في شريعتنا وثقافتنا الأصل في الرجل التصدر والإقدام والظهور والبروز، والمرأة على العكس، فيُذمّ في حقها أن تكون مصدر لفت انتباه وجذب إلا لزوجها، ولو نظرتَ في مُجمل أحكام شريعتنا الخاصة بمواطن الاختلاف بين الرجل والمرأة لوجدتَ هذا الأصل ظاهرًا جليًّا،
.
فالرجل يؤمّ المرأة ولا يجوز العكس، وصلاة الجماعة في المسجد سنة للرجال لا النساء، وصلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها (أي في حوش البيت)، وصلاتها في مخدعها (الركن البعيد في أقصى البيت) أفضل من صلاتها في بيتها،
.
وحتى داخل الصلاة فهيئتها للرجل مختلفة عن المرأة في بعض التفاصيل، فصفوف الرجال أولًا ثم النساء، والرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه، ويُقِل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود (يباعد بين أعضائه يعني)، ويجهر في موضع الجهر، وإذا نابه شيء في الصلاة سبّح، وعورته فيها ما بين سرته وركبته،

بخلاف المرأة فتضم بعضها إلى بعض (تحاول تنكمش في نفسها يعني)، وتخفض صوتها بحضرة الرجال الأجانب، وإذا نابها شيء في الصلاة صفّقت، وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها، فضلا عن أحكام العطور والزينة المعروفة، حتى إن تفصيلة صغيرة مثل أن تلبس المرأة خلخالا تحت ملابسها فتهزّه عامدة ليسمع الرجال طنينه = نزل جزء آية من الكتاب العزيز لتنهاها عن فعلها هذا! وما أشبه هذا الفعل الجاهلي القديم بما تفعله كثير من نساء اليوم من لبس الكعب العالي ليكون جذّابًا للنظر وليُسمع صوته في كل مكان وإن كان لبسه مؤلِمًا ")
وغير ذلك الكثير من الأحكام التي لا أريد أن أطوّل بها عليك.
.
وهذا لم يكن غريبًا على ثقافة العرب التي تكاد لا ترى فيها المرأة في المجال العام إلا نادرًا ولأغراض معيّنة ولا تكاد تميز ملامحها إن رأيتَها، وترى فيها الرجل لا يبيع فرسًا امتطته زوجه، بل قد يذبحه حتى لا يركب عليه آخر فيأنس بدفء مكان زوجه، وتجده يُكنّيها تعظيمًا لها وصونًا لاسمها الشريف من أن يُبذل على ألسنة الهمج، إلى آخر مظاهر غيرة الرجل العربيّ وحميّته وصونه لأهل بيته التي تجدها مبثوثة في شعر وأدب العرب،
.
أما اليوم فلا ينقضي عجبي من زمانٍ أرى فيه مسوخًا في هيئة رجالٍ يجعلون من حياتهم الزوجية وحُسن وجمال وخفّة أزواجهم وحُرمة بيوتهم "محتوى ترفيهيا" للعامّة، ويجعلون من أعراضهم سوقًا يرتع فيه الخسيس والوضيع، بل وتجد المسخ منهم يقرأ تعليقات الغزل والمديح في أهل بيته ويُعجب بها ويعتبرها من (حب الفانز)، أي وضاعة وخسّة هذه التي أراها!!
.
أعجب والله من زمانٍ توارى رجالُه في الظل، وتقدّمت النساء الصفوف، وتصدّرت -وحدها تقريبًا- الشاشات والبرامج والمجالس وحِلق التعليم والفتاوى والنُصح والإرشاد والتوجيه والاستشارات والفصل في أمور العامة!!
.
فضلا عن أسواق التجارة بالأعراض وحُرمات البيوت المسمّاة الآن بـ (المحتوى الترفيهي/يوميات اليوتيوبرز) على وسائل التفاصل الاجتماعي!
.
وأعجب من "رجل" يتعامى عن رؤية امرأته وهي تظهر في الواقع أو المواقع بتبرّج سافر وفجور غير مسبوق ليصير عندها (أوبن مايندد ومتحضر ومتفتّح)!
.
بل وكاد عقلي أن يطيش لما رأيتُ نسااااء.. ومسلمااات.. تعرض جمالها ورشاقتها وخفّة ظلها للعامة في صورة عرض (الملابس) و(الطبخات) و(أدوات المكياج) بل ويُسمّون هذا المانيكان الذي يتغذى الناس على النظر إليه والتأمل في تفاصيله الدقيقة: (موديل)!!.. أو (يوتيوبر)!.. أو (إنفلونسر).. أو (بابليك فيجر).. وغيرها من المصطلحات "الصايصة" التي لا ملامح ولا معنى لها كالثقافة التي خرجت من رحمها... يوتيوبر؟ ماعرفتكيش أنا كده؟!
.
عجيب والله! هل هذا ما ترضاه المرأة الحُرة لنفسها؟! أن يصير جسدها وزينتها وحُسنها مادة لتسلية الجمهور تحت هذه الشعارات الفارغة؟!!
.
وهل تظنين هذه الجماهير الغفيرة من المتابعين الرجال يتابعونك من أجل طبخاتك اللذيذة وعلمك الغزير وعقلك الكبير؟ ")
.
رحم الله كل رجلٍ غيور ذي مروءة حافظ على حُرمة بيته وأهله من أن تُدنّسها أقدام الغوغاء وألسنة الدهماء،

ورحم الله كل امرأة حييّة تغار على نفسها من أن تخترقها العيون ويلتذ بحُسنها من في قلبه مرض، وصانت نفسها من أن تُبتذل في أسواق النخاسة المعاصرة.

وصدق من قال: زينة الرجل المروءة، وزينة المرأة الحياء!

أحمد عبد المنصف
#همسة_زوجية

أهل غزة يبحثون عن لقمة، لا يجدونها، فيفاجؤون بخيامهم غارقة، لا ينقذونها، فيفتشون عن لحظة دفء، لا ينالونها، فتقرصهم بطونهم، وتحرقهم قلوبهم، وتهزهم أجسامهم، وينظرون إلى كل اتجاه فيجدونه محاصرًا، إلا السماء، وهم يصرخون من أعمق ذرة في وجودهم: الله يا الله!

صارت الجموع تتعامل مع غزة كأنها من جنس آخر، وخلق آخر، وكوكب آخر؛ بردها يتحمل، ونارها لا تحرق، وفقدها لا يهلك، وكل عذاباتها موازية تطاق، لأن الصراخ مكرر، ومشهد الأشلاء مكرر، ولون العواجل مكرر، بينما لا يعلم غزة إلا غزة وحدها، ووحدها تعرف كم هي وحدها.

اللهم كن لهم والمستضعفين في كل مكان

بسم الله نفتتح التسجيل في برنامج البناء المنهجي الدفعة الرابعة:

http://bit.ly/3jHp81d

سبحان الخالق عندما يقسم بالقلم

بسأل من تجاهل منشورات الاستغفار و القرآن الكريم على السوشال ميديا هل علي ذنب في أني أتخطاها؟

ج / لا ذنب في هذا ألبتة، ولا يجب الامتثال لكل أمر بذكر وارد في منشور سواء ورد الحث فيه على الاستغفار أو غيره، وأما من يستحلفك بالله أن تفعل فيتأكد إبرار قسمه، على أنه لا ينبغي له أن يفعل.

وأما من يستحلفك ألا تقف الرسالة عندك أو يطلب منك بعثها إلى عشرة كل واحد منهم يبعثها إلى عشرة ومن يزيد على ذلك الوعد بأن يحصل لك ما تتمناه لو فعلت والوعيد بأن تصيبك مصيبة لو لم تفعل فكل هذا مما لا ينبغي مجاراته ولا الالتفات إليه.

ومن أقسم على غيره أن يستغفر مثلا أو يبعث رسالة معينة لعدد معين فلم يفعل المقسم عليه لزمت الحالف كفارة.

الشيخ محمود مداد
#قطوف_من_Ask

‏صَلّى عليكَ اللهُ يَا خيرَ الورَى
‏ما أشرَقَتْ شَمسٌ ومَا لَيلٌ سَجَى #ﷺ

نذكركم بادعاء لإخواننا المستضعفين والمجاهدين في ساعة الإجابة ...
اللهم أتم فتحك ونصرك عليهم وفرج كرب المستضعفين واجعل لهم فرجا عاجلا قريبا يا أرحم الراحمين

متوفر جلسات نفسية مجانية للأخوات في سوريا وغزة والسودان المقيمات حصرا في مناطق حرب

للحجز من بوت
@NourSessions_bot

وواتساب
00201096087973

أي بُنيّة، إن من صُلبك ورحمك يولد الأبطال والشجعان، كما يولَد المخنثون أرباب التفاهة.. وشتان بين هذا وذاك.. فاختاري صفّك!
ترفّعي عن سفاسف الأمور، واختاري الطريق الذي يبدأ هنا ولا ينتهي بجيل يحمل راية الإسلام فقط، بل منتهاه جنات النعيم والفوز بالدار الآخرة! قفِي بثبات وعزّة على ثغرك، وبايعي الأمّة بقلبك وروحك؛ أنّ البطل القادم سيرضع من حليبك، والمُجدّد القادم سيُربّى على يديك، والفاتح القادم سيرتوي من حنانك وهمّتك، سيتشرّب وهو جنينٌ معاني العزّة والاستعلاء والمروءة، وأنّ مملكتك.. ستكون عرينًا للأسود!

أيا بنيّة الإصلاح.. نحنُ اليوم أحوج ما نكون لصناعة تلك الأمّ؛ إيمانيًا، وعقديًا، ونفسيًا، وتربويًا.. إنّنا اليوم نعيش مرحلة استثنائية تحتاج في غَدِهَا كلّ من بذلت اليوم وأعدّت.. فأعدّي لنا الأبطال الشجعان.. وتأمّلي كلّ من يقف على ثغور الجهاد والإصلاح وترك الأثر، فهؤلاء كان -أغلبهم- نِتاج تربية أمّهاتهم.

منقول

أعرف صديق لي متزوج عمره ما نشر حاجة عن زواجه على الفيس، ولا نشر مقاطع ليه هو ومراته وهما بيهزروا، ولا صور المأذون الفرفوش وهو بيكتب الكتاب، ولا بيحكي عن مشاكساته معاها في البيت والحب اللي بينهم، وعايش في هدوء، ولما تسأله عن زواجه: يقولك أنا في نعمة ربنا يديمها علي.

والحقيقة النموذج ده نادر دلوقت، وهو ده مفهوم الزواج الأصلي ألا وهو "السكن"، أنت مش مطالب تفرج الناس تفاصيل زواجك أو علاقاتك، المهم أن ترضى أنت بها، وتكون حققت مفهوم الزواج اللي ربنا فطرنا عليه، والجاري أن أكثر الناس مخالفة للفطرة دي ولو ظهر عليهم أنهم سعداء، فحياتهم في شقاء داخلي، وشكوى مستمرة، ولو صرف عنهم نظر الناس ستتحول حياتهم لجحيم، ولو حتى عاشوا أجمل علاقة، ستظل فطرتهم ممسوخة بالأفعال التي لا يرضاها مسلم عن زوجته ولا بنظرة الناس إليها حين عرضها لهم.

- عمرو الحداد
#همسة_زوجية

جروح غزة لا تزال نازفة، والكيان المحتل لا يزال يعربد ويطغى ويقتل ويحرق.
وكما عاقب اللهُ الطاغية بشار وأركانه فأسقط دولتهم في أيام معدودة بسبب ظلمهم فسيأخذ سبحانه هذا الكيان المحتل كذلك، وسنرى تهاوي أركانه كما تهاوت أركان الطغاة قبله، سنة الله، ولن تجد لسنة الله تبديلا.

تاج العلاقات ورأسها علاقتنا مع الله سبحانه ، فهو سبحانه الذي يفتح لك باب العلاقات الأخرى ، ويحبب الناس فيك ، وييسرهم لك، ويصرف عنك شرهم .

وأجمل ما في هذه العلاقة أنها سهلة ممكن أن تكون بكلمة أو دمعة، وصاحب هذه العلاقة كريم جميل يرد على الطلب بأضعافه، ويتودد لعباده رغم استغنائه .

الجرح العميق النازف المنسي:

"جرح إخواننا الأويغور في تركستان الشرقية"

جرح عميق نازف في جبين الأمة الإسلامية..

اللهم فالطف بهم وارحمهم وثبتهم وفرج عنهم وسخر لهم من يحلّ قضيتهم، واجعلهم مدداً وذخراً لأمة نبيك محمد ﷺ.

ما حكم قراءة الحائض للقرآن؟

ج / اختلف العلماء في هذه المسألة، فمنعها الجمهور من القراءة واستدلوا بقياسها على الجنب الوارد فيه أحاديث حسنها بعض العلماء كابن حجر ومنها حديث: لم يكن يحجزه أن يقرئنا القرآن شيء ليس الجنابة.

وخالف الظاهرية فجوزوا القراءة للحائض والجنب لعدم صحة الأحاديث ولأن الأصل براءة الذمة، وأما المالكية ووافقهم شيخ الإسلام ابن تيمية فجوزوا القراءة للحائض دون الجنب لأن الحائض أمرها ليس بيدها وحدثها يطول ففارقت الجنب من هذه الحيثية فلم يصح قياسها عليه، ولعل هذا التفصيل وهو الجواز للحائض دون الجنب أصح وأرجح.

#قطوف_من_Ask

#تربية

أكثر الأمهات لا ترى مشكلة في غيبة ابنها، وتتساهل بالحديث عنه مع الناس كأنها ترى أن كونها أم يعصمها من غيبته ويبيح عرضه.

الغيبة تشمل الابن المسكين الذي يكره أن تحدث أمه خالته بكل خطواته.

لما كان عمري 7 سنوات خرجت من البيت للعب ووصلت إلى مكان بعيد عادة لا يجوز للطفل أن يبتعد عن بيته بهذه الطريقة، ولكني ما تعمدت هذا، مشيت تلقائيا فوصلت إلى مكان بعيد. فلما رجعت وجدت أمي تجاهي تبحث عني، فوبختني، حينها فقط أدركت أني فعلت شيئا خاطئا.

وشعرت بإحراج لما وجدت جدتي تحكي لي بعد أسبوع: لماذا فعلت هذا؟

هذا الموقف قد يبدو تافها، لكن عقل الطفل غير عقل الكبير، وفي هذا الوقت شعرت كأني ارتكبت جريمة فظيعة، وفُضحت على الملأ.

وإلى اليوم رغم مرور سنين لا أزال أذكر هذا الموقف، وألزمت نفسي أن أراعي نفسية أبنائي وأكتم ما لا يحبون إظهاره.

للأمهات اللواتي يطمحن لبداية مختلفة في تربية أطفالهن إليكن هذه القائمة المميزة وكلها موجودة على النت ..

- كتاب أيقظي العبقرية النائمة في طفلك
لعالمة الرياضيات الهندية حيث تعلمك تنمية قدرات الطفل العقلية واستغلال مواهبه إلى أقصى حد ممكن ..

- كتاب علم طفلك كيف يفكر  لمجدي حبيب
هذا الكتاب سيؤثر بقوة على مستقبل طفلك .. هذا الكتاب يبني خطوات التفكير الصحيح للأطفال الأذكياء ..

- كتاب كلمات نقتل بها أولادنا لجوزيف وكارولين
في الكتاب كلمات تهدم الطفل نفسيا وعاطفيا ..والكتاب يقدم لك بديلا عنها 

- كتاب التقدير الذاتي للطفل للدكتور أبو سعده
كتاب يحوي معلومات مهمة لكل أم وأب

- كتاب أسئلة طفلك الحرجة لمحمد الفايد
أجوبة شافية لأسئلة تحتار الأم في الإجابة عنها

- كتاب تأسيس عقلية الطفل للدكتور بكار
قواعد في صناعة عقل مميز

- كتاب طفل المخ الكامل لدانيال سينجل
يعتبر ثورة استراتيجية في تعليم الأمرتنمية مخ الطفل 

- كتاب فن تربية الأولاد في الإسلام للدكتور مرسي
كتاب يعلمك التربية الشرعية لطفلك منذ الصغر

- كتاب الحاجات النفسية للطفل للدكتور أبو سعده
يعلم الأم حاجات طفلها الطبيعية مما يبعدها عن ضبابية فهم الطفل

القراءة مع الدعاء الدائم
هي معنى التربية الصالحة ..
تقبل الله منكم ...

د. كفاح أبوهنّود

#تربية