الرد على أهل البدع والاهواء.

سبحان الله الذي انطقهم رغما عنهم.

من أكبرِ نعم الله على العبد أن ينزل السكينة في قلبه بحيث يكون مطمئناً غير قلقٍ ولا شاكٍ راضياً بقضاءِ الله وقدرهِ إن أصابتهُ ضراءَ صبر وانتظر الفرج من الله وإن أصابتهُ سراءَ شكر وحمد الله على ذلك

📋[شرح رياض الصالحين_4 /709]

💺لفضيلــة الشيـــخ
     محمـــد بن صالـــح العثيميـــن
رحمه الله تعالى

-
ومتى نظّفتَ طُرُق الإجابة من أدران الذنوب، وصبرتَ على ما يقضيه لك، فكلّ ما يجري أصلح لك، عطاءً كان أو منعًا!
-ابن الجوزي
📖صيد الخاطر
_

👈🏽 احاديث صحيحه في فضل
(( يوم الجمعة ))

▪️عَنْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (910)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا فِيهِ الحَثُّ على العِنَايَةِ بِالغُسْلِ في البيت، وَالتَّطَيُّبِ في البيت، وَلِبْسِ ما يُحسِنُ مِنَ الثِّيَاب، يَلْبَسُ اللِّبَاسَ المُنَاسِب، يوم الجمعة مِثْل يوم العِيد يوم عِيدِ المسلمين، هي عِيدُ الأُسْبُوع، فَكُلُّ خَطوَةٍ يَكْتُبُ بِهَا لَهُ أَجْرٌ عَظِيم .

📚 شرح رياض الصالحين : (495/3)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ))

📚 متفق عليه : (877-844)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

والأفضل أَنْ يَكُونَ الغُسْلُ عِنْدَ تَوَجُّهِهِ إلى المسجد، أمَّا الغُسْلُ قَبْلَ طُلُوعِ الفجر فلا تَحصُلُ بِهِ السُّنَّة .

📚 مجموع فتاوى : (240/30)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (846)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أَمَّا خَصَائِصُ هذا اليوم الشَّرعِية : أَنْ يَغْتَسِلَ فيه لِصَلَاةِ الجُمُعَةِ وهو وَاجِبٌ، لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ : (( غُسْلُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحتَلِم )) .

وينبغي أَنْ يَتَطَيَّبَ، وَيَلْبَسَ أَحسَنَ ثِيَابِه، وَيُبَكِّرَ إلى المسجد، وَيَدنُو مِنَ الإمام، وَيَشْتَغِلَ بِالصَّلاةِ وَالقِراءةِ وَالذِّكْرِ حَتَّى يَأْتِيَ الإمام، ولا يَتَأَخَّرَ عَنِ الصُّفُوفِ الأُولَى .

📚 الضِّياء الَّلامع : (383/6)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (857)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْصِتْ . فَقَدْ لَغَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (512)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

لَا يَجُوزُ العَبَثُ حَالَ الخُطبة بِيَدٍ أو رِجْلٍ أو لِحية، أو ثوب، أو غير ذلك، لقوله ﷺ : (( مَنْ مَسَّ الحَصَى، فَقَد لَغَا )) ، وفي رواية : (( وَمَنْ لَغَا، فَلَا جُمُعَةَ لَه )) وَلِأَنَّ العَبَثَ يَمْنَعُ الخُشُوع .

📚 الملخص الفقهي : (131)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الكَلَامُ وَقْتَ الخُطبة لا يجوز ، لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ : ((( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَد لَغَوْتَ )) مُتَّفَقٌ على صِحَّتِه ،

وَسَمَّاهُ النَّبِيَّ ﷺ لاغيًا مَعَ أَنَّهُ آمِرٌ بِالمَعرُوف، فَدَلَّ ذلك على وَجُوبِ الإنصات، وتحريم الكلام حَالَ الخُطبة .

📚 مجموع فتاوى : (253/30)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَمِنْ أَحكَامِ الجُمُعَة : أَنَّ مَنْ دَخَلَ المسجد والإمام يخطب، لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكَعَتَيْنِ يُوجِزُ فِيهِمَا، لِقَولِهِ ﷺ : ((( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ يوم الجُمُعَةِ وقد خَرَجَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكَعَتَين )) متفقٌ عليه ، زاد مسلم : (( وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا )) أي يُسْرِع فِيهِمَا .

📚 الملخص الفقهي : (130)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا يُشْرَعُ رَفْعُ اليدين في خُطبة الجُمُعِةِ لَا لِلْإِمَامِ وَلَا لِلْمَأْمُومِين، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ لَمْ يَفْعَلْ ذلك ولا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُون، لكن لَوِ اسْتَسْقَى في خُطبة الجُمُعَةِ شُرِعَ لَهُ وَلِلْمَأْمُومِينَ رَفْعُ اليدين .

📚 مجموع فتاوى : (249/30)

🌻
صَبَاحٌ تَنَفَّسَ رُوحَ الحَياةِ
فأيقظَ في كُلِّ قَلبٍ مُنَاه

فَيَا رَبُّ إِنَّا رَجَونَاكَ فَضلاً
فحقِّق لِمَنْ قَد دَعاكَ رَجَاه

📍من نوادر الرسائل *الداء العارض لأهل الحق*

📚*قال شيخ مشايخنا العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره*: الداء الذي يعرض لأهل الدين الصحيح هو: أن الشيطان إذا أعجزوه أن يطيعوه في ترك الدين بالكلية، سعى في التحريش بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء، فحصل من الاختلاف ما هو موجب ذلك، ثم حصل من تضليل بعضهم لبعض، وعداوة بعضهم لبعض، ما هو قرة عين اللعين. وإلا فإذا كان ربهم واحدا، ورسولهم واحدا، ودينهم واحدا، ومصالحهم العامة متفقة، فلأي شيء يختلفون اختلافا يفرق شملهم، ويشتت أمرهم، ويحل رابطتهم ونظامهم، فيفوت من مصالحهم الدينية والدنيوية ما يفوت، ويموت من دينهم، بسبب ذلك ما يموت؟!

فنسألك اللهم، لطفا بعبادك المؤمنين، يجمع شملهم ويرأب صدعهم، ويرد قاصيهم على دانيهم، يا ذا الجلال والإكرام. تفسير السعدي (ص: 373).

لا تسيئ الأدب مع الله .

شيخهم الدودو الضال.

يشتدُّ على المؤمن أن ينعى أهل الإسلام، وهو يعجز عن دفع ما حلَّ بهم، ويُخفِّف ألمه علمه بأنَّ الحكم لله، وهو مطلعٌ على عباده، ولا يُردُّ بأسه عن القوم الظَّالمين، وسوط نقمته واقعٌ بحكمته سبحانه، وله عنده أجلٌ، فيدعو بالفرج للمصابين، ويسعى بما يقدر في الدَّفع عن المنكوبين.

#تغريدات
العصيمي.