرْجَى فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَیْبُوبَهِ الشَّمْسِ». (جامع ترمذی
در روز جمعه ساعتی است که امید اجابت دعا در آن می‌رود آن را بعد از نماز عصر تا غروب خورشید جستجو کنید.
👌👌بنده حقير و هم خاص دعا کنید🤲
✅ در نشر کانال سهیم باشیم;صدقه جاریه است....
@vaislamaa73👈👈لینک کانال
Forwarded from 🌸بِســــْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــم🌸
🎀درودی برای بخشیده شدن گناهان 80 سال🎀
هرکس روز جمعه این درود را بعد از نماز عصر ۸۰بار بخواند گناهان ۸۰سال وی معاف میشوند.
🌹*اللّهمَ صَلِ عَلی مُحمدِ النَبِی الامِی وَ آلِه وَ سَلِم عَلَیه*🌹
✅ در نشر کانال سهیم باشیم;صدقه جاریه است....
@vaislamaa73👈👈لینک کانال
هرکس روز جمعه این درود را بعد از نماز عصر ۸۰بار بخواند گناهان ۸۰سال وی معاف میشوند.
🌹*اللّهمَ صَلِ عَلی مُحمدِ النَبِی الامِی وَ آلِه وَ سَلِم عَلَیه*🌹
✅ در نشر کانال سهیم باشیم;صدقه جاریه است....
@vaislamaa73👈👈لینک کانال
اعضای محترم از همه شما عزیزان در این روز جمعه برای حل شدن مشكلات خواهری و حاجت رواييش درخواست دعا داریم.
ش
🤲پروردگارا بحق
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ من الظالمين ، مشکلات خواهرمون رو حل و حاجتش رو برآورده بفرما
آمين ثم آمين
ش
🤲پروردگارا بحق
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ من الظالمين ، مشکلات خواهرمون رو حل و حاجتش رو برآورده بفرما
آمين ثم آمين
# روغن_مو#لمس_زن
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم.اگربه موهاروغن موبزنیم برای غسل حتما باید شامپوبزنیم؟سوال بعد اگر زن بمیرد مردمیتونه بهش دست بزنه یا اگرمرد بمیرد زن میتونه بهش دست بزنه؟
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
اگر روغن مانع نفوذ آب بود در این صورت شامپو استفاده شود تا روغن زایل گردد و اگر مانع نیست در این صورت در صورت ضرورت نبودن میتوان بدون استفاده شامپو غسل نمود،
اگر زن یک فرد بمیرد شوهرش نمی تواند زنش را غسل دهد و لمس کند ولی به چهره اش میتواند نگاه کند،
ولی اگر مرد بمیرد زن می تواند لمس کند و غسل دهد،
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾
(ویمنع زوجھا من غسلھا ومسھا لا من النظر إلیھا علی الأصح) منیة، وقالت الأئمة الثلاثة: یجوز؛ لأن علیاً غسل فاطمة رضي اللہ عنھما، قلنا: ھذا محمول علی بقاء الزوجیة لقولہ علیہ الصلاة والسلام: ﴿کل سبب ونسب ینقطع بالموت إلا سببي ونسبي﴾ مع أن بعض الصحابة أنکر علیہ، شرح المجمع للعیني (وھي لا تمنع من ذلک) (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، ۳:۹۰، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، وانظر رد المحتار أیضاً۔
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: برهان الدین حنفی « عفا الله عنه»
24 /رجب /۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم.اگربه موهاروغن موبزنیم برای غسل حتما باید شامپوبزنیم؟سوال بعد اگر زن بمیرد مردمیتونه بهش دست بزنه یا اگرمرد بمیرد زن میتونه بهش دست بزنه؟
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
اگر روغن مانع نفوذ آب بود در این صورت شامپو استفاده شود تا روغن زایل گردد و اگر مانع نیست در این صورت در صورت ضرورت نبودن میتوان بدون استفاده شامپو غسل نمود،
اگر زن یک فرد بمیرد شوهرش نمی تواند زنش را غسل دهد و لمس کند ولی به چهره اش میتواند نگاه کند،
ولی اگر مرد بمیرد زن می تواند لمس کند و غسل دهد،
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾
(ویمنع زوجھا من غسلھا ومسھا لا من النظر إلیھا علی الأصح) منیة، وقالت الأئمة الثلاثة: یجوز؛ لأن علیاً غسل فاطمة رضي اللہ عنھما، قلنا: ھذا محمول علی بقاء الزوجیة لقولہ علیہ الصلاة والسلام: ﴿کل سبب ونسب ینقطع بالموت إلا سببي ونسبي﴾ مع أن بعض الصحابة أنکر علیہ، شرح المجمع للعیني (وھي لا تمنع من ذلک) (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، ۳:۹۰، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، وانظر رد المحتار أیضاً۔
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: برهان الدین حنفی « عفا الله عنه»
24 /رجب /۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ #عقیده
💠الحاد چیست؟ (کارگاه تحلیل الحاد نوین | قسمت اول)
🔸استاد محترم: دکتر مراد یوسفی
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
💠الحاد چیست؟ (کارگاه تحلیل الحاد نوین | قسمت اول)
🔸استاد محترم: دکتر مراد یوسفی
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
Forwarded from Tools | ابزارک
بیشترین گناه بنی آدم مربوط به کدام عضو بدن است⁉️⁉️