«Да, это стихи о любви — возможно, лучшие стихи о любви к стране, образующей катастрофу»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Константин Шавловский разобрал мои стихи, цикл «Не будем ссориться», спасибо за понимание.

Правозащитника Питера Тэтчелла задержали на пропалестинском марше в Лондоне за плакат против геноцида палестинцев и против ХАМАС, который репрессирует и казнит оппозиционеров. Правильная правозащитная повестка, я считаю.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«Меня арестовали, когда я маршировал по Вестминстерскому мосту вместе с тысячами других пропалестинских протестующих. Полиция заявила, что я нарушил общественный порядок, маршируя с плакатом: «ОСТАНОВИТЕ геноцид Израиля! ОСТАНОВИТЕ казни ХАМАС! Одай Аль-Рубаи, 22 года, казнен ХАМАС! Покойся с миром!»

По словам полиции, распорядители палестинского марша сказали им, что я кричал «Хамас — террористы». Я ничего не кричал. Это была грубая клевета со стороны распорядителей, чтобы заставить полицию убрать меня с марша. Даже если кто-то сказал эти слова, они имеют на это право в соответствии с законами, защищающими свободу слова и право на протест.

Я поддерживаю движение «Солидарность с Палестиной» на протяжении 54 лет, но выступаю против сексистской, гомофобной, антисемитской диктатуры ХАМАС и казней палестинцев, которые ее критикуют.

Я осудил бойню 7 октября и призвал освободить израильских заложников. Я также неоднократно осуждал израильскую оккупацию и убийства палестинских мирных жителей в секторе Газа и на Западном берегу, а также разоблачал нарушения прав человека, совершаемые ХАМАС, такие как тюремное заключение, пытки и казни политических диссидентов, подавление профсоюзов, свободы слова, права на протест и свободу СМИ».

К новости о том, что главным враждебным государством, по данным ВЦИОМа, россияне считают Францию (48%). Вспомнилось стихотворение Гумилева «Франции» 1918 года, в котором он пишет про разрыв двух несостоявшихся сестер — Франции и России.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Интересно, что пока Гумилев переживал этот разрыв, Франции в Советской России было очень много — большевики без конца ссылались на якобинцев и коммунаров, Ленин танцевал на снегу, когда Сов. власть продержалась дольше Коммуны, Троцкий и ко вели переговоры с Францией, мучительно выбирая между миром с Германией и дальнейшим союзом с Антантой, французская Марсельеза как официальный гимн революционной России сменялась французским Интернационалом как новым официальным гимном революционной России, коммеморализировались Робеспьер, Бабеф, Марат, Сен-Симон, Жорес, Фурье, Прудон и другие, во «Всемирной литературе» готовили к изданию Гюго, Вольтера, Беранже, Флобера, Стендаля, Золя, Франса и т.п, сам Гумилев еще успел перевести по заказу Горького Бодлера и Рембо... В общем, большевики мощными темпами тут адаптировали всю ту Францию, которую мы любим, Гумилев же, вернувшийся в Петроград, прощался с другой Францией, ассоциируя с ней уже начавшееся белое движение.

Сегодняшний «разрыв с Европой» на фоне тех историй выглядит как мелкий извращенный фарс, конечно. Но стихотворение щемящее.

Франции

Франция, на лик твой просветлённый
Я ещё, ещё раз обернусь,
И как в омут погружусь бездонный
В дикую мою, родную Русь.

Ты была ей дивною мечтою,
Солнцем стольких несравненных лет,
Но назвать тебя своей сестрою,
Вижу, вижу, было ей не след.

Только небо в заревых багрянцах
Отразило пролитую кровь,
Как во всех твоих республиканцах
Пробудилось рыцарское вновь.

Вышли кто за что: один — чтоб в море
Флаг трёхцветный вольно пробегал,
А другой — за дом на косогоре,
Где ещё ребенком он играл;

Тот — чтоб милой в память их разлуки
Принесли «Почётный легион»,
Этот — так себе, почти от скуки,
И средь них отважнейшим был он!

Мы собрались, там поклоны клали,
Ангелы нам пели с высоты,
А бежали — женщин обижали,
Пропивали ружья и кресты.

Ты прости нам, смрадным и незрячим,
До конца униженным, прости!
Мы лежим на гноище и плачем,
Не желая Божьего пути.

В каждом, словно саблей исполина,
Надвое душа рассечена,
В каждом дьявольская половина
Радуется, что она сильна.

Вот, ты кличешь: — «Где сестра Россия,
Где она, любимая всегда?»
Посмотри наверх: в созвездьи Змия
Загорелась новая звезда.

<весна-лето 1918 года>

День памяти черкесов и музыка

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Сегодня, в день памяти черкесов — жертв геноцида в годы Кавказской войны (1763-1864) —замечательный лейбл Ored Recordings, занимающийся «панк-этнографией Северного Кавказа», как всегда, выложил новый релиз. На этот раз это сборник записей разных лет с черкесской вокальной традицией «жъыу/ежьу». А вот наша недавняя колонка про этот лейбл, там цитируем, что ребята говорят про себя:

В общественном сознании черкесов период войны за независимость и доколониальная жизнь романтизируются, а все события XX века и современности воспринимаются как непрерывный процесс деградации. Мы же хотели показать, что ностальгия и навязанная романтика не дают увидеть очевидного — наша культура не музейный экспонат, не утопия, а живая практика.

Не знаю, что еще Путин должен сделать, чтоб все поняли: никакой компромиссный мир ему не нужен.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Все нелепее выглядят те, кто на что-то надеялся: и Трамп, и те европейские левые (среди них и Меланшон, и Корбин), которые долго твердили: нужны правильные переговоры с Путиным, и тогда мир возможен. Невозможен. Правильные переговоры для Путина — только те, на которых 100% выполняются его условия. «Мы готовы воевать еще год, два, три — столько, сколько потребуется», — говорит Мединский. Поэтому российские ракеты будут дальше падать на украинцев, а украинские ракеты — на нас.

По всем опросам большинство россиян, 75 % или больше, хочет мира. Но, естественно, россияне не будут требовать от Европы: вооружайтесь, чтобы больше дронов летело на наши головы, так наступит мир. А что делать? Требовать мира от всех, как в этой петиции, но понимая и подчеркивая, что сейчас это требование прежде всего к российским властям.

Да, это просто петиция, да, у нее умеренные формулировки. Весь скепсис и возражения я представляю наперед и могу легко озвучить сам. Но наш единственный шанс в том, чтобы пассивное, аморфное, сомневающееся антивоенное большинство или хотя бы серьезная его часть постепенно стало активным. В том числе через такие петиции. Шанс небольшой, но другого выхода из бесконечной войны, другой повестки для большинства россиян, не желающих умирать и убивать, я не вижу. Остановите войну.

Павел Арсеньев написал стихотворение про нашу собаку🧡

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Стихотворение про одну собаку

Россия* — так могла бы называться большая собака
коричного цвета, которая всем не очень нравится
и которую все не очень хотят видеть у себя,
потому что она громко лает на чаек и вертолёты
(“и дрона на лету остановит”),
чешется и оставляя повсюду шерсть и грязные следы,
с ней очень сложно найти жильё в Европе,
в развитом обществе у большинства на неё
развита предусмотрительная аллергия,
ну в общем вы понимаете,
наш дом слишком мал для вас.

И только Кирилл Медведев не может от неё отказаться
и всюду таскает с собой,
отчего на него тоже начинают косо смотреть
и считать вламывающимся без спроса
в дома (художников в изгнании),
мешающим проходу граждан и просто
обладающим слишком обширными связями.

Ещё с ней любит играть
наш общий друг-социолог,
изучающий протесты,
говорит “пойдём выйдем на улицу
с нашей собакой”.

Иногда её можно найти прятаемой
и у меня на чердаке в старом порту Марселя,
а также на даче антифа-художников
и на вписках отдельных профсоюзных
активистов в пригороде Парижа

июль 2023

*Реальные имена изменены

Очередная колонка от Arkadiy Kots Band на После.медиа — о том, как Боб Марли пытался помирить левых и правых на Ямайке, а Питер Тош говорил, что ему не нужен мир, а нужны равные права и справедливость.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«...Марли умер в 1981. Мы не знаем, как развивались бы события, если бы его сценарий примирения победил. Но кричаще актуальным остается поставленный им вопрос: как соединить идею мира в качестве универсальной, "надпартийной" ценности, и политический путь к нему, требующий четких программных убеждений».

#музыкапротивдиктатур

На После.медиа вышла моя большая статья про книгу Навального «Патриот»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«...Религиозный, как и этический язык нередко появляется на фоне слабости языка политического. Сегодня часть оппозиционных спикеров, не понимающих, как найти общий язык с большинством соотечественников, часто рассуждают в религиозных терминах, муссируется вопрос покаяния. Навальный тоже писал о покаянии — в связи с историей 90-х. «Подобное публичное покаяние мне кажется очень важным с практической точки зрения. Мы не должны повторить эту ошибку»... Такое включение религиозного языка в политический — трагически рискованный и потому сильный ход Навального. Он вытягивает себя из 90-х, из эпохи, когда сам надеялся преуспеть и дальше участвовать в корпоративных попойках в самолете, одну из которых с отвращением описывает в книге. Наверняка некоторые его коллеги, ставшие солидными депутатами, банкирами или силовиками, летят в том самолете до сих пор, а многие в оппозиционной аудитории, поддерживавшие Ельцина в 1993 и 96, Путина в 99, до сих пор не готовы переоценить то время и себя вместе с ним.

Особая любовь к стране, серьезное отношение к идеалам перестройки, усвоенным из программы «Взгляд», песен ДДТ и Наутилуса, вкус к конкурентной политике — возможно, что-то из этого развернуло Навального в другую сторону. Он породил новое поколение оппозиции, пробудил к политической жизни немало храбрых людей, будущих начальников штабов ФБК или видных активистов, некоторые из них сейчас в тюрьмах. Но в конечном счете мы читаем историю о том, как политическая борьба за нормальную, умеренную буржуазную повестку (которая в старом добром духе ассоциируется с гражданскими добродетелями) доводит человека до тюрьмы, а потом до смерти. О том, как политик, который еще вчера успешно расширял аудиторию, находя общий язык с самыми разными людьми, оказывается запертым в камере наедине со своей верой. Библейский драматизм его последних месяцев, несмотря на все попытки Алексея снизить пафос своим фирменным юмором, углубляет разрыв промежду Навальным-популистом и Навальным — трагическим мучеником.

Были ли у оппозиции возможности заниматься политикой, не превращая ее в безысходное мученичество? Тема для отдельных размышлений. Другой важный вопрос — возможна ли деполитизированная буржуазная нормальность, лишенная гражданских страстей, не требующая ни жертв, ни покаяний, а только успешного государства, технократического управления и мягкого объединяющего патриотизма? По крайней мере, запрос на такую модель растет, считают социологи. Но, может быть, деятельная любовь к своим родным, друзьям, стремление жить достойной и солидарной жизнью, интерес к большим идеям, вера в высокую справедливость все еще способны сложиться в радикальный демократический проект, о котором мечтали многие революционеры и герои оппозиции?

Этот проект может иметь самые разные формы, не факт, что наследие Навального перейдет по прямой линии к его близким соратникам. Очевидно другое: как реальный политик и как герой книги «Патриот» Навальный уже прочно вошел во все запрещенные и ненаписанные учебники российской истории, он будет возникать на всех ее развилках и поворотах, кого-то устрашая и раздражая, кому-то помогая не впасть в цинизм и равнодушие, кому-то давая ценные уроки политической борьбы».

В день рождения Пушкина рекомендую интересную дискуссию филологов о стихотворении "Клеветникам России".

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

В частности, Илья Виницкий там рассказывает о том, что стихотворение вырастает из пушкинской веры во внешнеполитический принцип "невмешательства" - грубо говоря, Россия не должна вмешиваться в свару между Англией и Ирландией, а Запад - в свару русских с поляками. В убеждении этом, по мнению Винницкого, есть "имперский фатализм" и романтическое начало. Ну и узнаются, в нем, конечно, некоторые современные варианты "многополярности".

Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага…

«Смысл этих стихов вроде понятен: типа не лезьте в чужие дела своими гриппозными носами. Но, как мне представляется, значение этого фрагмента в современном Пушкину политическом контексте (международное право я бы здесь выделил) и литературном контексте сложнее и интереснее. Сохранилось полуапокрифическое свидетельство о том, что Пушкин говорил, что такая же «семейная вражда», в которую нельзя вмешиваться, есть между Англией и Ирландией. «Задолго до пожара 1812 года поляки осаждали, грабили и жгли Москву, — якобы говорил он Вяземскому, — отнюдь не менее татар. Я совсем и не думал о 1812 годе, когда писал свою оду, но так как я немного знаю историю, то мне кажется, что я не ошибся, заговорив о семейной распре. Западная Европа тут ни при чем: подобная же распря существует между Англией и Ирландией. С какого права стали бы мы в нее путаться, что справедливо и для других?» Это апокриф, но, как мне кажется, он имеет совершенно реальную подоплеку, выводящую нас в сферу как пушкинских высказываний о политике, так и в сферу споров о дипломатии и международном законе XIX века.

Дело в том, что Пушкин обыгрывает здесь в своих целях важный дипломатический принцип, оказавшийся в самом центре европейских политических дебатов на рубеже 1820–1830-х гг. Сперва он был связан с Грецией, а потом с Польшей. Этот термин Пушкин сам упоминает дважды в том самом роковом 1831 году. Термин этот — «нонинтервенсьон» (non-intervention). Этот принцип как руководство к действию или бездействию активно обсуждался в Англии, Франции и Австрии, причем не только в связи с Польшей. Политика правительства короля Луи-Филиппа, молодого королевства после июля, была направлена против парламента именно в этом самом отношении. Точно так же в Англии тори и виги разделились в отношении к этому принципу non-intervention.

1 июня, когда события привели к гораздо более трагическим результатам, чем Пушкин надеялся в начале этой кампании, он пишет Вяземскому:

Для нас мятеж Польши есть дело семейственное, старинная, наследственная распря, мы не можем судить ее по впечатлениям европейским (Как бы отсюда потом тютчевское «аршином общим не измерить». — И. В.), каков бы ни был, впрочем, наш образ мыслей. Но для Европы нужны общие предметы внимания в пристрастиях, нужны и для народов, и для правительств. Конечно, выгода почти всех правительств — держаться в сем случае правила non-intervention <невмешательства>, то есть избегать в чужом пиру похмелья; но народы так и рвутся, так и лают. Того и гляди, навяжется на нас Европа. Счастие ещё, что мы прошлого году не вмешались в последнюю французскую передрягу! (Речь идет о июльской революции. — И. В.)

...это стихотворение, безусловно, вписывается в творчество Пушкина, и говорить о том, что оно — идеологический разрыв с прежним Пушкиным, крайне опасно. Формально разрыв — да. Но не идеологически. Это постдекабристское стихотворение, укорененное в имперском фатализме Пушкина, который мы уже видим в «Кавказском пленнике»...

Наша колонка на После. медиа о том, как группа Dropkick Murphys выступает против Трампа, ведущего, по их мнению, «классовую войну» против американских рабочих и трудовых мигрантов

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

К американской кельт-панк группе Dropkick Murphys хорошо подходит слово «лево-патриотическая», хотя оно и дискредитировано в России. Участники группы много говорят о своих ирландских — музыкальных и личных — корнях, ставших частью американской культуры. Воспевают семью, дружеские компании и любимые хоккейные команды. Поддерживают рабочий класс и профсоюзы, а также семьи ветеранов американских войн. Призывают к поддержке американского производителя и считают, что права трудовых мигрантов — один из фундаментов Америки.
➡️ https://www.tgoop.com/poslemedia/660

Мирра

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Мирра писала кровавые картины:
Нарывалась на скандал
Я был пацифист, за мир,
Мирра и мир были несовместимы.

Ещё и лаяла как звезда.
Мне посоветовали ее усыпить.
Усыпил.
Мирра мне сказала: Кирилл,
мир наступил.

Лев Шлосберг — очень цельный, убежденный и правильный политик.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Полностью поддерживаю его в этой ситуации. Ну а некоторые свои формулировки он просто в граните выбивает.

«Меня не устраивают ни русские танки в Украине, ни украинские танки в России. Я не буду залезать ни в какую каску, ни в какой окоп, меня не устраивает военная политика как таковая в XXI веке. Я не буду в составе России воевать против Украины и не буду в составе любых украинских – политических, пропагандистских, военных – сил воевать с российским народом».

Колонка про иранскую песню, которую написал на армянскую мелодию поэт-коммунист Саид Солтанпур, казненный в 1981 году исламистами. Очень красивая.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Спасибо израильтянам со здравой антивоенной позицией. Очень желаю всем сторонам мира и отстранения бешеных агрессоров и диктаторов от власти.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Высказывания иранских диссидентов о войне между Израилем и Ираном

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Джафар Панахи, режиссер:

Нападение на мою родину, Иран, абсолютно неприемлемо. Израиль нарушил права Ирана и должен предстать перед международным судом как военный агрессор. Эта позиция, однако, не подразумевает игнорирования сорока лет бесхозяйственности, коррупции, угнетения, тирании и некомпетентности Исламской Республики. У этого правительства нет ни власти, ни воли, ни легитимности, чтобы управлять страной или справляться с кризисами. Дальнейшее существование этого режима означает продолжение репрессий и хаоса.

Единственный выход – немедленный роспуск этой системы и установление народного и демократического правительства. Необходимо немедленное прекращение разрушительной войны между Исламской Республикой и израильским режимом, войны, которая уносит жизни мирных жителей с обеих сторон и разрушает жизненно важную инфраструктуру.

Оба режима должны быть безоговорочно осуждены за их продолжающееся насилие, воинственность и полное пренебрежение правами человека. Ракетные атаки, бомбардировки жилых районов и целенаправленные убийства мирных жителей являются преступлениями. Ни мораль, ни политика, ни безопасность не могут оправдать эти преступления. Продолжение этого цикла крови и ненависти приведет только к дальнейшей нестабильности в мире и распространению катастрофы.

Письмо иранских деятелей культуры и науки:

Будучи глубоко приверженными территориальной целостности Ирана и неотъемлемому праву его народа на самоопределение в условиях подлинного суверенитета, мы считаем, что продолжение обогащения урана и разрушительная война между Исламской Республикой и израильским режимом не служат ни иранскому народу, ни человечеству в целом. Этот конфликт не только уничтожает инфраструктуру и уносит жизни мирных жителей — он представляет собой серьезную угрозу самим основам человеческой цивилизации. Обогащение урана никоим образом не отвечает интересам иранского народа. Они не должны быть принесены в жертву ядерным или геополитическим амбициям авторитарного режима. Мы считаем, что нынешние лидеры Исламской Республики не способны разрешить внутренние кризисы Ирана и противоречия в стране. Единственный надежный путь сохранения этой страны и ее народа — это уход нынешних властей и содействие мирному переходу к подлинной демократии.

Мы призываем Организацию Объединенных Наций и международное сообщество предпринять решительные и немедленные действия: оказать давление на Исламскую Республику, чтобы она прекратила всю деятельность по обогащению урана, потребовать от обеих сторон прекратить военные удары по объектам важнейшей инфраструктуры и немедленно положить конец убийствам гражданского населения.

Писательница Сахар Делиджани о войне между Израилем и Ираном

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Я родилась в иранской тюрьме. В тюрьмах сидели мои родители. Мои дядьки лежат в братских могилах. Вы не сможете рассказать мне о преступлениях иранского режима ничего такого, чего я не пережила своей кровью и плотью. Но это не значит, что я хочу, чтобы мой народ бомбили, калечили, убивали, чтобы его дома лежали в руинах. Если вы видите освобождение только через уничтожение невинных жизней, значит, вам нужна не свобода.

Урок истории: в последний год ирано-иракской войны иранский режим казнил тысячи политических заключенных, похоронив их в братских могилах. Помните: Война приносит не только разрушения. Она становится для диктатур лицензией на уничтожение всех, кто сопротивляется.

Никогда не было загадкой, чего хотят иранцы. Они мужественно и настойчиво демонстрировали это миру на протяжении более четырех десятилетий. Они демонстрировали это, протестуя, скандируя, распевая, танцуя, сражаясь — даже отдавая свои жизни. Иранцам нужно свободное, светское, демократическое общество и политическая инфраструктура, которая его защищает и гарантирует. Иранцам нужна солидарность. Не война. Не бомбы. Не интервенции. Иранцы хотят получить шанс заявить о своем будущем как о своем собственном — право, в котором никому нельзя отказывать.

Да, иранский народ десятилетиями борется против жестокой диктатуры. Но это ни в коей мере не оправдывает вопиющий, неспровоцированный акт войны, совершенный Израилем против иранской земли и народа. Регион будет пылать до тех пор, пока будет продолжаться бойня и голод в Газе, пока будут продолжаться разрушения и захваты на Западном берегу. Никто не узнает мира, свободы, достоинства и процветания, пока всего этого не узнают палестинцы.

Мы никуда не уйдем. Мы здесь, и мы будем бороться друг за друга. Не только против войны, но и против всех следов фашистского, насильственного, разжигающего войну авторитарного режима, который принес разрушение нам и нашему региону.

О позициях левых курдских партий Ирана - «война не служит интересам народа, а продвигает властные амбиции Ирана и Израиля», нужен «"третий путь" на Ближнем Востоке — вне рамок государственного насилия и геополитического соперничества»

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

«Несмотря на эскалацию военных действий, усиление репрессий и экономическую маргинализацию курдских регионов, PJAK и KJAR рассматривают конвергенцию политического кризиса, социальных беспорядков и международного конфликта как срочную возможность для инклюзивного демократического обновления. Отвергая сепаратизм и внешнее вмешательство как решения, обе организации призывают к общенациональным усилиям, основанным на мобилизации низовых слоев населения, демократическом участии и организации под руководством женщин. PJAK и KJAR утверждают, что единство между различными народами Ирана — курдами, персами, белуджами, азербайджанцами и другими — на основе общих принципов справедливости, децентрализации и равенства — это путь вперед. Согласно их видению, демократический и плюралистический Иран может быть достигнут только посредством солидарности, расширения гражданских прав и коллективного агентства всех его общин».

Пара комментариев слева о том, как Зохран Мамдани, победивший вчера на праймерис от Демпартии на пост мэра Нью-Йорка, сумел вывести на первый план социальную повестку (никакую не радикальную, конечно, а просто прогрессивную и доступную)

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Бхаскар Сункара:
«Мамдани, 33-летний депутат заксобрания из Квинса, провел трудоемкую дисциплинированную кампанию вокруг вопросов стоимости жизни, сосредоточившись на базовых вещах, таких как жилье, транспорт, уход за детьми и продукты питания. Неоднократные попытки определить Мамдани как просто «мусульманского социалиста» с радикальными идеями, выдвинуть на первый план политику идентичности, сеющую разногласия, или превратить выборы в референдум по Израилю провалились.

Примечательно, что Мамдани преуспел в таких районах, как Бэй-Ридж, Бенсонхерст, Дайкер-Хайтс, Сансет-Парк и Брайтон-Бич — качнувшихся вправо на президентских выборах 2024 года.

Это стало наградой за его последовательные усилия по привлечению молодых избирателей из рабочего класса, которые чувствовали себя отчужденными от Демократической партии; первое вирусное видео Мамдани в рамках кампании вышло в ноябре, когда он брал интервью у жителей Нью-Йорка, проголосовавших за Трампа, об их переживаниях по поводу стоимости жизни. Перед лицом скептически настроенной общественности Мамдани даже смог донести демократический социализм как универсальную политику, а не как нишевую идентичность или "опасную идеологию"»

Оуэн Джонс:
«Сверх-ясные послания... Кампания изначально основывалась на трех основных сообщениях: "Быстрые и бесплатные автобусы, заморозка арендной платы, бесплатный уход за детьми. Это так легко запомнить. Люди знают это, и это повторяется снова и снова и снова". У Мамдани есть и другие обещания — например, открытие государственных продуктовых магазинов — но ключ к его успеху — это основные, бесконечно повторяемые обязательства, сосредоточенные на кризисе стоимости жизни, вызванном сломанной экономической системой.

Эта стратегия имеет важное значение в борьбе с "культурной войной", призванной выдавить левых в оборонительную позицию. Это не означает отказа от маргинализированных меньшинств — например, Мамдани недвусмысленно привержен правам трансгендеров. Это просто означает акцент на объединяющих экономических посланиях. Гнев перенаправляется с бесправных на процветающую экономическую элиту, которую Мамдани стремится обложить налогом, чтобы выполнить свои обещания»

«Шир ла-Шалом» — израильская антивоенная песня, написанная в 1969.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Первое время была под запретом — не просто из-за антимилитаризма, но из-за вызывающе светского посыла и идеи, что надо спасать живых, а не бесконечно чествовать мертвых, приближая новые войны. В 80-е песню подхватило правозащитное движение Peace Now, собравшее 400 000 израильтян на митинг с требованием расследования резни в Сабре и Шатиле. В 1995 на митинге в Тель-Авиве в поддержку мирного процесса Осло ее спел вместе с музыкантами премьер-министр Ицхак Рабин, убитый после окончания митинга ультраправым фанатиком.

Более подробная история песни на Posle.media
Русский текст

Шир ла-Шалом \ Песня мира

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Снова солнце рвется ввысь
Уже почти светло
Хоть молись, хоть не молись
Что было, то прошло

Кто был ярок и горяч,
Теперь лежит в пыли
Не проснется, плачь не плачь,
Не вскочет из земли.

Из глухих и мерзлых ям
Не слышен голос наш
И не поможет ни хвалебный звучный гимн
Ни победный марш

Давайте песню мира споем
Молитвой не помочь.
Давайте песню мира споем,
Затянем во все мощь.

Дай веселому лучу
Пробиться сквозь цветы.
Прошлое не трожь, прошу,
Ушедших отпусти

Пусть горят глаза твои
Но не сквозь прицел
Я хочу, чтоб о любви,
Не о войне, ты пел

Но не жди благого дня
А сам готовь тот пир!
Это ведь не сон: на светлых площадях
Кричим, поем — За мир

(Пер. КМ)