اعدام علی سلامت (متعرض و متجاوز به دویست دختر و زن!) و جامعه‌ی ناسالم!


✍صالحه خدادادی
دکتری مطالعات زنان


📌قربانیان تجاوز جنسی ساکت‌ترینند

یک
دو
سه
چهار
همینطور که می‌شماری یادت باشد که هر عدد یک زن است و هر زن قربانی یک تجاوز...

▪️برای شوهرم تعریف نکردم، چون نمی‌خواستم زندگیم نابود بشه، چون اگر می‌فهمید طلاقم می‌داد، چون اونوقت موقع هربار رابطه جنسی...صدای گریه‌اش بلند می‌شود...
پنج
شش
◾️گفت این قرص‌ها را چون ممنوعه هستند تو داروخانه ندارند و انبار نگهداری می‌کنند، گفت بیا اینجا و....به کسی نگفتم چون اونوقت بخاطر قرص‌ها هم باید جواب پس می‌دادم
هفت
هشت
نه
▪️چند بار اقدام به خودکشی داشتم، هیچوقت اون شب یادم نمیره، هرچی التماسش کردم، گفتم بچه دارم ولی....
ده
یازده
دوازده
▪️ اومده بود خواستگاری من و قول ازدواج داده بود
من رو حساب قول و قرارمون بهش اعتماد کردم و باهم رفتیم بیرون برای آشنایی بیشتر، قرار نبود که این اتفاق بیفته
سیزده
چهارده
پانزده
▪️پارسال، شهریور این اتفاق افتاد، نتونستم به خانواده‌ام بگم. کی باورش می‌شد من نمی‌خواستم و بزور انجام داد. از ترسم رفتم ترمیم بکارت...
شانزده
هفده
▪️تازه نامزد کرده بودیم، رفتیم بیرون گفت بریم خونه فلان وسیله را بردارم بعد بریم خرید
رفتم، اعتماد کردم ولی...
به کسی نگفتم چون اونوقت میگفتن خودت خواستی
هجده
نوزده
بیست
▪️من از بچه های باشگاه بودم، اومد گفت برای خرید وسایل ورزشی کمک میکنی بریم خرید. ولی قرار نبود...

🔺همه این جملات و هزاران جمله مشابه خروجی ده‌ها ساعت مصاحبه با قربانیان تجاوز جنسی در موقعیت‌های دیگر است.
داستان تجاوزها فارغ از دلایل وقوع، پیامد و استراتژی افراد در برخی مقوله‌ها مشترک هستند. تقریبا همه قربانیان سکوت می‌کنند و هیچکدام خانواده‌شان را در جریان نمی‌گذارند. نقطه اشتراک همه پنهان کاری است و تفاوت‌ دلایل پنهان کردن موضوع است.

🔺امروز مردی چهل ساله به اسم علی سلامت در همدان اعدام می‌شود.
او متهم به تجاوز به عنف است، آنهم نه یکبار، دوبار...ده بار...بیش از دویست بار
باشگاه و داروخانه داشته است و قربانیان خود را به بهانه‌های مختلف چون دوستی، دادن قرص‌های خاص، ازدواج و...اغفال و مورد تجاوز قرار داده است.
از کنار این اعداد براحتی عبور نکنید
همدان شهر آن چنان بزرگی نیست که جایی جنایتی شود و کسی مطلع نشود. اما اگر جنایات عامدانه پنهان شوند چی؟ بیش از دویست زن طی چند سال قربانی تجاوز شدند اما اولین پرونده شکایت از وی اردیبهشت سال گذشته تشکیل شده است.

🔺دلایل پنهان کاری قربانیان آزارجنسی و تجاوز چیست؟
نفرت از قضاوت و سرزنش اطرافیان
جلوگیری از قتل‌های ناموسی
نداشتن مدرک محکمه پسند
ترس از طلاق احتمالی
عدم امکان اقناع دیگران به بی‌گناهی خود
و...

🔺این زنان فقط قربانی یک متجاوز جنسی سریالی نبودند. آنها قربانی جامعه‌ای هم بودند که اجازه افشای جنایت را به ایشان نداد.
جامعه‌ای که حاشیه امنیت را برای متجاوز وسیع کرد و باعث ادامه این جنایات شد.

@kherad_Jensi

🔴ریشه‌های تجاوز!

✍سید هاشم فیروزی

آن روز که چشم بسته برروی حقایق زیست اجتماعی سقط‌جنین را تا سطح جرائم خطرناک جرم‌انگاری کردند، پیامدهای زیرزمینی شدن سقط‌جنین برای اهل علم مثل روز روشن بود.

یکی از طرق اصلی تجاوز علی سلامت به ۲۰۰ دختر و زن مجرد و متاهل در همدان تلاش برای تهیه قرص سقط جنین توسط آنها بود!

https://www.tgoop.com/kherad_jensi

🔴 چاقو گناهی ندارد!!!

✍ دکتر سهیل جنتی


✅ وقتی فردی با چاقو کشته میشود چاقو را که تنبیه نمیکنند!

✅ قاتل دکتر داوودی، خود چاقویی است که سیستم پوپولیست هر روز برای پیشبرد تفکراتش با پخش برنامه در تلویزیون، دادن تریبون به امثال مجید حسینی، به تصویر کشاندن سیمایی غریب و غیر واقعی و هتک حرمت از درمانگران در هر زمانی که امکانش بود، به ته نعلبکی کشیده و تیزش کرده.

✅ این اولین بار نبود و دردمندانه اینکه احتمالا آخرین بار هم نخواهد بود، چرا که برای ساختن چنین چاقو هایی زحمت بسیار کشیده شده و هنوز هم تفکر غالب، نه چاقو را زمین گذاشته و نه چاقو تیز کن را.

پایگاه خبری پزشکان و قانون (پالنا)
@pezeshkanghanon

سوء استفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی را متوقف کنید.
بیانیه مشترک انجمن روان‌شناسی ایران و انجمن علمی روان‌درمانی ایران
 
خبر راه‌اندازی«کلینیک ترک بی حجابی در تهران» موجب تشویش اذهان عمومی شده و متخصصان سلامت روان را متعجب و در عین حال به‌شدت نگران کرده است. در این خبر می‌خوانیم: «برای نخستین بار در کشور، به همت اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف، کلینیک ترک بی حجابی در تهران با هدف درمان علمی و روان‌شناختی بی‌حجابی ویژه نسل نوجوان، جوان و بانوان جویای هویت اجتماعی و اسلامی افتتاح می‌شود.» (خبرگزاری فارس، 22 آبان 1403).
داشتن یا نداشتن حجاب پدیده‌ای اجتماعی و فرهنگی است و نه یک بیماری که نیاز به درمان داشته باشد. استفاده از واژه‌های "کلینیک" و "ترک"، به‌طور ضمنی «حجاب متفاوت از قوانین کشور» را به‌عنوان یک اختلال یا بیماری معرفی می‌کندکه از نظر علمی کاملا مطرود و مصداق  بارزی از سوءاستفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی است. چنین تصمیم‌ها و اقداماتی آسیب‌زا، افراد غیربیمار را با برچسب بیماری مواجه می‌کند، موجب استیگما می‌شود، دریافت‌کنندگان خدمات روان‌شناختی را دچار سردرگمی می‌کند یا حتی با خلط درمان و تادیب که دو امر ناهمخوان و متضاد است، ممکن است موجب نگاه منفی مراجعان به این خدمات شود و آنها را از دریافت کمک‌های حرفه‌ای محروم کند. چنین تصمیم‌هایی که نشان‌دهندۀ عدم تامل در پیامدهای منفی و فاقد هرگونه منطق است، به‌واسطۀ آسیب‌های جدی ناشی از آن مسئولیت انسانی و اخلاقی زیادی را متوجه دست‌اندرکاران می‌کند.
متاسفانه سوءاستفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی پیش از این هم در اشکالی نظیر حکم قضایی رخ داده و با واکنش انجمن‌های مرتبط با سلامت روان و نامۀ این انجمن‌ها (انجمن علمی روان‌پزشکان ایران، انجمن روان‌شناسی ایران، انجمن علمی روان‌درمانی ایران و انجمن علمی پزشکی روان‌تنی ایران) به رئیس محترم قوه قضاییه شده بود که خوشبختانه مورد توجه قرار گرفت و چنین احکامی تکرار نشد. امید اینکه دست‌اندرکاران به حساسیت امر و آسیب‌های جدی ناشی از سوء استفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی توجه کنند، اقدامات اینچنینی را متوقف کنند و از تکرار آن در آینده خودداری کنند. همچنین از دادستانی کل کشور انتظار می‌رود به این امر بسیار حساس ورود کرده و اقدامات لازم را برای پیشگیری از تداوم آن به‌عمل آورد.

انجمن روان‌شناسی ایران و انجمن علمی روان‌درمانی ایران
 

کتاب زیر به همت سرکار خانم خداخواه که برای زندگی توام با رفاه و آرامش افراد با ناسازگاری جنسیتی تلاش های بسیاری داشته اند آماده شده است: 👇

برای تهیه کتاب می توانید با عضویت در کانال مهتا به دایرکت ایشان پیام دهید.

دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی پیشگیری و اجتماعی

♦️در فضای مجازی، طرحی با عنوان "چکاپ سلامتی در منزل" تبلیغ می شود که متولی آن هم چندان شفاف و مشخص نیست.

♦️آزمایش های پاراکلینیک در تامین سلامت، دو کاربرد اصلی دارند:
الف) بررسی و تایید یک یا چند تشخیص بالینی خاص، وقتی که فرد دارای علائم بالینی است.
ب) غربالگری از نظر یک یا چند تشخیص محتمل، وقتی که هنوز علامتی در کار نیست، ولی شانس ابتلاء بدون علامت در جمعیت هدف قابل توجه است و تشخیص و درمان سریع تر، به کنترل بهتر بیماری و ارتقاء کمیت و کیفیت زندگی خود فرد یا ممانعت از ابتلای سایرین منجر می شود.

♦️به این ترتیب، درخواست هرگونه آزمایش باید توسط پزشک و متناسب با نیاز فرد تنظیم شود و منطق خاص خود را دارد.
این که مردم خودشان درخواست آزمایش کنند، بدون آن که مشخص باشد چرا و چه چیز باید بررسی شود، با هیچ اصل علمی سازگار نیست و به هیچ عنوان قابل دفاع نخواهد بود.

♦️هزینه این طرح یا مستقیما از مردم اخذ خواهد شد یا قرار است از منابع عمومی بخش سلامت تامین شود. هر دو مورد به این شکل صرفا حیف و میل منابع است و امیدوارم که متولیان نظام سلامت که باید مجری یا ناظر چنین طرح هایی باشند، هرچه سریعتر به خود آیند!
@DrAzinClinic

Photo from A.Azin

✅ کارگاه آموزشی و کاربردی

چگونه دخترم را برای دوران بلوغ آماده کنم؟

مدرس: خانم دکتر فهیمه رنجبر
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم‌پزشکی ایران

📅تاریخ برگزاری: پنجشنبه 20 دی 1403

⏰ ساعت برگزاری: ساعت 9 الی 12

‌┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔶 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام کلیک کنید: واتس‌آپ/تلگرام 👇

🆔 @dr_f_ranjbar

📞09125705391

📸 https://www.instagram.com/fertility_knowledge?igsh=NTJkcGFiZzJqOG4y

🔴 نگذارید چراغ خاموش شود

✍سید هاشم فیروزی

آنجا که «قلم» خسته شد «تصویر» براه افتاد و با انیمیشن بسراغ قصه و رؤیا رفت.
جامعه بی‌قصه و فاقد رویای‌جمعی گرفتار کابوس تنهاییست. و از فرد تا خانواده‌اش دچار زحمت است.

انیمیشن بعنوان رویایی‌ترین ابزار رسانه‌ای جهان حاضر، حقیقتا بی‌بدیل در حال پرداخت به قصه‌ها و رویاهای انسانی است.
قصه‌ها و رویاهایی متعلق به گذشته و بالفعل شده و یا متعلق به آینده و نیازمند به همدلی و‌ همراه‌سازی عمومی.

در زمانه زبانه کشیدن آتش اقتصاد که شلاق می‌زند بر همه ناوصل‌ها و پاکدست‌ها زبان به خیر عمومی چرخاندن برای فلاح دسته‌جمعی کمی جنبه طنز دارد، اما خوب این کاریست که باز یاسر عرب دوباره آن را در مجموعه سکسوالیته انجام داده است، بخش اولش را من کمک کردم.
دو بخش دیگر را دو استاد برجسته که بزودی آنها هم بارگذاری خواهند شد.

در تاریخ و فرهنگی که نظام‌اجتماعی ما همچون نظام سیاسی ما توان کارجمعی را ندارد، شما اینبار اتفاقی جدید را بصورت جمعی رقم بزنید و با حمایت مادی و معنوی خویش و تماشای این برنامه تمامی سرخوردگی و آلام مادی و معنوی وارد شده به عوامل این برنامه را بنوبه خویش کاهش دهید.

و مهمتر از همه این‌ها چرخه کارخیر را متوقف نکنید!
در دوره پول‌پاشی‌های رسانه‌ای از جیب بیت‌المال مستضعفین دربند برای این‌وری‌ها(خودی‌ها) و آن‌وری‌ها(سلبریتی ها) با اهل‌خرد و اهل‌درد همدل نشوید، این کورسوی روشنایی موجود هم خاموش خواهد شد و شهر بدست مافیا سقوط خواهد کرد.

پلی‌لیست برنامه رسانه سکسوالیته در یوتیوب👇

https://www.youtube.com/playlist?list=PLbzZf1szU-iEZbHjwAcsXkngxKs2Qohhg


https://www.tgoop.com/kherad_jensi

تبانی مردان در تجاوز به زنان

✍فاطمه موسوی ویایه
دکتری جامعه‌شناسی

🔺از هزاران سال پیش که انسان‌ها در گروه‌های کوچک کنار هم زندگی می‌کردند، برای تنظیم روابط خود سه اصل اساسی داشتند: جان افراد قبیله از تعرض سایر اعضا مصون است مگر در شرایطی که قبیله مشخص کرده، اموال هر کس از دستبرد دیگران محفوظ است هرچند اعضا تشویق می‌شوند تا با هم شریک شوند، آخر اینکه روابط جنسی بین افراد باید بر اساس اصولی باشد از جمله اینکه زنا با محارم ممنوع است. زنان و مردان بر اساس این ضوابط همسر خود را آزادانه انتخاب می‌کردند، هر زمان که به اختلاف برمی‌خوردند به راحتی جدا می‌شدند و شریک جنسی دیگری انتخاب می‌کردند.


🔺در چهار هزار سال اخیر که از جوامع ابتدایی به جوامع کشاورزی سنتی و مردسالاری رسیده‌ایم و از جایگاه و منزلت زنان کاسته شد، تنظیم روابط جنسی بین افراد سخت‌گیرانه‌تر شد. زنان جزو اموال و ناموس خانواده محسوب شدند و رابطه جنسی مرد با یک زن بدون رعایت ضوابط فرهنگی و مالی (پرداخت شیربها) دستبرد به اموال مردان خانواده محسوب شد؛ زن ارزشش را در بازار ازدواج از دست می‌داد پس مرد خطاکار باید توسط مردان خانواده زن مجازات می‌شد اما خشونت مردان علیه مردان به نفع‌شان نبود.


🔺نوعی تبانی شکل گرفت تا مردان به جان هم نیفتند. تقصیر رابطه جنسی غیرمجاز متوجه زن دانسته شد. بر این باور تأکید شد که نیاز جنسی مردانه عظیم و غیرقابل کنترل است، مردان مانند گوزن نر فحل همواره آماده هستند با یک اشاره یا حرف توسط زنان تحریک شوند و عقل و منطق خود را از دست دهند. پس از زنان انتظار می‌رود مواظب رفتار و گفتار خود باشند و از بیدار کردن غریزه مردانه خودداری کنند. نیاز جنسی زنانه مهم نیست و هر چه باشد زنان می‌توانند و باید آن را کنترل کنند. پس اگر بین زن و مردی رابطه جنسی اتفاق بیفتد تقصیر آن متوجه زن است که شرایطی به وجود آورده که مرد از خود به‌در شود.


🔺در چنین باوری رابطه جنسی نامشروع همیشه با رضایت ضمنی زن رخ می‌دهد و حتی اگر زن نه می‌گوید در حال ناز کردن و شعله‌ور کردن نیاز مرد است. تجاوز به ندرت رخ می‌دهد، مواقعی که یک مرد بی‌فرهنگ و خشن در مکانی ناآشنا زن را غافلگیر می‌کند یا به زور وارد محل زندگی او می‌شود و به او حمله می‌کند.


🔺چنین تصویری از تجاوز نادرست است، متجاوز لزوماً از طبقه پایین اجتماعی یا اقلیت‌های قومی یا مهاجرین نیست، مردانی با تحصیلات دانشگاهی و مشاغل باپرستیژ مانند وکیل، روان‌‌درمان‌گر و پزشک، هنرمند نیز از موقعیت خود سوءاستفاده و به زنان تجاوز می‌کنند. متجاوز به ندرت یک غریبه است، آن‌ها معمولاً با زنان آشنا هستند و از این آشنایی برای جلب اعتماد زن و کشاندن او به شرایط تجاوز استفاده می‌کنند. تجاوز در جاهای پرت رخ نمی‌دهد بلکه در هر جایی که خارج از انظار عمومی باشد مثل حانه متجاوز، محل کار متجاوز، محل زندگی قربانی، محل کار قربانی و … رخ می‌دهند و البته به خاطر رخ دادن تجاوز در فضای خصوصی اثبات آن بسیار مشکل است.


🔺متجاوز مردی مجرد با نیاز جنسی انباشته نیست، متجاوزین ممکن است متاهل یا دارای شریک جنسی باشند. تأکید بر اینکه دلیل تجاوز نیاز جنسی مردانه است، بخشی از همان تبانی مردانه برای مبرا کردن مردان و مقصرانگاری زنان است. تحقیقات نشان می‌دهد حدود ۲۰ تا ۲۵ درصد مردان اگر در شرایط مساعد قرار بگیرند می‌توانند دست به خشونت جنسی بزنند. آنها تجاوز می‌کنند چون زنان را کمتر از مرد مهم می‌دانند و در خدمت خواسته‌های مردانه می‌خواهند. رفتار متجاوزانه را دوست دارند چون به آنها احساس قدرت و رضایت می‌دهد.


🔺وجود مردان متجاوز بهانه‌ای است که همه زنان تحت کنترل قرار بگیرند، محیط عمومی و سایر مردان خطرناک قلمداد می‌شوند و زنان را ناچار می‌کنند تا خانه‌نشین شوند، حضور آن‌ها در فضای عمومی محدود و با پوشش خاص باشد، هر نوع اختلاط آن‌ها با نامحرم کنترل شود و اگر اتفاقی هم رخ دهد، این زن است که به دلیل تخطی از شاخص‌های رفتار و پوشش عفیفانه سرزنش می‌شود. حتی وقتی زنای بامحارم رخ می‌دهد باز دختربچه مورد سوال قرار می‌گیرد که چه کرده یا مادرش سرزنش می‌شود که چرا مراقب نبوده و مردان خانواده‌اش با طرد و حتی قتل قربانی تجاوز این ننگ را که نتوانستند از ناموس خود حفاظت کنند پاک می‌کنند. متجاوز مجازات نمی‌شود و حتی روابط خانوادگی ادامه پیدا می‌کند و او فرصت دارد باز هم به تجاوز ادامه دهد.


🔺استدلال می‌شود آزادی زنان در پوشش و نداشتن حجاب و اختلاط با نامحرم باعث ترویج فحشا می‌شود. چهار هزار سال است که بار سلامت اخلاقی جامعه روی دوش زنان گذاشته شده و مردان مبرا محسوب شدند اما همچنان تجاوز اتفاق می‌افتد. زمان آن است که رویکرد عقل سلیم و باید و نباید رفتار زنان را رها کنیم و مردان را به نحوی تربیت کنیم تا تجاوز نکنند.


@kherad_jensi
@womensocialproblemsofIran

خانۀ هولناک پدری

🔹سکانس افتتاحیه «خانه پدری» کیانوش عیاری اگر بهترین سکانس افتتاحیه نباشد، حتماً جزو چندتای اول است. گیر فیلم هم همین بود. سکانسی وحشتناک از قتل دختری توسط برادر و پدرش که هر بیننده‌ای را متاثر می‌کند. من که سالو پازولینی را هنگام غذا خوردن دیده بودم، تا ده روز بعد از این دیدن سکانس اول خانه پدری حال خوشی نداشتم.

🔹آنان‌که فیلم را توقیف کردند اصرار داشتند که این سکانس حذف شود، کیانوش عیاری هم به درستی به حذف یکی از مهمترین سکانس‌های تاریخ سینمای ایران تن نمی‌داد. ضابطین معتقدند که خشونت عریان فیلم برای جامعه مناسب نیست. همان‌ها که به سریال و فیلم‌های مدشدۀ این روزها که یکسره دعوا، قمه‌کشی و قتل است مجوز دادند، سکانس کشته شدن دختر را چنین تفسیر کردند.

🔹شوربختانه جامعۀ ایران این سکانس را هر روز زیست می‌کند. «خانه پدری» هرگز اقبال اکران عمومی پیدا نکرد، ولی بعد از آن دختری با داس پدر سر بریده شد، در شمال کشور. در جنوب هم پسری سر بریده دخترعمویش را در کوی و برزن گرداند و بارها و بارهای دیگر از شرق و غرب و شمال و مرکز و جنوب «خانه پدری» را زیستیم. آنان‌که خانه پدری را توقیف می‌کنند، آمار رسمی‌ای از تکرار مکرر چنین قتل‌های دلخراش منتسب به مسائل ناموسی را نمی‌دهند. طبق آمار غیررسمی تهیه‌شده توسط روزنامه‌نگاران، فقط در سه ماه ابتدایی سال 1402، 182 زن به دست نزدیکان‌شان کشته شدند.

🔹همین روزها هنوز جوهر گزارش همکارم دربارۀ کشته شدن «کانی عبداللهی» دختری در روستای ماشکان پیرانشهر خشک نشده که می‌شنویم پدر با همدستی پسرش دختر 17 ساله را جلوی چشم نوزادش تیرباران کرده است. اینها خبرهایی است که به قیمت جان از دست رفته می‌شنویم. خدا می‌داند هر روز چند زن زیر بار خشونت تا مرز مرگ می‌روند و هیچ احدی خبردار نمی‌شود.

🔹مسئله کشته شدن زنان به بهانه ناموسی مسئله دیروز و امروز ما نیست. پژوهشگران زیادی در این رابطه تحقیق کرده‌اند و از ریشه‌های این سنت نامیمونِ و پلشت گفته‌اند. سنت غیراخلاقی، غیرعرفی و غیردینی‌ای که ریشه‌های عمیق در وجود همه ما دارد. از بین بردن این سنت فقط کار پژوهشگر و روزنامه‌نگار نیست. ما با کوه عظیم یخی طرف هستیم که هرازگاهی نوکش را می‌بینیم. مثلاً نگاه کنید به متون کلاسیک ادبیات فارسی؛ متونی که یکی از معدود دارایی‌های ماست که در گستره جهان حرفی برای گفتن دارد و جایگاه ویژه‌ای. ریشه‌های تفکراتی که منجر به تفوق و مالکیت مرد بر زن می‌شود حتی در متونی که نویسندگان و شعرایش عالم‌ترین و بارزترین چهره‌های تاریخ ادب و اندیشه ایران هستند هم می‌بینیم.

🔹آن داستان مولانا را به خاطر بیاورید که پسری مادرش را می‌کشد برای اینکه هر روز با مردی بوده و.... مولانا بعدتر استفاده دیگر از آن داستان و مادر را به نفس تشبیه می‌کند، به این کار نداریم. اینکه مولانا نابغه‌ای بوده که همه نوع بشر حتی در زبان‌های دیگر هم از آموزه‌های او استفاده می‌کند هم جای خود، مسئله فقط ریشه‌های سنت غلطی است که حتی در متن مولانای کبیر هم جا خوش کرده است.

🔹برای همین اگر قرار به حذف است باید چنین چیزهایی در فرهنگ ما حذف شود که نتیجه عینی وحشتناک آن را دائم می‌بینیم. از قضا باید امثال عیاری و سینایی را که هنرمندانه پلشتی سنتی نامبارک را به سطح عموم می‌آورند، قدر دانست و بر صدر نشاند. پلشتی این رسم باید چنان هر روز و هر روز جلوی صورت همه قرار گیرد تا به وقتش هیچ برادر، پدر، پسر و مردی به خودش اجازه ندهد با زنی به مثابه بخشی از مایملکش برخورد کند و جان و زندگی زنی مایه آبرو و بی‌آبرویی کسی نشود. چقدر هوشمندانه بود فیلم عیاری که اصلاً مطرح نکرد دلیل کشته شدن دختر توسط پدر و پسر چیست. مسئله اساسی همین است؛ پلشتی این خشونت و اینکه هیچ، مطلقاً هیچ توجیهی برای چنین کاری وجود ندارد.

🖌علی ورامینی | دبیر گروه فرهنگ

📌ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین

@hammihanonline
hammihanonline.ir