#يحيى_السنوار
القائد الشهيد
قصيدة بقلم: أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
للهِ دركَ قائدا وشهيدا
ومجاهدا في ساحها صنديدا
وسموتَ في سفر الخلود مكللا
بالمجدِ شيخًا شامخًا ووليدا
وغزوتَ صهيونًا وكنتَ أسيرهم
فحطَمْت أسوارا لهم وحديدا
واعدتهم بالحرب ثم غزوتهم
أكرم به ذا غازيا ووعيدا
ورميتَ بالقسام كلَّ كتيبةِ
قد شردتْ مَن خلفهم تشريدا
وأسرتمُو قاداتهم وجنودهم
وتركتموهم فاقدا وفقيدا
مازلتَ ترميهم بكل رصاصةٍ
حتى سقطتَ مجندلا ووحيدا
ورميتهم بعصىً وجرحُك نازفٌ
- لم يبق عندك غيرها - تهديدا
كانت عصى موسى وكنت وصيَّهُ
فهزمتَ باسمِ اللهِ جيشَ (يهودَ)
أسطورةً للسامريِّ نسفتها
في اليم فاندثرت ومتّّ شهيدا
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
القائد الشهيد
قصيدة بقلم: أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
للهِ دركَ قائدا وشهيدا
ومجاهدا في ساحها صنديدا
وسموتَ في سفر الخلود مكللا
بالمجدِ شيخًا شامخًا ووليدا
وغزوتَ صهيونًا وكنتَ أسيرهم
فحطَمْت أسوارا لهم وحديدا
واعدتهم بالحرب ثم غزوتهم
أكرم به ذا غازيا ووعيدا
ورميتَ بالقسام كلَّ كتيبةِ
قد شردتْ مَن خلفهم تشريدا
وأسرتمُو قاداتهم وجنودهم
وتركتموهم فاقدا وفقيدا
مازلتَ ترميهم بكل رصاصةٍ
حتى سقطتَ مجندلا ووحيدا
ورميتهم بعصىً وجرحُك نازفٌ
- لم يبق عندك غيرها - تهديدا
كانت عصى موسى وكنت وصيَّهُ
فهزمتَ باسمِ اللهِ جيشَ (يهودَ)
أسطورةً للسامريِّ نسفتها
في اليم فاندثرت ومتّّ شهيدا
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
﴿فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين﴾
مبارك للشعب السوداني النصر الكبير وتحرير مدينة #بحري_الخرطوم الذي يعد تحولا في سير المعركة وكان للمجاهدين ولواء البراء بن مالك وغيره من الكتائب المجاهدة الدور الأبرز في تحرير المناطق
وقد كان بعض الإخوة من قادة القوى السياسية هناك قد رأى رؤيا صادقة في يونيو ٢٠٢٣ وبشرته بالفتح وأنه سيكون من مدينة بحري!
فأرسل لي اليوم البشارة بالنصر في منطقة بحري وبتحقق الرؤيا وتأويلها!
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
مبارك للشعب السوداني النصر الكبير وتحرير مدينة #بحري_الخرطوم الذي يعد تحولا في سير المعركة وكان للمجاهدين ولواء البراء بن مالك وغيره من الكتائب المجاهدة الدور الأبرز في تحرير المناطق
وقد كان بعض الإخوة من قادة القوى السياسية هناك قد رأى رؤيا صادقة في يونيو ٢٠٢٣ وبشرته بالفتح وأنه سيكون من مدينة بحري!
فأرسل لي اليوم البشارة بالنصر في منطقة بحري وبتحقق الرؤيا وتأويلها!
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
Forwarded from مؤتمر الأمة
(مؤتمر الأمة)
يهنيء الشعب السوري بإعلان انتصار الثورة
الحمد لله رب العالمين، الملك الحق المبين ..
وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعد ..
فإن (مؤتمر الأمة) إذ يهنئ الشعب السوري وقواه الثورية على قرارات "مؤتمر النصر" بإعلان انتصار الثورة واختيار القائد أحمد الشرع رئيسا للجمهورية العربية السورية للمرحلة الانتقالية ليدعو الله له ولكافة إخوانه من قادة الثورة ورجالها بالتوفيق والسداد للوصول بالشعب السوري إلى ما يصبو إليه من حرية وعدل وحكم راشد يحفظ عليه كرامته وسيادته ووحدته وهويته.
كما يدعو (مؤتمر الأمة) بهذه المناسبة العظيمة الأمة ودولها وشعوبها للوقوف مع سوريا وشعبها وقيادتها لاستعادة دورها العربي والإسلامي في الدفاع عن الأمة وقضاياها.
مؤتمر الأمة
الأربعاء 29 رجب 1446ه
29 يناير 2025م
يهنيء الشعب السوري بإعلان انتصار الثورة
الحمد لله رب العالمين، الملك الحق المبين ..
وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعد ..
فإن (مؤتمر الأمة) إذ يهنئ الشعب السوري وقواه الثورية على قرارات "مؤتمر النصر" بإعلان انتصار الثورة واختيار القائد أحمد الشرع رئيسا للجمهورية العربية السورية للمرحلة الانتقالية ليدعو الله له ولكافة إخوانه من قادة الثورة ورجالها بالتوفيق والسداد للوصول بالشعب السوري إلى ما يصبو إليه من حرية وعدل وحكم راشد يحفظ عليه كرامته وسيادته ووحدته وهويته.
كما يدعو (مؤتمر الأمة) بهذه المناسبة العظيمة الأمة ودولها وشعوبها للوقوف مع سوريا وشعبها وقيادتها لاستعادة دورها العربي والإسلامي في الدفاع عن الأمة وقضاياها.
مؤتمر الأمة
الأربعاء 29 رجب 1446ه
29 يناير 2025م
قناة أ.د. حاكم المطيري
Photo
هنيئا دمشق
هذا النصر والسبق
لو أمكن إجراء انتخابات برلمانية حقيقة لما اختار الشعب السوري غير قادة فصائل الثورة هؤلاء -وفقهم الله جميعا لما يحبه الله ويرضاه- الذين أسقطوا طغمة الإجرام وحرروا أرض الشام..
ولو أجريت انتخابات رئاسية حقيقية لما اختار الشعب السوري إلا من قاد هؤلاء إلى النصر والفتح وجمع الله به صفهم ووحد عليه كلمتهم وهو الرئيس القائد أحمد الشرع وفقه الله لما يحبه ويرضاه..
وقد وفق الله الجميع إلى هذه الإجراءات السياسية الضرورية لحماية الثورة من الاختطاف الداخلي ومن التدخل الخارجي باسم التعددية والديمقراطية التي لم تجلب للأمة وشعوبها طوال قرن إلا الاستبداد والفساد وطغيان الفرد أو الحزب لفقد دولها للسيادة الحقيقية فكانت الديمقراطية الصورية وسيلة لشرعنة الواقع الذي يفرضه النظام الغربي على شعوب الأمة حتى إذا لم يرها مجدية في تحقيق أهدافه جاء بالعسكر كما فعل في مصر والجزائر وباكستان وأندونيسيا ونيجيريا وغيرها من الدول العربية والإسلامية الكبرى فضلا عن الدول الصغرى فصار دعوى استقلالها ذريعة لتكريس احتلالها!
وهو ما يوجب على قوى الثورة والإصلاح والتغيير في عالمنا العربي والإسلامي أن يتحرروا من (ديمقراطية الوهم ووهم الديمقراطية) الذي استطاع الغرب من خلاله استلاب سيادة دولها وحرية شعوبها وسلخها من هويتها فما اعترف الغرب به من الحكومات صار حكومة شرعية وما توقف عن الاعتراف به ظلت شرعيته منقوصة حتى ينفذ شروط الحملة الصليبية الغربية!
وقد استطاعت الثورة السورية أن تحقق اليوم النصر الثاني سياسيا بتشكيل أسس النظام، بعد النصر الأول عسكريا بتحرير دمشق الشام، ليثبت السوريون بهذا السبق أنهم أهل لهذا النصر التاريخي، وأنهم أقدر على وضع أسس جديدة للحكم العادل الراشد، يحمي سيادة الدولة من النفوذ الغربي الخارجي، ويمنع من عودة الطغيان والاستبداد الداخلي.
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٣٠ / ٧/ ١٤٤٦
٣٠/ ١/ ٢٠٢٥
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
هذا النصر والسبق
لو أمكن إجراء انتخابات برلمانية حقيقة لما اختار الشعب السوري غير قادة فصائل الثورة هؤلاء -وفقهم الله جميعا لما يحبه الله ويرضاه- الذين أسقطوا طغمة الإجرام وحرروا أرض الشام..
ولو أجريت انتخابات رئاسية حقيقية لما اختار الشعب السوري إلا من قاد هؤلاء إلى النصر والفتح وجمع الله به صفهم ووحد عليه كلمتهم وهو الرئيس القائد أحمد الشرع وفقه الله لما يحبه ويرضاه..
وقد وفق الله الجميع إلى هذه الإجراءات السياسية الضرورية لحماية الثورة من الاختطاف الداخلي ومن التدخل الخارجي باسم التعددية والديمقراطية التي لم تجلب للأمة وشعوبها طوال قرن إلا الاستبداد والفساد وطغيان الفرد أو الحزب لفقد دولها للسيادة الحقيقية فكانت الديمقراطية الصورية وسيلة لشرعنة الواقع الذي يفرضه النظام الغربي على شعوب الأمة حتى إذا لم يرها مجدية في تحقيق أهدافه جاء بالعسكر كما فعل في مصر والجزائر وباكستان وأندونيسيا ونيجيريا وغيرها من الدول العربية والإسلامية الكبرى فضلا عن الدول الصغرى فصار دعوى استقلالها ذريعة لتكريس احتلالها!
وهو ما يوجب على قوى الثورة والإصلاح والتغيير في عالمنا العربي والإسلامي أن يتحرروا من (ديمقراطية الوهم ووهم الديمقراطية) الذي استطاع الغرب من خلاله استلاب سيادة دولها وحرية شعوبها وسلخها من هويتها فما اعترف الغرب به من الحكومات صار حكومة شرعية وما توقف عن الاعتراف به ظلت شرعيته منقوصة حتى ينفذ شروط الحملة الصليبية الغربية!
وقد استطاعت الثورة السورية أن تحقق اليوم النصر الثاني سياسيا بتشكيل أسس النظام، بعد النصر الأول عسكريا بتحرير دمشق الشام، ليثبت السوريون بهذا السبق أنهم أهل لهذا النصر التاريخي، وأنهم أقدر على وضع أسس جديدة للحكم العادل الراشد، يحمي سيادة الدولة من النفوذ الغربي الخارجي، ويمنع من عودة الطغيان والاستبداد الداخلي.
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٣٠ / ٧/ ١٤٤٦
٣٠/ ١/ ٢٠٢٥
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾..
نعزي الشعب الفلسطيني عامة وأهل #غزة خاصة باستشهاد القائد المجاهد محمد الضيف ونائبه مروان عيسى وبجميع القادة والمقاتلين والمدنيين الذين استشهدوا في معركة #طوفان_الأقصى
تقبلهم الله جميعا في الفردوس الأعلى مع ﴿النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾..
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
نعزي الشعب الفلسطيني عامة وأهل #غزة خاصة باستشهاد القائد المجاهد محمد الضيف ونائبه مروان عيسى وبجميع القادة والمقاتلين والمدنيين الذين استشهدوا في معركة #طوفان_الأقصى
تقبلهم الله جميعا في الفردوس الأعلى مع ﴿النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾..
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
#نظرات_قرآنية في #سورة_هود
- ﴿وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ وَقالَ اركَبوا فيها بِسمِ اللَّهِ مَجراها وَمُرساها إِنَّ رَبّي لَغَفورٌ رَحيمٌ﴾ [هود: ٣٨-٤١]
🔸 شرع نوح -كما أوحى الله إليه- بصناعة الفلك وهي السفينة العظيمة البيضاوية الشكل، التي تناسب الاصطدام بالأمواج من كل اتجاه، استعدادا للنجاة بها من الطوفان العظيم، الذي أوشك على الحدوث، فكان لا يمر به أحد من أشراف قومه وسادتهم من الملأ إلا سخروا به ومن حاله، ومن السفينة التي يصنعها في اليابسة على البر، ولا ماء حولها، ولا بحر، ولا نهر، ﴿قال إن تسخروا منا﴾ وفيه إشارة إلى أنه كان يشاركه في صناعتها المؤمنون من أتباعه المستضعفين، فجاء بضمير الجمع ﴿منا﴾، وقابلهم نوح ساخرا بمثل فعلهم على سبيل المجازاة ﴿فإنا نسخر منكم كما تسخرون﴾ والسخرية الهزء بالشيء، والانتقاص منه، وازدراؤه، فقد بلغ بهم كبرهم وبطرهم حد اتخاذ هذا الأمر العظيم المهول محل تندر واستهزاء، لخفة عقولهم، وسخف أحلامهم، إذ لا يخفى عليهم كمال عقل نوح، فقد لبث فيهم ألف سنة، ولا يتصور أن يشتغل بصناعة السفينة لغير غاية وحكمة عظيمة، وكان الأحرى بهم أن يسألوه عن سبب فعله ذلك، وأن يستوقفهم الأمر مليا، فلم يفعلوا، وانشغلوا بالهزء والسخرية به، عن أخذ حذرهم والاحتياط لأنفسهم، فكانوا أهلا للسخرية منهم حيث لم يتأهبوا للنجاة لا بالأسباب الشرعية الإيمانية، ولا بالأسباب المادية الإنسانية، ولهذا توعدهم نوح ﴿فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه﴾ ويهينه ويذله في الدنيا، ﴿ويحل عليه عذاب مقيم﴾ دائم لا ينقطع يوم القيامة بالخلود في الجحيم.
🔸 وفي ذكر السخرية والخزي هنا إشارة إلى حال هذا المجتمع الطبقي الفئوي الذي صار إلى فريقين: الملأ المستكبرين، والسوقة المستضعفين، وانتقاص الفريق الأول للفريق الثاني، وازدراؤهم وإهانتهم له، وحال العداء المستحكم بين الفريقين، وهو ما كان عليه المجتمع الجاهلي في مكة أيضا، فجاء الإسلام ليجعل من جميع المؤمنين إخوة، وليؤسس المجتمع الإسلامي في المدينة على مبدأ الأخوة والمساواة والمحبة، ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾[الحجرات:١٠]، وتحريم السخرية بينهم ﴿لا يسخر قوم من قوم﴾[الحجرات:١١]، ولهذا آخى النبي ﷺ بين المؤمنين بمكة أولا، فجعل لكل ضعيف منهم أخا من الأقوياء، فآخى بين ابن عمته الزبير ومولاه زيد بن حارثة، وبين عمه حمزة وابن مسعود، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة، ليجعل من أخوة الإيمان أساس العلاقة بين الفريقين، فتزول بذلك كل أسباب الطبقية والتمييز على أساس النسب، أو الوطن، أو المال، أو الجاه.
🔸 وكما أوحى الله إلى نوح كيفية صناعة السفينة، فقد أوحى إليه بالعلامة التي يعرف بها وقت ركوبها، عند بدء الطوفان، وهو فوران التنور ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور﴾، والتنور معروف في لغة العرب، وهو موقد النار، ويطلق مجازا على اشتداد الأمر، كقولهم: حمي الوطيس، والفوران: غليان الماء عند تسخينه على النار، ففار التنور، إيجاز حُذف فيه المضاف وقيم المضاف إليه مقامه، وتقديره فار الماء المغلي في التنور، وقيل بل فار الماء وتفجر من التنور، وهو وجه الأرض، وقد رواه الطبري عن ابن عباس.
وكلا القولين له وجه قوي من حيث اللغة، وتبقى الحكمة من ذكر كل هذه التفاصيل في خبر سفينة نوح هي بيان طبيعة الوحي وحقيقته، وحضور أمر الله في كل شيء في هذا الوجود، وأنه سبحانه لم يخلق الخلق ويتركه هملا، ولا أرسل الرسل وأوحى إليهم، ثم تخلى عنهم ليواجهوا قدرهم بأنفسهم، وهو ما توهمه مشركو مكة في شأن النبي ﷺ فنزل قوله تعالى: ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾[الضحى:٣]، فالله مع رسله وأوليائه وعباده المؤمنين يكلؤهم ويرعاهم ويصنعهم على عينه، كما قال لموسى: ﴿ولتصنع على عيني﴾[طه:٣٩]، وقال له ولهارون: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾[طه:٤٦]، وفي الصحيح: (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب… وما يزال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به..).
وقد ظلت الفلسفات البشرية التي تثبت وجود الله، وأنه الخالق للوجود كله، تنفي إرادته الجزئية فيما يحدث فيه، وتدعي أن الله خلق النواميس والقوانين التي تحكم حركة هذا الوجود، ثم تركه، دون أن يكون له فعل مباشر فيه، وجاء القرآن في قصص الأنبياء ليؤكد حضور إرادة الله وأمره في كل ما يحدث في هذا الكون، كبيرا أو صغيرا، وكما في الصحيح: (أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، بل تدعون سميعا بصيرا، أقرب لأحدكم من عنق راحلته).
- ﴿وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ وَقالَ اركَبوا فيها بِسمِ اللَّهِ مَجراها وَمُرساها إِنَّ رَبّي لَغَفورٌ رَحيمٌ﴾ [هود: ٣٨-٤١]
🔸 شرع نوح -كما أوحى الله إليه- بصناعة الفلك وهي السفينة العظيمة البيضاوية الشكل، التي تناسب الاصطدام بالأمواج من كل اتجاه، استعدادا للنجاة بها من الطوفان العظيم، الذي أوشك على الحدوث، فكان لا يمر به أحد من أشراف قومه وسادتهم من الملأ إلا سخروا به ومن حاله، ومن السفينة التي يصنعها في اليابسة على البر، ولا ماء حولها، ولا بحر، ولا نهر، ﴿قال إن تسخروا منا﴾ وفيه إشارة إلى أنه كان يشاركه في صناعتها المؤمنون من أتباعه المستضعفين، فجاء بضمير الجمع ﴿منا﴾، وقابلهم نوح ساخرا بمثل فعلهم على سبيل المجازاة ﴿فإنا نسخر منكم كما تسخرون﴾ والسخرية الهزء بالشيء، والانتقاص منه، وازدراؤه، فقد بلغ بهم كبرهم وبطرهم حد اتخاذ هذا الأمر العظيم المهول محل تندر واستهزاء، لخفة عقولهم، وسخف أحلامهم، إذ لا يخفى عليهم كمال عقل نوح، فقد لبث فيهم ألف سنة، ولا يتصور أن يشتغل بصناعة السفينة لغير غاية وحكمة عظيمة، وكان الأحرى بهم أن يسألوه عن سبب فعله ذلك، وأن يستوقفهم الأمر مليا، فلم يفعلوا، وانشغلوا بالهزء والسخرية به، عن أخذ حذرهم والاحتياط لأنفسهم، فكانوا أهلا للسخرية منهم حيث لم يتأهبوا للنجاة لا بالأسباب الشرعية الإيمانية، ولا بالأسباب المادية الإنسانية، ولهذا توعدهم نوح ﴿فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه﴾ ويهينه ويذله في الدنيا، ﴿ويحل عليه عذاب مقيم﴾ دائم لا ينقطع يوم القيامة بالخلود في الجحيم.
🔸 وفي ذكر السخرية والخزي هنا إشارة إلى حال هذا المجتمع الطبقي الفئوي الذي صار إلى فريقين: الملأ المستكبرين، والسوقة المستضعفين، وانتقاص الفريق الأول للفريق الثاني، وازدراؤهم وإهانتهم له، وحال العداء المستحكم بين الفريقين، وهو ما كان عليه المجتمع الجاهلي في مكة أيضا، فجاء الإسلام ليجعل من جميع المؤمنين إخوة، وليؤسس المجتمع الإسلامي في المدينة على مبدأ الأخوة والمساواة والمحبة، ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾[الحجرات:١٠]، وتحريم السخرية بينهم ﴿لا يسخر قوم من قوم﴾[الحجرات:١١]، ولهذا آخى النبي ﷺ بين المؤمنين بمكة أولا، فجعل لكل ضعيف منهم أخا من الأقوياء، فآخى بين ابن عمته الزبير ومولاه زيد بن حارثة، وبين عمه حمزة وابن مسعود، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة، ليجعل من أخوة الإيمان أساس العلاقة بين الفريقين، فتزول بذلك كل أسباب الطبقية والتمييز على أساس النسب، أو الوطن، أو المال، أو الجاه.
🔸 وكما أوحى الله إلى نوح كيفية صناعة السفينة، فقد أوحى إليه بالعلامة التي يعرف بها وقت ركوبها، عند بدء الطوفان، وهو فوران التنور ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور﴾، والتنور معروف في لغة العرب، وهو موقد النار، ويطلق مجازا على اشتداد الأمر، كقولهم: حمي الوطيس، والفوران: غليان الماء عند تسخينه على النار، ففار التنور، إيجاز حُذف فيه المضاف وقيم المضاف إليه مقامه، وتقديره فار الماء المغلي في التنور، وقيل بل فار الماء وتفجر من التنور، وهو وجه الأرض، وقد رواه الطبري عن ابن عباس.
وكلا القولين له وجه قوي من حيث اللغة، وتبقى الحكمة من ذكر كل هذه التفاصيل في خبر سفينة نوح هي بيان طبيعة الوحي وحقيقته، وحضور أمر الله في كل شيء في هذا الوجود، وأنه سبحانه لم يخلق الخلق ويتركه هملا، ولا أرسل الرسل وأوحى إليهم، ثم تخلى عنهم ليواجهوا قدرهم بأنفسهم، وهو ما توهمه مشركو مكة في شأن النبي ﷺ فنزل قوله تعالى: ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾[الضحى:٣]، فالله مع رسله وأوليائه وعباده المؤمنين يكلؤهم ويرعاهم ويصنعهم على عينه، كما قال لموسى: ﴿ولتصنع على عيني﴾[طه:٣٩]، وقال له ولهارون: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾[طه:٤٦]، وفي الصحيح: (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب… وما يزال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به..).
وقد ظلت الفلسفات البشرية التي تثبت وجود الله، وأنه الخالق للوجود كله، تنفي إرادته الجزئية فيما يحدث فيه، وتدعي أن الله خلق النواميس والقوانين التي تحكم حركة هذا الوجود، ثم تركه، دون أن يكون له فعل مباشر فيه، وجاء القرآن في قصص الأنبياء ليؤكد حضور إرادة الله وأمره في كل ما يحدث في هذا الكون، كبيرا أو صغيرا، وكما في الصحيح: (أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، بل تدعون سميعا بصيرا، أقرب لأحدكم من عنق راحلته).
🔸 وقد وردت أخبار كثيرة مأخوذة عن أهل الكتاب في صفة السفينة، وطولها، ومما صنعت، وهي بمجموعها تدل على عظم حجمها بحيث تسع كل ما سيحمله نوح معه فيها، وهي كل ما يحتاجه والمؤمنون معه من الحيوانات أثناء الاعتصام في السفينة ﴿قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين﴾، وقد سبق تحرير القول في أنه لم يحمل كل حيوان على الأرض، بل حمل ما يحتاج إليه أهل السفينة منها، وما يغرق منها في الماء عادة، وذلك أن الطوفان لم يعم الأرض كلها، بل عم كل الأرض التي فيها نوح وقومه، وهذا يرجح أنهم بقوا فيها مدة طويلة، قبل أن يقف الطوفان، وتجف الأرض.
🔸 وقد حمل نوح معه أهله جميعا، ولم يتخلف منهم أحد إلا ابنه ﴿وأهلك إلا من سبق عليه القول﴾ بالعذاب منهم، وقد حمل أهله ﴿ومن آمن﴾ من قومه وهم المؤمنون المستضعفون، ﴿وما آمن معه إلا قليل﴾ مع طول لبثه في قومه، فقد دعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما، فضربه الله مثلا في الصبر، والرسل أولي العزم، وقد كان حال النبي محمد ﷺ بمكة كحال نوح، لم يؤمن له إلا قليل.
🔸 ولما ركبوا السفينة قال نوح: ﴿بسم الله مجراها ومرساها﴾ إعلانا عن بدء رحلة الإيمان من جديد باسم الله الواحد الخالق، الذي أوحى إليهم بركوبها، وباسم الله بدء جريها وحركتها في الطوفان العظيم، وباسم الله مرساها ووقوفها وثباتها، فهي سفينة الله، صنعت بأمره، لتحمل عباده المؤمنين، للنجاة من عذابه، ﴿إن ربي لغفور رحيم﴾ وقد وعد الله نوحا ومن معه بالنجاة رحمة منه، ولم يؤاخذهم بما فعل قومهم، فهو الغفور الرحيم، وهما صفتان لله جل جلاله، تجلى أثرهما في نجاة السفينة ومن عليها من المؤمنين، ولولا أنه سبحانه الغفور الذي يستر الذنوب، ويعفو عنها، لما نجا منهم أحد، وهي بشارة للمؤمنين جميعا منذ بعث الله نوحا إلى يوم القيامة.
🔸 ومن أفراد هذه الآيات لفظتي (فار التنور) فلم ترد في القرآن كله إلا في قصة نوح فقط مرتين، في سورة هود، وسورة المؤمنون، لاختصاص هذه الآية بحدوث الطوفان، ولم يتكرر بعد عهد نوح.
وكذا من أفرادها لفظة (مجراها) وهو مصدر، يعني باسم الله جريها، وقرئت: (مرسيها ومجريها) اسم فاعل من أجرى يجري فهو مجريها، صفة لله والمعنى باسم الله مرسي السفينة سبحانه ومجريها.
وكذلك لم ترد صيغة (اركبوا) فعل أمر إلا في هذا الموطن، إذا لم يخاطبوا به إلا مرة واحدة، ولم يتكرر هذا الحدث العظيم بعدها.
#تدبر
📎مجموع النظرات
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
🔸 وقد حمل نوح معه أهله جميعا، ولم يتخلف منهم أحد إلا ابنه ﴿وأهلك إلا من سبق عليه القول﴾ بالعذاب منهم، وقد حمل أهله ﴿ومن آمن﴾ من قومه وهم المؤمنون المستضعفون، ﴿وما آمن معه إلا قليل﴾ مع طول لبثه في قومه، فقد دعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما، فضربه الله مثلا في الصبر، والرسل أولي العزم، وقد كان حال النبي محمد ﷺ بمكة كحال نوح، لم يؤمن له إلا قليل.
🔸 ولما ركبوا السفينة قال نوح: ﴿بسم الله مجراها ومرساها﴾ إعلانا عن بدء رحلة الإيمان من جديد باسم الله الواحد الخالق، الذي أوحى إليهم بركوبها، وباسم الله بدء جريها وحركتها في الطوفان العظيم، وباسم الله مرساها ووقوفها وثباتها، فهي سفينة الله، صنعت بأمره، لتحمل عباده المؤمنين، للنجاة من عذابه، ﴿إن ربي لغفور رحيم﴾ وقد وعد الله نوحا ومن معه بالنجاة رحمة منه، ولم يؤاخذهم بما فعل قومهم، فهو الغفور الرحيم، وهما صفتان لله جل جلاله، تجلى أثرهما في نجاة السفينة ومن عليها من المؤمنين، ولولا أنه سبحانه الغفور الذي يستر الذنوب، ويعفو عنها، لما نجا منهم أحد، وهي بشارة للمؤمنين جميعا منذ بعث الله نوحا إلى يوم القيامة.
🔸 ومن أفراد هذه الآيات لفظتي (فار التنور) فلم ترد في القرآن كله إلا في قصة نوح فقط مرتين، في سورة هود، وسورة المؤمنون، لاختصاص هذه الآية بحدوث الطوفان، ولم يتكرر بعد عهد نوح.
وكذا من أفرادها لفظة (مجراها) وهو مصدر، يعني باسم الله جريها، وقرئت: (مرسيها ومجريها) اسم فاعل من أجرى يجري فهو مجريها، صفة لله والمعنى باسم الله مرسي السفينة سبحانه ومجريها.
وكذلك لم ترد صيغة (اركبوا) فعل أمر إلا في هذا الموطن، إذا لم يخاطبوا به إلا مرة واحدة، ولم يتكرر هذا الحدث العظيم بعدها.
#تدبر
📎مجموع النظرات
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
نظرات [سورة هود ٣٨-٤١].png
2.6 MB
#نظرات_قرآنية في سورة هود
﴿ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم﴾ [هود: ٣٨-٤١]
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13307
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13308
📎
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
﴿ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم﴾ [هود: ٣٨-٤١]
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13307
📎
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13308
📎
https://tinyurl.com/8wr86xw7
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
حركات التحرير
والاستحقاق التاريخي
بقلم أ.د. حاكم المطيري
٢٨/ ٦/ ١٤٤٦هـ
٢٩/ ١٢/ ٢٠٢٤م
https://tinyurl.com/dkm7sa7c
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
والاستحقاق التاريخي
بقلم أ.د. حاكم المطيري
٢٨/ ٦/ ١٤٤٦هـ
٢٩/ ١٢/ ٢٠٢٤م
https://tinyurl.com/dkm7sa7c
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
قناة أ.د. حاكم المطيري
هنيئا دمشق هذا النصر والسبق لو أمكن إجراء انتخابات برلمانية حقيقة لما اختار الشعب السوري غير قادة فصائل الثورة هؤلاء -وفقهم الله جميعا لما يحبه الله ويرضاه- الذين أسقطوا طغمة الإجرام وحرروا أرض الشام.. ولو أجريت انتخابات رئاسية حقيقية لما اختار الشعب السوري…
هنيئا دمشق
هذا النصر والسبق
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13305
📎
https://tinyurl.com/3yk7affs
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
هذا النصر والسبق
https://www.tgoop.com/DrHAKEM/13305
📎
https://tinyurl.com/3yk7affs
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
الروح الشامية
والحمية الأموية
كما لا تُعرف بغداد ولا يشرف العراق كمثل شرفه بالخلافة العباسية؛ لا تعرف دمشق ولا يشرف الشام بغير الخلافة الأموية، فهو انتماء تاريخي حضاري، لا يمكن انتزاعه من نفوس أهل كلا البلدين كما لا يمكن انتزاع الانتماء النسبي الأسري، فبهما يتفاخرون، وإليهما يعتزون، وحق لهم ذلك.
وليس أشرف ولا أفضل -بنص القرآن- بعد عصر الخلافة الراشدة من عصر الخلافة الأموية التي هي عصر أواخر الصحابة وصغارهم وكبار التابعين، كما قال تعالى في سورة الحشر بعد الثناء على المهاجرين والأنصار: ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ وقال في سورة الجمعة: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾، وشمول الوعد الإلهي بالاستخلاف لهم: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم﴾ ..
ولم يتحقق للإسلام من الاستخلاف والظهور في الأرض على الدين كله، كما وعد الله ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله﴾ كمثل ما تحقق في عهدهم بامتداد سلطان خلافة الإسلام من حدود الصين إلى أقصى حدود الأندلس، وكما في الحديث الصحيح المتواتر: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)، وفي الصحيحين: (لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش)، وأجمع شراح الحديث على أنه يشمل خلافة بني أمية.
وعامة خلفاء بني أمية صلحاء عدول وأولهم وسابقهم عثمان بن عفان، ليس في الخلفاء الراشدين من هو أوثق بيعة منه، كما قال الإمام أحمد، فقد أجمع عليه الصحابة بعد الاستشارة ثلاثة أيام وكان أول من بايعه عبد الرحمن بن عوف وعلي بن أبي طالب.
وثاني خلفاء بني أمية وأول خلفاء عصرهم معاوية، وقد أجمع الصحابة على بيعته عام الجماعة، بعد حدوث الفتن بينهم، وكان أول من بايعه آل البيت الحسن والحسين، ولم يتخلف أحد منهم عن بيعته.
وأول مجدد في تاريخ الإسلام بإجماع أهل العلم مطلع القرن الثاني الهجري عمر بن عبد العزيز الأموي، كما في حديث (إن الله يبعث على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينهم).
وقد اختاروا الشام ودمشق عاصمة للخلافة، وليس في فضائل البلدان بعد الحرمين كفضائل الشام، ففيها المسجد الأقصى أولى القبلتين، وثالث المسجدين، ومسرى سيد الثقلين، وهي (خيرة الله من أرضه يجتبي لها خيرته من عباده) كما في الحديث الصحيح.
وإليها (حمل عمود الكتاب) والدين بعد النبوة والخلافة الراشدة، وبها (سطع نوره) كما في رؤيا النبي ﷺ في الحديث الصحيح.
وفيها تكون الخلافة الراشدة الخاتمة آخر الزمان!
🖋 أ.د. حاكم المطيري
٣ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٢ / ٢/ ٢٠٢٥م
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
والحمية الأموية
كما لا تُعرف بغداد ولا يشرف العراق كمثل شرفه بالخلافة العباسية؛ لا تعرف دمشق ولا يشرف الشام بغير الخلافة الأموية، فهو انتماء تاريخي حضاري، لا يمكن انتزاعه من نفوس أهل كلا البلدين كما لا يمكن انتزاع الانتماء النسبي الأسري، فبهما يتفاخرون، وإليهما يعتزون، وحق لهم ذلك.
وليس أشرف ولا أفضل -بنص القرآن- بعد عصر الخلافة الراشدة من عصر الخلافة الأموية التي هي عصر أواخر الصحابة وصغارهم وكبار التابعين، كما قال تعالى في سورة الحشر بعد الثناء على المهاجرين والأنصار: ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ وقال في سورة الجمعة: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾، وشمول الوعد الإلهي بالاستخلاف لهم: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم﴾ ..
ولم يتحقق للإسلام من الاستخلاف والظهور في الأرض على الدين كله، كما وعد الله ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله﴾ كمثل ما تحقق في عهدهم بامتداد سلطان خلافة الإسلام من حدود الصين إلى أقصى حدود الأندلس، وكما في الحديث الصحيح المتواتر: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)، وفي الصحيحين: (لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش)، وأجمع شراح الحديث على أنه يشمل خلافة بني أمية.
وعامة خلفاء بني أمية صلحاء عدول وأولهم وسابقهم عثمان بن عفان، ليس في الخلفاء الراشدين من هو أوثق بيعة منه، كما قال الإمام أحمد، فقد أجمع عليه الصحابة بعد الاستشارة ثلاثة أيام وكان أول من بايعه عبد الرحمن بن عوف وعلي بن أبي طالب.
وثاني خلفاء بني أمية وأول خلفاء عصرهم معاوية، وقد أجمع الصحابة على بيعته عام الجماعة، بعد حدوث الفتن بينهم، وكان أول من بايعه آل البيت الحسن والحسين، ولم يتخلف أحد منهم عن بيعته.
وأول مجدد في تاريخ الإسلام بإجماع أهل العلم مطلع القرن الثاني الهجري عمر بن عبد العزيز الأموي، كما في حديث (إن الله يبعث على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينهم).
وقد اختاروا الشام ودمشق عاصمة للخلافة، وليس في فضائل البلدان بعد الحرمين كفضائل الشام، ففيها المسجد الأقصى أولى القبلتين، وثالث المسجدين، ومسرى سيد الثقلين، وهي (خيرة الله من أرضه يجتبي لها خيرته من عباده) كما في الحديث الصحيح.
وإليها (حمل عمود الكتاب) والدين بعد النبوة والخلافة الراشدة، وبها (سطع نوره) كما في رؤيا النبي ﷺ في الحديث الصحيح.
وفيها تكون الخلافة الراشدة الخاتمة آخر الزمان!
🖋 أ.د. حاكم المطيري
٣ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٢ / ٢/ ٢٠٢٥م
📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
الصراع الأمريكي الصيني
وحياد العالم الإسلامي
أدرك المعسكر الأمريكي الأوربي اليوم أنه لن يستطيع حسم الصراع مع روسيا والصين لصالحه في ظل صعود الصين اقتصاديا وتقنيا إلا حين ينحاز العالم الإسلامي إليه كما حدث في الصراع بين المعسكر الرأسمالي الغربي والشيوعي السوفيتي في الحرب الباردة.
وقبله ما حدث في الحرب العالمية الثانية التي استطاع الغرب هزيمة ألمانيا وإيطاليا من العالم العربي في معركة العلمين في مصر!
وكذا لم يستطع الغرب والحملة الصليبية البريطانية الفرنسية كسب الحرب العالمية الأولى وإسقاط الخلافة العثمانية إلا بالعرب وانحياز الشريف حسين إليهم!
لقد غدا العالم الإسلامي اليوم بيضة القبان ورمانة الميزان في الصراع الغربي الشرقي، وليس من مصلحته الدخول في هذا الصراع -ليكون وقودا لحروب الغرب الاستعمارية الجديدة- بل عليه استثماره والاستفادة منه وفرض شروطه؛ لصالح تحرر دوله وشعوبه، وتعزيز وحدتها، وتحقيق نهضتها، والحيلولة دون خروج الصراع بين الطرفين عن السيطرة بما يهدد العالم الإسلامي ومصالحه.
وكل تقارب وتعاون بين دول العالم العربي والإسلامي هو في صالح الأمة وشعوبها؛ بل هو ضرورة شرعية واستراتيجية لحماية وجودها، مهما كانت طبيعة الأنظمة والموقف منها، فتعزيز التعاون والتكامل الحقيقي بين تركيا ومصر، وسوريا والسعودية، والمغرب والجزائر، وغيرها من الدول العربية والإسلامية؛ هو في صالح الأمة وشعوبها استراتيجيا مهما استفادت منه الأنظمة مرحليا.
ولا ينبغي من قوى المعارضة أن تقف ضد هذا التعاون بين دول العالم الإسلامي الذي أوجبه الشارع بالنصوص القطعية ﴿وتعاونوا﴾ ﴿ولا تنازعوا﴾ ﴿واعتصموا﴾ إذ البديل هو الصراع بين دوله الذي تدفع الشعوب ثمنه من أمنها واستقرارها وثرواتها، ولا يخدم إلا العدو الخارجي الذي يسعى لإشعال الحرب بينها وفي بلدانها حتى لم يبق بلد عربي وإسلامي لم يصطلِ بنارها وكان آخرها حرب غزة الأخيرة والعدوان الصهيوني والدعم الأمريكي الأوربي له والعجز العربي الإسلامي عن وقفه وفك الحصار عنها!
وتظل مهمة الإصلاح وتغيير الواقع السياسي في كل دولة شأنا داخليا وهو مسئولية شعبها وقوى المعارضة فيها بالدرجة الأولى!
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٣ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٢ / ٢/ ٢٠٢٥م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وحياد العالم الإسلامي
أدرك المعسكر الأمريكي الأوربي اليوم أنه لن يستطيع حسم الصراع مع روسيا والصين لصالحه في ظل صعود الصين اقتصاديا وتقنيا إلا حين ينحاز العالم الإسلامي إليه كما حدث في الصراع بين المعسكر الرأسمالي الغربي والشيوعي السوفيتي في الحرب الباردة.
وقبله ما حدث في الحرب العالمية الثانية التي استطاع الغرب هزيمة ألمانيا وإيطاليا من العالم العربي في معركة العلمين في مصر!
وكذا لم يستطع الغرب والحملة الصليبية البريطانية الفرنسية كسب الحرب العالمية الأولى وإسقاط الخلافة العثمانية إلا بالعرب وانحياز الشريف حسين إليهم!
لقد غدا العالم الإسلامي اليوم بيضة القبان ورمانة الميزان في الصراع الغربي الشرقي، وليس من مصلحته الدخول في هذا الصراع -ليكون وقودا لحروب الغرب الاستعمارية الجديدة- بل عليه استثماره والاستفادة منه وفرض شروطه؛ لصالح تحرر دوله وشعوبه، وتعزيز وحدتها، وتحقيق نهضتها، والحيلولة دون خروج الصراع بين الطرفين عن السيطرة بما يهدد العالم الإسلامي ومصالحه.
وكل تقارب وتعاون بين دول العالم العربي والإسلامي هو في صالح الأمة وشعوبها؛ بل هو ضرورة شرعية واستراتيجية لحماية وجودها، مهما كانت طبيعة الأنظمة والموقف منها، فتعزيز التعاون والتكامل الحقيقي بين تركيا ومصر، وسوريا والسعودية، والمغرب والجزائر، وغيرها من الدول العربية والإسلامية؛ هو في صالح الأمة وشعوبها استراتيجيا مهما استفادت منه الأنظمة مرحليا.
ولا ينبغي من قوى المعارضة أن تقف ضد هذا التعاون بين دول العالم الإسلامي الذي أوجبه الشارع بالنصوص القطعية ﴿وتعاونوا﴾ ﴿ولا تنازعوا﴾ ﴿واعتصموا﴾ إذ البديل هو الصراع بين دوله الذي تدفع الشعوب ثمنه من أمنها واستقرارها وثرواتها، ولا يخدم إلا العدو الخارجي الذي يسعى لإشعال الحرب بينها وفي بلدانها حتى لم يبق بلد عربي وإسلامي لم يصطلِ بنارها وكان آخرها حرب غزة الأخيرة والعدوان الصهيوني والدعم الأمريكي الأوربي له والعجز العربي الإسلامي عن وقفه وفك الحصار عنها!
وتظل مهمة الإصلاح وتغيير الواقع السياسي في كل دولة شأنا داخليا وهو مسئولية شعبها وقوى المعارضة فيها بالدرجة الأولى!
أ.د. حاكم المطيري
الأمين العام لمؤتمر الأمة
٣ / ٨/ ١٤٤٦هـ
٢ / ٢/ ٢٠٢٥م
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
قناة أ.د. حاكم المطيري
الصراع الأمريكي الصيني وحياد العالم الإسلامي أدرك المعسكر الأمريكي الأوربي اليوم أنه لن يستطيع حسم الصراع مع روسيا والصين لصالحه في ظل صعود الصين اقتصاديا وتقنيا إلا حين ينحاز العالم الإسلامي إليه كما حدث في الصراع بين المعسكر الرأسمالي الغربي والشيوعي…
Amerikan-Çin Çatışması ve İslam Dünyasının Tarafsızlığı
Amerikan-Avrupa bloğu bugün, Çin’in ekonomik ve teknolojik yükselişi karşısında Rusya ve Çin ile olan mücadelesini kendi lehine sonuçlandıramayacağını fark etmiştir. Ancak İslam dünyasının kendi tarafına çekilmesi durumunda başarıya ulaşabileceğini düşünmektedir. Nitekim Soğuk Savaş’ta Batı kapitalist bloğu, Sovyet komünizmine karşı İslam dünyasının desteğiyle üstünlük sağlamıştır.
Bundan önce, İkinci Dünya Savaşı’nda Batı, Almanya ve İtalya’yı, Arap dünyasının desteğiyle Mısır’daki El-Alameyn Muharebesi’nde yenilgiye uğratmıştır. Aynı şekilde, Batı’nın ve İngiliz-Fransız Haçlı seferinin, Osmanlı Hilafeti’ni yıkıp Birinci Dünya Savaşı’nı kazanması, Arapların ve Şerif Hüseyin’in Batı safına geçmesiyle mümkün olmuştur.
Bugün İslam dünyası, Doğu-Batı çatışmasında denge unsuru hâline gelmiştir ve bu çatışmaya dâhil olarak Batı’nın yeni sömürge savaşlarının yakıtı olmamalıdır. Aksine, bu durumu kendi lehine kullanmalı, bağımsızlığını güçlendirmeli, birliğini pekiştirmeli, kalkınmasını sağlamalı ve bu küresel çatışmanın kontrolden çıkıp İslam dünyasını tehdit etmesine engel olmalıdır.
Arap ve İslam ülkeleri arasındaki her türlü yakınlaşma ve iş birliği, ümmetin ve halklarının yararınadır. Hatta bu, varlıklarını koruyabilmeleri için dini ve stratejik bir zorunluluktur. Yönetimlerin niteliği veya onlara yönelik siyasi tavırlar ne olursa olsun, Türkiye, Mısır, Suriye, Suudi Arabistan, Fas, Cezayir ve diğer Arap-İslam ülkeleri arasındaki gerçek iş birliği ve entegrasyon, stratejik olarak ümmetin lehinedir. Geçici olarak yönetimlere fayda sağlasa bile uzun vadede İslam dünyasının güçlenmesine katkıda bulunacaktır.
Muhalif güçlerin, İslam dünyasının devletleri arasındaki bu iş birliğine karşı çıkmaması gerekir. Çünkü İslami naslar bunu açıkça emretmektedir: “Yardımlaşın” (Maide, 2), “Çekişmeyin” (Enfal, 46), “Topluca Allah’ın ipine sarılın” (Ali İmran, 103). Aksi takdirde, İslam ülkeleri arasında çatışma kaçınılmaz olacak ve bunun bedelini halklar güvenlikleri, istikrarları ve kaynaklarıyla ödeyecektir. Bu da yalnızca, İslam dünyasında savaş ve kaos çıkarmak isteyen dış düşmanların işine yarayacaktır. Nitekim bunun en güncel örneği, son Gazze savaşı, İsrail’in saldırıları, ABD-Avrupa desteği ve Arap-İslam dünyasının bu saldırıları durduramaması ve ablukayı kıramamasıdır.
Her ülkenin kendi iç siyasi düzenini reforme etme ve değiştirme meselesi ise o ülkenin halkına ve yerel muhalefet güçlerine ait bir sorumluluktur.
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
Amerikan-Avrupa bloğu bugün, Çin’in ekonomik ve teknolojik yükselişi karşısında Rusya ve Çin ile olan mücadelesini kendi lehine sonuçlandıramayacağını fark etmiştir. Ancak İslam dünyasının kendi tarafına çekilmesi durumunda başarıya ulaşabileceğini düşünmektedir. Nitekim Soğuk Savaş’ta Batı kapitalist bloğu, Sovyet komünizmine karşı İslam dünyasının desteğiyle üstünlük sağlamıştır.
Bundan önce, İkinci Dünya Savaşı’nda Batı, Almanya ve İtalya’yı, Arap dünyasının desteğiyle Mısır’daki El-Alameyn Muharebesi’nde yenilgiye uğratmıştır. Aynı şekilde, Batı’nın ve İngiliz-Fransız Haçlı seferinin, Osmanlı Hilafeti’ni yıkıp Birinci Dünya Savaşı’nı kazanması, Arapların ve Şerif Hüseyin’in Batı safına geçmesiyle mümkün olmuştur.
Bugün İslam dünyası, Doğu-Batı çatışmasında denge unsuru hâline gelmiştir ve bu çatışmaya dâhil olarak Batı’nın yeni sömürge savaşlarının yakıtı olmamalıdır. Aksine, bu durumu kendi lehine kullanmalı, bağımsızlığını güçlendirmeli, birliğini pekiştirmeli, kalkınmasını sağlamalı ve bu küresel çatışmanın kontrolden çıkıp İslam dünyasını tehdit etmesine engel olmalıdır.
Arap ve İslam ülkeleri arasındaki her türlü yakınlaşma ve iş birliği, ümmetin ve halklarının yararınadır. Hatta bu, varlıklarını koruyabilmeleri için dini ve stratejik bir zorunluluktur. Yönetimlerin niteliği veya onlara yönelik siyasi tavırlar ne olursa olsun, Türkiye, Mısır, Suriye, Suudi Arabistan, Fas, Cezayir ve diğer Arap-İslam ülkeleri arasındaki gerçek iş birliği ve entegrasyon, stratejik olarak ümmetin lehinedir. Geçici olarak yönetimlere fayda sağlasa bile uzun vadede İslam dünyasının güçlenmesine katkıda bulunacaktır.
Muhalif güçlerin, İslam dünyasının devletleri arasındaki bu iş birliğine karşı çıkmaması gerekir. Çünkü İslami naslar bunu açıkça emretmektedir: “Yardımlaşın” (Maide, 2), “Çekişmeyin” (Enfal, 46), “Topluca Allah’ın ipine sarılın” (Ali İmran, 103). Aksi takdirde, İslam ülkeleri arasında çatışma kaçınılmaz olacak ve bunun bedelini halklar güvenlikleri, istikrarları ve kaynaklarıyla ödeyecektir. Bu da yalnızca, İslam dünyasında savaş ve kaos çıkarmak isteyen dış düşmanların işine yarayacaktır. Nitekim bunun en güncel örneği, son Gazze savaşı, İsrail’in saldırıları, ABD-Avrupa desteği ve Arap-İslam dünyasının bu saldırıları durduramaması ve ablukayı kıramamasıdır.
Her ülkenin kendi iç siyasi düzenini reforme etme ve değiştirme meselesi ise o ülkenin halkına ve yerel muhalefet güçlerine ait bir sorumluluktur.
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
تقبل الله سعيكم وطوافكم
وبارك جهدكم وجهادكم
وفتح عليكم وثبت أقدامكم
#أحمد_الشرع
#أسعد_الشيباني
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM
وبارك جهدكم وجهادكم
وفتح عليكم وثبت أقدامكم
#أحمد_الشرع
#أسعد_الشيباني
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM