Сохранение исторической застройки городов важно по нескольким причинам:

1. Культурное и историческое наследие

• Исторические здания и районы отражают уникальные особенности культуры, традиций и эпох, в которых они были созданы. Они помогают сохранять и передавать память о прошлом будущим поколениям.
• Это физическое воплощение истории, которое позволяет людям глубже понять свою идентичность и корни.

2. Эстетическая ценность

• Архитектура прошлых эпох обладает художественной и эстетической ценностью, часто недостижимой для современных стандартов массового строительства.
• Историческая застройка формирует уникальный облик города, делая его узнаваемым и привлекательным.

3. Экономический фактор

• Исторические районы привлекают туристов, что способствует развитию локальной экономики. Примеры: центр Праги, Санкт-Петербург или Париж.
• Сохранение и реставрация исторических зданий могут быть более экономически выгодными, чем их снос и строительство новых.

4. Социальная значимость

• Историческая застройка формирует чувство принадлежности у жителей. Люди ценят связь с местом.
• Такие районы часто становятся местами общения, культурных мероприятий и общественной жизни.

5. Архитектурное разнообразие

• Историческая застройка сохраняет архитектурное разнообразие, которое контрастирует с однообразием современных зданий.
• Она демонстрирует эволюцию архитектуры и инженерной мысли.

6. Противодействие урбанизации

• Сохранение старых зданий позволяет контролировать чрезмерную урбанизацию, помогая избежать превращения городов в безликие бетонные джунгли с человейниками.

Сохранение исторической застройки — это не только и не столько уважение к прошлому, но и забота о будущем, где история, культура и уникальность городов будут доступны для следующих поколений горожан.

Дыгъэгъазэ — адыгэхэм дауэдапщэ зыращIэкI махуэщIхэм ящыщщ, зытехуэр дыгъэгъазэ мазэм и 21-22 махуэхэрщ. А махуэхэм жэщ нэхъ кӀыхь дыдэр къыттохъуэри, нэху къекIмэ дыгъэм зыкъытхуигъэзэжын щIедзэр, махуэхэр нэхъ кIых, нэхъ дыгъапсэ мэхъуж.

КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.

Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.

Дыгъэгъазэ- космологический праздник черкесов, приходящийся на день зимнего солнцестояния (21-22 декабря)- когда ночь в году самая длинная. На утро после этой ночи солнце вновь обретает свои силы, увеличивая светлые часы.

Мог ли народ, занимавшийся земледелием и надеявшийся на богатый урожай, не отметить это событие? К вечеру того дня, по Хабзэ, в каждом дворе наряжался ствол боярышника, состоящий из 7 ветвей (Хьэмкӏутӏей баш). К каждой из ветвей крепилась восковая свеча, а верхушкк ствола украшалась круглым копченым сыром.

Зажечь свечи поручалось самой младшей замужней женщине в доме. В процессе зажжения свечей ее голова должна была быть обращена к востоку. Если в семье не было замужних женщин, свечи зажигались самой младшей девушкей. В семьях, состоящих их одних мужчин, эта обязанность возлагалась на самого младшего.

Некоторые люди предпочитают верить в хорошее — молодцы, конечно… Но в данной ситуации нам поможет только огласка!

Максимальное распространение информации о ситуации! А не наивная вера в новости с Первого канала!

На местах не хватает людей, расходников и техники!

По состоянию на 21 декабря:

✅ Всего с пляжей убрано около 4,2 тыс. тонн.

✅ Очищено более 26 км береговой линии - это около половины загрязненного берега.

Однако фиксируют повторные загрязнения мазутом!

Видео - smirnov_fpv

Текст - l.eto_vdushe

В этом выпуске Айдамир Казаноков делает обзор реакций и последних событий вокруг черкесской диаспоры в Сирии, а так же озвучивает актуальные вопросы.

https://youtu.be/T70ydZAOPr8?si=QL9NnwvJiTGzRgmK

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
Нажми 👉Подписаться

Сравнение численности некоторых народов Кавказа и черкесских субэтносов по результатам переписи населения 2010-го и 2020-го годов.

Группа "Мыст"

Композиция
"Кобэщычым Яхьанэхъожъ"

Этнические черкешенки сидят, прощаясь со своими домами в деревне Дони Становце, в 12 км к югу от Приштины, Косово, 21 мая 1999 года.

Беженцы были эвакуированы из Косово самолетом МЧС России в Республику Адыгею.

Война в Косово (1998–1999) стала одним из самых кровавых конфликтов на Балканах после распада Югославии. Основной причиной конфликта было стремление этнических албанцев, составлявших большинство населения Косово, к независимости от Сербии, что привело к жесткому противостоянию с сербскими властями. В 1999 году конфликт достиг апогея, сопровождавшегося массовыми этническими чистками, насилием и вмешательством международного сообщества.

Сирием ис адыгэхэм апае АР-м иадыгэ хасэ къыш1ыгъэ джэпсалъ.
Мы аужырэ илъэсхэм тилъэпкъэгъухэр зыщыпсэурэ Сирием щыхъухэрэм тагъэгумэк1ы. Щынэгъо зэфэшъхьафхэм къэралыгъор аушэты.
Зэк1эми тызщыгъозэ хъугъэ-ш1агъэхэу Сирием къыщыхъугъэхэм ц1ыфхэр зэбгырафыгъэх. Ахэм апэк1э тилъэпкъэгъу нэбгырэ мини 140 фэдиз ащ щыпсэущтыгъ. Джырэк1э нэбгырэ мин 50 – 60 фэдиз къинагъ. Ц1ыфхэр хэгъэгу зэфэшъхьафхэм як1ол1эжьыгъэх, тиреспубликэхэм къэзгъэзэжьыгъэхэри къахэк1ыгъ. Тилъэпкъэгъухэм ящынэгъончъагъэ лъэшэу тегъэгумэк1ы. Мафэ къэс Сирие адыгэ хасэм итхьэматэу Шорэ Гъасан тыфытео, я1офхэм язытет тык1эупч1э.
Хабзэр зыубытыгъэ к1уач1эхэм джыдэдэм лъы амыгъэчъэным, ц1ыфхэм яягъэ арамыгъэк1ыным ыуж итхэу хэсэ тхьэматэм къе1о ык1и ар тэ тигуап. Ау щытми илъэс пчъагъэхэм зэтеогъэ гумэк1ыгъошхохэм зэк1э Сирием ис ц1ыфхэм афэдэу тилъэпкъэгъухэри хэтых. «Хъущтыр зэрэтымыш1эрэр ары анахьэу тызгъэгумэк1ырэр, ау нахьыш1ум тыщагъэгугъы», - къыти1уагъ Сирие адыгэ хасэм итхьэматэ.
Зэк1эми тызэрэщыгъуазэу, тилъэпкъэгъухэр къэралыгъо зэфэшъхьафхэм ащэпсэух, ахэм яполитикэхэр, яеплъык1эхэр зэтемыфэу къыхэк1ы. Арышъ, къэбар лъыгъэ1эс амалхэм къащыт1орэм тыфэсакъын фаеу тэлъытэ. Маш1ор зэк1этымыгъэблэнэу, тилъэпкъэгъумэ къат1орэм иягъэ ямык1ынэу щытын фай. Адыгэу Сирием исхэмэ гуманитар 1эпы1эгъу ягъэгъотыгъэным тыдэлэжьэн фай. Тарихъ ч1ыгум къэзыгъэзэжьынэу фае къахэк1ымэ тигуапэу 1эпы1эгъу тыфэхъунэу тыфэхьазырын фай.

Адыгэ Республикэм адыгэ хасэ ихэсашъхьэ хэтхэр.

Хасэ. Сделай сам.

Большинство простых черкесов полагает, что сегодняшние так называемые Хасэ суть то же самое, что и созданные по черкесским законам настоящие Хасэ исторической Черкессии.

На самом деле то, что называется Хасэ сегодня, к настоящим черкесским Хасэ никакого отношения не имеет.

В России Хасэ делается так.

Собирается кучка дилетантов, выскочек, захотевших стать чиновниками со всеми бонусами и плюшками чиновников. Но кто их пустит во власть? И они создают общественную организацию. Обыкновенную российскую общественную организацию, которую по российским законам может зарегистрировать гражданин РФ любой национальности и вероисповедания.

Общественные организации получают финансирование частично из бюджета, потому что они общественные, частично от спонсоров, которые за спонсорство чего нибудь общественного имеют льготы от государства и откаты от тех, кого спонсируют.

По законам РФ общественную организацию можно назвать как угодно. И новоиспечённые российсские чиновники называют ее громким словом "Хасэ". Хотя могли бы назвать, например, "Ромашка". И пиарят себя, создают иллюзию, что действуют от имени черкесского народа и в его интересах.

На самом деле черкесский народ этих людей не только не выбирал и не наделял никакими полномочиями, но и вообще не знает, кто они такие. Его ставят перед фактом: "Вот, мы Хасэ, любите нас и уважайте, слушайтесь и подчиняйтесь. А мы вам за это джегу организуем и ещё чего нибудь бесполезное, а вашим детям подарим в принципе несъедобный дешевый вафельный торт на пальме, чтобы отчитаться, куда ушли деньги государства и спонсоров, а сами их попилим."

Все эти псевдочеркесские Хасэ и МЧА курируются не только властями, но и спецслужбами, без одобрения которых председателем Хасэ или МЧА не станет никто.

В независимой Черкессии по черкесским законам эти люди вообще не руководили бы ничем и никем, не то чтобы настоящими легитимными черкесскими Хасэ.

Создать в России общественную организацию и назвать ее "Хасэ" может любой условный чукча - Адыгагъэ в подобном учреждении неуместно.
Например, сейчас нет Хасэ Краснодара. Аскер Сохт наигрался и бросил это хлопотное дело. И любой гражданин РФ может его подобрать воссоздать, распиарить и так далее...
А может создать Хасэ Прикубанского района города Краснодара... И даже Хасэ микрорайона и отдельной улицы...
В любом ауле тоже можно зарегистрировать российскую общественную организацию "Хасэ аула Такого-то"...

Примерно так, если коротко, обобщённо и упрощённо...

Автор @scorpinyaka

В архиве НМРА есть материалы, дата и довольно полный сценарий, о праздновании 25-го декабря дня бога Созреша - бога семейного благополучия, бога, отвечающего за холод и ветер.
Он был приурочен к окончанию зимнего солнцестояния и, когда  день начинал прибавлять.

В этот же день чествовали нарта Саусэрыкъо, как принесшего огонь людям.

И я считаю неправильным раздергивать этот праздник: кто-то его празднует 21-го декабря, кто-то 22-го, 12, кто-то 23-го... Существует фиксированная дата этого праздника, и хорошо было бы нам её не менять.

Всех с наступающим, 25-го декабря, днём Созреша, Шъэозэрыщэ и мафэ!

И ещё. С этого момента наступает время полной власти другого Бога - Лыгъулыста - черкесского Деда Мороза, бога лютых морозов, холодов и ветров. С этого времени, про него говорят: "Шъыд къышъэми - фит".

Фатима Деды

Мне очень приятно наблюдать за тем, какой ренессанс сейчас переживает черкесская этническая музыка. На днях в Нальчике прошел концерт фолк-коллектива Chapsh. Надеюсь, скоро услышу вживую.

Датский аналитик Андерс Нильсен о российской экономике:

• Экономика и война тесно переплетены, особенно в войне на истощение. Сейчас русские испытывают две тенденции, которые в здоровой экономике были бы взаимоисключающими. С одной стороны, у них стагнация: отсутствие инвестиций, снижение покупательной способности, пузырь на рынке недвижимости, который может скоро лопнуть, и так далее. С другой стороны, высокая инфляция: цены стремительно растут. Официально инфляция составляет 9%, хотя в реальности ближе к 25-30%, и ускоряется дальше.

• Проблема с этой стагфляцией в том, что бороться с ее составляющими предписано взаимоисключающими методами: для преодоления стагнации необходимо инвестировать в экономику и снижать банковскую ставку, а для преодоления инфляции - сдерживать вливание денег и поднимать банковскую ставку. Разумеется, одновременно делать это невозможно, и кризис российской экономики неизбежен, хотя пока мы на его ранних стадиях.

• Стагфляция - признак структурной проблемы в экономике. Она бывает, когда экономика производит не те товары, которые покупают люди, и ни вливание денег, ни изменения ключевой ставки не могут уже влиять на ситуацию. За полтора года русские увеличили ключевую ставку банков с 7,5 до 21%, но инфляция продолжилась. То, что русские не стали увеличивать ставку дальше, до 23%, не означает, что все стабилизировалось - похоже, что Центральный банк просто сдался в этой борьбе, не выдержав критики от бизнеса и официальных лиц.

• Причина стагфляции, разумеется, в войне. Война забирает много ресурсов в производство незатребованных обществом вещей. Хотя русские и частично обходят санкции, но это дается им тяжело, и они очень сильно за это переплачивают. Также проблема в том, как русские набирают новые войска: они заманивают людей в армию перспективой больших выплат, а не объявляют мобилизацию, что в итоге также увеличивает давление на экономику.

• Есть две главные военные сферы, по которым экономический кризис ударит больнее всего. Российская армия фактически армия тех, кем двигают мотивы личного обогащения. С падением привлекательности денежных бонусов из-за инфляции желанию русских продолжать сражаться будет нанесен сильный удар. Второе - русские продолжают пополнять потери в основном за счет ремонта советской техники с баз хранения. Однако эти запасы истощаться уже в следующем году. Чтобы не снизить темпы войны, русским придется удвоить-утроить производство новой техники, что означает новые вливания в экономику, которую можно спасти только остановкой этих вливаний.

Когда-то, у моего народа тупо отобрали побережье Черного моря, а цепные историки для болванов красиво описали сие действие как необходимость вызванная желанием угомонить дикий и непокорный Черкесский народ.

Что имеем в итоге? Знаменитые черкесские фруктовые сады, и труды тысячелетней селекции о которых писали учёные и иностранцы, повырубали. Само побережье, точнее самые красивые его места, которые тихим сапом присваивают олигархи, постепенно становятся недоступными для простых людей. А то, что пока ещё остаётся доступным, извините за выражение, просто засирается и всем на это плевать.

У меня по всему этому давно сложился вывод, - Ни один народ не будет ценить и беречь чужую Землю, даже если он её давно занял. Никогда между ними и этой Землёй не будет тесного, трепетного контакта. Народы занявшие чужую землю могут только выкачивать из неё все соки, ибо они подсознательно, на генетическом уровне помнят, что они на этой Земле чужие и останутся такими навсегда!

Неприятно? А никто и не говорил, что правда должна быть приятной!

Выяснилось, что черкесский день Созреша празднуется в один день с еврейской Ханукой. И там, и там символом праздника является семисвечник.

Это может быть ещё одним доказательством того, что и черкесы, и евреи изначально хатты, и что и черкесское, и еврейское единобожие имеют общий древний корень.

Возможным доказательством хаттского корня евреев является так же их ныне утраченный древнейший язык.

Автор @scorpinyaka