زنان مجرد
«مریم رحمانی، عضو گروه مطالعات زنان-شهریور 1400»

📌هر روز موقع عبور از کوچه می‌بینمش که پشت در مسجد به انتظار بازشدنش نشسته است. عینک ذره‌بینی بزرگی بر چشم دارد و ‏گاهی یکی دو موی سفید از زیر مقنعه‌اش هویداست. تنها زندگی می‌کند و هرگز ازدواج نکرده است. سال‌هاست ارتباطش را با ‏خواهر و برادرش هم قطع کرده. کلا آدم به جوشی نیست. دیده‌ام که بقال محله با مردان دیگر درباره‌اش شوخی می‌کند. یک بار که ‏زن از رفتار یکی از همسایه‌ها عصبانی بود بقال که خود مردی مجرد نزدیک به چهل سال است به کاسب دیگری گفت: «اگر ‏گرفته بودیش اینقدر داد و بیداد نمی‌کرد». خدا نکند زن کمی با مرد مسنی حرف بزند تا نیش برخی از کاسب‌ها باز شود.
@Digari_ir
@womenstudiesisaorg
ادامه مطلب در لینک زیر👇
https://bit.ly/2YIDq7a‏

۱۰ سپتامبر #روز_پیشگیری_از_خودکشی است. این روز را هر سال انجمن بین‌المللی پیشگیری از خودکشی با حمایت سازمان بهداشت جهانی برگزار می‌کند. شعار امسال «ایجاد امید با عمل» است.

براساس مصاحبه ايسنا با عضو هیئت مدیره جمعیت علمی پیشگیری از خودکشی ایران حدود ۶۰ درصد از مردم از خدماتی که سازمانهای مختلف برای پیشگیری از خودکشی ارائه می‌دهند استفاده نمی‌کنند، چراکه آن را "ننگ" می‌دانند.

🔹میانگین خودکشی در کشور ما حدود ۷.۲ درصد در هر ۱۰۰ هزار نفر و در برخی استانها ۱۰، ۱۵ و ۲۰ درصد در هر ۱۰۰ هزار نفر است که با نرخ اندکی رو به افزایش است و این نگرانی وجود دارد که پس از شرایط کرونا این شیب بیشتر شود.

🔹حدود سه سال پیش اسم روز جهانی پیشگیری از خودکشی را وزارتخانه (وزارت بهداشت) گذاشت روز "شادابی" و این در حالی است که کلمه "خودکشی" مهم است چراکه فردی که فکر خودکشی دارد بدون خجالت به پزشک خود بگوید فکر "خودکشی" دارد.

🔹خودکشی از غرب کشور در حال انتقال به استانهای مرکز کشور است.

🔹آمارهای خودکشی در خوزستان و مرکزی روبه افزایش است./ایسنا
@Digari_ir


بیش از ۳۸ در صد پرستاران آمادگی
خودکشی دارند

فریبرز تاج، عضو شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی ایران، گفته است نتایج یک مطالعه در بیمارستان‌های شهرستان ملایر نشان می‌دهد که بیش از ۳۸ درصد پرستاران «دارای افکار خودکشی بوده» یا «آمادگی برای خودکشی داشتند».

او در گفت‌وگویی که روز ۱۹ شهریور در خبرگزاری ایسنا منتشر شده، با تاکید بر اینکه شیوع بیماری کرونا و پیامدهای کاری مرتبط با آن، به افزایش خودکشی در میان پرستاران در کشورهای مختلف جهان منجر شده است، گفته است در مجموع «روند خودکشی در میان پرستاران بیشتر از جمعیت عمومی است»

به گفته آقای تاج، نتایج مطالعه درباره پرستاران در ایران همچنان نشان می‌دهد که پرستاران زن بیشتر از پرستاران مرد دچار «اضطراب و افسردگی» بوده‌اند و پرستاران مجرد بیشتر در معرض افکار خودکشی هستند.
در حضور نوجوانان درباره خودكشى صحبت نكنيد
یک روانشناس بالینی کودک و نوجوان:
به دلیل هیجانی بودن نوجوانان امکان خودکشی در آنها بیشتر است اما این به آن معنا نیست که خودکشی در نوجوانی شیوع بیشتری دارد.
بعضا نوجوانان با شنیدن اخبار خودکشی برای تخلیه هیجانات و حتی خودنمایی و بی آنکه نسبت به خودکشی و عواقب آن آگاه باشند، دست به این کار می‌زنند.
🔹 از این رو توصیه می‌شود در حضور نوجوانان درباره خودکشی صحبت نشود.
🔹 به طور کلی اقدام به خودکشی پیش از ۴۰ سالگی شیوع بیشتری دارد.
🔹 والدین باید مراقب اتفاقات روحی روانی نوجوان باشند.
🔹 نوجوانان بدون دانستن مفهوم «مرگ» دست به خودکشی می‌زنند.

🔶 نگاهي به دلايل خودكشي در استان لرستان

روز 10 سپتامبر (19 شهريور) توسط سازمان بهداشت جهاني با هدف افزايش آگاهي درباره خطرات خودكشي و پيشگيري از آن "روز جهاني پيشگيري از خودكشي" نام گذاري شده است. خودكشي به مثابه پديده¬اي پيچيده و چند بُعدي داراي ابعاد گوناگون رواني، اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي و... هست.


http://yaftenews.ir/news/other/36218-suicide.html

◽️
تا روشنایی بنویس!

تا روشنایی بنویس! ترجمان گوشه‌ای از احوال نویسندگان (این منزویانِ عاشق نوشتن) است و به شرح و بیان چیزهایی می‌پردازد که با «نا» و «نه» سروکار دارند. مثلاً ناخوانده، نانوشته، نرسیده، ناتوانی و مانند این‌ها. همچنین روزگار آن انسان منزوی را مدّ نظر می‌گیرد وقتی از صفحهٔ سفید (نوشتن) وحشت دارد؛ یا آنگاه که می‌نویسد و خط می‌زند؛ یا وقتی نویسنده رفته است و فقط یادداشت‌ها و نسخه‌های دست‌نوشتش باقی مانده؛یا آن زمان که به حدّی از همه چیز متنفّر است که ترجیح می‌دهد از او نشانی باقی نماند...
«تا روشنایی بنویس!»جملهٔ چندلایه‌ای است از یوحنای قدیس، شاید به این معنا که تا روشنایی داری بنویس... پاسخی به آن‌ها که ناتوانی در نوشتن را بهانهٔ ننوشتن می‌دانند.

|286ص. 70000 تومان.|
◽️

تفنگ چخوف

داستان کوتاه به قول معروف راه خود را دارد اندر پیش و جلو می‌رود و اگر بیشتر با آن آشنا شویم خود را بهتر به ما نشان می‌دهد. کوتاه است امّا کم‌خون نیست. لایه‌های رویی‌اش را که بردارید آن زیرها خیلی خبرهاست.
امّا رسیدن به داستان خوب شرایط و معانی و بیان خاص خود را دارد. نویسنده همه‌چیز را تعریف نمی‌کند و کارش با حذف‌ها و اضافه‌هایی همراه است. او به همۀ جزئیات توجه دارد.
آنتون چخوف در نامه به دوستش از تفنگی در داستان یا نمایشنامه صحبت می‌کند که بر دیوار آویزان است و به نظر او باید تا پایان تیراندازی کند. یعنی فقط عنصر تزیینی نباشد (بماند که عنصر تزیینی هم ارزش‌های خود را دارد). «شلیک کند» یعنی دارای نقش است. ممکن است نقش تفنگی شلیک نکردن باشد...

|532 ص. 95000 تومان.|
◽️

خودِ نوشتن

خودِ نوشتن (writing itself) معانی و ساحت‌های مختلف دارد. یک معنایش یعنی یک زندگی که در نوشتن خلاصه می‌شود. بنویسی و زندگی‌ات از نویسندگی بگذرد که البته چنین کاری کمتر میسر است. دست‌کم این طرف دنیا که از این خبرها نیست. معنای دیگرِ خودِ نوشتن ادبیّتِ (literariness) ادبیات است. اینکه چه ویژگی‌هایی یک متن ادبی را از دیگر متون متمایز می‌کند و مشخصات این ادبیّت چیست؟
این کتاب بر هر دو جنبۀ خودِ نوشتن متمرکز است و به روزگار نویسنده‌ای می‌پردازد که می‌خواهد بنویسد. پیوسته بنویسد تا قلمش خشک نشود و همیشه دستش گرم باشد...

|514 ص. 95000 تومان.|

@Digari_ir

نقد و بررسی کتاب «بازآرایی امپراتوری؛ چشم‌اندازی به اقتصاد‌ سیاسی دولت مدرن در ایران» نوشته‌ی ابراهیم توفیق.

سخنرانان:
ابراهیم توفیق
حمید عبادالهی
محمد مالجو
@Digari_ir

آنچه بعد از همه‌گیری کرونا در مالاوی رخ
داد!

✍🏽برگردان: زهره رجبی

🔻تجربه #کارمند مرکزی در مالاوی که به #زنان و #دختران اطلاعات مورد نیاز ارائه می‌دهد و در شناسایی قربانیان #خشونت و کمک به بازماندگان در دوران همه‌گیری کرونا فعال است

🔻آلفر می‌گوید:
من با استفاده از یک سیستم رایانه‌ای اطلاعاتی در مورد علائم COVID-19 ، مراکز انجام تست و اقدامات پیشگیرانه ارائه می‌دهم. تماس‌گیرندگان ما که بیشتر زنان باردار و دختران نوجوان هستند از طریق تلفن رایگان تماس می‌گیرند.

🔻آلفر درباره تجربه خود و مقایسه اطلاعاتش قبل و بعد از دریافت آموزش در حوزه #خشونت_جنسیت‌محور می‌گوید:

🔻همچنین قربانیان #خشونت_جنسیت‌محور با مرکز ما تماس می‌گیرند. من سه سال است که در Chipata cha pa foni کار می‌کنم. قبل از اینکه در مورد این قبیل خشونت‌ها آموزش ببینم، نمی‌توانستم انواع مختلف خشونت را شناسایی کرده و به قربانیانی که با خشونت روبرو بودند خدمات ارائه کنم.

🔻قبلا اگر به موارد خشونت مشکوک می‌شدم، موارد را به سوپروایزم گزارش می‌دادم. من حتی نمی‌توانستم به [قربانی] کمک موقت ارائه دهم. اما پس از آموزش‌های دریافتی از بخش زنان سازمان‌ ملل دید من بازتر شد.

🔻اکنون هنگام گوش دادن به تماس قربانی از طریق تلفن، می‌توانم بازماندگان خشونت‌های جنسی را شناسایی کنم. می‌توانم نوع خشونت آنها را تشخیص داده و به آنها کمک کنم بدون اینکه سبب دوباره قربانی‌کردن‌شان (منظور آسیب زدن بیشتر به قربانی‌)شوم. [re-victimizing]

🔻من در مواردی کیس‌ها را به واحد پشتیبانی قربانیان در مرکز پلیس و سایر نهادهای فعال که می‌توانند به بازماندگان خشونت خدمات ارائه دهند، معرفی می‌کنم. او اشاره می‌کند دخترانی که در دوران کرونا با مرکز آنها تماس می‌گیرند اغلب به دلیل محدودیت دسترسی به روش‌های تنظیم خانواده در مراکز درمانی نگران بارداری‌های برنامه‌ریزی نشده هستند.

🔻آلفر تاکید می‌کند: من بسیار افتخار می‌کنم که می‌توانم به یک زن یا دختر کمک کنم تا مسوول بدن خود باشد و سلامتی بدن خود را کنترل کرده و در امنیت زندگی کند.

🔻طبق گزارش سازمان ملل، حتی قبل از همه‌گیری کوید۱۹، در سال گذشته ۲۴۳ میلیون زن و دختر در سراسر جهان توسط پارتنر نزدیک و صمیمی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. از زمان شروع همه‌گیری، با اقداماتی نظیر قرنطینه و لا‌ک‌دان، کشورهای جهان شاهد افزایش نگران‌کننده گزارش‌ها در مورد خشونت علیه زنان، به ویژه خشونت خانگی بوده‌اند.
#خشونت_علیه_زنان
@Digari_ir
@Shahr_Zanan

https://www.unwomen.org/en/news/stories/2020/11/what-happened-after-covid-19-hit-malawi

✅جنایت جنگی در پنجشیر

بازداشت های دسته جمعی ، کشتارهای گروهی، تحقیر و شکنجه و هر نوع جنایت که به ذهن انسان مجسم‌می شود در ‎پنجشیر در حال اجرا است. صدها تن به کانتینرها انداخته شده و به آنها شلیک شده است. صدها نفر مفقود‌ هستند. صدها نفر در داخل کانتینرها از گرسنگی‌مرده‌اند.
@Digari_ir

طالبان در پروان ديروز جمعه به زنان معترض حمله کردند و گفته مى‌شود دو زن کشته شده‌اند(دیگری نمی‌تواند صحت این موضوع را تایید کند اما حمله به زنان تایید شده است). اين زن سر مردان فریاد می‌کشد که چرا مانع طالبان نمی‌شوند.
ارسالى توسط مخاطبان افغانستانى
هر انسان يك رسانه است ما را در ويدئوهاى خود سهيم كنيد.

@Digari_ir

مستند زمان معلق (1385)

کارگردان: میترا فرهانی

خلاصه فیلم:
بهجت صدر محلاتی (۱۳۰۳-۱۳۸۸) نقاش ایرانی بود.
بهجت هشیارانه در پرده‌های تازه‌اش رنگهای سرد و مات را با بازی سایه روشن‌ها به هماهنگی و با مواد گوناگونی همچون چوب، فلز، رنگ روغن و اکرلیک و دیگر ماته‌ها به کار می‌برد. کارهای آبستره وی یادآور پردیس‌ها و باغ‌های پارسی است.
این مستند به زندگی و آثار وی می پردازد.
@Digari_ir
@episodefilmchannel
#زنان_هنرمند

ونيز را يك كارگردان زن برد
جشنواره ونیز برای دومین سال پیاپی، شیر طلای بهترین فیلمش را به یک کارگردان زن داد. آدری دیوان، فیلمساز فرانسوی لبنانی تبار با درامی درباره سقط جنین با نام «رخداد» جایزه را گرفت. کلوئه ژائو سال گذشته این جایزه را گرفته بود. جشنواره کن هم نخل طلایش را امسال به یک فیلمساز زن (جولیا دکونارو) داده بود. «دست خدا» ساخته تازه پائولو سورنتینو که در طول جشنواره به شدت با استقبال منتقدان روبرو شد، جایزه بزرگ داوران را گرفت. مشابه «قهرمان» اصغر فرهادی که آن هم جایزه بزرگ داوران کن را گرفت. انتظار می‌رود این دو فیلم از مدعیان اسکار بین‌المللی امسال باشند.
@Digari_ir

📌بازنمایی مادر در سریال‌های ترکی

📌دیگری: سریال‌های ترکی سال‌هاست که مهمانِ خانه‌های ما هستند و مفاهیم پدرسالاری را بازتولید می‌کنند. مادری یکی از کلیدی‌ترین نقش‌های زنان در سریال‌های ترکی است. در این فرصت به بازنمایی مادری در سریال های ترکی می‌پردازیم.
«مادری» معمولاً به مفهوم توجه و مراقبت از کودکان، ارضای نیازهای مادی، عاطفی، روانی و احساس مسئولیت در قبال آن‌ها و همچنین برقراری مناسباتی است که نیازهای آن‌ها را برآورده می‌کند. (cf, Adams, 1990) و «مادر» به یک نوع از بودن انسانی، الزامات بیولوژیکی یا زنانگی اطلاق می‌شود. در دیدگاه تعیّنی بیولوژیکی، مادر بـودن را سـرنوشت طبیعی و بیـولوژیکی زنـان می‌داننـد، در چنیـن رویکردی رفتـار مـادری کـارکرد غریـزه مـادری اسـت و در طبیـعت و بیـولوژی انسـانی ریشـه دارد (cf, Chodorow, 1978). در رویکردهای معاصر نسبت به جنسیت، مادری، نمودی از ارتباطات است که در فضای تاریخی، اجتماعی، اقتصادی و حتی نژادی قابل‌تغییر هست (صادقی فسایی)
📌فمینیسم و مادری

با انتشـار کتـاب ریچ (۱۹۷۶) موضوع مادری مرکز بحث‌ها و تحقیقات فمینیستی قرار گرفت. این کتاب مادری را به‌عنوان تجربه، از مادری به‌عنوان نهاد جدا می‌سازد. در نظر ریچ، مادری به‌عنوان تجربه در بدن زن محصور است و تحت نظارت فرهنگ و زبان نیست و به‌طور مستقیم برای زنان قابل حصول است، اما مادری به‌عنوان نهاد این اطمینان را حاصل می‌کند که همه ظرفیت‌ها و همه انسان‌ها تحت کنترل مردان باشند. از همین رو به نظر وی در فرهنگ‌های پدرسالارانه مادری و زنانگی در کنار هم در نظر گرفته می‌شوند و هویت مادری امری طبیعی تلقی می‌شود که مساوی زنانگی است. ریچ معتقد است که این دو معنا باهم مرتبط هستند، به صورتی که یکی به‌شدت بر دیگری تحمیل‌شده است و دیگری را می‌پوشاند.
ادامه مطلب را در سایت دیگری بخوانید .
#مادری
@Digari_ir
https://bit.ly/3AbKEP2

سرود جدید غوغا تابان درباره زنان افغانستان
@Digari_ir

📚زنان در جست‌وجوی هویت خویشتن





کبری روشنفکر مطرح کرد: «نویسندگان جهان عرب در سال‌های اخیر شروع به الگوسازی از زنان کرده‌اند. زنان داستان‌های آن‌ها دیگر موجوداتی منفعل نیستند. آن‌ها نقش‌هایی مانند مادر، مبارز، کارگر، مدیر و... را در کتاب‌‌هایشان توصیف کرده‌اند. بخش دیگر کار آنان مربوط به رنج‌های زنان است. همین شواهد نشان می‌هد که زنان تصمیم گرفته‌اند توصیفات غلطی را که از آنان شده است را جبران کنند. آن‌ها معتقدند آنچه که درباره آنان گفته شده نه درست است و نه کامل. بنابراین جبران این مافات را وظیفه خود دانسته‌اند.» 👇
b2n.ir/g33575
@Digari_ir

به بهانه روز سینما:
زنان ایرانی و سینما
«نازی پیران فارغ‌التحصیل علوم اجتماعی و پژوهشگر آزاد-شهریور ۱۴۰۰»

📌سينما نخستین بار پنج سال بعد از اختراع در فرانسه به ایرانیان معرفی شد. ما نمی دانیم اولین زنان تماشاچی پرده نقره‌ای سینما در ایران دقیقا چه کسانی بودند و چه دیده‌اند. قطع به يقين نخستین زنان مخاطب سینما در ایران همچون مردها، از دربار بوده‌اند. برای مثال، روسی خان که یکی از اولین مؤسسان سينما در ایران بوده و کارش را از سال مشروطه با نمایش فیلم در حرم‌سرای محمد علی شاه قاجار و خانه اشراف شروع می کند و در خاطرات تعدادی از زنان آن دوره به این تجربه اشاره می شود. اما زنان عادی هنوز باید برای دیدن سينما صبر می کردند.
سالن‌های اولیه سینما تنها پذیرای تماشاچیان مرد بودند. حضور مخاطب زن در سالن سینما تا سال‌ها از مشکلات سینماداران بوده؛ گاه سینما را برای زنان و مردان سانسی می کردند، اگر سینمایی بالکن داشت زنها بالکن می‌نشستند و مردها پایین و یا می گفتند زن‌ها در یک طرف سالن بنشینند و مردان در طرف دیگر. تا اولین سینمای زنان که در مدرسه زرتشتیان در خیابان نادری راه اندازی شد. مدیریت سالن را انجمن زرتشتیان به علی وکیلی صاحب گراند سینما داد. نخستین نمایش عمومی در این سالن سینما در تاریخ پنجم اسفند هزار و سیصد و شش بوده که از یک هفته قبل تبلیغات آن در جراید روز آغاز شده بود.
@Digari_ir
@womenstudiesisaorg
ادامه در لینک زیر👇
https://bit.ly/3k6fGSQ

به راه باديه رفتن، به از نشستنِ باطل
اگر مراد نيابم، به قدر وسع بكوشم

مردم افغانستان سالهاست در كنار ما ايرانى ها زندگى مى كنند و اين هم زيستى، ما را به هم نزديك تر كرده است. به طوری كه در غم و شادى یکدیگر، شريك شده ایم و به قول خودشان "وطندار".

امّا حال اين روزهاى همسايه عزيز ما، حالى است سخت جانكاه و جانفرسا. به ويژه براى آنان كه جانشان به وطنشان وصل بود و براى سازندگى آن كمر همّت بسته بودند و امروز همّت بلندشان، جرمى است نابخشودنى و تهديدى است جدّى براى آنان.

جمع "همسایگی" برای یاری و همدلی با دانشگاهیان، فعالان رسانه‌ای، هنری، اجتماعی و صنفی افغانستان که جانشان در خطر است، گرد هم آمده اند. در این مجموعه تلاش می‌کنیم برای آن هايى که در ایران حضور دارند در زمینه اسکان، هزینه‌های اولیه زندگی، حمایت‌های درمانی، حمایت‌های اجتماعی و اشتغال برنامه‌ریزی و اقدام کنیم.

هر کمکی از سوی شما عزیزان اعم از مالی، خدمات و مشاوره در هر چه بهتر شدن فعالیت ما موثر است. پیام‌ها را در دایرکت برای ما ارسال کنید. ما به دیده منّت پاسخگو هستیم.

#همسایگی
#هرکجا_مرز_کشیدند_شما_پُل_بزنید
#بنی_آدم
#همبستگی
#افغانستان
@Digari_ir
https://www.instagram.com/p/CTsT2VVIcgR/?utm_medium=share_sheet

📌 علیه تبعیض جنسیتی در آموزش عالی و بازار کار (بخش اول)

✍🏽 جلوه جواهری

🟣 پرونده ویژه: تبعیض جنسیتی در حوزه کار


#بیدارزنی: «ورود به دانشگاه به ویژه برای بسیاری از فرودستان به معنی عرصه‌ای است که بتوانند پایگاه اجتماعی و سپس اقتصادی خود را با شانس بیشتر و بهتر برای ورود به بازار کار تغییر دهند. به همین دلیل است که زنان در تمام سال‌های بعد از انقلاب، علی‌رغم همه‌ی تبعیض‌های جنسیتی در نهاد آموزش عالی، به دنبال ورود به دانشگاه و دستیابی به آموزش عالی بوده‌اند.

اگر به تاریخ مبارزات زنان برای دستیابی به حق آموزش نگاهی بیندازیم می‌بینیم که زنان از ابتدا برای به دست آوردن این حق، راهی طولانی را پیمودند و موانع بسیاری را از سر گذراندند. اما این خواستِ تغییر وضعیت اگر هم منجر به ارتقای پایگاه اجتماعی آنان شده باشد لزوماً تغییر پایگاه اقتصادی آن‌ها را به همراه نداشته است. در این مقاله سعی دارم این موضوع را کمی بشکافم که چطور پیوند این دو در ایران به ویژه در بستر تبعیض جنسیتی موجود گسسته شده است».

#اشتغال_زنان‌ #تبعیض_جنسیتی #آموزش_عالی
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت

ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43076
@Digari_ir
@bidarzani

▪️سیاسی شدن واکسیناسیون و کاهش اعتماد عمومی
@drsiminkazemi
🔻سیمین کاظمی، جامعه‌شناس سلامت، در پاسخ به «شرق» درباره سیاسی‌شدن واکسیناسیون در ایران و نقش آن در اعتماد مردم به نظام سلامت می‌گوید: «واکسن برای پیشگیری از همه‌گیری مرگ‌بار کووید‌۱۹ یک امر مهم و حیاتی است و در حال حاضر می‌توان گفت سلامت جامعه نه‌تنها در بُعد جسمی، بلکه در تمام ابعاد آن، شامل جسمی، روانی و اجتماعی به مسئله پیشگیری پیوند خورده است و بخش عمده‌ای از مسئله پیشگیری هم به تهیه واکسن و انجام فوری واکسیناسیون بستگی دارد. نظام سلامت ایران متولی اصلی برنامه پیشگیری است، ولی در دوره همه‌گیری نتوانست استقلال خود را حفظ کند و به این ترتیب امر سلامت دستخوش تعارض منافع گروهی و جناحی شد». کاظمی تصریح می‌کند: «مسائلی مثل تولید واکسن‌های داخلی متعدد و اکثرا با کارایی و اثربخشی مبهم، تقلا بر سر ورود واکسن از سوی گروه‌های خاص و سپردن واردات واکسن به شرکت‌های خصوصی، همگی این پیام را به جامعه منتقل کرد که آنچه برای نظام سلامت اهمیت درجه اول ندارد، سلامت عمومی است و متولیان اداره جامعه و سلامت آن بیش از هر چیز در تعقیب منافع و مصالح گروهی و شخصی خود هستند. این پیام باعث کاهش اعتماد جامعه به نظام سلامت و ناامیدی و یأس عمومی شده است. در این شرایط، نتیجه‌ای که جامعه احتمالا به آن می‌رسد، این است که  کنار گذاشته شده و مورد بی‌توجهی است. این بی‌اعتمادی، ناامیدی و سرخوردگی تبعات اجتماعی گریزناپذیری همچون افزایش نارضایتی را به دنبال خواهد داشت. به یاد داشته باشیم مرگ‌های ناشی از کووید۱۹ بعد از تولید واکسن، از نظر جامعه بیشتر از قبل، مرگ‌های قابل پیشگیری و از این‌رو خسران عظیم تلقی می‌شوند و مسامحه در این خصوص از نظر جامعه سوگوار کمتر قابل گذشت و فراموشی خواهد بود».
سه شنبه، ۲۳ شهریور ۱۴۰۰
@Digari_ir
https://sharghdaily.com/fa/Main/Detail/298050/%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%B3%D9%86-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%B3%D9%86-%D8%B4%D8%AF

حضور مستند« دختران نجار دو نوازی برای یک رویا» در جشنواره‌ی جهانی فیلم اس تی جونز کانادا

مستند« دختران نجار دو نوازی برای یک رویا»به کارگردانی آزاده بی‌زارگیتیدر جشنواره‌ی جهانی فیلم اس تی جونز کانادا اکران می‌شود

این فیلم به تلاش‌ها و زندگی لیلاآوخ و صدیقه مومن‌نیا از نخستین زنان نجار ایران می‌پردازد.
این فیلم پیش‌تر جایزه‌ی بهترین فیلم را از جشنواره‌ی جهانی زنان کلکته و بهترین مستند بلند را از جشنواره‌ی جهانی تورنتو و دیپلم افتخار بهترین پژوهش، بهترین کارگردانی ، بهترین موسیقی و بهترین تدوین و تندیس بهترین صدابرداری را از چهاردهمین جشن مستقل مستند خانه‌ی‌ سینمای ایران به دست آورده بود.

#دختران_نجار_دو_نوازی_برای_یک_رویا
#مستند_بلند
مسئله مرگ و زندگی است

 ماجرای کتاب «مسئله‌ مرگ و زندگی» نوشته‌ «اروین یالوم» و «مریلین یالوم» از پیش‌آگاهی نویسندگانش از این موضوع شروع شده است. مریلین به سرطان دچار می‌شود و مرگش حتمی‌ست. زوج عاشق که سالیان سال را با عشقی عمیق و محبتی ازلی زندگی کرده‌اند، حال می‌دانند که یکی‌شان به ناچار، خیلی زود باید از این جهان درگذرد. زوج عاشق تصمیم می‌گیرند که هرآنچه از زندگی و مرگ می‌دانند و از پس گذر سالیان به تجربه دریافته و به آن فکر کرده‌اند با هم بنویسند، آن‌هم درحالی‌که مرگ مریلین نزدیک است.
نشست هفتگی شهرکتاب سه‌شنبه ۳۰ شهریور ساعت ۱۱ صبح به نقد و بررسی کتاب «مسئله مرگ وزندگی است» نوشته اروین یالوم و مریلین یالوم با ترجمه زهرا ابراهیمی اختصاص دارد که با حضور دکتر ارسطو میرانی، دکتر رضا اسدپور و زهرا ابراهیمی به صورت مجازی برگزار می‌شود. این کتاب به همت بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه منتشرشده است.
علاقه‌مندان می‌توانند این نشست را از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به نشانی ketabofarhang، کانال تلگرام bookcitycc و صفحه‌ی این مرکز در سایت آپارات پیگیری کنند.

@Digari_ir

@womenstudies
#مطالعات_زنان

مروه صافی، دانشجوی پوهنتون ربانی کابل در گفتگو با امتداد:
🔺️ماجرای اجبار طالبان برای پوشش زنانه و حمایت از امارت اسلامی!/ طالبان دانشجویان مرد را با تهدید مجبور به سر کردن چادر و پوشیدن دستکش و برقع کردند!/ همین خبر را با عنوان حمایت محصلین زن تعلیمات اسلامی از امارت اسلامی منتشر کردند!/ بر اساس قوانین امارت، حتی چشم دختران نیز نباید معلوم باشد

محمد جعفری: تروریست‌های طالبان در حالی تحت عنوان امارت اسلامی در حال بسط و پایه گذاری قدرت خود در افغانستان هستند که در این راه از هیچ خشونت، جنایت و دیکتاتوری دریغ نکرده و بر اساس اخبار رسیده از همسایه شرقی، اخیرا نیز به تحرکات نمایشی و دروغین برای مشروعیت‌بخشی به حکومت خود متوسل شده‌اند.

در همین رابطه مروه صافی، دانشجوی سال اول رشته تعلیمات اسلامی پوهنتون تعلیم و تربیه شهید استاد ربانی کابل در گفتگویی با امتداد، ضمن اشاره به جدیدترین نمایش مشروعیت توسط طالبان، اظهار داشت: روز گذشته بود که از دپارتمان ما خواستند تا در ایدیتوریم پوهنتون حضور پیدا کرده و حمایت خود را از امارت اسلامی اعلام کنیم.

اما جز تعداد محدودی از محصلین پوهنتون، دیگران حاضر به حضور در این مراسم و اعلام حمایت از طالب‌ها نشدند. ما از این مسئله بسیار خوشحال شدیم که دانشجویان آگاه بوده و حاضر به این ننگ و قبول این مسئله نشده‌اند.

از طریق گروه دانشجویان هم که جویا شدیم، وضعیت به همین شکل بود که جز عده اقلیت بسیار کمی، هیچکس حاضر به حضور در این مراسم نشده بود. اما بعدا که درهای ایدیتوریم پوهنتون را بستند، دیدیم که سالن پر از جمعیت بوده و همین مسئله باعث خشم و البته تعجب ما شد.

طالب‌ها، دانشجویان را حتی برای حضور در این مراسم نیز، تهدید کرده بودند اما باز هم کسی حاضر به شرکت در آن نشده بود. حال اینکه چنین جمعیتی در مراسم شرکت کرده باشند، اصلا برای ما قابل باور نبود. خاص اینکه گفته شد، این‌ها محصلین تعلیمات اسلامی پوهنتون هستند که حمایت خود را از امارت اسلامی اعلام کرده‌اند.

⭕️دانشجویان مرد را با تهدید مجبور به سر کردن چادر و پوشیدن دستکش و برقع کردند!

بعدها که تصاویر مراسم منتشر شد و دانشجویان در آن کنکاش کردند، تازه دیدیم که چه اتفاق شرم‌انگیزی افتاده و طالب‌ها برای مشروعیت دادن به حکومت خود به چه روش‌هایی متوسل شده‌اند.

وضعیت به این شکل بوده که وقتی طالب‌ها با پاسخ منفی دانشجویان تعلیمات اسلامی پوهنتون برای شرکت در مراسم‌شان روبرو می‌شوند، برخی از محصلین ذکور را با تهدید وادار به سر کردن چادر و پوشیدن برقع و دستکش کرده و در ایدیتوریم پوهنتون مستقر می‌کنند. جالب اینکه همین خبر را هم با عنوان حمایت محصلین زن تعلیمات اسلامی از امارت اسلامی منتشر کردند.

⭕️دختران ما، تنها باید تا صنف شش به مکتب بروند و تحصیل بیشتر از آن برای آن‌ها مجاز نیست

طالب کجا تغییر کرده است؟ طالب، وحشی‌تر شده و رفتار غیرانسانی دارد. از زمان آمدن طالبان، دختران ما، تنها باید تا صنف شش به مکتب بروند و تحصیل بیشتر از آن برای آن‌ها مجاز نیست. من که به شخصه به عنوان یک محصل تعلیمات اسلامی، همیشه حجاب خود را رعایت می‌کنم با آمدن طالب‌ها، رفتاری می‌بینم که اصلا در باورم نیست.

⭕️بر اساس قوانین امارت، حتی چشم دختران نیز نباید معلوم باشد

بر اساس قوانین امارت اسلامی، محصلین باید چنان حجابی داشته باشند که اصلا در ذهن نمی‌گنجد. آن‌ها به سر کردن چادر سیاه و دستکش را اجبار کرده و حتی استفاده از برقع را نیز واجب می‌دانند. بر اساس قوانین امارت، حتی چشم دختران نیز نباید معلوم باشد. من که چنین تفاسیری از اسلام را در هیچ جا سراغ ندارم.

طالب‌ها گفتند که همه اقوام را در حکومت خود سهیم می‌سازند اما، امروز می‌بینیم که جز افراد خودشان، هیچکس در این این حکومت نیست و حتی چهره‌های تروریست در لیست سیاه را هم در وزارت و صدارت گماشته‌اند.

برای مشاهده متن کامل این گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید:

http://emtedad.news/?p=3927

@Digari_ir

ایران دارای پایین ترین میزان «استطاعت پذیری مسکن» در جهان

ایران دارای پایین ترین میزان استطاعت پذیری خرید مسکن توسط مردم در جهان است.
ضعف، اهمال، بی برنامگی و بی مسئولیتی دولت از یک سو و شدت مالی سازی (سفته بازی و سوداگری و کالای سرمایه ای سازی) در بخش مسکن در سوی دیگر همراه با اهرم شوک های قیمت ارز، شرایطی را فراهم آورده است که در کشوری با زمین فراوان و ارزان ترین هزینه تولید مسکن (کارگر ارزان مهاجر و تولید مصالح ساختمانی انرژی بر با انرژی بسیار ارزان)، مردم کمترین استطاعت خرید مسکن را داشته باشند.
شوکهای قیمت ارز و در سوی دیگر فعالیت های سفته بازانه و سوداگرانه و تبدیل مسکن به کالای سفته بازی و سرمایه ای (به سبب معافیت گسترده املاک و مستغلات از مالیات، اعم از خانه های اضافی یا خالی، عایدی سرمایه، ویلا و مسکن لوکس، سوداگری و …) مهم ترین دلیل رالی قیمت ها در زمین و مسکن است./احسان سلطانی


@Digari_ir
@Blackfishvoice