الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فإن بابَ التأريخ والسيرة من أبواب العلم الجليلة، لا يُحسنه إلا من رزقه الله علمًا وعدالةً وإنصافًا.
فليس هو من جنس القصص التي تُروى، ولا من قبيل الخيال الذي يُتخيّل
بل هو ميدان تحقيقٍ وتمحيص، وتمييزٍ وتحرير.
لا ينهض به إلا راسخ في منهج السنة، بصيرٌ بفقه الوقائع، صادق القصد، سليم النظر.

وقد قال بعض السلف:
"من لم يعرف ما مضى، عجز عن فقه ما هو آتٍ"،
وقال الحسن البصري – رحمه الله –:
"إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل."
فالتاريخ النافع ما بُني على ميزان السنة، وعُمّر بالعدل، ونُزِّه عن الأهواء.

وفي زمن كثر فيه التحريف والتزوير، وتسلط فيه أهل البدع على أبواب السيرة والتاريخ،
برُز بحمد الله مشايخ أفاضل، رفعوا راية التحقيق، وخدموا هذا الباب بعلمٍ وأمانة، ومنهم:

الشيخ يوسف غرامة – نفع الله به –
نجم في سماء التحقيق، ومرجع في تصحيح الروايات، عميق النظرة، واسع الاطلاع، ما طرق بابًا من أبواب التاريخ إلا فتحه بالحجة والبرهان، ولا عرض رواية إلا وزنها بميزان العلم والعلل، شهد له بذلك من عرفه من أهل السنة، واحتفوا بنصحه وتحقيقه.

المؤرخ الفاضل: عيسى بن أحمد الضُبَيْع – ثبّته الله –
مؤرخٌ صدوق، وباحثٌ مجتهد، طرق أبواب التاريخ اليمني خاصة، والإسلامي عامة، جمع بين الرواية الموثوقة والمعاينة الميدانية،
ينقل لك الوقائع وكأنك تراها وتعيشها.
وله جهود مشهودة في هذا الباب، امتاز فيها بحسن العرض وصدق الطرح.
وله مجالس علمية نافعة، يسرد فيها الأحداث بأسلوب علمي رصين.

الشيخ منصور المجيدي – بارك الله فيه –
له صولات موفقة في ميدان السيرة والتاريخ،
بمادة علمية متزنة، وتحقيق متين،
وأسلوب مشوّق يجمع بين الأمانة العلمية وجزالة البيان.

الشيخ زكريا الصلاحي – وفقه الله –
من المستفيدين في هذا الباب، وله طرح حسن في السيرة والتاريخ،
ومجالس نافعة، تأنس بها القلوب وتنتفع بها العقول.

الشيخ أبو معاذ حسين الحطيبي – حفظه الله –
له في السيرة بيان مبارك، وتحقيق نافذ،
يفيد المتلقي بأسلوب علمي وطرح نقي،
وله دروس نافعة، تجذب القلوب، وتبني الفهم.

فهؤلاء مشايخ فضلاء، يُشكر سعيهم، ويُرجى نفعهم، ولا نزكّي على الله أحدًا.
وقد أثنى عليهم جمع من أهل السنة، وعلى رأسهم شيخُنا العلّامة يحيى بن علي الحجوري – حفظه الله –، ممن عُرف بتحقيق الرجال، ومعرفة أهل الفضل، والنصح للأمة.
فعلى المسلم أن ينتفع بعلمهم، ويستفيد من مجالسهم، وينصحهم إذا وقع منهم خطأ،
فلا أحد معصوم بعد رسول الله ﷺ، والمشايخ – بحمد الله – أهل تواضعٍ وقبولٍ للحق.

نسأل الله أن يبارك فيهم وينفع بهم،
وأن يجعلنا ممن يعرف لأهل الفضل فضلهم،
وأن يجعل العلم نورًا نهتدي به في الدنيا والآخرة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تابع القناة ليصلك كل جديد :

♦ على الواتس آب WhatsApp (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ التليغرام Telegram
https://www.tgoop.com/DRR_8_8

🚫 لا نسمح بحذف أو تعديل أو إضافة أي شيء في المنشور.

ساهم في نشر القناة، فالدال على الخير كفاعله.

بسم الله الرحمن الرحيم

((الترحيب الفاخر بفضيلة شيخنا العلامة أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري (حفظه الله وسدده) في مسجد الرحمن بقاهر))
🌴📚🔊
يَا قاهِرَ اللِّسْكِ إِنَّ الشَّيخَ وَافَاكَا ... فَرِحِّبِ اليَومَ تَرحِيبًا بِمَنْ جَاكَا
💫💫💫
فَقَدْ أَتَاكَ الأَمِينُ اليَومَ مُجتَهِدًا ... يَدْعُو إِلى اللهِ رَبِّ العَرشِ مَولاكَا
💫💫💫
فَشَيخُنَا اليَومَ مِثْلُ الغَيثِ نَرْمُقُهُ ... في صَرْحِ وَادِيكَ قَدْ لَبَّى لِدَعوَاكا
💫💫💫
فَذَا اجْتِمَاعٌ هُنَا لِلْحَقِّ مُنْعَقِدٌ ... فِيهِ السَّكِينَةُ قَدْ وَافَتْ لِتَغْشَاكَا
💫💫💫
يَا شَيخُ يَحْيَى أَتَاكَ الجَمْعُ مُبْتَسِمًا ... عَمَّا يَرَاهُ جَلِيًّا فِي مُحَيَّاكَا
💫💫💫
يَا شَيخَنَا قَدْ أَتَتْكَ النَّاسُ فِي زَخَمٍ ... لَمَّا تَدَلَّتْ ثِمَارٌ مِنْ ثَنَايَاكَا
💫💫💫
فَإِنَّهَا دَعْوَةٌ فِي الأَرْضِ رَاسِخَةٌ ... مِثْلَ الجِبَالِ تُحَيِّينَا وَإِيَّاكَا
💫💫💫
للهِ أَنْتَ فَسِرْ بِالحَقِّ مُعْتَصِمًا ... وَبَارَكَ اللهُ رَبُّ النَّاسِ مَسْعَاكَا
💫💫💫
إِنَّا لَنَدْعُو لَكُمْ يَا تَاجَ دَعْوَتِنَا ... بِكُلِّ خَيرٍ فَإِنَّ اللهَ أَعطَاكَا
💫💫💫
إِمَامَةَ الدِّينِ فَضْلاً مِنْهُ تَكْرُمَةً ... وَذَاكَ أَمْرٌ أَغَاظَ اليَومَ أَعْدَاكَا
💫💫💫
فَأَظْهَرَ اللهُ مَا يُخْفُونَ مِنْ حَسَدٍ ... فَكَانَ مَا كَانَ ثُمَّ اللهُ أَنْجَاكَا
💫💫💫
فَيَا أَعادِي الهُدَى مُوتُوا بِغَيظِكُمُو ... فَرَبُّنَا مُبْغِضٌ مَنْ كَانَ أَفَّاكَا
💫💫💫
مَهْمَا تَقَوَّلَ فِي ذَا الشَّيخِ مُبْتَدِعٌ ... فَإِنَّهُ فَاشِلٌ لَوْ حَاكَ مَا حَاكَا
💫💫💫
فَدَعْوَةُ الحَقِّ قَدْ أَمْسَتْ مُمَيَّزَةً ... عَلَى صَفَاءٍ وَلَيسَ الأَمْرُ يَخْفَاكَا
💫💫💫
فِي كُلِّ فَجٍّ غَدَتْ تَسْعَى بِمَنْهَجِهَا ... بَينَ العِبَادِ تُرِيدُ اليَومَ فَتْوَاكَا
💫💫💫
فَكَمْ أَيَادٍ مِنَ الرَّحْمَنِ سَابِغَةً ... عَلَى ذَوِيهَا وَمِنْهَا الرَّبُ أَبْلاكَا
💫💫💫
فَالحَمْدُ للهِ حَمْدًا دَائِبًا أَبَدًا ... فَسِرْ عَزِيزًا فَعَينُ اللهِ تَرْعَاكَا
🌴📚🔊
✍️ نظم/ أبي عبد الرحمن عمر بن أحمد صبيح التريمي 8 / محرم 1447
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

💥تفريغ للصوتية التي بين العلامة ربيع المدخلي رحمه الله بصوته وبين زواره من طلاب العلامة الحجوري 💥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطالب : كيفك بشرنا عنك..
الشيخ : كيف حالكم
الطالب : الحمد لله رب العالمين
الشيخ : كيف حالك
الطالب: نحمد الله ونشكره
الطالب : نحن من طلاب الشيخ يحيى الحجوري
الشيخ : من طلاب يحيى الحجوري ؟
الطالب : أي نعم
الشيخ : كيف حاله بالله
الطالب : يقرئك السلام
الشيخ : وأين ساكن ؟
الطالب : في حضرموت
الشيخ في حضرموت ؟ يحيى في حضرموت الآن ها
الطالب : اي نعم، يسلم عليك.
الشيخ : بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به
الطالب : آمين وإياك
الشيخ : بلغه سلامي الكثير
الطالب : امين واياك
الشيخ : بلغوه سلامي الجزيل
الطالب : هو يبلغك السلام
الشيخ : الله يبارك فيهم
الطالب : آمين
الشيخ : وينفع بهم
الطالب : ٱمين آمين
الشيخ : ما حصل بيننا الا المحبة والأخوة
الطالب : كما قال يوسف عليه الصلاة والسلام (مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي)

والمحرشون حرشوا بينكم !

الشيخ : نحن متسامحين دائما. قولوا له الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قله.
الطالب : جزاك الله خيرا
نحن لا ننسى فضلك.
الشيخ : الفضل لله سبحانه وتعالى.
الطالب : بعد الله.
الشيخ : الجميع الله يبارك فيكم
الطالب : آمين وإياك
الشيخ : وينفع بكم
الطالب : آمين
الشيخ : ويزيدكم من العلم النافع.
الطالب : آمين
الشيخ : والعمل الصالح
ٱمين
الشيخ : حياكم الله.
نسأل الله أن يوثق هذه المحبة بيننا وبين الناس كل السلفيين.
الطالب : يارب ..
انتهى
وكانت يوم الجمعة ٢١/ربيع أول / ١٤٤٥

🕯️ هفوةُ العالِم لا تطمس فضله

بَلَغَنَا نَبَأُ وَفَاةِ وَالِدِنَا الشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ هَادِي الْمَدْخَلِيِّ، رَحِمَهُ اللهُ وَغَفَرَ لَهُ.

وقد كان يُجِلُّنِي كثيرًا، ويُعجَبُ بكتابتي، ولمّا اطّلع على كتابي فنُّ الحوار، قال: "لا أعلم مَن عمِلَ بما فيه سوى الألباني."
وكان يستحسن خَطِّي، ويُثني عليه.

وإن صدر منه ما صدر، فذلك ما لا يسلم منه أحد من أهل العلم، فهو مجتهدٌ بَذَلَ وسَعَهُ فيما بَلَغَه من الأخبار، وانتهى إلى ما أدركه من العلم.

غير أن الحقَّ يبقى ساطعًا، لا يُكَدِّر صفوَه هفوةُ عالِم، ولا زلَّةُ إمام.
فالعِصمةُ للكتاب والسنة، أما العلماء فمأجورون بين مصيبٍ ومخطئ.

وحسبه ما له من حسناتٍ مشهودة، وقدَمٍ راسخةٍ في نصرة السنَّة، وذَبٍّ عنها، وقد أفنى عمرَه في خدمتها، وأثنى عليه علماءُ عصره.

فنسأل الله أن يتغمّده برحمته، ويعفو عنه، ويجزيه عن الإسلام والسنة خير الجزاء.

✍️ فَيْصَلُ الْحَاشِدِي
https://www.tgoop.com/nnnnaan/4825

*تعزية فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري _حفظه الله _ في وفاة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله*


ظهر يوم الخميس

١٥ محرم

١٤٤٧ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_16362.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من حمود الثوابي

*بسم الله الرحمن الرحيم*

*تأملات في اسم الجلالة "الله"*

فائدة أتحفنا بها شيخنا محمد باجمال حفظه الله.

إن اسم الله عز وجل من أعظم الأسماء، وهو الاسم الجامع لكل صفات الكمال، الذي اختص الله به نفسه، ولم يسم به غيره.

وقد أشار بعض أهل العلم إلى خصوصية هذا الاسم الشريف، وأنه يمتاز بدلالة عجيبة، تظهر عند تأمل حروفه وحذفها تدريجيًا، مع بقاء المعنى متوجهًا إلى الله سبحانه:

1. *الاسم الكامل: "الله"*
- هو الاسم الجامع لأسماء الرب جل وعلا، لا يُطلق على غيره، ولا يتسمى به أحد سواه.

2. *بحذف الألف: "لله"*
- لا يزال اللفظ دالاً على الله وحده، كما في قوله تعالى:
*{إن الحكم إلا لله}*.

3. *بحذف اللام الأولى: "له"*
- كذلك يدل على الرب تبارك وتعالى، كما قال سبحانه:
*{وله ما في السماوات وما في الأرض}*.

4. *بحذف اللام الثانية: "هـ"*
وفي كثير من مواضع القرآن الكريم يُقصد به الله سبحانه، كما في قوله:
*{قل هو الله أحد}*.
- *تنبيه لغوي:*
حرف *الواو* في "هو" زائدة من حيث البناء اللغوي، إذ تُزال في التثنية والجمع، فيُقال: "هما" و"هم"، مما يدل على أن الضمير الحقيقي هو الهاء فقط.

*وخلاصة القول:*
أن اسم "الله" له خصوصية لغوية عظيمة، ومن تأمله وجد أن كل تركيب منه يدل على توحيد الله وإفراده بالعبودية.
ومع ذلك، فالوقف مع هذه التأملات يجب أن يكون بضوابط اللغة والشرع، دون تكلف أو تحميل للنصوص ما لا تحتمل.

صادق بن هادي.

💥كلمة بعد وصول خبر وفاة الشيخ ربيع المدخلي غفر الله له💥

🔸لشيخنا / أبي عبدالله محمد بن عبدالله باجمال- غفر الله له ولوالديه-
🔸كانت عصر الخميس/ 15 محرم/ 1447

⏰02:34

https://alilmia.com/sub_sound37_32328.html

(التبيين للخير الذي حصل من زيارة الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله وقطع دابر المبطلين)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فقد رأيت بعض المحرشين والمفسدين يحاولون التشكيك في الصوتية التي نشرت لزيارتنا أنا والأخ حمود الثوابي حفظه الله للشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في يوم الجمعة 21 ربيع الأول 1445 هـ، فأقول مستعينا بالله :

إننا بفضل الله قد تنبهنا لبغيهم قبل أن يموت الشيخ ربيع رحمه الله فعزمنا بتشاور مع الأخ حسين الحجوري حفظه الله على تنسيق زيارة للشيخ ربيع لعل الله يكتب بها خيرا ويكبت هؤلاء المدسوسين والعملاء كفانا الله شرهم...

توجهنا من مكة يوم الخميس 20 ربيع الأول 1445 هـ حتى وصلنا إلى موقع بيت الشيخ ربيع رحمه الله ومكتوب على العمارة ممنوع الزيارة، ولكنا لم نيأس ونفقد الأمل... فمكثنا ندور في ذلك المكان حتى رأينا شخصا بجانب البيت يجهز نفسه للخروج للبر ذهبنا نسأله فإذا به ولده عبد الرؤوف حفظه الله...
فطلبنا منه زيارة الشيخ ربيعا فحاول الاعتذار فقلنا له لا تمنع محبّيهِ منه ولعل الله يكتب خيرا، وحاولنا معه حتى وعدنا بزيارته بعد صلاة الجمعة...

ثم صلينا الجمعة وحاولنا نتصل به فما رد علينا فانتظرنا حتى تجاوب معنا والمحادثات مصورة بتأريخها والحمد لله..
فطلب منا الصعود إلى الدور الأول فصعدنا وسلمنا على الشيخ ربيع رحمه الله، وحصل ما سمعه الجميع في الصوتية من الحب، والود، والخير الذي أصاب القوم الفجرة بمقتل ولله الحمد..

ونحن ولله الحمد تعمدنا تأخير الصوتية؛ لأننا نعلم حق اليقين أن أهل الفساد سيحاولون قطع باب الخير، فهم أعوان الشيطان في هذا المجال، وحصل ما أردناه والحمد لله...
الأصوات أصواتنا واضحة، عرفها كل من يعرفنا فلا مزايدة يا أهل الشر علينا في أصواتنا..

وضمن الصوتية يسألنا الشيخ ربيع رحمه الله أين الشيخ؟ فنقول له في حضرموت وهو يكرر مستفسرا في حضرموت؟ ويدعو له وأنه يحبه ولا يزال...
والكل يعرف أن نزول شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله إلى حضرموت قريب عهد، فاخسئوا لا بارك الله فيكم

فما عسى المنكر أن ينكر وما عسى المرقّع أن يُرقّع..

الحمد لله طابت النفوس، وترحم عليه أهل السنة، وكانت الصوتية بفضل الله تعالى سببا في لم شمل كل محب، وقطع دابر كل بذيء فاجر، فلله الحمد من قبل ومن بعد

تنبيه مهم!
قد حصل أن زرت الشيخ عبد الله القُصَيِّر رحمه الله قبل سنوات من موته، ونقلت سلامه وثناءه على شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، فإذا بالحزب البرمكي الخبيث يحرك مطاياه إلى الشيخ القُصَيِّر محاولة منهم تشويه شيخنا يحيى فما كان منه إلا أن قال : هو أمثل الموجودين ودروسه لا تزال قائمة، فباؤوا بالفشل والخيبة خيبهم الله، فكان درسا لنا أن نحتفظ بهذه هذه الزيارة - زيارة الشيخ ربيع رحمه الله - حتى لا يسعى المحرشون على التحرش والتلبيس أخزاهم الله..

أبو المجد بن محمد
ليلة السبت 17 محرم 1447 هـ والله الموفق لكل خير

⚡بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ⚡

🎙️ *صوتيات مركز العباس بلودر - حرسها الله* 🎙️

✒️ يسرها أن تقدم لكم هذه المـادة:


*1️⃣المقدمة الترحيبية بالشيخ يوسف لشيخنا الفاضل شمسان الريمي**"حفظه الله ورعاه"

الـــمــ⌚6:51⌚ــدة

*2️⃣ محاضرة قيمة نافعة جداً لشيخنا المؤرخ المبارك أبي عبد الرحمن يوسف بن عبدالله غرامة** "حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى"

~*بعنوان:تأسيس الدولة الشيعية الرافضية.*~

الـــمــ⌚1:08:22⌚ــدة
---------------------------------------------
📀سُــجلت هذه الصوتيات الجمعة بين مغرب وعشاء في(مسجد السلف) مديرية مودية أبين اليمن "حرسها اللّٰه"

🗓️" الموافق 16/ محرم الحرام/ 1446 هـ"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔗 *رابط المجتمع على الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/LRpdMvZ0PHOJSBPUmvoBGy

📲 *رابط القناة على التليجرام:*
https://www.tgoop.com/Yusuffine0535

📲 *قناة الشيخ على التليجرام:*
https://www.tgoop.com/taareekhiyyah

*كلمة في مسجد سديم المقبل من وادي عِدِمْ بحضرموت بعنوان: ( امتياز أهل السُنَّة بتعظيم الأدلة _ عصر يوم الجمعة 16 محرم 1447 هجرية)*



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

عصر يوم الجمعة

١٦ محرم

١٤٤٧ هجرية



https://sh-yahia.net/show_sound_16366.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من .

الجامع لضلالات البرامكة:
https://www.tgoop.com/barmoke

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقد اطّلعتُ على منشورٍ هزيلِ المعنى، قليلِ المبنى، يُنسب إلى كاتبه من حزب الإبانة.
ومع معرفتنا بمخالفة هذا الحزب لمنهج السلف، إلا أنه قد ظهر من الحقد والوشاية منهم بين المسلمين ما هو أعظم مما ذُكر في هذا المنشور، وإليك بيانُ شيءٍ من ذلك.

جاء في هذا المنشور، تحت عنوان:
((عجيبة من الحجوري وأصحابه))
وفيه أخذ صاحبه يُهلهل ويُولول، ويضع الاستفهامات والتعجبات.
ومن ذلك: تعجُّبه من ظهور حزن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – على الشيخ ربيع – رحمه الله – وهم يُعزّون الأمة الإسلامية عامة، والسلفيين خاصة، برحيله – رحمه الله – فقال:
هل تنازل الحجوري وأتباعه من التوبة والبيان (يعني من الشيخ ربيع) إلى الاكتفاء بإبلاغ السلام؟!!
ثم وضع الاستفهام والتعجبات؟!!!
والجواب: بيّنوا لنا ما هي الأمور التي – في نظركم – تحتاج إلى توبة من الشيخ ربيع – رحمه الله – قبل موته، واكتفى الشيخ يحيى وطلابه منها بالسلام؟

هل هي الوِشاية التي صنعها حزب الإبانة والبرامكة على الشيخ يحيى – حفظه الله – عند الشيخ ربيع – رحمه الله؟
فأنتم أولى منه بالتوبة لو كنتم تعقلون، لا سيما وأنه لم يسامحكم فيها لا الشيخ يحيى – حفظه الله – ولا الشيخ ربيع – رحمه الله.

أم هي كلامه الذي أَسِف عليه، ونقله بصوته، بقوله:
"انتهى ما بيني وبين الشيخ يحيى من الخلاف، وإلى الأبد"
وقوله:
"نحن متسامحون"

وقابله الشيخ يحيى – حفظه الله – بصوتية مسجّلة، فقال للشيخ ربيع:
"يا شيخ، وإذا الحبيب أتى بذنبٍ واحدٍ، جاءت محاسنه بألف شفيع."

فغاظكم ذلك التسامح، فتعاميتم عنه، وجدّ حرصكم على ثمرة تحريشكم الفاشلة.

أو ماذا تعني؟

فكان الأولى والأحرى أن تبادروا بسؤال التوبة، والتعجيل فيها قبل غيركم، حيث لم نعرف منكم توبة من ذلك، ولا وُجد من تفضل عليكم بالعفو والمسامحة من فتنتكم، لا من الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – ولا من الشيخ ربيع – رحمه الله.

وقد مضت سُنّة الله في خلقه: أن ما من صاحب وشايةٍ بين المسلمين إلا وجعل الله له فضيحة، ولو بعد حين.

وكان التآخي والودّ حليفَ المتخاصمين، لكن لضعف عقولكم، وبعدكم عن أهل السنة إلى الحزبية المقيتة، ساء ظنكم، وظننتم أن مسلك الوشاية والتحريش قد نجح، وحرصتم – عبر أتباعكم – كلَّ الحرص على عدم اللقاء بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – فآتاكم الله من حيث لم تحتسبوا.

ثانيًا:
يقول في شأن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – وهم يُعزّون في الشيخ ربيع:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها"
وفي المنشور نفسه يقول:
"فقد مات كثير من المشايخ في اليمن وخارج اليمن، فلم نرَ ذلك منكم، ولا تعزية!"
تأمّل كيف يتخبّط في منشور صغير كهذا!

يطالب بقوله:
"لم نرَ منكم تعزية واحدة"
ويرفض التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – بقوله:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها."
فما سرّ نفورك وحقدك من التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله؟
هل لأنك بذلتَ جهدًا أتعبك وأثقلك في الصد والوشاية مع أتباعكم عند الشيخ ربيع – رحمه الله – وسرعان ما تبخّر، فحزَّ ذلك في نفسك وأوجعك؟
ومن هم الذين تطالبنا بالتعزية لهم ولو بتعزية واحدة؟
أهم من صليتم عليهم صلاة الغائب من قتلى الرافضة في البحر الأحمر؟
أو ممن وصفهم أتباعك بأنهم فوق الجبال، جبال، وأنهم على ثغرٍ ورباط؟
أو ممن قُنت لهم أتباعكم في صلاة الوتر في ليلة السابع والعشرين من رمضان، ودعيتم لهم بالتوفيق والسداد؟

فوا أسفاه! كيف تقلبت عندكم الموازين!
تستنكرون تعزية في رحيل عالمٍ سلفي من الشيخ الحجوري وطلابه، وتتعامَون عما تقدم ذكره مع الروافض!

فهل من توبةٍ عاجلة تُخرجكم من هذا البلاء؟
وعلى فرض أن الذين أشرتَ إليهم هم من حزب الإبانة، وترجو لو وُجدت لهم تعزية واحدة من الشيخ يحيى وطلابه،
فهل هم سواءٌ في القدر والمنزلة والذبّ عن السنة مع الشيخ ربيع – رحمه الله؟

ثم إنا قد رأينا منكم ما حصل من التآخي والودّ بينكم وبين الروافض، كما في وثيقة "التعايش الإبانية"، التي صدّرتم كتابتها بقوله تعالى:
{إنما المؤمنون إخوة}
فشهدتم للرافضة بالإيمان والإخاء!
ومع هذا تطالب بتعزية لهم؟!
فلا عزاء لمن كان هذا حاله!
فهذا عجيب!
وهل من تآخى مع الروافض، وصلّى على موتاهم، ومجّد أفعالهم في قتال المسلمين، ومدحهم وأطنب، ووصفهم بالجبال، ودعا لهم بالتوفيق والسداد، يُعزّى فيه؟
أم يُحكم عليه بحكم الروافض؟
ننتظر الإجابة منكم، بدون لفٍّ ولا دوران، ولا كما يُقال: "زحمة، والخط فاضي".

ثالثًا:
وبعد هذا التلبيس والحقد المتصاعد من هذا المنشور، يقول:
"ننتظر الإجابة منكم: هل تاب الشيخ ربيع مما رماكم به؟"
ثم يقول بعد أسطر:
"من أين إلى أين يخفون صوتية فيها تُبلّغهم السلام، خائفين أن يتراجع عن السلام؟!"

بل الأولى أن تتأمّل في خفّة عقلك، وركاكة نقلك، وكيف تتناقض مع معرفتك بحقيقة الواقع!

فأنت تنقل وتُقر في منشورك بما حصل من ودٍّ وسلام بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – ثم تقول: "ننتظر الإجابة منكم!"

ولا عجب ممن خالف السنة إلى الحزبية من أمثالك أن تنعكس فطرته.

رابعًا:
يقول:
"ما هذه الذلّة اليوم، والوهن، والضعف، والخور..."
وأيُّ ذلّةٍ تُوصَفنا بها؟
إن كان بسبب تعزيتنا بالشيخ ربيع – رحمه الله – وظهور الودّ والسلام بين الشيخ يحيى – حفظه الله – والشيخ ربيع – رحمه الله – فهذا لا ضعف فيه ولا خور.

بل هو من ضعف فهمكم للواقع، وخور عقولكم.

وعجبًا، كيف وصفتَ تعزية أهل السنة في الشيخ ربيع – رحمه الله – بالضعف والخور، ولم يَبِن لك ضعفٌ وخورٌ من عَزْل الحوثي يوم العيد عن الصلاة والخطبة، وجَثَم بين رُجْلَيْ الحوثي، يستمع وهو يخطب فيهم بمصلى العيد بخطبةٍ رافضية لا تخلو من الشرك بالله، والطعن في حملة الدين، وتبجيل كبار الروافض؟!

وأين تعجُّبك من خطبةٍ رنّانة لمحمد الإمام – زعيم حزب الإبانة – وهو يُثني على زعماء الروافض، ويقول:

"نحن نقول هذا تدينًا، لا خوفًا من أحد"

أو ما أبصرت عيناك إلا التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – فقط؟!

فمالكم، كيف تحكمون؟!!

وأخيرًا، أقول لكم بما قال الأول:

فدع عنك الكتابة، لست منها
ولو سوّدت وجهك بالمدادِ

ودع مثل هذا الشغب على أهل السنة، فالعمر يمضي، وأنت من سوءٍ إلى أسوأ، فهلا جدّدت باب التوبة، ورجعت إلى أهل السنة، وطلبتَ العلم عند الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – لتتفقه في الدين، وتعرف قدر نفسك، لعلّك تنتفع بتوبتك، وينفعك الله بتعزيةٍ واحدة، حسب رغبتك وأمنيتك، من الشيخ يحيى الحجوري وطلابه – حفظهم الله، والله المستعان
كتبه عن عجالة:
أبو عمار ياسر بن ثابت العلائي
صبيحة 17 من محرّم الحرام 1427هـ


*الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )*

*رابط القناة على التيلجرام*

https://www.tgoop.com/barmoke

*رابط المجموعة الأولى على الواتساب*

https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7

*رابط المجموعة الثانية على الواتساب*

https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz

*رابط المجموعة الثالثة على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97

📚 *الأدبُ مع الأكابرِ* 📚
إنَّ الجيلَ السَّابقَ من طُلَّابِ شيخِنا الإمامِ مقبلٍ بنِ هادي الوادعيِّ ـ رحمه الله ـ هم مَن يعرفون للشيخِ ربيعٍ بنِ هادي المدخليِّ ـ رحمه الله ـ فضلَه ومكانتَه، وقد نُهينا عن التقدُّمِ بين يدي الأكابر. وما من طالبٍ للسنَّةِ إلا وللشيخِ ربيعٍ عليه فضلٌ، وله عليه منَّةٌ بعد الله، فقد غربلَ الحزبيَّاتِ غربلةً نادرةً، وكشفَ باطلَهم بشجاعةٍ عزيزةِ المثال، ونصرَ المنهجَ السلفيَّ نصرةً لا يَنساها أهلُه.
✍️ فيصل الحاشدي

الغيثُ الخضِم المنهمرْ على وادي عدم
🌴🌴🌴
إلى الكتنةِ العلياءِ يهفو فؤاديا ... خليلٌ بها يسقي القلوب الزواكيا
🌴🌴🌴
من العلمِ علمِ الدين والسنن التي ... أتت عن رسول الله صارت هواديا
🌴🌴🌴
يسير على درب السلامةِ راضيا... فليس له نهجٌ سواه موازيا
🌴🌴🌴
يسير بسير السابقين تأسُّياً... فأنعم بسير لا يريد الدوانيا
🌴🌴🌴
فمن عِدمٍ سيل الزروع ضخامةً... ومن عِدمٍ سيلُ القلوبِ الصواديا
🌴🌴🌴
لقد جمع الرحمنُ فيكم نعائماً... أيا أهل وادي الخيرِ كونوا هواديا
🌴🌴🌴
حباكم بها الرحمن فضلاً ومنةً ... وفضلُ إلهِ الكون يملى المآقيا
🌴🌴🌴
فبالشكر تبقى بل تزيد متانةً ... وحسبُك فخراً كون ربيَ راضيا
🌴🌴🌴
بكتنةَ هذا اليومِ تعلو سحائبٌ ... من الخير والنور العظيم بدا ليا
🌴🌴🌴
نزلتَ أيا شيخ العلوم تحيةً ... ومن كل قلبٍ خالص الود صافيا
🌴🌴🌴
تكاد حُبيباتُ الرمال تبُثُها... وغنّت بها الأطيارُ في ذي النواحيا
🌴🌴🌴
أقمت على الترحاب من غير كُلفةٍ ... فمرحى بوفد الشيخ ليلا وغاديا
🌴🌴🌴
ألست ترى البُشرى بوجه رجالِنا ... تجوب أراضينا فتعلو الرواسيا
🌴🌴🌴
ألست ترى الساحاتِ ملآ ومسجداً ... فهذا عظيم الود يبدو أمانيا
🌴🌴🌴
فما من بلاد كنت يا شيخُ نازلاً... و يهديك حبا والوفا والقوافيا
🌴🌴🌴
فدتك أيا يحيى الرجال ديانة... ونهجُك نهج الحق مادمت زاكيا
🌴🌴🌴
فمرحى ومرحى بالضيوف جميعِهم ... إذا حل ضيف زاد والله ماليا
🌴🌴🌴
فحمداً لرب الأرض عن كل نعمةٍ ... فمن ذا الذي يحصي النعائمَ وافيا
🌴🌴🌴
شعر أبي سعيد أحمد باغوث الحضرمي
١٦ محرم ١٤٤٧ ه‍

الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية:
"الإيضاح والبيان لما تضمنه كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى وما فيه من إصلاح وجمع الكلمة بين أهل السنة في كل مكان"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد : قال شيخ الإسلام ‏ابن تيمية رحمه الله "من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين: تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين؛ فإن الله تعالى يقول: (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) ويقول: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)" #مجموع الفتاوى ( جـ٢٨صـ٥١ )

من فضل الله تعالى أن يسر لنا زيارة شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله أنا والأخ أبا المجد بن محمد  حفظه الله في يوم الجمعة 21 ربيع الأول لعام 1445 هـ
وبعد السلام عليه قلنا له نحن من طلاب الشيخ يحيى الحجوري فاستبشر وقال : كيف حاله الشيخ يحيى وأين ساكن ؟
وعندما قلنا له بأن شيخنا يحيى في حضرموت فقال : بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به، بلغه سلامي الجزيل الله يبارك فيهم وينفع بهم، وذكرت له أن المحرشين هم سبب الفرقة أعني هم الذين أفسدوا بينك وبين شيخنا يحيى قال تعالى:{مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي}.

فقال الشيخ ربيع بعدها رحمه الله: ما حصل بيننا إلا المحبة والأخوة نحن متسامحون دائما، قولوا له الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قل له.

ودعا لنا وله رحمه الله تعالى بدعوات مباركة بأن يبارك الله لنا وينفع بنا ويزيدنا من العلم النافع والعمل الصالح، وختم دعاءه لنا ولأهل السنة أن يوفق هذه المحبة بيننا وبين الناس وكل السلفيين انتهى. رحمه الله رحمة واسعة .

والمقصد من زيارة الشيخ ربيع رحمه الله هو : جمع الكلمة والإصلاح لا التحريش والنميمة والله تعالى يعلم المصلح من المفسد.

ومن أعظم الصلح أن يكون بين علماء أهل السنة الذين هم حملة الدين وحصل في هذا اللقاء نفع كبير يكفي أنه زالت الوحشة وطابت النفوس وعزاه وترحم عليه بعد موته خلق كثير من مشايخ السنة وطلاب العلم.

وهذه لم تكن أول زيارة له
بل قبلها بسنوات زرت الشيخ ربيعا رحمه الله أنا وأحد الإخوة في المسجد الذي يصلي فيه بعد صلاة المغرب في المدينة النبوية، حين كان شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله يدرس في مكة، وأهديناه بعض كتب شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، مثل: تحقيق السنن الصغير للإمام البيهقي وكتب غيرها فقبل الشيخ ربيع الهدية وقال: أنتم ضيوفي اللية،
فحاول من بجواره الإعتذار بأن الشيخ متعب وو..إلخ فحاولنا نعتذر  منه ونذهب فقال الشيخ مغضبًا على من بجانبه: ضيوفي ضيوفي،
وقال لنا الشيخ ربيع رحمه الله : ننتظركم بعد صلاة العشاء.
وبعد مجيئه من صلاة العشاء ينادي أين طلاب الشيخ يحيى مرارا ودخلنا بيته فأجلسنا بجواره وأكرمنا غاية الإكرام جزاه الله خيرا، وطلابه ينظرون والشيخ يسأل عن حال الشيخ يحيى ودعوته وعن دروسه ويثني عليه وعلى طلابه، فقلنا له الشيخ في مكة يدرس في أحد المساجد في بطحاء قريش والخير حاصل ولله الحمد وأخذ كتب شيخنا يحيى وأثنى عليها وقال: والله ما أريد أن يكون بيني وبين الشيخ يحيى مثقال ذرة من الخلاف دعوتنا دعوة واحدة على الكتاب والسنة ودعا له بالتوفيق.
وقال بيتي مفتوح له في أي وقت ليلا أو نهارا .
قلت له قد كان جاء إليك لكن قدر الله وما شاء فعل. 
فقال الشيخ ربيع الآن يأتي على العين وعلى الرأس وأشار بيده إليهما وكرر ذلك وقال يأتي في أي وقت وأبلغوه سلامي.
وزد على ذلك أن ثناء ودعاء الشيخ ربيع رحمه الله لشيخنا يحيى والسلام عليه والترحيب به أمام طلاب وزوار له كان في مجلسه طلاب كثر، طلاب من الكويت وغيرهم وحذر من أبي الحسن والتعاون معه وأعطى أحد الزائرين رسالة فيها النصح والتحذير من جماعة الإخوان وأصحاب أبي الحسن ، وكانت الزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا وقد نشرت هذا الكلام قبل موت شيخنا ربيع رحمه الله وانتشرت في الآفاق (١)
وماسمعنا أحد إنتقدها إلا أهل التحريش والشغب بدون دليل لإيغار صدور علماء أهل السنة بالتحريش والنميمة كما هو ديدنهم.

وتراجع الشيخ ربيع رحمه الله أكثر من مرة من بعد الحصار الأول، وهكذا بعد دخول شيخنا يحيى المملكة وإن حصل خلاف ذلك فهو قديم وسببه التحريش.

وما ينقله أصحاب الإبانة هداهم الله بين الفينة والأخرى بأن الشيخ ربيعا تكلم في الشيخ يحيى ولم يعلم له تراجع، وتارة يقولون تراجعه ليس بتراجع !!! وهذا غير صحيح وخالي من الأدلة والبراهين وفيه زيادة الفجوة وإيغار الصدور والفتنة.

وأما نشر ما سمعته من الشيخ ربيع ففيه إصلاح وجمع كلمة ووحدة الصف بين أهل السنة وعالمين من علمائها والأيات في ذلك كثير .

ولما رأينا تكرار الثناء والدعاء لشيخنا يحيى وطلابه من قبل الشيخ ربيع كل من زاره يثني عليه وعلى دعوته ويسلم عليه ويدعوا له وطلابه وهذا جدير بأن ينشر.

قَالَ الله تَعَالَى: {لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}[النساء:114]

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "إِن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير؛ فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه"
حسنة العلامة الألباني

نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والثبات على الكتاب والسنة حتى الممات.

(١) تنبيه الزيارة الأخيرة كانت في يوم الجمعة ٢١ من شهر ربيع الأول لعام ١٤٤٥ه‍.

والزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا.

ولشيخنا ربيع رحمه الله تعالى كلام جميل في نصرة أهل دماج عند الحصار والحرب عليهم وحصل  الاتصال مع الشيخ يحيى وأتى بكلام جميل ومحبته للشيخ يحيى وطلابه والصوتية منشورة.

ولشيخنا ربيع رحمه الله صوتية بعدها مشهورة ومنشورة وهو يقول: المشاكل الذي بيني وبين الشيخ يحيى الحجوري انتهت وإلى الأبد.

فنقول للعقلاء والمنصفين فماذ بعد هذا البيان والحق الواضح إلا الضلال والاستمرار في التحريش.

فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» رواه مسلم.
قال النووي: " هذا الحديث من المعجزات النبوية، ومعناه: آيس أن يعبده أهل جزيرة العرب، ولكنه يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها"

وإنما أردت أن أبين للقارئ طرقهم وسعيهم في التحريش بين أهل العلم
من بداية الفتنة إلى يومهم هذا بدون خوف من الله ولا ورع نسأل الله لنا ولهم ولجميع المؤمنين الهداية.

قال ابن عبدالبر: "والتحريش بين الآدميين حوب كبير! وأبغض الخلق إلى الله وأبعدهم من رسول الله  المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة!". كتاب الكافي في فقه أهل المدينة.

واعلموا رحمكم الله : أن من بركة العلم الإنصاف.
قال الإمام مالك رحمه الله في القرن الثاني الهجري : ما في زماننا شيءٌ أقل من الإنصاف" قال القرطبي رحمه الله  في القرن السادس الهجري معلقًا على كلام مالك :
" هذا في زمن مالكٍ، فكيف في زمانِنا اليوم الذي عمَّ فينا الفساد، وكثُر فيه الطغام، وطُلِب فيه العلم للرياسة لا للدراية، بل للظهور في الدنيا، وغلَبةِ الأقران بالمِراء والجدال الذي يقسِّي القلب، ويُورث الضغن؛ وذلك مما يحمل على عدم التقوى وتركِ الخوف من الله تعالى " الجامع لأحكام القرآن (1/286 - 287)

الإنصافُ يدعو إلى الألفة وقلةُ الإنصافِ تَجُرُّ إلى التقاطعِ .

يقول الله تعالى : { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰ⁠مِینَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَاۤءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَۚ إِن یَكُنۡ غَنِیًّا أَوۡ فَقِیرࣰا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلۡهَوَىٰۤ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٥]

وهذه كلمة نفيسة تكتب بماء الذهب للعلامة عبدالرحمن المعلّمي ـ قالها في كتابه المشهور "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (3 / 252) ـ حول مسالك الهوى الخفية
قال رحمه الله : "فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى! وقد جربتُ نفسي: أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريراً يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه وغض النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به؟ فكيف كان المعترض ممن أكرهه؟" انتهى

أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. والحمد لله رب العالمين

كتبه الفقير إلى عفو ربه أبو عبد الرحمن حمود الثوابي عفا الله عنه السبت الموافق ١٧ من شهر الله المحرم ١٤٤٧ه‍
‎
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://www.tgoop.com/ResponsestoAlBarameka

💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر تسجيلات أهل السنة والجماعة في بلاد المهرة أن تقدم لكم هذه المادة وهي بعنوان:(( لماذا بادر الشيخ يحيى بن علي الحجوري وإخوانه إلى التعزية في الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله ))

🌹.قد يتعجب البعض ويتهم آخرون مبادرة الشيخ يحيى الحجوري وإخوانه إلى التعزية في وفاة الشيخ ربيع رحمه الله تعالى ولكن إذا عرف السبب بطل العجب و زالت التهمة بإذن الله تعالى. وإليك بعض هذه الأسباب أخي القاريء الكريم المنصف:

١- لأنهم ذووا فضل ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.

٢- أصحاب إنصاف فعاملوا هذا العالم بما يستحقه مما يعلمونه منه من خير وسنة.

٣- لأنهم يعتقدون أنه عالم سلفي ليس بحزبي ولا مبتدع فبادروا بالترحم عليه والإستغفار له عما بدر منه من خطأ.

٤- اعتبروا ذلك التسجيل منه بالسلام والمحبة والدعاء منه بمثابة التوبة والتراجع عما بدر منه في حق الدعوة السلفية في اليمن وذلك لو كان الشيخ يحيى لا يزال عنده حداديا مبتدعا لما قال ما قال من السلام والمحبة والإخاء.

٥- لأن قلوبهم سليمة على علمائهم وإن بدر منهم من الخطأ ما يتألمون منه ويحزنون.

٦- إرغاما لإنوف الشانئين المحرشين الذين أرادوا التفرقة والتمزيق في صفوف أهل السنة.

٧- فتح صدورهم لإخوانهم الذين اغتروا بفتاوى الشيخ ربيع في حق الشيخ يحيى، وأن باب التوبة والرجوع إلى الأخوة والمحبة مفتوح.

٨- ليسوا أهل غلو يتعجلون في التبديع والتفسيق كغيرهم من أهل العجلة والتسرع.

٩- لأنهم أهل عفو وصفح مهما حصل ضدهم من ظلم وبغي ثم وجدوا تراجعا قابلوا ذلك بالعفو والصفح لله وليس لأحد .

١٠ - ليظهروا للعالم أنهم أحق الناس بالشيخ ربيع وأمثاله من علماء السنة، من أهل التحريش والفتن والفساد.

ـ فهذه بعض الأسباب التي ظهرت ولعل غيري يأتي بما لم يحضرني الآن، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ـ ✍كتبه:
أبو زيد معافى بن علي المغلافي
ـ حفظه الله تعالےٰ ـ

🗓ليلة الأحد:
الموافِق: ١٨ ـ من شهر الله المحرَّم ـ ١٤٤٧ ـ هـ

💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://www.tgoop.com/ResponsestoAlBarameka

💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt