⚪️شذرات من كتاب: قافية الحياة، للأديب عبدالله بن إدريس.
1️⃣ في عام ١٣٦٦ ذهب إلى الشيخ محمد بن إبراهيم في الرياض
قال: سلمتُ عليه وعرفته باسمي كاملا ونسبي هكذا: عبد الله بن عبدالعزيز بن زامل بن عبد الله بن إدريس الوائلي العنزي، وبلدتي حرمة، فالتفت إلي مبتسمًا، وهو يقول: هذا ياولدي تاريخ ما هو تعريف 😀، ثم أردفت قائلا : آمل من فضيلتكم أن تضموني إلى طلبة العلم عندكم، فأنا عندي رغبة في هذا.... ثم طلب العلم عليه.
🔸 (ص: ٣٩)
2️⃣ ذكر أنه في عام ١٣٧٦ كان طالبًا في كلية الشريعة بالرياض، وحصل أمرٌ رأى الشيخ محمد بن إبراهيم أن يتم فصله من الكلية هو وخمسة معه،
قال: استدعانا شيخنا الكبير محمد بن إبراهيم - بعد ۲۸ يوما من تاريخ فصلنا - ذهبنا إليه نحن ( الخمسة)...*فاستقبلنا بحفاوة بالغة، ويشهد الله أنني لم أر الدمعة في عين كفيف قبل ذلك اليوم*، حيث اعتذر إلينا بشكل أحرجنا، وأخجلنا بقوله : أنا يا أبنائي أعتذر إليكم عما حصل، وقد أخطأتُ عليكم ، حين صدقت ما قيل فيكم حول الشغب الذي صار، وأنتم يا أبنائي لا أقول إنكم من أفضل طلابنا، بل أنتم أفضلهم، واعتبروني والدكم، وعودوا إلى كلياتكم مكرمين، وكأن شيئًا لم يكن!
🔹 (ص: ٦٥)
3️⃣ إلتقى بالأديب عباس العقّاد بمصر فأهدى له المؤلف كتابه (شعراء نجد المعاصرون)،
قال: بعد أربعة أيام من تلك الجلسة، اتصل بي محمد سعيد كمال صاحب مكتبة المعارف، يقول: «مبارك عليك، لقد رأيتُ نسختك التي عليها الإهداء للعقاد؛ تجلد عند مصطفى سليمان في حي عابدين، والعقّاد معروف عنه أنه لا يجلد إلا الكتاب الذي سيقرؤه ويحتفظ به».
🔸 (ص: ١٦٢)
4️⃣ ومن ذكرياته أنه في رحلته إلى تنزانيا عام ١٣٩٩، -وكان برفقته الشيخ محمد العبودي-
قال: كانت المائدة خوانا على الأرض، وكان أهم ما يلفت النظر أنواع ( الموز ) التي قال عنها نائب الرئيس (عبيد جومي) وهو مسلم؛ إن الموز عندنا يقارب ال (۲۰) نوعًا، فمنه ما يطبخ ومنه ما يُشوى، ومنه ما يؤكل على طبيعته!
🔸 (ص: 294)
5️⃣ عرفت عن الشيخ صالح الحصين بره العظيم بوالدته (رحمها الله ) ، فقد كان بارا بها بشكل منقطع النظير، وأكتفي هنا بمثال واحد على خفضه جناح الذل من الرحمة لوالدته لقد كان يرقد صيفا في السطح الأعلى من البيت ولما رأى والدته لا تطيق السطح الأعلى وإنما ترقد في السطح الذي أخفض منه نزل هو ليرقد في المستوى الذي ترقد فيه والدته، حيث تحرج أن يكون أعلى منها ، فلله هذا الخلق الرفيع.
ولقد تمنيت أن أكون بررت بوالدتي بهذا المستوى الذي يغبط عليه!
🔹(ص: 334)
6️⃣ المؤلف هو صاحب القصيدة الرنّانة في زوجته:
أأرْحَلُ قَبْلكِ أمْ تَرْحَلين
وتَغرُبُ شَمْسي أمْ تَغرُبين
ويَنْبَتُّ ما بيننا من وجود
ونسلك درب الفراق الحزين
🔸(ص: ٣٦٨)
[وأظنه رحل قبلها، رحمه الله وغفر له]
✍️ أبو عزّام الدّرع
٢٩ / ١٢ / ١٤٤٥🗓️
https://www.tgoop.com/DRE40
1️⃣ في عام ١٣٦٦ ذهب إلى الشيخ محمد بن إبراهيم في الرياض
قال: سلمتُ عليه وعرفته باسمي كاملا ونسبي هكذا: عبد الله بن عبدالعزيز بن زامل بن عبد الله بن إدريس الوائلي العنزي، وبلدتي حرمة، فالتفت إلي مبتسمًا، وهو يقول: هذا ياولدي تاريخ ما هو تعريف 😀، ثم أردفت قائلا : آمل من فضيلتكم أن تضموني إلى طلبة العلم عندكم، فأنا عندي رغبة في هذا.... ثم طلب العلم عليه.
🔸 (ص: ٣٩)
2️⃣ ذكر أنه في عام ١٣٧٦ كان طالبًا في كلية الشريعة بالرياض، وحصل أمرٌ رأى الشيخ محمد بن إبراهيم أن يتم فصله من الكلية هو وخمسة معه،
قال: استدعانا شيخنا الكبير محمد بن إبراهيم - بعد ۲۸ يوما من تاريخ فصلنا - ذهبنا إليه نحن ( الخمسة)...*فاستقبلنا بحفاوة بالغة، ويشهد الله أنني لم أر الدمعة في عين كفيف قبل ذلك اليوم*، حيث اعتذر إلينا بشكل أحرجنا، وأخجلنا بقوله : أنا يا أبنائي أعتذر إليكم عما حصل، وقد أخطأتُ عليكم ، حين صدقت ما قيل فيكم حول الشغب الذي صار، وأنتم يا أبنائي لا أقول إنكم من أفضل طلابنا، بل أنتم أفضلهم، واعتبروني والدكم، وعودوا إلى كلياتكم مكرمين، وكأن شيئًا لم يكن!
🔹 (ص: ٦٥)
3️⃣ إلتقى بالأديب عباس العقّاد بمصر فأهدى له المؤلف كتابه (شعراء نجد المعاصرون)،
قال: بعد أربعة أيام من تلك الجلسة، اتصل بي محمد سعيد كمال صاحب مكتبة المعارف، يقول: «مبارك عليك، لقد رأيتُ نسختك التي عليها الإهداء للعقاد؛ تجلد عند مصطفى سليمان في حي عابدين، والعقّاد معروف عنه أنه لا يجلد إلا الكتاب الذي سيقرؤه ويحتفظ به».
🔸 (ص: ١٦٢)
4️⃣ ومن ذكرياته أنه في رحلته إلى تنزانيا عام ١٣٩٩، -وكان برفقته الشيخ محمد العبودي-
قال: كانت المائدة خوانا على الأرض، وكان أهم ما يلفت النظر أنواع ( الموز ) التي قال عنها نائب الرئيس (عبيد جومي) وهو مسلم؛ إن الموز عندنا يقارب ال (۲۰) نوعًا، فمنه ما يطبخ ومنه ما يُشوى، ومنه ما يؤكل على طبيعته!
🔸 (ص: 294)
5️⃣ عرفت عن الشيخ صالح الحصين بره العظيم بوالدته (رحمها الله ) ، فقد كان بارا بها بشكل منقطع النظير، وأكتفي هنا بمثال واحد على خفضه جناح الذل من الرحمة لوالدته لقد كان يرقد صيفا في السطح الأعلى من البيت ولما رأى والدته لا تطيق السطح الأعلى وإنما ترقد في السطح الذي أخفض منه نزل هو ليرقد في المستوى الذي ترقد فيه والدته، حيث تحرج أن يكون أعلى منها ، فلله هذا الخلق الرفيع.
ولقد تمنيت أن أكون بررت بوالدتي بهذا المستوى الذي يغبط عليه!
🔹(ص: 334)
6️⃣ المؤلف هو صاحب القصيدة الرنّانة في زوجته:
أأرْحَلُ قَبْلكِ أمْ تَرْحَلين
وتَغرُبُ شَمْسي أمْ تَغرُبين
ويَنْبَتُّ ما بيننا من وجود
ونسلك درب الفراق الحزين
🔸(ص: ٣٦٨)
[وأظنه رحل قبلها، رحمه الله وغفر له]
✍️ أبو عزّام الدّرع
٢٩ / ١٢ / ١٤٤٥🗓️
https://www.tgoop.com/DRE40
Telegram
🖌 زاد المستعجل||
"فما أحسن أن يكون مع الإنسان دفتر يكون زاد المُستَعجل، كلما مرَّ مثلُ هذه الفوائد يُقيّدها، فيُحصّل خيرًا كثيرًا بذلك "
🖌 ابن عثيمين
🖌 ابن عثيمين
🔸بيع الأشياء الغائبة
لو فُرِضَ أَنَّ المَسْأَلَةَ وَقَعَتْ، وباع شخصٌ شَيْئًا لَمْ يَرَهُ الْمُشْتَرِي ولم يُوصَف لَهُ، ثُمَّ إِنَّ الْمُشْتَرِي لَمَا رَآهُ أَخَذَهُ، فَيَنْبَغِي إِذَا كَانَ قَدْ وَقَعَ البيعُ أَنْ يُقَالَ بالصِّحَّةِ؛ لأنَّ كُلَّا منهُما رَضِيَ، وليسَ فِيهِ مَحْظُورٌ شَرْعِيٌّ، غايةُ ما فيهِ مِنَ المحظور أنه مجهول، وقد رآه المُشْتَرِي وعَلِمَ بهِ ، فزالَ المحظور، أمَّا مِنْ قَبْلُ فَإِنَّنا نُحَذِّرُ منه؛ لئلا يَقَعَ النَّاسُ فِي نِزَاع.
فيُفَرَّقُ بِينَ شَيْءٍ مَضَى وبينَ شَيْءٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَفِي المُسْتَقْبَلِ نقولُ : لا تَشْتَرِ شَيئا إلا وقد رأيته، ووُصِفَ لكَ وصفًا دَقِيقًا، وأمَّا إِذَا كَانَ الأمْرُ قد وقَعَ، وترَاضَى كُلُّ مِنَ البائع والمُشْتَرِي، وقَبَضَ المُشْتَرِي المبيع، وقَبَضَ البائعُ الثَّمَنَ، فَلا يَنبَغِي أَنْ نقُولَ بالبطلان.
✍️ ابن عثيمين
📕 التعليق على القواعد النورانية
لو فُرِضَ أَنَّ المَسْأَلَةَ وَقَعَتْ، وباع شخصٌ شَيْئًا لَمْ يَرَهُ الْمُشْتَرِي ولم يُوصَف لَهُ، ثُمَّ إِنَّ الْمُشْتَرِي لَمَا رَآهُ أَخَذَهُ، فَيَنْبَغِي إِذَا كَانَ قَدْ وَقَعَ البيعُ أَنْ يُقَالَ بالصِّحَّةِ؛ لأنَّ كُلَّا منهُما رَضِيَ، وليسَ فِيهِ مَحْظُورٌ شَرْعِيٌّ، غايةُ ما فيهِ مِنَ المحظور أنه مجهول، وقد رآه المُشْتَرِي وعَلِمَ بهِ ، فزالَ المحظور، أمَّا مِنْ قَبْلُ فَإِنَّنا نُحَذِّرُ منه؛ لئلا يَقَعَ النَّاسُ فِي نِزَاع.
فيُفَرَّقُ بِينَ شَيْءٍ مَضَى وبينَ شَيْءٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَفِي المُسْتَقْبَلِ نقولُ : لا تَشْتَرِ شَيئا إلا وقد رأيته، ووُصِفَ لكَ وصفًا دَقِيقًا، وأمَّا إِذَا كَانَ الأمْرُ قد وقَعَ، وترَاضَى كُلُّ مِنَ البائع والمُشْتَرِي، وقَبَضَ المُشْتَرِي المبيع، وقَبَضَ البائعُ الثَّمَنَ، فَلا يَنبَغِي أَنْ نقُولَ بالبطلان.
✍️ ابن عثيمين
📕 التعليق على القواعد النورانية
Forwarded from 🖌 زاد المستعجل||
طهارة دم الإنسان
س: كيف يخالف ابن عثيمين الإجماع على نجاسته؟
الجواب: قوله: (لعدم وجود الإجماع! والخلاف معروف من عهد السلف).
من 📚 شرح العمدة
س: كيف يخالف ابن عثيمين الإجماع على نجاسته؟
الجواب: قوله: (لعدم وجود الإجماع! والخلاف معروف من عهد السلف).
من 📚 شرح العمدة
أَنَا أُحِبُّ مِنَ الطَّلَبَةِ أَنْ يَحْرِصُوا عَلَى اسْتِنْبَاطِ الْفَوَائِدِ مِنَ الْآيَات والأحادِيثِ؛ لِيَحْصُلُوا عَلَى خَيْرٍ كَثِيرٍ.
ومِنْ خَيْرِ مَا رَأَيْتُ فِي هَذَا البَابِ مَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الرِّسَالَةِ الصَّغِيرَةِ التي سَمَاهَا : (فَوَائِدُ مُسْتَنْبَطَةٌ مِنْ قِصَّةِ يُوسُفَ) ، وقِصَّةُ يُوسُفَ سُورَةٌ كَامِلَةٌ ذَكَرَهَا الله عَزَّوَجَلَّ ، وشَيْخُنَا رَحِمَهُ اللهُ اسْتَنْبَطَ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ حِكَمًا وَأَحْكَامًا كَثِيرَةٌ، فَإِذَا قَرَأَهَا نْسَانُ تَبَيَّنَ لَهُ كَيْفَ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ أَوْ هَذِهِ القِصَّةُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ، لَمْ يَتَفَطَّنْ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.
✍️ ابن عثيمين
من 📚 شرح الأصول (٦٦٦)
ومِنْ خَيْرِ مَا رَأَيْتُ فِي هَذَا البَابِ مَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الرِّسَالَةِ الصَّغِيرَةِ التي سَمَاهَا : (فَوَائِدُ مُسْتَنْبَطَةٌ مِنْ قِصَّةِ يُوسُفَ) ، وقِصَّةُ يُوسُفَ سُورَةٌ كَامِلَةٌ ذَكَرَهَا الله عَزَّوَجَلَّ ، وشَيْخُنَا رَحِمَهُ اللهُ اسْتَنْبَطَ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ حِكَمًا وَأَحْكَامًا كَثِيرَةٌ، فَإِذَا قَرَأَهَا نْسَانُ تَبَيَّنَ لَهُ كَيْفَ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ أَوْ هَذِهِ القِصَّةُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ، لَمْ يَتَفَطَّنْ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.
✍️ ابن عثيمين
من 📚 شرح الأصول (٦٦٦)
المظلوم والمضطر يجيب الله دعوتهما ولو كانا كافرين، أما إجابة المضطر، فلأن رحمة الله سبقت غضبه، وأما إجابة المظلوم فلأنَّ اللهَ حَكَم عدل لا يدع للظالمين فرصة.
✍️ ابن عثيمين
من 📚 شرح الكافية الشافية (٢: ٩٤)
✍️ ابن عثيمين
من 📚 شرح الكافية الشافية (٢: ٩٤)
Forwarded from 🖌 زاد المستعجل||
تمر الشقر
أنعم الله علينا فى هذه الأوقات الأخيرة بنعم كثيرة، منها كثرة أنواع المأكولات، واختلافُ عاداتِ الناس بسبب ذلك حتى صار الكثير من الناس لا يأكلون من التمر إلا أطيب الأنواع، فارتفع بذلك سعره ونقص سعر الأنواع الأخرى بسبب قلة
رغبة الناس فيها، فلقد كان الشقرُ في الزمن السابق هو الغذاء الرئيسي من التمر، وكان الناس لا يهتمون بالأنواع الأخرى، فكان الفرقُ بينه وبينها يسيراً، أما الآن فكانت الحال بالعكس وأصبح
الفرقُ كبيراً بينه وبين الأصناف التي بدأت تنتشر وترغب.
✍️ ابن عثيمين
من 📚 الضياء اللامع ( الزكاة : ٤٢٢ )
https://www.tgoop.com/DRE40
أنعم الله علينا فى هذه الأوقات الأخيرة بنعم كثيرة، منها كثرة أنواع المأكولات، واختلافُ عاداتِ الناس بسبب ذلك حتى صار الكثير من الناس لا يأكلون من التمر إلا أطيب الأنواع، فارتفع بذلك سعره ونقص سعر الأنواع الأخرى بسبب قلة
رغبة الناس فيها، فلقد كان الشقرُ في الزمن السابق هو الغذاء الرئيسي من التمر، وكان الناس لا يهتمون بالأنواع الأخرى، فكان الفرقُ بينه وبينها يسيراً، أما الآن فكانت الحال بالعكس وأصبح
الفرقُ كبيراً بينه وبين الأصناف التي بدأت تنتشر وترغب.
✍️ ابن عثيمين
من 📚 الضياء اللامع ( الزكاة : ٤٢٢ )
https://www.tgoop.com/DRE40
Forwarded from 🖌 زاد المستعجل|| (أبو عزام)
كان الشيخ عمر ابن سليم جالسًا على طعامٍ، وفيه تمر مكتومي، فقال لشخص لجانبه: يا فلان! هذه النوع من التمر هو المراد به في قوله: ﴿وَزُروعٍ وَنَخلٍ طَلعُها هَضيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨]، فسمع الشيخ عمر مقالتَه، فسكت! ثم سئل الشيخُ عن مسألة في الوضوء، فقال: اسأل فلان الذي فسّر القرآن برأيه!!
ينظر 📖 التبر المسبوك ص ٣٦
ينظر 📖 التبر المسبوك ص ٣٦
ما اعتاده بعض الناس في أيام الصيف من لُبْسِ السراويل القصيرة التي تصل إلى نصف الفخذ، ويكون عليه الثوب رهيفًا يصف البشرة، مثل هذا لا تصح صلاته؛ لأنه لم يستر العورة في الحقيقة.
فيجب أن يكون السروال ساترًا من السرة إلى الركبة، أو يكون الثوب صفيقًا لا تُرى من ورائه البشرة .
✍️ ابن عثيمين
📚 بلوغ المرام (٢/ ٢٨٠)
فيجب أن يكون السروال ساترًا من السرة إلى الركبة، أو يكون الثوب صفيقًا لا تُرى من ورائه البشرة .
✍️ ابن عثيمين
📚 بلوغ المرام (٢/ ٢٨٠)
Forwarded from 🖌 زاد المستعجل||
الشيخ عبد العزيز بن باز قدوة المسلمين اليوم في علمه ودينه وثقتهم به.
✍️ ابن عثيمين
من 🎙️ مقطع صوتي للشيخ
✍️ ابن عثيمين
من 🎙️ مقطع صوتي للشيخ
Forwarded from قناة إبراهيم التركي
ذاكرة
—
لم يكن الشيخ محمد العثيمين - حين درّسنا الفقه والتفسير في بعض صفوف المرحلتين المتوسطة والثانوية بمعهد عنيزة العلمي - يستخدم السبورة ، ولم أره يكتب عليها طيلة أعوام دراستي ، وكان المفتشون ( الموجهون ) يُنتدبون لزيارة المعاهد ومتابعة المدرّسين ( المعلمين ) واختبار مستوى الطلبة، ولهم هيبتهم ، واجتهد طالب ذو خط جميل فهيأ السبورة وكتب التأريخ والمادة والموضوع قبل دخول الشيخ محمد استشرافًا لحضور المفتش، وحين دخل الشيخ الفصل لفتت نظره السبورة فتساءل وأجابه الطالب - وأنا أروي الحكاية منه مباشرة- :
المفتش موجود يا شيخ !
فشكره وأمره بمسحها ؛ فالنهج لا يتغير بوجود مفتش أو غيابه ..
..
رحمه الله ..
-
الصورة : جانب من مبنى المعهد "القديم" في حي الشريمية ..
-
—
لم يكن الشيخ محمد العثيمين - حين درّسنا الفقه والتفسير في بعض صفوف المرحلتين المتوسطة والثانوية بمعهد عنيزة العلمي - يستخدم السبورة ، ولم أره يكتب عليها طيلة أعوام دراستي ، وكان المفتشون ( الموجهون ) يُنتدبون لزيارة المعاهد ومتابعة المدرّسين ( المعلمين ) واختبار مستوى الطلبة، ولهم هيبتهم ، واجتهد طالب ذو خط جميل فهيأ السبورة وكتب التأريخ والمادة والموضوع قبل دخول الشيخ محمد استشرافًا لحضور المفتش، وحين دخل الشيخ الفصل لفتت نظره السبورة فتساءل وأجابه الطالب - وأنا أروي الحكاية منه مباشرة- :
المفتش موجود يا شيخ !
فشكره وأمره بمسحها ؛ فالنهج لا يتغير بوجود مفتش أو غيابه ..
..
رحمه الله ..
-
الصورة : جانب من مبنى المعهد "القديم" في حي الشريمية ..
-
🔸🔸
وقد عرضتُ هذا الكتاب على جمعٍ من أُولي العلمِ والفضلِ والقراءة، فقرؤوه وأمدوني بفوائد واستدركات -جزاهم الله خيرًا وبِرًّا وإحسانًا وبارك فيهم وأسعدهم في الدُّنيا والآخرة-، وهم:
[١] أ.د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي.
[٢] د. إبراهيم بن عبد الله المديهش.
[٣] د. صالح بن راشد القريري.
[٤] د. إبراهيم بن ممدوح الشمري.
[٥] الشيخ: عبد الرحمن بن سليمان المزيني.
[٦] الشيخ: ناصر بن محمد الربيعان.
[٧] الأستاذ: أنس بن عبد العزيز المزيرعي.
🔸🔸
وقد عرضتُ هذا الكتاب على جمعٍ من أُولي العلمِ والفضلِ والقراءة، فقرؤوه وأمدوني بفوائد واستدركات -جزاهم الله خيرًا وبِرًّا وإحسانًا وبارك فيهم وأسعدهم في الدُّنيا والآخرة-، وهم:
[١] أ.د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي.
[٢] د. إبراهيم بن عبد الله المديهش.
[٣] د. صالح بن راشد القريري.
[٤] د. إبراهيم بن ممدوح الشمري.
[٥] الشيخ: عبد الرحمن بن سليمان المزيني.
[٦] الشيخ: ناصر بن محمد الربيعان.
[٧] الأستاذ: أنس بن عبد العزيز المزيرعي.
🔸🔸
شذراتٌ من لقاء: (سيرة الشيخ ابن عثيمين) مع تلميذه د. أحمد بن عبد المحسن الفهيد
1️⃣ كان الشيخ ابن عثيمين يقول عن زميله الشيخ ابن عقيل: "شيخنا الوالد الشيخ عبد الله بن عقيل"!
وبينهما حبٌّ لا يوصف.
2️⃣ كان الشيخ يرابط بين المغرب والعشاء في المسجد، إذا حضر أحد من الطلبة فإنه يلقي الدرس، وإلا يبقى في المسجد حتى يصلي العشاء ثم ينصرف، قال لي مرة: يا أحمد! سأنصحك نصيحة " إن استطعت أن توقف لله جل وعلا ما بين العشاءين لا تخرج من المسجد فافعل!"
3️⃣ من صدقه:
أن شيخه ابن سعدي له نظم في القواعد الفقهية في ٤٧ بيتًا، والشيخ ابن عثيمين له نظم أيضًا أطول منه في ١١٠ بيتًا، فسُئل - وأنا موجود أسمع- قيل له: يا شيخ نحفظ نظم القواعد لك أو للشيخ ابن سعدي؟
فقال: احفظ الأبيات التي نظمتُها، فإنها أكثر مسائل وأشمل، ثم قال: ولكن الشيخ ابن سعدي فاقنا في الإخلاص!
4️⃣ كان الشيخُ في الدرس إذا أتت مناسبة عن الدنيا يقول: "كان شيخنا ابن سعدي يتمثل هذه الأبيات للإمام الشافعي:
وَمَن يَذقِ الدّنيا فَإِنّي طَعَمتُها
وَسيقَ إِلَينا عَذبُها وَعَذابها
.. الأبيات"
وكان وهو يقول هذه الأبيات تشعر بأنه يتأمّلها.
5️⃣ في حياة الشيخ تعينتُ معلمًا في نجران فاستأذنته في محاضرة في نجران عبر الهاتف، وكنت مقدمًا له في المحاضرة، وحضر لها عدد كبير جدًّا، وأتته أسئلة كثيرة، منها: رجل ذهب للحج متمتعًا وعنده أضحية في بلده، فانتهى من العمرة، فهل يحلق شعر رأسه وعنده أضحية في بلده؟ فقال: نعم يحلق شعره؛ لأنه حلق نسك، والمنهي عنه حلق الترفّه.
فكانت هذه الإجابة من الإجابات العجيبة التي طرب لها الدّعاة والقضاة في نجران.
6️⃣ كان حازمًا مع نفسه وطلابه في أمور، منها: الوقت، وما أدراك ما الوقت!
كنتُ إذا أتيته في بيته يقول: إذا أتى الإنسان قبل الوقت فهذا غلو، وإذا أتى بعد الوقت فهذا تفريط، وكان بين ذلك قوامًا.
7️⃣ وكان له طريقة في تعليم الناس تليق بمقام كل شخص، منها أنه رأى شابًّا يصيد عصافير بالليل، فمسكه الشيخ وقال له: ترضى وأنت نايم يصحيك أحد؟ فلا يصلح الصيد بالليل.
🔸هذا ما تيسر بإيجاز، وقد عرضتها قبل على الملقي - حفظه الله-، ورحم الله الشيخ والقارئ، وبالله التوفيق.
◀️رابط اللقاء
https://www.youtube.com/live/BKMn1gm1KQg?si=FFXtyHY1DH88dJwL
قيّدها ✍️ أبو عزّام الدرع
في 🗓️ ٢٦ / صفر / ١٤٤٦
1️⃣ كان الشيخ ابن عثيمين يقول عن زميله الشيخ ابن عقيل: "شيخنا الوالد الشيخ عبد الله بن عقيل"!
وبينهما حبٌّ لا يوصف.
2️⃣ كان الشيخ يرابط بين المغرب والعشاء في المسجد، إذا حضر أحد من الطلبة فإنه يلقي الدرس، وإلا يبقى في المسجد حتى يصلي العشاء ثم ينصرف، قال لي مرة: يا أحمد! سأنصحك نصيحة " إن استطعت أن توقف لله جل وعلا ما بين العشاءين لا تخرج من المسجد فافعل!"
3️⃣ من صدقه:
أن شيخه ابن سعدي له نظم في القواعد الفقهية في ٤٧ بيتًا، والشيخ ابن عثيمين له نظم أيضًا أطول منه في ١١٠ بيتًا، فسُئل - وأنا موجود أسمع- قيل له: يا شيخ نحفظ نظم القواعد لك أو للشيخ ابن سعدي؟
فقال: احفظ الأبيات التي نظمتُها، فإنها أكثر مسائل وأشمل، ثم قال: ولكن الشيخ ابن سعدي فاقنا في الإخلاص!
4️⃣ كان الشيخُ في الدرس إذا أتت مناسبة عن الدنيا يقول: "كان شيخنا ابن سعدي يتمثل هذه الأبيات للإمام الشافعي:
وَمَن يَذقِ الدّنيا فَإِنّي طَعَمتُها
وَسيقَ إِلَينا عَذبُها وَعَذابها
.. الأبيات"
وكان وهو يقول هذه الأبيات تشعر بأنه يتأمّلها.
5️⃣ في حياة الشيخ تعينتُ معلمًا في نجران فاستأذنته في محاضرة في نجران عبر الهاتف، وكنت مقدمًا له في المحاضرة، وحضر لها عدد كبير جدًّا، وأتته أسئلة كثيرة، منها: رجل ذهب للحج متمتعًا وعنده أضحية في بلده، فانتهى من العمرة، فهل يحلق شعر رأسه وعنده أضحية في بلده؟ فقال: نعم يحلق شعره؛ لأنه حلق نسك، والمنهي عنه حلق الترفّه.
فكانت هذه الإجابة من الإجابات العجيبة التي طرب لها الدّعاة والقضاة في نجران.
6️⃣ كان حازمًا مع نفسه وطلابه في أمور، منها: الوقت، وما أدراك ما الوقت!
كنتُ إذا أتيته في بيته يقول: إذا أتى الإنسان قبل الوقت فهذا غلو، وإذا أتى بعد الوقت فهذا تفريط، وكان بين ذلك قوامًا.
7️⃣ وكان له طريقة في تعليم الناس تليق بمقام كل شخص، منها أنه رأى شابًّا يصيد عصافير بالليل، فمسكه الشيخ وقال له: ترضى وأنت نايم يصحيك أحد؟ فلا يصلح الصيد بالليل.
🔸هذا ما تيسر بإيجاز، وقد عرضتها قبل على الملقي - حفظه الله-، ورحم الله الشيخ والقارئ، وبالله التوفيق.
◀️رابط اللقاء
https://www.youtube.com/live/BKMn1gm1KQg?si=FFXtyHY1DH88dJwL
قيّدها ✍️ أبو عزّام الدرع
في 🗓️ ٢٦ / صفر / ١٤٤٦
YouTube
#البث_المباشر للشيخ د/أحمد بن عبدالمحسن الفهيد - بعنوان سيرةالشيخ #محمد_بن_عثيمين رحمه الله
Forwarded from 🖌 زاد المستعجل||
مراجعة صحيح مسلم
1️⃣ سئل الشيخ ابن باز: هل تحفظ الصحيحين؟
فقال: نعم ولله الحمد والمنة، إلا أن صحيح مسلم يحتاج إلى نظر وتربيط.
من 📚 الإنجاز في سيرة ابن باز (ص : ٤٢ )
2️⃣ وسئل الشيخ عبدالله بن محمد الدويش هل تحفظ الكتب الستة؟
فقال: نعم أحفظها، ولكن صحيح مسلم يحتاج إلى تضبيط.
من📚 عبدالله الدويش سيرته وأخباره (ص: ٧١)
https://www.tgoop.com/DRE40
1️⃣ سئل الشيخ ابن باز: هل تحفظ الصحيحين؟
فقال: نعم ولله الحمد والمنة، إلا أن صحيح مسلم يحتاج إلى نظر وتربيط.
من 📚 الإنجاز في سيرة ابن باز (ص : ٤٢ )
2️⃣ وسئل الشيخ عبدالله بن محمد الدويش هل تحفظ الكتب الستة؟
فقال: نعم أحفظها، ولكن صحيح مسلم يحتاج إلى تضبيط.
من📚 عبدالله الدويش سيرته وأخباره (ص: ٧١)
https://www.tgoop.com/DRE40
Telegram
🖌 زاد المستعجل||
"فما أحسن أن يكون مع الإنسان دفتر يكون زاد المُستَعجل، كلما مرَّ مثلُ هذه الفوائد يُقيّدها، فيُحصّل خيرًا كثيرًا بذلك "
🖌 ابن عثيمين
🖌 ابن عثيمين