دَار سَلَتَوْ - الدَّاغِسْتَانِيَّة - DARU SALATAW
Photo
В этот день – 4 февраля 1871 года (по юлианскому календарю)
Перешёл в мир иной великий учёный, мужественный воин, лев гор и лесов, устрашивший врагов и тиранов – шейх, муджахид, муджтахид, имам Шамиль (رحمه الله).
Он посвятил свою жизнь борьбе за справедливость и защиту своего народа более двадцати пяти лет. Да помилует его Аллах, да дарует ему высшую награду и воздаст благом за народ Дагестана, всего Кавказа и всех мусульман. Амин.
Важно отметить, что эта дата указана по юлианскому календарю, который использовался в то время. В современном григорианском календаре эта дата соответствует 16 февраля.
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
Перешёл в мир иной великий учёный, мужественный воин, лев гор и лесов, устрашивший врагов и тиранов – шейх, муджахид, муджтахид, имам Шамиль (رحمه الله).
Он посвятил свою жизнь борьбе за справедливость и защиту своего народа более двадцати пяти лет. Да помилует его Аллах, да дарует ему высшую награду и воздаст благом за народ Дагестана, всего Кавказа и всех мусульман. Амин.
Важно отметить, что эта дата указана по юлианскому календарю, который использовался в то время. В современном григорианском календаре эта дата соответствует 16 февраля.
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سب الخصم عند الرد أو الحوار ليس من أخلاق الإسلام .
( يتحدث الشيخ أدهم العاسمي ).
( يتحدث الشيخ أدهم العاسمي ).
📖 Удел предопределён, но труд обязателен – книга, которая перевернёт ваш взгляд на судьбу, усилия и истинное упование на Аллаха.
❓ Если всё предначертано, стоит ли трудиться?
❓ Почему одним легко достаётся богатство, а другие вынуждены бороться за каждую копейку?
❓ Как обрести гармонию между верой и делами?
Шейх Али ат-Тантави в своей проникновенной манере разбирает эти вопросы, приводя примеры из реальной жизни, глубокие размышления и истории, которые вдохновляют.
🔹 Узнай, почему труд — это не просто средство, а часть духовного пути.
🔹 Открой для себя секрет истинного богатства, которое измеряется не только золотом и серебром.
🔹 Научись видеть возможности даже там, где другие видят преграды.
Эта книга станет для тебя проводником в мире мудрости и баланса между предопределённостью и свободой выбора.
📌 Скоро в продаже! Оформите предзаказ уже сейчас, чтобы получить одним из первых!
📞 Для предзаказа: +7 928 567 0008 (WhatsApp/Telegram)
🔗 Подписывайтесь, чтобы не пропустить релиз:
📌 Telegram: @Daru_Salataw
📌 Instagram: @salataw_books
📌 YouTube: DARU SALATAW
📌 Facebook: Ahmad As Salatawi
❓ Если всё предначертано, стоит ли трудиться?
❓ Почему одним легко достаётся богатство, а другие вынуждены бороться за каждую копейку?
❓ Как обрести гармонию между верой и делами?
Шейх Али ат-Тантави в своей проникновенной манере разбирает эти вопросы, приводя примеры из реальной жизни, глубокие размышления и истории, которые вдохновляют.
🔹 Узнай, почему труд — это не просто средство, а часть духовного пути.
🔹 Открой для себя секрет истинного богатства, которое измеряется не только золотом и серебром.
🔹 Научись видеть возможности даже там, где другие видят преграды.
Эта книга станет для тебя проводником в мире мудрости и баланса между предопределённостью и свободой выбора.
📌 Скоро в продаже! Оформите предзаказ уже сейчас, чтобы получить одним из первых!
📞 Для предзаказа: +7 928 567 0008 (WhatsApp/Telegram)
🔗 Подписывайтесь, чтобы не пропустить релиз:
📌 Telegram: @Daru_Salataw
📌 Instagram: @salataw_books
📌 YouTube: DARU SALATAW
📌 Facebook: Ahmad As Salatawi
الشيخ شامِل – أسد القوقاز
ترجمة وإعداد إبراهيم إستنبولي
تحتفل شعوب داغستان وعموم القوقاز اليوم ٤ شباط بذكرى وفاة الشيخ أو الإمام شامل (1797 – 1871) أحد أعظم القادة المسلمين في العصور الحديثة. وقد قاد المقاومة ضد روسيا القيصرية على مدى ثلاثين سنة تقريبا.
إنه ثالث أئمة الشيشان وداغستان من 1834 لغاية 1859 م.
لُقِّب بأسد القوقاز وصقر الجبال.
يشغل الشيخ شامِل مكانة بارزة في العالم الإسلامي، إلى جانب مجموعة من الشخصيات التاريخية البارزة، إذ جَمَعَ في شخصِه في آن واحدة، خصالَ العالِم والقائد العسكري ورجل الدولة والزعيم الروحي. ولا يوجد أي خلاف حول موقع وأهمية الشيخ شامِل في القوقاز بل وفي العالم بأكمله، وذلك على الرغم من محاولات البعض للحطِّ من قيمتِهِ ولتشويه سمعته.
وُلِد الشيخ بعد انتصار شعوب داغستان على الملك الفارسي نادر شاه الملقّب "بعاصفة الكون الرعدية"، وبعد أنْ تمّ ضمُّ داغستان إلى الإمبراطورية الروسية. كان شامِل منذ نعومة أظفاره على تماس مع العلوم الدينية والعقيدة. وقد كان العرف السائد في داغستان هو إيلاء اهتمام خاص بتربية الرجال من الناحية الروحية والبدنية. تصادق شامِل منذ طفولته مع غازي مُحميدوف الذي سيصبح فيما بعد أوّلَ إمامٍ في داغستان. حيث تتلمذا معًا على أيدي علماء عارفين مشهورين في جبال القوقاز. ولطالما كان ثمة علماء ومتنورون بارزون ومعروفون في العالم الإسلامي من أبناء داغستان. صحب الشيخ شعبان، الذي قاد حركة التحرير الوطنية في منطقة جارو – بيلوكانسك، كلًّا من غازي محميدوف وشامِل إلى محمّد ياراغسكي (محمد العراقي – المترجم) الذي كان مرشدًا معروفًا في أنحاء القوقاز، وكان بمثابة المعلّم والواعظ عند المسلمين هناك، حيث أصبح كلاهما من مريدي الشيخ شعبان. كما أنهما تتلمذا على يدِ الشيخ جمال الدين غازيكومسكي .
في نفس تلك الفترة تقريبًا، قام القيصر بتعيين الجنرال أ. ب. ييرمولوف، أحد أبطال الحرب مع نابليون، حاكمًا على داغستان، ومنحه صلاحيات واسعة؛ وقد انتهج الجنرال سياسة عدائية عنيفة، متجاهلًا عقيدة وتقاليد الشعوب المحلية. فكانت النتيجة أنْ راح سكان الجبال يعانون من ظلم مضاعف، ذلك لأنَّ الإدارة القيصرية والعسكرية راحت تدعم بشتى الوسائل الأمراء الإقطاعيين المحليين في أماكن سيطرتها، منتهكة حقوق الفلاحين والفئات الأخرى من السكان. وهذا ما جعل حياة الشعب في داغستان أقرب إلى الجحيم.
بعد مداولات ومناقشات طويلة، وبعد مواعظ وخطب المشايخ الكبار وعلماء الدين المعروفين، توصّل كل من غازي محميدوف وشامِل إلى نتيجة مفادها أنّ تلك النصائح والعظات أمر حسن، لكنها غير كافية ولن تنفع في شيء. لذلك تقرَّر البدءُ بالجهاد المقدّس دفاعًا عن الحرية والعقيدة، وضد الإقطاعيين المحليين أيضًا. بيدَ أنَّ القوات القيصرية كثّفت إزاء ذلك من أعمالها العدوانية والوحشية ضد أبناء داغستان. خاضت شعوب القوقاز نضالًا بطوليًا في سبيل نيل حقوقها على أساس الشريعة وتحت شعار "الجهاد ضد كلّ مَن يعتدي على حريتنا وعقيدتنا". وقد حقّقوا الكثير من الانتصارات، لكن حربهم منذ البداية لم تكن موجهة ضد الروس وروسيا وحسب، بل وكانت حربًا في سبيل التحرر من ظلم الأمراء الإقطاعيين المحليين ومن أجل إحلال السلام. وعندما أصبح شامِل إمامًا، كان يريد أن يحصل على هدنة سلمية، وذلك لأنه كان يريد توحيد داغستان مع الشيشان والشركس بل والقوقاز بأكمله، وأن يقيم دولة واحدة لجميع المسلمين هناك، وقد كان هذا الاتجاه في نشاط الشيخ شامِل هو الأكثر تفاؤلًا وتبشيرًا بالنسبة لداغستان – توحيد جميع الأقليات القومية الداغستانية في شعب واحد وفي دولة واحدة.
تمَّ تعيين شامِل إمامًا بعد اغتيال الشيخ حمزة – بيك. وقد رسمَ تعيينه مرحلة جديدة في مسار الحركة التحررية، وقبل كلِّ شيء على طريق توحيد جميع أبناء داغستان بل وكافة أبناء القوقاز حول فكرة تأسيس دولة موحدة. لقد ناضل شامِل وحارب من أجل السلام، وحتى أنّه قدّم ابنه جمال الدين أمانةً (اِقرأ – أسيرًا) لكي يحصل على السلام. دافعت فصائل شامِل عن المناطق الجبلية ببسالة وبشجاعة. وأكبر مثال على بطولاتهم ومآثرهم كانت معركة الدفاع عن آخولغو. ففي ظروف الحصار الكامل والهجمات المستمرة التي فرضتها القوات القيصرية، استطاع أبناء داغستان أن يصمدوا لمدة 79 يومًا كاملة. في نهاية تلك المعركة، وبعد أن استشهِد معظم المدافعين عن آخولغو، اضطر الشيخ شامِل وهو يحمل ابنه على كتفيه أن ينتقل إلى الشيشان، حيث تلقى دعمًا ومساعدة من قبل الأخوة الشيشانيين، ما سمح له بأن يحصل على فرصة جديدة لإعادة تنظيم عمليات المقاومة ضد القوات الروسية على أساس نوعي جديد. يمكننا بل ويجب علينا أن نعتزَّ وأن نفتخر بتلك السنوات من الوحدة والكفاح المشترك الذي خاضه أبناء داغستان وأبناء الشيشان جنبًا إلى جنب.
ترجمة وإعداد إبراهيم إستنبولي
تحتفل شعوب داغستان وعموم القوقاز اليوم ٤ شباط بذكرى وفاة الشيخ أو الإمام شامل (1797 – 1871) أحد أعظم القادة المسلمين في العصور الحديثة. وقد قاد المقاومة ضد روسيا القيصرية على مدى ثلاثين سنة تقريبا.
إنه ثالث أئمة الشيشان وداغستان من 1834 لغاية 1859 م.
لُقِّب بأسد القوقاز وصقر الجبال.
يشغل الشيخ شامِل مكانة بارزة في العالم الإسلامي، إلى جانب مجموعة من الشخصيات التاريخية البارزة، إذ جَمَعَ في شخصِه في آن واحدة، خصالَ العالِم والقائد العسكري ورجل الدولة والزعيم الروحي. ولا يوجد أي خلاف حول موقع وأهمية الشيخ شامِل في القوقاز بل وفي العالم بأكمله، وذلك على الرغم من محاولات البعض للحطِّ من قيمتِهِ ولتشويه سمعته.
وُلِد الشيخ بعد انتصار شعوب داغستان على الملك الفارسي نادر شاه الملقّب "بعاصفة الكون الرعدية"، وبعد أنْ تمّ ضمُّ داغستان إلى الإمبراطورية الروسية. كان شامِل منذ نعومة أظفاره على تماس مع العلوم الدينية والعقيدة. وقد كان العرف السائد في داغستان هو إيلاء اهتمام خاص بتربية الرجال من الناحية الروحية والبدنية. تصادق شامِل منذ طفولته مع غازي مُحميدوف الذي سيصبح فيما بعد أوّلَ إمامٍ في داغستان. حيث تتلمذا معًا على أيدي علماء عارفين مشهورين في جبال القوقاز. ولطالما كان ثمة علماء ومتنورون بارزون ومعروفون في العالم الإسلامي من أبناء داغستان. صحب الشيخ شعبان، الذي قاد حركة التحرير الوطنية في منطقة جارو – بيلوكانسك، كلًّا من غازي محميدوف وشامِل إلى محمّد ياراغسكي (محمد العراقي – المترجم) الذي كان مرشدًا معروفًا في أنحاء القوقاز، وكان بمثابة المعلّم والواعظ عند المسلمين هناك، حيث أصبح كلاهما من مريدي الشيخ شعبان. كما أنهما تتلمذا على يدِ الشيخ جمال الدين غازيكومسكي .
في نفس تلك الفترة تقريبًا، قام القيصر بتعيين الجنرال أ. ب. ييرمولوف، أحد أبطال الحرب مع نابليون، حاكمًا على داغستان، ومنحه صلاحيات واسعة؛ وقد انتهج الجنرال سياسة عدائية عنيفة، متجاهلًا عقيدة وتقاليد الشعوب المحلية. فكانت النتيجة أنْ راح سكان الجبال يعانون من ظلم مضاعف، ذلك لأنَّ الإدارة القيصرية والعسكرية راحت تدعم بشتى الوسائل الأمراء الإقطاعيين المحليين في أماكن سيطرتها، منتهكة حقوق الفلاحين والفئات الأخرى من السكان. وهذا ما جعل حياة الشعب في داغستان أقرب إلى الجحيم.
بعد مداولات ومناقشات طويلة، وبعد مواعظ وخطب المشايخ الكبار وعلماء الدين المعروفين، توصّل كل من غازي محميدوف وشامِل إلى نتيجة مفادها أنّ تلك النصائح والعظات أمر حسن، لكنها غير كافية ولن تنفع في شيء. لذلك تقرَّر البدءُ بالجهاد المقدّس دفاعًا عن الحرية والعقيدة، وضد الإقطاعيين المحليين أيضًا. بيدَ أنَّ القوات القيصرية كثّفت إزاء ذلك من أعمالها العدوانية والوحشية ضد أبناء داغستان. خاضت شعوب القوقاز نضالًا بطوليًا في سبيل نيل حقوقها على أساس الشريعة وتحت شعار "الجهاد ضد كلّ مَن يعتدي على حريتنا وعقيدتنا". وقد حقّقوا الكثير من الانتصارات، لكن حربهم منذ البداية لم تكن موجهة ضد الروس وروسيا وحسب، بل وكانت حربًا في سبيل التحرر من ظلم الأمراء الإقطاعيين المحليين ومن أجل إحلال السلام. وعندما أصبح شامِل إمامًا، كان يريد أن يحصل على هدنة سلمية، وذلك لأنه كان يريد توحيد داغستان مع الشيشان والشركس بل والقوقاز بأكمله، وأن يقيم دولة واحدة لجميع المسلمين هناك، وقد كان هذا الاتجاه في نشاط الشيخ شامِل هو الأكثر تفاؤلًا وتبشيرًا بالنسبة لداغستان – توحيد جميع الأقليات القومية الداغستانية في شعب واحد وفي دولة واحدة.
تمَّ تعيين شامِل إمامًا بعد اغتيال الشيخ حمزة – بيك. وقد رسمَ تعيينه مرحلة جديدة في مسار الحركة التحررية، وقبل كلِّ شيء على طريق توحيد جميع أبناء داغستان بل وكافة أبناء القوقاز حول فكرة تأسيس دولة موحدة. لقد ناضل شامِل وحارب من أجل السلام، وحتى أنّه قدّم ابنه جمال الدين أمانةً (اِقرأ – أسيرًا) لكي يحصل على السلام. دافعت فصائل شامِل عن المناطق الجبلية ببسالة وبشجاعة. وأكبر مثال على بطولاتهم ومآثرهم كانت معركة الدفاع عن آخولغو. ففي ظروف الحصار الكامل والهجمات المستمرة التي فرضتها القوات القيصرية، استطاع أبناء داغستان أن يصمدوا لمدة 79 يومًا كاملة. في نهاية تلك المعركة، وبعد أن استشهِد معظم المدافعين عن آخولغو، اضطر الشيخ شامِل وهو يحمل ابنه على كتفيه أن ينتقل إلى الشيشان، حيث تلقى دعمًا ومساعدة من قبل الأخوة الشيشانيين، ما سمح له بأن يحصل على فرصة جديدة لإعادة تنظيم عمليات المقاومة ضد القوات الروسية على أساس نوعي جديد. يمكننا بل ويجب علينا أن نعتزَّ وأن نفتخر بتلك السنوات من الوحدة والكفاح المشترك الذي خاضه أبناء داغستان وأبناء الشيشان جنبًا إلى جنب.
لقد سعى الشيخ شامِل إلى السلام مع روسيا حتى في أكثر فترات كفاحه نجاحًا، ولكن الجنرالات القيصريين كثيرًا ما قاموا بخداعه، حيث نكثوا بالوعود والاتفاقيات. بيدَ أنَّ الحربَ استمرت لمدة طويلة، ما أدّى إلى استنفاد طاقات وقدرات داغستان والشيشان بشكل نهائي. وبعد أن تمَّ تسليم آول فيدينو – التي كانت مقرًّا للإمام شامِل في الشيشان، توقف الكثير من رفاق وشركاء الشيخ في القتال عن المقاومة. انتقل الشيخ مع مجموعة صغيرة من مريديه وأتباعه إلى آول هونيب في داغستان. لم يبقَ من الموارد ما يكفي لدى المقاتلين الجبليين لمتابعة الحرب. توقف إمداد قوات الشيخ بالمؤن والعتاد، إذ إنَّ سكان الجبال كانوا مضطرين للعيش على الأعشاب بسبب غياب المواد التموينية. وفي هذه الحالة القاسية والصعبة قام الأمير أ. ي. باراتينسكي بتكثيف اتصالاته مع الشيخ شامِل من أجل التوصل إلى اتفاقيات سلام.
وجد الشيخ أنَّ الأمير أ. باراتينسكي شخصٌ يمكن الوثوق به، ولذلك تم تحقيق "اتفاق سلام" معه، يلتزم كلُّ طرف بموجبه بواجبات معينة. تجدر الإشارة إلى أنَّ الشيخ شامِل لم يكن في هذه المرة صاحب المبادرة لعقد اتفاقيات سلام، بل راح يدافع ببسالة عن هونيب ويردُّ على أ. باراتينسكي: "أنا هنا في الأعلى على مقربة من الله، أما أنتم ففي الأسفل – ويجب عليكم أن تصعدوا لكي تصلوا إليَّ!". قام أ. م. غورتشاكوف، رئيس إدارة وزارة الخارجية الروسية، وبتكليف من القيصر الكساندر الثاني، بنقل تعليمات من القيصر إلى باراتينسكي بضرورة التوصل إلى اتفاقية تؤدي إلى توقف الحرب بأية طريقة ومهما كلّف الأمر، لأنَّ هذا الأمر كان في غاية الأهمية بالنسبة لروسيا عشية المؤتمر الأوروبي حول التوازن والعلاقات المتبادلة بين الدول العظمى. "في حال أنكم حقّقتم لنا السلام في القوقاز، فإنّ ذلك سوف يجعل روسيا تكتسب على الفور، بناء على هذه الحقيقة وحدها، وزنًا أكبر بعشرة أضعاف في علاقاتها مع أوروبا، مع العلم أنها سوف تكسب ذلك من دون ضحايا أو دماء أو أموال. بجميع الأحوال، إنها لحظة هامة بشكل استثنائي بالنسبة لنا، يا عزيزي الأمير. ما مِن أحد مدعوٌّ لأن يقدِّم خدمة كبيرة لروسيا مثل تلك الخدمة التي تتاح لك الآن. إنَّ التاريخ يفتح أمامك واحدة من أنصع وأفضل صفحاته". لقد كانت تعليمات القيصر تلك ورئيس وزارة الخارجية تعبيرًا عن المصلحة العميقة لروسيا وعن استعدادها لعقد اتفاقية سلام مع شامِل، وقد قام الأمير باراتينسكي بإبلاغ الشيخ بتلك المصلحة وبذلك الاستعداد. بالتوازي مع ذلك، لا يجوز الاستنتاج من ذلك بأي شكل كما لو أنه جرى "أسر الشيخ". وإنما تم التوصّل إلى اتفاقية، أشدِّد على ذلك، بمبادرة من ممثل القيصر في القوقاز أ. ي. باراتينسكي. وإذ كان شامِل يدرك الوضع في القوقاز، ولأنه منح أ. ي. باراتينسكي ثقته، فقد قرّر إيقاف الحرب. في حين أنَّ الدعاية القيصرية راحت تصدّع رأس المواطن الروسي وتطبِّل معلنة عن "أسر الشيخ"، وهذا كان ضروريًا لهم لكي يبرِّروا أمام الشعب الروسي تلك الحرب التي امتدت لسنوات مع ما تسبّبت به من عدد كبير من الضحايا الروس وما كلّفته من نفقات مادية هائلة.
كان شامِل موافقًا على البقاء مع روسيا، لكنه بقي حتى النهاية متمسكًا باستقلالية داغستان والشيشان والشركس والقوقاز عامة، وبما يتعلق بقضايا العقيدة والثقافة والنظام الحقوقي. لقد أصرَّ على التمسك الكامل ومن دون شرط بعقيدته الدينية، وبثقافة شعوب القوقاز ولغاتها. وقد تلقى من الأمير أ. ي. باراتينسكي ضمانات بعدم ملاحقة ومحاكمة أولئك الذين قاتلوا إلى جانب الشيخ. وحسب شهادة محمد طاهر الكرخي، وضع الشيخ شامِل على الأمير أ. ي. باراتينسكي شروطًا تطالب بعدم التضييق على حرية العقيدة ونشر الإسلام في داغستان، وبعدم نشر الديانة المسيحية والتبشير بها في داغستان، وعدم استدعاء سكان الجبال للخدمة في الجيش القيصري، بالإضافة لعدم إثارة الفتنة بين أبناء داغستان. وقد التزم الأمير أ. ي. باراتينسكي بتلك البنود، وتوجّه إلى أبناء داغستان مؤكدًا لهم: "لن تُنتهَك عقيدتكم، ولا ملكيتكم ولا عاداتكم ولا يجوز المساس بها". كما كانت ثمة شروط أخرى، ومن بينها بشكل خاص موافقة شامِل على مغادرة داغستان من أجل القيام بالحج إلى مكّة المقدّسة مع المقرّبين منه ونوّابه. بهذه الطريقة يصبح واضحًا أنه لم يكن ثمة أي أسر في حقيقة الأمر. وما يؤكد على ذلك هو أنَّ شامِل التقى مع القيصر ومع الأمير أ. ي. باراتينسكي وهو في لباسه التقليدي ومع سلاحه. والمعروف أنَّ الأسرى يتم تجريدهم من سلاحهم الفردي عادة.
وجد الشيخ أنَّ الأمير أ. باراتينسكي شخصٌ يمكن الوثوق به، ولذلك تم تحقيق "اتفاق سلام" معه، يلتزم كلُّ طرف بموجبه بواجبات معينة. تجدر الإشارة إلى أنَّ الشيخ شامِل لم يكن في هذه المرة صاحب المبادرة لعقد اتفاقيات سلام، بل راح يدافع ببسالة عن هونيب ويردُّ على أ. باراتينسكي: "أنا هنا في الأعلى على مقربة من الله، أما أنتم ففي الأسفل – ويجب عليكم أن تصعدوا لكي تصلوا إليَّ!". قام أ. م. غورتشاكوف، رئيس إدارة وزارة الخارجية الروسية، وبتكليف من القيصر الكساندر الثاني، بنقل تعليمات من القيصر إلى باراتينسكي بضرورة التوصل إلى اتفاقية تؤدي إلى توقف الحرب بأية طريقة ومهما كلّف الأمر، لأنَّ هذا الأمر كان في غاية الأهمية بالنسبة لروسيا عشية المؤتمر الأوروبي حول التوازن والعلاقات المتبادلة بين الدول العظمى. "في حال أنكم حقّقتم لنا السلام في القوقاز، فإنّ ذلك سوف يجعل روسيا تكتسب على الفور، بناء على هذه الحقيقة وحدها، وزنًا أكبر بعشرة أضعاف في علاقاتها مع أوروبا، مع العلم أنها سوف تكسب ذلك من دون ضحايا أو دماء أو أموال. بجميع الأحوال، إنها لحظة هامة بشكل استثنائي بالنسبة لنا، يا عزيزي الأمير. ما مِن أحد مدعوٌّ لأن يقدِّم خدمة كبيرة لروسيا مثل تلك الخدمة التي تتاح لك الآن. إنَّ التاريخ يفتح أمامك واحدة من أنصع وأفضل صفحاته". لقد كانت تعليمات القيصر تلك ورئيس وزارة الخارجية تعبيرًا عن المصلحة العميقة لروسيا وعن استعدادها لعقد اتفاقية سلام مع شامِل، وقد قام الأمير باراتينسكي بإبلاغ الشيخ بتلك المصلحة وبذلك الاستعداد. بالتوازي مع ذلك، لا يجوز الاستنتاج من ذلك بأي شكل كما لو أنه جرى "أسر الشيخ". وإنما تم التوصّل إلى اتفاقية، أشدِّد على ذلك، بمبادرة من ممثل القيصر في القوقاز أ. ي. باراتينسكي. وإذ كان شامِل يدرك الوضع في القوقاز، ولأنه منح أ. ي. باراتينسكي ثقته، فقد قرّر إيقاف الحرب. في حين أنَّ الدعاية القيصرية راحت تصدّع رأس المواطن الروسي وتطبِّل معلنة عن "أسر الشيخ"، وهذا كان ضروريًا لهم لكي يبرِّروا أمام الشعب الروسي تلك الحرب التي امتدت لسنوات مع ما تسبّبت به من عدد كبير من الضحايا الروس وما كلّفته من نفقات مادية هائلة.
كان شامِل موافقًا على البقاء مع روسيا، لكنه بقي حتى النهاية متمسكًا باستقلالية داغستان والشيشان والشركس والقوقاز عامة، وبما يتعلق بقضايا العقيدة والثقافة والنظام الحقوقي. لقد أصرَّ على التمسك الكامل ومن دون شرط بعقيدته الدينية، وبثقافة شعوب القوقاز ولغاتها. وقد تلقى من الأمير أ. ي. باراتينسكي ضمانات بعدم ملاحقة ومحاكمة أولئك الذين قاتلوا إلى جانب الشيخ. وحسب شهادة محمد طاهر الكرخي، وضع الشيخ شامِل على الأمير أ. ي. باراتينسكي شروطًا تطالب بعدم التضييق على حرية العقيدة ونشر الإسلام في داغستان، وبعدم نشر الديانة المسيحية والتبشير بها في داغستان، وعدم استدعاء سكان الجبال للخدمة في الجيش القيصري، بالإضافة لعدم إثارة الفتنة بين أبناء داغستان. وقد التزم الأمير أ. ي. باراتينسكي بتلك البنود، وتوجّه إلى أبناء داغستان مؤكدًا لهم: "لن تُنتهَك عقيدتكم، ولا ملكيتكم ولا عاداتكم ولا يجوز المساس بها". كما كانت ثمة شروط أخرى، ومن بينها بشكل خاص موافقة شامِل على مغادرة داغستان من أجل القيام بالحج إلى مكّة المقدّسة مع المقرّبين منه ونوّابه. بهذه الطريقة يصبح واضحًا أنه لم يكن ثمة أي أسر في حقيقة الأمر. وما يؤكد على ذلك هو أنَّ شامِل التقى مع القيصر ومع الأمير أ. ي. باراتينسكي وهو في لباسه التقليدي ومع سلاحه. والمعروف أنَّ الأسرى يتم تجريدهم من سلاحهم الفردي عادة.
لقد أرسل النظام القيصري لمحاربة شامِل من القوات العسكرية ما يفوق بكثير تلك القوات التي جنّدها لمحاربة نابليون. وقد كتب المؤرخ التركي آلباي ينشار إينوغلو بهذا الخصوص: "لم يعرف التاريخ قائدًا عسكريًا مثل الشيخ شامِل. وإذا كان نابليون بمثابة شرارة، فإنّ شامل هو النار بذاتها". كما أنَّ العديد من الجنرالات الروس أطلقوا على الشيخ شامِل لقب "عبقري الحرب".
سُمِح للشيخ شامِل بالسفر لأداء فريضة الحج، فاتجه إلى اصطنبول – عاصمة الإمبراطورية العثمانية. وقد خصّص الإمبراطور الروسي سفينة خاصة له. وبينما كان الشيخ يعبر بحر البوسفور، راح يمتّع نظره بذلك الجمال الرباني. وقد تذكّر حديثًا شريفًا للنبي (ص) بشأن مصير اصطنبول: "سوف يفتح المسلمون مدينة القسطنطينية، وسوف يكون الأمراء - قادة القوات التي ستدخل إلى المدينة فاضلين وعفيفين". وبعد مرور بضعة قرون على تلك النبوءة، وقف سكان اصطنبول على طول المرسى الصغير، لكي يستقبلوا الشيخ شامِل. كما أطلقت المدافع طلقات ترحيب على شرفه. وعندما عرف السلطان عبد العزيز أنّ الشيخ شامِل سوف يصل إلى اصطنبول وهو في طريقه إلى الحج، أصدر التعليمات باستقبال أسد داغستان، كما كانوا يلقبون الشيخ شامِل في تركيا، على نحو لائق ومشرّف. انتقل الشيخ إلى سفينة خاصة بالسلطان ووصل إلى قصر طولمة باغجة. وقد خرج السلطان لأول مرة في تاريخ السلطنة إلى بوابة القصر لكي يستقبل الضيف الكبير. قام السلطان بتقبيل يدِ الشيخ وقال: "الحمد لله! لو أنّ والدي المرحوم السلطان محمود الثاني قام من قبره لما كنت سعيدًا إلى هذه الدرجة". ولم يعرف التاريخ حادثة قام فيها سلطان عثماني بتقبيل يدِ أحدٍ من قبل. أصيب الناس بالذهول وبالبهجة عندما رأوا ذلك.
جلس السلطان إلى جانب الشيخ شامِل وراح يكرّر الكلمات التالية: "ضيفي العزيز والمحترم جدًّا، إنَّ أبواب جميع قصوري مفتوحة أمامك، وسوف نلبّي أية رغبة لديك. إنه لشرف عظيم بالنسبة لنا أن نستقبلك أنت وأقرباءك". أعرب الشيخ عن شكره للسلطان وقال أنه لا يوجد لديه سوى أمنية واحدة – أن يؤدي فريضة الحج. ثم أضاف: "أيها السلطان العزيز والمبجّل. كان سيكون فضلًا عظيمًا بالنسبة لنا، لو أنَّ قواتكم جاءت لمساعدتنا، عندما كنا نحارب على مدى ثلاثين سنة متكلين على الله وحده سبحانه، ولكن لا أنت ولا شقيقك عبد المجيد لم تقدّما لنا أية مساعدة بل سمحتما لروسيا بأن تحتفظ في القوقاز بجيش تعداده أكثر من نصف مليون ". ثمَّ تحدّث الشيخ عن حرب القوقاز، فقال: "القوقاز مكان تلتقي فيه أوروبا مع آسيا. ومَن يسيطر على القوقاز – يسيطر على كلا القارتين. وأنتم، الأتراك، لم تنجحوا في الاستفادة من جهادنا ومن حربنا. ولذلك سوف تكونوا مضطرين الآن لأن تخضعوا لأوروبا. وقد تركتم مسلمي القوقاز لمصيرهم". "إنك على حق، أيها الشيخ الجليل" – أجاب السلطان
أسرَّ السلطان للشيخ شامِل قلقه بشأن مصر. فأجابه الشيخ أن مصر – دولة إسلامية وسوف تتعامل باحترام مع خلافة السلطان ولن تبتعد عنه. ولكن السلطان أعرب مع ذلك عن مخاوفه وهواجسه بخصوص العلاقة بين مصر وتركيا، كما أنه تحدّث إلى الشيخ بخصوص ثورة عبد القادر الجزائري. فأشار الشيخ شامِل إلى أنَّ قَدَرَ عبد القادر الجزائري شبيه بمصيره هو. إذ إنّ عبد القادر الجزائري يقوم بالغزوات (الجهاد المقدس) مثلما كان يفعل الشيخ، معتقدًا أنه إنما يقوم بالغزوات لخدمة مصالح الأمة الإسلامية بأكملها، إلّا أنه لم يتلقَّ الدعم من قبل أيٍّ كان. وهكذا كانت النتيجة أنَّ كلانا ترك ساحة المعركة للأعداء. أحسَّ السلطان هنا بالإهانة من كلام الشيخ. ثم أشار السلطان إلى العلاقات التركية – المصرية مرة أخرى، فقال له شامِل أنه سوف يسافر إلى مصر وسوف يتحدّث مع اسماعيل باشا بهدف إصلاح العلاقة بين تركيا ومصر. فرح السلطان كثيرًا لهذا الخبر، وقدّم للإمام واحدة من أفضل سفنه "العزيزية" لكي تنقل الشيخ شامِل من اصطنبول إلى الإسكندرية.
استقبل اسماعيل باشا الشيخ شامِل في مدينة الإسكندرية كما لو أنه زعيم دولة. بعد ذلك توجّها معًا إلى القاهرة، حيث كان ينتظرهما بطل الجزائر عبد القادر. وقد شارك الشيخ شامِل مع اسماعيل باشا والضيوف الكبار في حفل افتتاح قناة السويس. قال الشيخ شامِل لإسماعيل باشا أنه لا يجوز أن يبعث السرور والرضى لدى الأعداء من خلال النزاع مع السلطان عبد العزيز. وعندما قال الباشا أنه على استعداد لتنفيذ ما ينصحه فيه الشيخ شامِل، فقد نصحه الشيخ بإرساله ابنه إلى اسطنبول. وقد سمع اسماعيل باشا النصيحة وأرسل ابنه إلى عاصمة السلطنة العثمانية، وقد استقبله السلطان بطريقة مشرّفة. وفي وقت لاحق تزوج ابن اسماعيل باشا من ابنة السلطان العثماني. اعتبارًا من تلك اللحظة قام صلح راسخ وسلام بين تركيا ومصر. بعد ذلك قام اسماعيل باشا بوداع الشيخ شامِل إلى مدينة جدّة.
سُمِح للشيخ شامِل بالسفر لأداء فريضة الحج، فاتجه إلى اصطنبول – عاصمة الإمبراطورية العثمانية. وقد خصّص الإمبراطور الروسي سفينة خاصة له. وبينما كان الشيخ يعبر بحر البوسفور، راح يمتّع نظره بذلك الجمال الرباني. وقد تذكّر حديثًا شريفًا للنبي (ص) بشأن مصير اصطنبول: "سوف يفتح المسلمون مدينة القسطنطينية، وسوف يكون الأمراء - قادة القوات التي ستدخل إلى المدينة فاضلين وعفيفين". وبعد مرور بضعة قرون على تلك النبوءة، وقف سكان اصطنبول على طول المرسى الصغير، لكي يستقبلوا الشيخ شامِل. كما أطلقت المدافع طلقات ترحيب على شرفه. وعندما عرف السلطان عبد العزيز أنّ الشيخ شامِل سوف يصل إلى اصطنبول وهو في طريقه إلى الحج، أصدر التعليمات باستقبال أسد داغستان، كما كانوا يلقبون الشيخ شامِل في تركيا، على نحو لائق ومشرّف. انتقل الشيخ إلى سفينة خاصة بالسلطان ووصل إلى قصر طولمة باغجة. وقد خرج السلطان لأول مرة في تاريخ السلطنة إلى بوابة القصر لكي يستقبل الضيف الكبير. قام السلطان بتقبيل يدِ الشيخ وقال: "الحمد لله! لو أنّ والدي المرحوم السلطان محمود الثاني قام من قبره لما كنت سعيدًا إلى هذه الدرجة". ولم يعرف التاريخ حادثة قام فيها سلطان عثماني بتقبيل يدِ أحدٍ من قبل. أصيب الناس بالذهول وبالبهجة عندما رأوا ذلك.
جلس السلطان إلى جانب الشيخ شامِل وراح يكرّر الكلمات التالية: "ضيفي العزيز والمحترم جدًّا، إنَّ أبواب جميع قصوري مفتوحة أمامك، وسوف نلبّي أية رغبة لديك. إنه لشرف عظيم بالنسبة لنا أن نستقبلك أنت وأقرباءك". أعرب الشيخ عن شكره للسلطان وقال أنه لا يوجد لديه سوى أمنية واحدة – أن يؤدي فريضة الحج. ثم أضاف: "أيها السلطان العزيز والمبجّل. كان سيكون فضلًا عظيمًا بالنسبة لنا، لو أنَّ قواتكم جاءت لمساعدتنا، عندما كنا نحارب على مدى ثلاثين سنة متكلين على الله وحده سبحانه، ولكن لا أنت ولا شقيقك عبد المجيد لم تقدّما لنا أية مساعدة بل سمحتما لروسيا بأن تحتفظ في القوقاز بجيش تعداده أكثر من نصف مليون ". ثمَّ تحدّث الشيخ عن حرب القوقاز، فقال: "القوقاز مكان تلتقي فيه أوروبا مع آسيا. ومَن يسيطر على القوقاز – يسيطر على كلا القارتين. وأنتم، الأتراك، لم تنجحوا في الاستفادة من جهادنا ومن حربنا. ولذلك سوف تكونوا مضطرين الآن لأن تخضعوا لأوروبا. وقد تركتم مسلمي القوقاز لمصيرهم". "إنك على حق، أيها الشيخ الجليل" – أجاب السلطان
أسرَّ السلطان للشيخ شامِل قلقه بشأن مصر. فأجابه الشيخ أن مصر – دولة إسلامية وسوف تتعامل باحترام مع خلافة السلطان ولن تبتعد عنه. ولكن السلطان أعرب مع ذلك عن مخاوفه وهواجسه بخصوص العلاقة بين مصر وتركيا، كما أنه تحدّث إلى الشيخ بخصوص ثورة عبد القادر الجزائري. فأشار الشيخ شامِل إلى أنَّ قَدَرَ عبد القادر الجزائري شبيه بمصيره هو. إذ إنّ عبد القادر الجزائري يقوم بالغزوات (الجهاد المقدس) مثلما كان يفعل الشيخ، معتقدًا أنه إنما يقوم بالغزوات لخدمة مصالح الأمة الإسلامية بأكملها، إلّا أنه لم يتلقَّ الدعم من قبل أيٍّ كان. وهكذا كانت النتيجة أنَّ كلانا ترك ساحة المعركة للأعداء. أحسَّ السلطان هنا بالإهانة من كلام الشيخ. ثم أشار السلطان إلى العلاقات التركية – المصرية مرة أخرى، فقال له شامِل أنه سوف يسافر إلى مصر وسوف يتحدّث مع اسماعيل باشا بهدف إصلاح العلاقة بين تركيا ومصر. فرح السلطان كثيرًا لهذا الخبر، وقدّم للإمام واحدة من أفضل سفنه "العزيزية" لكي تنقل الشيخ شامِل من اصطنبول إلى الإسكندرية.
استقبل اسماعيل باشا الشيخ شامِل في مدينة الإسكندرية كما لو أنه زعيم دولة. بعد ذلك توجّها معًا إلى القاهرة، حيث كان ينتظرهما بطل الجزائر عبد القادر. وقد شارك الشيخ شامِل مع اسماعيل باشا والضيوف الكبار في حفل افتتاح قناة السويس. قال الشيخ شامِل لإسماعيل باشا أنه لا يجوز أن يبعث السرور والرضى لدى الأعداء من خلال النزاع مع السلطان عبد العزيز. وعندما قال الباشا أنه على استعداد لتنفيذ ما ينصحه فيه الشيخ شامِل، فقد نصحه الشيخ بإرساله ابنه إلى اسطنبول. وقد سمع اسماعيل باشا النصيحة وأرسل ابنه إلى عاصمة السلطنة العثمانية، وقد استقبله السلطان بطريقة مشرّفة. وفي وقت لاحق تزوج ابن اسماعيل باشا من ابنة السلطان العثماني. اعتبارًا من تلك اللحظة قام صلح راسخ وسلام بين تركيا ومصر. بعد ذلك قام اسماعيل باشا بوداع الشيخ شامِل إلى مدينة جدّة.
استقبل الشيخ شامِل في ميناء جدّة شريف مكّة عبد الله، حيث رافقه إلى مكّة. وقد نزِل الشيخ شامِل في منزل الشريف الذي كان يعتبر بيتًا لآل رسول الله محمد (ص). وقد جاء الناس من بلدان كثيرة من أجل الإعراب عن تقديرهم للإمام شامِل، وبناء على طلب الكثير من الحجاج برؤية الشيخ شامِل، أعطى شريف مكة أوامره بأن يتم رفع الشيخ شامِل إلى مئذنة الكعبة – وكانت هذه أول مرة بعد صعود أول مؤذن في تاريخ الإسلام، أحد أشهر صحابة رسول الله (ص) بلال الحبشي. كان جميع سكان الجزيرة العربية يريدون رؤية "أسد الإسلام".
رحل الشيخ، رحمة الله على روحه، عن هذه الدنيا عشية ليلة الأضحى في عام 1278 هجرية، الموافق 3 شباط من عام 1871 ميلادي، فانتقل بذلك إلى رحمة الله العظيم وفسيح جنانه. شاركت المدينة المنورة بأكملها في تشييع مشرّف للإمام، حيث تمّ دفنه في مقبرة البقيع بالقرب من ضريح العباس – عمّ النبي (ص).
من كراس عن الإمام شامل قمت بترجمته قبل ست سنوات...
رحل الشيخ، رحمة الله على روحه، عن هذه الدنيا عشية ليلة الأضحى في عام 1278 هجرية، الموافق 3 شباط من عام 1871 ميلادي، فانتقل بذلك إلى رحمة الله العظيم وفسيح جنانه. شاركت المدينة المنورة بأكملها في تشييع مشرّف للإمام، حيث تمّ دفنه في مقبرة البقيع بالقرب من ضريح العباس – عمّ النبي (ص).
من كراس عن الإمام شامل قمت بترجمته قبل ست سنوات...
📖 О чём эта книга?
«Удел предопределён, но труд обязателен» — это книга о балансе между судьбой и усилиями человека.
Шейх Али ат-Тантави отвечает на важные вопросы:
🔹 Если удел предопределён, зачем тогда работать?
🔹 Почему одним богатство даётся легко, а другие трудятся, но остаются в бедности?
🔹 Как труд и упование на Аллаха связаны между собой?
💡 В книге собраны примеры из жизни, истории, размышления и уроки, которые вдохновляют и помогают осознать истинную суть пропитания, богатства и труда.
📌 Подходит для тех, кто ищет ответы на важные вопросы о судьбе, предопределении и правильном отношении к труду в исламе.
По всем вопросам :
@as_salatawi
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
«Удел предопределён, но труд обязателен» — это книга о балансе между судьбой и усилиями человека.
Шейх Али ат-Тантави отвечает на важные вопросы:
🔹 Если удел предопределён, зачем тогда работать?
🔹 Почему одним богатство даётся легко, а другие трудятся, но остаются в бедности?
🔹 Как труд и упование на Аллаха связаны между собой?
💡 В книге собраны примеры из жизни, истории, размышления и уроки, которые вдохновляют и помогают осознать истинную суть пропитания, богатства и труда.
📌 Подходит для тех, кто ищет ответы на важные вопросы о судьбе, предопределении и правильном отношении к труду в исламе.
По всем вопросам :
@as_salatawi
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
لوحة نادرة .. و ..حكاية.
صُعق الإمام شمويل حين وصل إلى استطنبول في شهر أيار من عام 1869 بظهور الجنرال دميتري نيكولايفيتس بوغوسلافسكي على رأس مستقبليه. كان آلاف الناس من البولونيين و المجريين و القوقازيين الذين دفعت بهم الحرب مع روسيا إلى النزوح عن بلادهم قد احتشدوا في المرفأ لاستقبال نسر القوقاز الذي أطلق سراحه بعد عشر سنوات عاشها في الأسر.
كان الإمام على معرفة عميقة بضابط الاستخبارات بوغوسلافسكي، و قد عاش فترة طويلة تحت حراسته في كالوغا.
كانت وزارة الخارجية الروسية قد أوفدت بوغوسلافسكي للعمل بصفة سكرتير أول للسفارة الروسية و مسؤولا أمنيا عنها منذ 1866و ذلك لمعرفته العميقة باللغتين العربية و التركية، و هو أول من ترجم القرآن الكريم إلى اللغة الروسية.
اصطحب الجنرال الإمام شمويل إلى السفارة باعتباره "مواطنا روسيا مهما". أعتقد شمويل أنه وقع في الأسر ثانية. بعد لحظات وصلت إلى السفارة عربة سلطانية يقودها ضابط الحرس الشهير حسن الجركسي (شقيق زوجة السلطان عبد العزيز) ليحمل الإمام شمويل إلى القصر السلطاني باعتباره"ضيفا خاصا للسلطان"
في القصر السلطاني كان الفنان البولوني الشهير ستانسلاو خليبوفسكي يعمل رساما منذ سنوات، و قد خلد الإمامَ بلوحة من لوحاته الشهيرة.
* من مشروع كتاب عملت طويلا على تحضيره و لم يتسن لي اصداره لأنه لم يكن قد اكتمل بعد. للأسف الشديد فقدت كل الوثائق التي جمعتها. و الغاية هي المعرفة.
( منقول ).
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
صُعق الإمام شمويل حين وصل إلى استطنبول في شهر أيار من عام 1869 بظهور الجنرال دميتري نيكولايفيتس بوغوسلافسكي على رأس مستقبليه. كان آلاف الناس من البولونيين و المجريين و القوقازيين الذين دفعت بهم الحرب مع روسيا إلى النزوح عن بلادهم قد احتشدوا في المرفأ لاستقبال نسر القوقاز الذي أطلق سراحه بعد عشر سنوات عاشها في الأسر.
كان الإمام على معرفة عميقة بضابط الاستخبارات بوغوسلافسكي، و قد عاش فترة طويلة تحت حراسته في كالوغا.
كانت وزارة الخارجية الروسية قد أوفدت بوغوسلافسكي للعمل بصفة سكرتير أول للسفارة الروسية و مسؤولا أمنيا عنها منذ 1866و ذلك لمعرفته العميقة باللغتين العربية و التركية، و هو أول من ترجم القرآن الكريم إلى اللغة الروسية.
اصطحب الجنرال الإمام شمويل إلى السفارة باعتباره "مواطنا روسيا مهما". أعتقد شمويل أنه وقع في الأسر ثانية. بعد لحظات وصلت إلى السفارة عربة سلطانية يقودها ضابط الحرس الشهير حسن الجركسي (شقيق زوجة السلطان عبد العزيز) ليحمل الإمام شمويل إلى القصر السلطاني باعتباره"ضيفا خاصا للسلطان"
في القصر السلطاني كان الفنان البولوني الشهير ستانسلاو خليبوفسكي يعمل رساما منذ سنوات، و قد خلد الإمامَ بلوحة من لوحاته الشهيرة.
* من مشروع كتاب عملت طويلا على تحضيره و لم يتسن لي اصداره لأنه لم يكن قد اكتمل بعد. للأسف الشديد فقدت كل الوثائق التي جمعتها. و الغاية هي المعرفة.
( منقول ).
https://www.tgoop.com/Daru_salataw
Редкая картина… и история
Имам Шамиль был ошеломлён, когда в мае 1869 года прибыл в Стамбул и увидел во главе своей официальной встречи генерала Дмитрия Николаевича Богославского. Тысячи людей – поляков, венгров и кавказцев, которых война с Россией вынудила покинуть родные земли, – собрались в порту, чтобы встретить «Орла Кавказа», наконец освобождённого после десяти лет плена.
Имам был хорошо знаком с офицером разведки Богославским, так как долгое время находился под его надзором в Калуге.
Министерство иностранных дел России направило Богославского работать в качестве первого секретаря российского посольства и начальника его службы безопасности с 1866 года, поскольку он хорошо владел арабским и турецким языками. Кроме того, именно он первым перевёл Коран на русский язык.
Генерал сопроводил имама Шамиля в посольство, рассматривая его как “важного российского гражданина”. Имам подумал, что снова попал в плен. Однако спустя несколько мгновений к посольству прибыла султанская карета, управляемая знаменитым офицером гвардии Хасаном Черкесским (братом жены султана Абдулазиза), чтобы доставить имама Шамиля во дворец султана в качестве “особого гостя султана”.
Во дворце работал известный польский художник Станислав Хлёбовский, который уже много лет был придворным живописцем. Он увековечил имама Шамиля в одной из своих знаменитых картин.
🔗 Канал Telegram
Имам Шамиль был ошеломлён, когда в мае 1869 года прибыл в Стамбул и увидел во главе своей официальной встречи генерала Дмитрия Николаевича Богославского. Тысячи людей – поляков, венгров и кавказцев, которых война с Россией вынудила покинуть родные земли, – собрались в порту, чтобы встретить «Орла Кавказа», наконец освобождённого после десяти лет плена.
Имам был хорошо знаком с офицером разведки Богославским, так как долгое время находился под его надзором в Калуге.
Министерство иностранных дел России направило Богославского работать в качестве первого секретаря российского посольства и начальника его службы безопасности с 1866 года, поскольку он хорошо владел арабским и турецким языками. Кроме того, именно он первым перевёл Коран на русский язык.
Генерал сопроводил имама Шамиля в посольство, рассматривая его как “важного российского гражданина”. Имам подумал, что снова попал в плен. Однако спустя несколько мгновений к посольству прибыла султанская карета, управляемая знаменитым офицером гвардии Хасаном Черкесским (братом жены султана Абдулазиза), чтобы доставить имама Шамиля во дворец султана в качестве “особого гостя султана”.
Во дворце работал известный польский художник Станислав Хлёбовский, который уже много лет был придворным живописцем. Он увековечил имама Шамиля в одной из своих знаменитых картин.
🔗 Канал Telegram
صورة الإمام شمويل الملوّنة بجودة عالية .