فتوى= 9757
-----------ا
١-ي شيخ اني اشتريت ذهبي في ٢٠٢٣/٥/١ متى يجب عليا الزكاه؟
٢- ي شيخ انا زوجي قلت له اشتي اروح عند جارتي فقال لي لا وتدخلت اخته بالموضوع وهو قال له حرام طلاق ما تروح ماالحكم؟

((( الجواب))) الأول: قد حال عليه الحول وزيادة فنحن الآن في شهر 11 من سنة2024 فبادري بإخراج الزكاة فوراً
الثاني: إن ذهبت إلى بيت جارتك وقعت عليك طلقة واحدة.

( كتاب الزكاة) كتاب الطلاق
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9758
--------------ا
اردت اسأل يا حضرة الشيخ عن مسألة فقهية واتمنى من حضرتكم ان تفيدوني فيها وهي في شروط القاذف الذي يجب عليه حد القذف
وهي اذا كان القاذف ابا المقذوف من الرضاعة فهل يحد؟

((( الجواب))) الأب من الرضاعة ليس له حكم الأب من النسب في كل شيئ فمثلا ليس هو بولي، ولايرث من ابنه من الرضاعة
وحكمه فقط هو في الحرمة والخلوة والإحترام ولذلك إذا قتل ابنه من الرضاعة، أو قذفه فإنه يقام عليه الحد. ويقتص منه، والله أعلم

( كتاب الحدود)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9759
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
احنا ست بنات، واثنين اولاد
ابي اشترى قطعه أرض وكتبها له ولااخوتي العيال اثلاث وباع ابي الارض وكل مااشترى من قيمه الارض كتبه له والعيال
ولوما مات ابي قسمنا وترضينا واخوتي تنازلو بالثلث حقي ابي من نصيب الارض لنا البنات واحنا تنازلنا بالسلاح والجنابي للعيال
وباقي الورث من بيوت وارضي تقاسمنا للذكر مثل حض الانثيين
وكلنا راضيين على مافعل ابي
والحمد لله كل واحد اخذ نصيبه
فهل مافعله ابي حرام واحنا عن تحاسب على الثلث معا ان الكل راضي
افتونا جزاكم الله خير

((( الجواب))) اذا تراضيتم فيما بينكم في القسمة والعطية وسامحتم، وعفوتم عن والدكم فلاشيئ عليكم ولا عليه. وماأخذه كل واحد منكم عن طيب نفس فهو حق.

( كتاب الفرائض)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9760
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل نحن في قرية ولا يوجد مكان ندرس فيه قران يعني تحفيظ القران الا المسجد الخاص بالرجال علما ان الرجال مايدخلوا الا وقت الفروض وعددهم جدا قليل الا في يوم الجمعة يجتمع مايقارب ١٥ مصلي بدون الاطفال
فقررت استاذة ان تخبر القيم على الجامع ان يكون وقت العصر للنساء لحفظ وتدريس القران لكن بعض الاحيان يكون البنات في فترة الحيض فكيف يدخلن المسجد اما المعلمة عندما تحيض تجلس في الصرح لكن الاصوات تسمع للجوار والبرد والريح والشمس لذلك عندما تطهر تدخل الجامع لكن كيف الحال بالطالبات

((( الجواب))) لايجوز للطالبات ولاللمعلمة دخول المسجد وحتى صرح المسجد أثناء الحيض، إلا مروراً من غير لبث، وسبحان الله قد أعطاكن الله تعالى إجازة من الصلاة، والصيام، والطواف وغيرها في أثناء الحيض والنفاس ومع ذلك تصرين على التحفيظ ودخول المسجد مخالفة للشرع،

( كتاب الحيض والنفاس)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9761
-----------------ا
السلام عليكم.
انا نذرت نذر واريد الان التكفير عن النذر. وجيراني مساكين هل يصح ان اطعمتهم وجبت غدا لمده عشرت ايام. افيدنا جزاك الله خير

((( الجواب))) يصح التكفير عن النذر بكفارة يمين إذا كان نذراً في معصية، أو لايطاق، وأما في غير ذلك فيجب الوفاء به ولاتصح الكفارة عنه، ولابد في الكفارة من اطعام عشرة مساكين، فإن كان جيرانك عشرة فيكفي أن تطعيميهم مرة واحدة وإن كانوا أقل فتطعميهم ثم تكملي العشرة من غيرهم.

( كتاب الأيمان والنذور)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9762
----------------ا
يا شيخ السلام عليكم

ساله تسال تمر بفترة صعبه جدا والكل تخلا عنها وزوجها سيء الطبع معاها وليس لها اولاد منه ولا تقدر تهرب منه ولا معاها ملجأ والبنت صغيره وجميله وتخاف على نفسها من الحرام والفتنه فقررت الانتحار ماهو قول الدين بذلك؟

((( الجواب))) لايجوز لها أن تنتحر مهما كانت الأسباب، ومن يقتل نفسه فهو من أهل النار خالدا مخلدا فيها أبدا إلا أن يرحمه الله وفي الحديث في الصحيحين
"مَن قَتَلَ نَفْسَهُ بحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بها في بَطْنِهِ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهو يَتَحَسّاهُ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن تَرَدّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهو يَتَرَدّى في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا."
وبالنسبة لزوجها يمكنها التخلص منه بمخالعته بالتراضي فيما بينهما بأن ترد له المهر الذي دفعه لها ثم يطلقها فإن رفض فترفع عليه دعوى خلع في المحكمة.

( كتاب الجنايات)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9763
--------------ا
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...يا دكتور عبد الرحمن. فى سيدة عملت مجموعة من السيدات. كل سيدة تدفع مبلغ رمزى كل شهر وعند تجميع المبلغ تعمل قرعة على اسماء كل السيدات. والاسم ال يطلع .يروح عمرة...وهكذا..السؤال هل هذا العمل شرعى ام لا ؟

((( الجواب))) لامانع من هذه الجمعية بشرط أن يأتي الدور على الجميع وبغير زيادة ولانقصان على أي واحدة من المشاركات

( كتاب الأدب)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9764
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا دكتور؟
يوجد بنك يعطي قروضًا والقرض عبارة عن أدوية من أحد المحلات بسعرها الرسمي وبدون زيادة لكن يريدون على المليون ثمانين ألف ريال بسند رسمي مقابل رسوم دراسة.
هل تدخل في الربا؟

((( الجواب))) نعم هو قرض في الباطن ولكنه في الظاهر هو بيع بالمرابحة فيشترط فيه أن يشتري لك البنك الأدوية ثم يحوزها ثم يبيعها عليك بالسعر المتفق عليه، وبهذه الحال يجوز هذا البيع ولو زاد عليك في الثمن.

( كتاب البيع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9765
---------------ا
فضيلة الدكتور /
امرأة تقول : حصل بيني وبين زوجي صياح وطبعا هو من النوع العصبي والانفعالي جدا
باليوم الاول قال لي اذا خرجتي من باب العمارة اعتبري نفسك طالق الا باذني لوقت تقولي يارب شلني.
واليوم الثاني حصل صياح ومشاكل وقال لي حرام طلاق ماخرجتي من الباب
قلت له ليش تحلف بالطلاق قال عشان اقيدك ماتقيدك الا كلمه الطلاق وقال من ضمن سياق المصايحه انا قدنا ضابح من الزواجه والحياة والعيشه كله .
والفترة الاخيرة رجع يحلف بالطلاق كثير
وبعد يوم صالحني وسمح لي اخرج
لذلك اشتي استفتيك ايش حكمي لاني ما اشتي اتحمل ع ظهري واُحرم عليه واني مش عارف؟

((( الجواب))) اذا خرجت هذه الزوجة من باب البيت سواء بإذن زوجها أو بغير إذنه فيقع عليها الطلاق، وكل يمين له بالحرام والطلاق ثم يحنث فيه زوجها فتقع عليها طلقة، وتنظر هذه المرأة كم يميناً حلف عليها بذلك ثم حنث فيه فإن كان ثلاثة أيمان فقد بانت منه وحرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره، والله المستعان وبهذا أفتى جمهور العلماء.

( كتاب الطلاق)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9766
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل الشعوب الاسلامية حتتحاسب على ال بيحصل فى فلسطين ولبنان من الله سبحانه وتعالى؟ لأن منتشر على وسائل التواصل..ويل للعرب من شر قد اقترب.؟

((( الجواب))) الذي سيحاسب على عدم نصرة إخوانه في غزة هي حكومات الدول الإسلامية قاطبة لكونها تستطيع نصرتهم بالمال والسلاح والمواقف السياسية وذلك بقطع العلاقات مع الدول الداعمة لإسرائيل، وقطع بعض الدول المطبعة مع إسرائيل علاقتها معها ولم تقم هذه الدول بهذا الواجب الذي هو أضعف الإيمان بل ثبت بأن بعض هذه الدول تحرض إسرائيل على استئصال حركة حماس بكل الوسائل المتاحة لها
أما الشعوب الإسلامية فمغلوب على أمرها، ولاتستطيع نصرة إخوانها في غزة بالقتال معهم لمنع الحكومات لشعوبها من ذلك ولعدم وجود منافذ برية إلا عن طريق مصر والأردن، وسوريا وهذه الدول لاتسمح لأحد بالعبور من منافذها إلا بتصريح دولي.

( كتاب الجهاد)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9767
---------------ا
السلام عليكم
الأول :انا ادرس بالتحفيظ واغلب الوقت اتنقل بين الحفظ والمراجعه وأهملت الورد اليومي واصبحت لاأقرا ورد يومي فقط اراجع واحفظ هل انا مقصر والا الحفظ والمراجعه تفي بالغرض؟
الثاني:لدي اخوة وخوات من أب وكنت دائما اتواصل معاهم واتفاقدهم بشكل مستمر ولكن البعض لايرد والبعض يرد بثقاله كنت اسأل عليهم بالأسبوع مره بأيام الجمعه بالأعياد بالمناسبات بالمقابل هم لايسألوا ولايتصلوا ولايرسلو فقط في أول يوم من رمضان او أول يوم العيد بس وأذا ماأنا دورتهم هم بالمقابل مايدورو وكنت اقول في نفسي معلش الأجر لي لكن مع الوقت والسنين ياشيخ قلبي ماعد تحمل جفاهم وكرامتي غلبت عليا ونفسي عزيزه عليا فهل أنا مآثم اذا خليت لهم حالهم وماعد سألت
الثالث:في أيام البرد نتوضأ ونلبس الشرابات واذا توضأنا مره أخرى نمسح عليها فكم من المدة نجلس لابسين لها ٢٤ساعه أم ثلاثة أيام
وجزاك الله خير؟

((( الجواب))) الأول: الحفظ والمراجعة للحفظ تفي بالغرض، ولكن لايمنع ذلك أن يكون لك ورد يومي تختم فيه المصحف ولو في أربعين يوما مرة، والموفق من وفقه الله تعالى.
الثاني: جاء في الحديث " «لَيْسَ الْواصِلُ بِالمُكافئ وَلكِنَّ الواصِلَ الَّذي إِذا قَطَعتْ رَحِمُهُ وصلَهَا» رواه البخاري. فخير لك في الدنيا والآخرة أن تصلهم ولو قاطعوك، والصلة ليس بالضرورة فيها الزيارة، والهدية والنفقة، فلو اتصلت بهم تلفونا أو أرسلت لهم رسالة، أو لقيت أحدهم فسلمت عليه لكفى ذلك وخرجت من إثم المقاطعة.
الثالث: المسح على الشرابات أو الخفين للمقيم يوم وليلة أي أربع وعشرون ساعة من أول مسح، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9768
----------------ا
شيخنا الكريم
سلام الله عليك
استفسار ...
ما الفرق بين فتوى العلماء وفتوى جمهور العلماء؟

((( الجواب))) فتوى العلماء قد تكون لشخصين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك وأما فتوى جمهور العلماء فتكون للأكثرية منهم.
وهكذا إذا قيل في مسألة فقهية قال بها جمهور العلماء فالمقصود بذلك ثلاثة من الأئمة الأربعة المعروفين أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، أو قول اثنين منهم ورواية ثانية عن الثالث.

( كتاب العلم)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9769
---------------ا
السلام عليكم شيخنا الفاضل
ي شيخنا حاليا كل الشركات تدعم المثلية 99.9بالمية منهم
فكيف العمل
يعني كل شي نشتريه من ادوية بالذات الادوية
والاثاث والالكترونيات والقرطاسية وكل شئ اصبح داعم للمثلية ما العمل؟

((( الجواب))) إن وجد الشخص البديل عن هذه الشركات الداعمة للمثلية وجب عليه الشراء منها وترك الشراء من هذه الشركات، وإن لم يجد فلامانع من الشراء منها، وقد أجمع العلماء على جواز البيع والشراء من الكفار غير المحاربين، ولم يزل المسلمون من الصدر الأول وهم يبيعون ويشترون من الكفار على خلاف مسمياتهم.

( كتاب الولاء والبراء) كتاب البيع
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

( سلسلة الدين النصيحة)(1)
أولاً: نصيحة العلماء.
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمابعد:
فقد ثبت في صحيح مسلم عن أَبِي رُقيَّةَ تَميمِ بنِ أَوْس الدَّارِيِّ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ«للَّه وَلِكِتَابِهِ ولِرسُولِهِ وَلأَئمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»
 ومعنى هذا الحديث كما قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم :قد ﺫَﻛَﺮَ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺑِﻲُّ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻣِﻦَ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﻼَﻣًﺎ ﻧَﻔِﻴﺴًﺎ ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺿُﻢُّ ﺑَﻌْﻀَﻪُ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮًا ﻗَﺎﻟُﻮا ﺃَﻣَّﺎ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟِﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻓَﻤَﻌْﻨَﺎﻫَﺎ ﻣُﻨْﺼَﺮِﻑٌ ﺇِﻟَﻰ اﻹِْﻳﻤَﺎﻥِ ﺑِﻪِ ﻭَﻧَﻔْﻲِ اﻟﺸَّﺮِﻳﻚِ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺗَﺮْﻙِ اﻹِْﻟْﺤَﺎﺩِ ﻓِﻲ ﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻭَﺻْﻔِﻪِ ﺑِﺼِﻔَﺎﺕِ اﻟْﻜَﻤَﺎﻝِ ﻭَاﻟْﺠَﻼَﻝِ ﻛُﻠِّﻬَﺎ ﻭَﺗَﻨْﺰِﻳﻬِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣِﻦْ ﺟَﻤِﻴﻊِ اﻟﻨَّﻘَﺎﺋِﺺِ ﻭَاﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﺑِﻄَﺎﻋَﺘِﻪِ ﻭَاﺟْﺘِﻨَﺎﺏِ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺘِﻪِ ﻭَاﻟْﺤُﺐِّ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺒﻐﺾ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﻮاﻻﺓ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻭﻣﻌﺎﺩﺓ ﻣَﻦْ ﻋَﺼَﺎﻩُ ﻭَﺟِﻬَﺎﺩِ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﻪِ ﻭَاﻻِﻋْﺘِﺮَاﻑِ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﻭَﺷُﻜْﺮِﻩِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَاﻹِْﺧْﻼَﺹِ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ اﻷُْﻣُﻮﺭِ ﻭَاﻟﺪُّﻋَﺎءِ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻤِﻴﻊِ اﻷَْﻭْﺻَﺎﻑِ اﻟْﻤَﺬْﻛُﻮﺭَﺓِ ﻭَاﻟْﺤَﺚِّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَاﻟﺘَّﻠَﻄُّﻒِ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﻭْ ﻣَﻦْ ﺃَﻣْﻜَﻦَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺑِﻲُّ ﺭَﺣْﻤَﻪُ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣَﻘِﻴﻘَﺔُ ﻫَﺬِﻩِ اﻹِْﺿَﺎﻓَﺔِ ﺭَاﺟِﻌَﺔٌ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻓِﻲ ﻧُﺼْﺤِﻪِ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻓَﺎﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻋَﻦْ ﻧُﺼْﺢِ اﻟﻨَّﺎﺻِﺢِ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻛَﻼَﻡُ اﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﺗَﻨْﺰِﻳﻠُﻪُ ﻻَ ﻳُﺸْﺒِﻬﻪُ ﺷَﻲْءٌ ﻣِﻦْ ﻛَﻼَﻡِ اﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَﻻَ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻦَ اﻟْﺨَﻠْﻖِ ﺛُﻢَّ ﺗَﻌْﻈِﻴﻤُﻪُ ﻭَﺗِﻼَﻭَﺗُﻪُ ﺣَﻖَّ ﺗِﻼَﻭَﺗِﻪِ ﻭَﺗَﺤْﺴِﻴﻨُﻬَﺎ ﻭَاﻟْﺨُﺸُﻮﻉُ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﻭَﺇِﻗَﺎﻣَﺔُ ﺣُﺮُﻭﻓِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺘِّﻼَﻭَﺓِ ﻭَاﻟﺬَّﺏُّ ﻋَﻨْﻪُ ﻟِﺘَﺄْﻭِﻳﻞِ اﻟْﻤُﺤَﺮِّﻓِﻴﻦَ ﻭَﺗَﻌَﺮُّﺽِ اﻟﻄَّﺎﻋِﻨِﻴﻦَ ﻭَاﻟﺘَّﺼْﺪِﻳﻖُ ﺑِﻤَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻭَاﻟْﻮُﻗُﻮﻑُ ﻣَﻊَ ﺃَﺣْﻜَﺎﻣِﻪِ ﻭَﺗَﻔَﻬُّﻢُ ﻋُﻠُﻮﻣِﻪِ ﻭَﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻪِ ﻭَاﻻِﻋْﺘِﺒَﺎﺭُ ﺑِﻤَﻮَاﻋِﻈِﻪِ ﻭَاﻟﺘَّﻔَﻜُّﺮُ ﻓِﻲ ﻋَﺠَﺎﺋِﺒِﻪِ ﻭَاﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺑِﻤُﺤْﻜَﻤِﻪِ ﻭَاﻟﺘَّﺴْﻠِﻴﻢُ ﻟِﻤُﺘَﺸَﺎﺑِﻬِﻪِ ﻭَاﻟْﺒَﺤْﺚُ ﻋَﻦْ ﻋُﻤُﻮﻣِﻪِ ﻭَﺧُﺼُﻮﺻِﻪِ ﻭَﻧَﺎﺳِﺨِﻪِ ﻭَﻣَﻨْﺴُﻮﺧِﻪِ ﻭَﻧَﺸْﺮُ ﻋُﻠُﻮﻣِﻪِ ﻭَاﻟﺪُّﻋَﺎءُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻭاﻟﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣِﻦْ ﻧَﺼِﻴﺤَﺘِﻪِ ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔُ ﻟِﺮَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﺘَﺼْﺪِﻳﻘُﻪُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﻭَاﻹِْﻳﻤَﺎﻥُ ﺑِﺠَﻤِﻴﻊِ ﻣَﺎ ﺟَﺎءَ ﺑِﻪِ ﻭَﻃَﺎﻋَﺘُﻪُ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻭﻧﺼﺮﺗﻪ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ ﻭﻣﻌﺎﺩاﺓ ﻋﻦ ﻋَﺎﺩَاﻩُ ﻭَﻣُﻮَاﻻَﺓُ ﻣَﻦْ ﻭَاﻻَﻩُ ﻭَﺇِﻋْﻈَﺎﻡُ ﺣَﻘِّﻪِ ﻭَﺗَﻮْﻗِﻴﺮُﻩُ ﻭَﺇِﺣْﻴَﺎءُ ﻃَﺮِﻳﻘَﺘِﻪِ ﻭَﺳُﻨَّﺘِﻪِ ﻭَﺑَﺚُّ ﺩَﻋْﻮَﺗِﻪِ ﻭَﻧَﺸْﺮُ ﺷَﺮِﻳﻌَﺘِﻪِ ﻭَﻧَﻔْﻲُ اﻟﺘُّﻬْﻤَﺔِ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻭَاﺳْﺘِﺜَﺎﺭَﺓُ ﻋُﻠُﻮﻣِﻬَﺎ ﻭَاﻟﺘَّﻔَﻘُّﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻬَﺎ ﻭَاﻟﺪُّﻋَﺎءُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَاﻟﺘَّﻠَﻄُّﻒُ ﻓِﻲ ﺗَﻌَﻠُّﻤِﻬَﺎ ﻭَﺗَﻌْﻠِﻴﻤِﻬَﺎ ﻭَﺇِﻋْﻈَﺎﻣُﻬَﺎ ﻭَﺇِﺟْﻼَﻟُﻬَﺎ ﻭَاﻟﺘَّﺄَﺩُّﺏُ ﻋِﻨْﺪَ ﻗِﺮَاءَﺗِﻬَﺎ ﻭَاﻹِْﻣْﺴَﺎﻙُ ﻋَﻦِ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻭاﺟﻼﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻻﻧﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَاﻟﺘَّﺨَﻠُّﻖُ ﺑِﺄَﺧْﻼَﻗِﻪِ ﻭَاﻟﺘَّﺄَﺩُّﺏُ ﺑِﺂﺩَاﺑِﻪِ ﻭَﻣَﺤَﺒَّﺔُ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻭَﻣُﺠَﺎﻧَﺒَﺔُ ﻣَﻦِ اﺑْﺘَﺪَﻉَ ﻓِﻲ ﺳُﻨَّﺘِﻪِ ﺃﻭﺗﻌﺮﺽ ﻷَِﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻭَﻧَﺤْﻮُ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔُ ﻷَِﺋِﻤَّﺔِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓَﻤُﻌَﺎﻭَﻧَﺘُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻃَﺎﻋَﺘُﻬُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﻢ ﻭَﺗَﺬْﻛِﻴﺮُﻫُﻢْ ﺑِﺮِﻓْﻖٍ ﻭَﻟُﻄْﻒٍ ﻭَﺇِﻋْﻼَﻣُﻬُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻏَﻔَﻠُﻮا ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻠُﻐْﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣُﻘُﻮﻕِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﺗَﺮْﻙُ اﻟْﺨُﺮُﻭﺝِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺗَﺄَﻟُّﻒُ ﻗُﻠُﻮﺏِ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟِﻄَﺎﻋَﺘِﻬِﻢْ ﻗَﺎﻝَ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺑِﻲُّ ﺭَﺣِﻤَﻪُ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻣِﻦَ اﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔِ ﻟَﻬُﻢُ اﻟﺼَّﻼَﺓُ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَاﻟْﺠِﻬَﺎﺩُ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺩَاءُ اﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺗَﺮْﻙُ اﻟْﺨُﺮُﻭﺝِ ﺑِﺎﻟﺴَّﻴْﻒِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺇِﺫَا ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﻴْﻒٌ ﺃَﻭْ ﺳُﻮءُ ﻋِﺸْﺮَﺓٍ ﻭَﺃَﻥْ ﻻَ ﻳُﻐَﺮُّﻭا ﺑِﺎﻟﺜَّﻨَﺎءِ اﻟْﻜَﺎﺫِﺏِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻥْ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟﺼَّﻼَﺡِ ﻭَﻫَﺬَا ﻛُﻠُّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ اﻟْﻤُﺮَاﺩَ ﺑِﺄَﺋِﻤَّﺔِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ اﻟْﺨُﻠَﻔَﺎءُ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭ اﻟﻤﺴﻤﻠﻴﻦ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ اﻟْﻮِﻻَﻳَﺎﺕِ ﻭَﻫَﺬَا ﻫُﻮَ اﻟْﻤَﺸْﻬُﻮﺭُ ﻭَﺣَﻜَﺎﻩُ ﺃَﻳْﻀًﺎ اﻟْﺨَﻄَّﺎﺑِﻲُّ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻗَﺪْ ﻳُﺘَﺄَﻭَّﻝُ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ اﻷَْﺋِﻤَّﺔِ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋُﻠَﻤَﺎءُ اﻟﺪﻳﻦ ﻭَﺃَﻥَّ ﻣِﻦْ ﻧَﺼِﻴﺤَﺘِﻬِﻢْ ﻗَﺒُﻮﻝُ ﻣَﺎ ﺭَﻭَﻭْﻩُ ﻭَﺗَﻘْﻠِﻴﺪُﻫُﻢْ ﻓِﻲ اﻷَْﺣْﻜَﺎﻡِ ﻭَﺇِﺣْﺴَﺎﻥُ اﻟﻈَّﻦِّ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻧَﺼِﻴﺤَﺔُ ﻋَﺎﻣَّﺔِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﻫُﻢْ ﻣَﻦْ ﻋَﺪَا ﻭُﻻَﺓِ اﻷَْﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺭْﺷَﺎﺩُﻫُﻢْ ﻟِﻤَﺼَﺎﻟِﺤِﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﺁﺧِﺮَﺗِﻬِﻢْ

ﻭَﺩُﻧْﻴَﺎﻫُﻢْ ﻭَﻛَﻒُّ اﻷَْﺫَﻯ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻓَﻴُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﺠْﻬَﻠُﻮﻧَﻪُ ﻣِﻦْ ﺩِﻳﻨِﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌِﻴﻨُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَاﻟْﻔِﻌْﻞِ ﻭَﺳَﺘْﺮُ ﻋَﻮْﺭَاﺗِﻬِﻢْ ﻭَﺳَﺪُّ ﺧَﻼَّﺗِﻬِﻢْ ﻭَﺩَﻓْﻊُ اﻟْﻤَﻀَﺎﺭِّ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺟَﻠْﺐُ اﻟْﻤَﻨَﺎﻓِﻊِ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﺮُﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻧَﻬْﻴُﻬُﻢْ ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﺑِﺮِﻓْﻖٍ ﻭَﺇِﺧْﻼَﺹٍ ﻭَاﻟﺸَّﻔَﻘَﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺗَﻮْﻗِﻴﺮُ ﻛَﺒِﻴﺮِﻫِﻢْ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺻَﻐِﻴﺮِﻫِﻢْ ﻭَﺗَﺨَﻮُّﻟُﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ اﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻭَﺗَﺮْﻙُ ﻏِﺸِّﻬِﻢْ ﻭَﺣَﺴَﺪِﻫِﻢْ ﻭَﺃَﻥْ ﻳُﺤِﺐَّ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻣِﻦَ اﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻜْﺮَﻩُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻣِﻦَ اﻟْﻤَﻜْﺮُﻭﻩِ ﻭَاﻟﺬَّﺏُّ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﻮَاﻟِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻋْﺮَاﺿِﻬِﻢْ ﻭَﻏَﻴْﺮُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﺣْﻮَاﻟِﻬِﻢْ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَاﻟْﻔِﻌْﻞِ ﻭَﺣَﺜُّﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘَّﺨَﻠُّﻖِ ﺑِﺠَﻤِﻴﻊِ ﻣَﺎ ﺫَﻛَﺮْﻧَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻮَاﻉِ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺗﻨﺸﻴﻂ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﻭَﻗَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻠَﻒِ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺒْﻠُﻎُ ﺑِﻪِ اﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔُ ﺇِﻟَﻰ اﻹِْﺿْﺮَاﺭِ ﺑِﺪُﻧْﻴَﺎﻩُ ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻫَﺬَا ﺁﺧِﺮُ ﻣَﺎ ﺗﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ.انتهى
وبين يديك أخي الكريم سلسلة الدين النصيحة ذكرت فيها الآداب والأحكام التي تخص كل فئة ممن وجهت إليهم النصيحة، وبدأت بالعلماء لأنهم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح هذه الأمة، ومزيلوا دياجير الغمة، ينيرون لها الطريق، ويوضحون لها المحجة، ويميزون لها بين الحق والباطل، والحلال والحرام، والضار والنافع في أمور دينها ودنياها، وهم الموقعون عن رب العالمين فيما يبينون للناس من أمور دينهم.
وقد فضلهم الله تعالى على غيرهم من الجهلاء بما آتاهم من العلم والهدى فقال تعالى:[ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ] الزمر٩، وقال:[ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ] المجادلة١١، وقال[ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ] فاطر٢٨
وفضلهم كذلك نبيه صلى الله عليه وسلم فعن أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ .. كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ .. لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعلِّمِي النَّاسِ الْخَيْرَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي فِيهِ عِلْماً .. سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضَاً بِمَا يَصْنَعُ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي الْسَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ .. كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِياءِ ، وَإِنَّ الْأَنْبِياءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ ... أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُودَ وَالتِّرْمِذِيُّ.
يتبع

أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9770
---------------ا
فضيلة الدكتور /
1- امرأة لديها أم كبيرة في السن وكانت مريضة وعاجزة عن الصيام ففطرت شهرين ..وبعد ذلك ماتت ...فهل يصوموا عنها أم يكفروا ؟ وكم مقدارها بالطعام وبالقيمة ؟
2- امرأة تريد الحج ولديها تكاليف حجها ..فقيل لها إن تكاليف الحج تصرفها الدولة دعما لإسرائيل ..فالأفضل أن تتبرعي به لأهل غزة بدلا أن يصرف المال دعما لإسرائيل ...وعلى فرض أن هذا الكلام صحيح...فهل يكون له علاقة بصحة حجها ؟
3- هل يجوز للمرأة أن تحج الفريضة مع رفقة صالحة خاصة وأن وسائل النقل أصبحت آمنة ؟
4- أخوة في منزل واحد وبينهم خصام ومشاكل أسرية خاصة بعد وفاة والدهم ...علما بأن الأب قد أعطى لكل واحد منهم شقة وكتبها بإسمه سواء للأولاد وللبنات ...والآن هم قد انقسموا إلى فريقين ...وكل فريق لا يلقي السلام على الفريق الأخر ولا يكلم بعضهم البعض ..وبل ويمنعون بعضهم من نشر غسيلهم في سقف المنزل ...وهناك أخ منهم قد انضم الى بعض الذين يسبون الصحابة وربما وقع منه السب لبعض الصحابة ...لذلك لا يلقون عليه السلام ولا يكلمونه ...فما حكم هذه المقاطعة ؟ وهل يجوز مقاطعة من يسب الصحابة ولا يلقى عليه السلام ؟

((( الجواب))) الأول: يطعمون عن أمهم عن كل يوم كيلو ونصف من أي طعام، أو قيمته عند من يرى جواز إخراج القيمة وهم الأحناف، وابن تيمية رحمهم الله
الثاني: ليست هذه المرأة مسئولة عن المال الذي تدفعه تكاليف لحجها لمن يذهب ولو تيقنت أنه يصرف في غير حله،فليست هذه مسئوليتها كمن يتصدق مثلا بصدقة على محتاج فيشتري هذا المحتاج بهذه الصدقة خمراً أو يرابي بها فالمتصدق أجره ثابت والإثم على من صرف هذه الصدقة في غير حلها، فتذهب هذه المرأة للحج إذا توفرت شروطه ولاشيئ عليها.
الثالث: نعم يجوز، وقد أفتى بذلك المالكية وغيرهم.
الرابع: إن كان خلاف هؤلاء الإخوة ومقاطعة بعضهم لبعض بحق فلامانع، وأما إن كانت بغير حق ومن أجل الدنيا فجميعهم آثمون، وأما مقاطعتهم لأخيهم الذي يسب الصحابة فعين الصواب.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9771
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك شيخنا الفاضل
كيف بيكون الاغتسال من الجنابه
هل الوضوء ضروري
اقصد لازم نبدأ بالوضوء وضوء كامل كوضوء للصلاه ام نغتسل بدون وضوء
بالمختصر كيف بيكون الاغتسال من الجنابه
ثانياً: هل يجوز ان الواحد ينوي بالاغتسال من الدوره الشهريه والجنابه بنفس اليوم
وكيف يكون الاغتسال.
اعذرونا ع الاسئله وجزاك الله خير؟

((( الجواب))) الأول: الإغتسال من الجنابة الواجب فيها أمران: النية، وتعميم البدن كله بالماء،وأما الوضوء قبله فسنة وليس واجباً
وتختلف المرأة عن الرجل في أنها يجوز لها أن تظفر شعرها ولاتنقضه ثم تغتسل شرط أن يصل الماء إلى جذوع الشعر
الثاني: ويجوز للمرأة أن تنوي بغسل واحد رفع الجنابة والتطهر من الحيض أو من النفاس، وغسله كغسل الجنابة تنوي به رفع الحدثين ثم تعمم الماء على جميع بدنها

( كتاب الغسل)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

فتوى= 9772
-----------------ا
أمةالعظيم شمسان:
السلام عليكم ورحمة وبركاته
كيف حالكم شيخنا الفاضل
١-أحد الأخوات تقل
بنت اخي متزوجه وعندها ذهب وهي مغتربة في السعودية معها قليل وعند ام زوجها قليل وكذلك عندي لها ١٠ جنيه ذهب طلبت مني أن أتصدق بقليل منه فلو عرضت عليها أن تخرج زكاته كيف تعمل هي لاتستطيع إرسال فلوس كونها لاتخرج من البيت ولاتعرف كم جرامات ذهبها ولكن قد بلغ النصاب
وهل يجوز أن تتصرف في بعضه بدون إذن زوجها؟
٢-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا الفاضل
العفو على إزعاجكم لكن لا مرجع لنا غيركم
جزاكم الله عنا كل خير
أحد الأخوات تقل:'
أنا أم لدي أربعة أبناء بنتين وولدين يريدوا أن يبنوا فوق في سطح البيت الذي هو ملك للأب والأب عنده مبلغ بسيط يريد أن يساعدهم به حيث أن البنات يريدن أن يبنين شقه والأولاد شقة فكيف يكون توزيع المبلغ بينهم؟

((( الجواب))) الأول: يجب على بنت أخيك أن تزكي عن ذهبها، ومن العجائب أنها لاتعرف مقدار ذهبها. وفي مثل هذا الحال يجب عليها أن تسأل من أودعته عندهن من قريباتها وسيخبرنها بعدد الجرامات فإذا كان 85 جراما فأكثر ففيه الزكاة2.5%، ولايجب عليها أن تستأذن زوجها في ذلك
الثاني: يكون توزيع المبلغ بين البنين والبنات بالتساوي أو بالتراضي فيما بينهم.

( كتاب الجامع)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة

( سلسلة الدين النصيحة)(2)
يتبع: نصيحة العلماء
ولعظم هذه المكانة التي تبوأها العلماء في الدين، ولكونهم مرجعاً للناس في أمور دينهم ودنياهم، وقدوة لهم في الخير فقد وجب أن يذكروا بما أوجب الله عليهم من النصيحة للخلق وبيان الحق لهم وعدم كتمه، ويذكروا كذلك بما يحفظ لهم دينهم، ومكانتهم، وكرامتهم استجابة لقول الله تعالى[وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ] الذاريات٥٥ وقول
النبي صلى الله عليه وسلم" الدين النصيحة" ولامانع شرعا وعقلا من التذكير للعالم لأنه قد يغفل، وقد ينسى، وقد يجهل، وقد يضعف فيغلبه الهوى فيقع، والمعصوم من عصمه الله.
فإياك أخاطب أيها العالم فأرعني سمعك، وافتح لي قلبك، وتقبل مني هذه الكلمات فلعل الله أن ينفعني وإياك بها:
1- كن قدوة صالحة في دينك قولاً وعملاً، وسلوكاً، وأخلاقاً، واحذر أن يخالف قولُكَ فعلَك، أو تخالف إلى مانهيتَ الناسَ عنه، قال تعالى عن نبيه شعيب عليه الصلاة والسلام[ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ] هود٨٨، وقال تعالى محذراً المؤمنين أن يقولوا مالايفعلون[
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ] الصف٢-٣ وفي الصحيحين عن أَبي زيدٍ أُسامة بْنِ حَارثَةَ، رضي اللَّه عنهما، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: «يُؤْتَـى بالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيامةِ فَيُلْقَى في النَّار، فَتَنْدلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ، فيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الحِمَارُ في الرَّحا، فَيجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّار فَيَقُولُونَ: يَا فُلانُ مَالَكَ؟ أَلَمْ تَكُن تَأْمُرُ بالمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، كُنْتُ آمُرُ بالمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيه، وَأَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ وَآَتِيهِ» 
2- إعمل بما علمت وجوباً فيما يجب العمل فيه، واستحباباً فيما يستحب فيه، فإن العمل هو ثمرة العلم، ومن لايعمل بعلمه فإنه ممن تسعر به النار قبل غيره كما في سنن الترمذي وغيره بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إنَّ اللهَ تعالى إذا كان يومُ القيامةِ ينزل إلى العبادِ ليقضيَ بينهم، وكلُّ أمةٍ جاثيةٌ، فأولُ من يدعو به رجلٌ جمع القرآنَ، ورجلٌ قُتِل في سبيلِ اللهِ، ورجلٌ كثيرُ المالِ، فيقول اللهُ للقارئِ: ألم أُعلِّمكَ ما أنزلتُ على رسولي؟ قال: بلى يا ربِّ. قال: فماذا عملتَ فيما علمتَ؟ قال: كنتُ أقومُ بهِ آناءَ الليلِ وآناءُ النهارِ، فيقول اللهُ لهُ: كذبتَ، وتقول الملائكةُ: كذبتَ، ويقول اللهُ له: بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ قارئٌ، فقد قيل ذلك. ويُؤتى بصاحبِ المالِ، فيقول اللهُ: ألم أُوسِّعْ عليك حتى لم أدْعكَ تحتاج إلى أحدٍ؟ قال: بلى يا ربِّ. قال: فماذا عملتَ فيما آتيتُك؟ قال: كنتُ أصلُ الرحمَ وأتصدَّقُ، فيقول اللهُ لهُ: كذبتَ. وتقولُ الملائكةُ لهُ: كذبتَ، ويقول اللهُ بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ جوادٌ وقد قيل ذلك. ويُؤتى بالذي قُتل في سبيلِ اللهِ فيقول اللهُ له: فيماذا قُتلتَ؟ فيقول: أمرتَ بالجهاد في سبيلِك فقاتلتُ حتى قُتلتُ. فيقول اللهُ له: كذبتَ، وتقول له الملائكةُ: كذبتَ، ويقول اللهُ: بل أردتَ أن يقال: فلانٌ جرئٌ، فقد قيل ذلك. ثم ضرب رسولُ اللهِ ﷺ على ركبتيَّ فقال: يا أبا هريرةَ: أولئكَ الثلاثةُ أولُ خلقِ اللهِ تُسعَّرُ بهمُ النارُ يومَ القيامةِ"
وشبه الله تعالى الذي لايعمل بعلمه بالحمار الذي يحمل أسفاراً ولايعلم بحالها قال تعالى[ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ] الجمعة٥
وشبهه في آية أخرى بالكلب فقال تعالى[
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ] الأعراف١٧٦
يتبع
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.

فتوى= 9773
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ عبدالرحمن الخميسي
بارك الله فيكم
أريد حكم شرعي في مسألة الهبه للأبناء من الممتلكات في ظل وجود ورثه شرعيين وما مقدارها وكيفية توزيعها؟
٢-وسؤال آخر
هل يجوز لي التصرف في ثلث أموالي وتوزيعها علي بناتي
وهل يحق لهم نصيب من الميراث ايضاً إضافة الى الثلث الذي سأعطيهن منه؟

((( الجواب))) أولا: ليس مع الأبناء الذكور أي ورثة شرعيين سوى الآباء والأمهات وزوجات الأب
وأما البنات فمعهن من يعصبهن، ولامانع للأبوين أن يهبا لأولادهما في حياتهما مايشاءآن من مالهما بالسوية ذكوراً وإناثاً ولو وهبا لهم جميع أموالهم.
ثانياً: نعم يجوز لك أن تهبي في حياتك ثلث مالك بل كله إن أردت لبناتك وتعدلي بينهن في ذلك
وهن أيضا يرثن بعد موتك من بقية مالك

( كتاب العطايا والهبات )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي

https://www.tgoop.com/D_Abdulrahman_Alkhamesi

‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h

اضغط على الرابط تظهر لك القناة