Динамика нашей жизни такова, что привала между важными вехами нашего пути нет. Вытягиваем на своих плечах одно мероприятие и следом подхватываем другое. В пятницу мы провели молодежную конференцию «Пишем историю», в воскресенье же состоялось торжество в храме Всех святых в земле Российской просиявших, куда нами была принесена икона с ликом святого Иоанна Шанхайского и с частицей его мощей.
О конференции будет отдельный разговор, а пока я расскажу о том, как сложилась большая духовная история, достойная осмысления.
Для понимания замысла Божия в отношении каждого из нас недостаточно жизненного опыта, необходимо обладать духовным зрением, и даже при нем многое сокрыто от нашего взора.
Надо довериться Ему и идти…
В прошлом году закончив большую историю с написанием иконы с ликами святых Петра Калнышевского и Паисия Величковского мы отправили прошение на имя митрополита Екатеринодарского и Кубанского Василия с просьбой разрешить нам проехать с этой иконой по храмам Кубани. Получив благословение, 12 ноября мы отправились с этой святыней в Екатеринодар.
Атаман Калнышевский наконец то пришел на ту землю, куда уже во время его Соловецкого затвора привели запорожских казаков его сподвижники Белый, Чепега и Головатый, и первой нашей молитвенной остановкой вечером 12 ноября был храм Вознесения Господня станицы Пашковской.
И здесь произошло удивительное, но закономерное событие. В это же время и в этот же храм приехал Валерий Иванович Анненко и привез историческое знамя Хоперского полка. Встретились казаки, и встретились две казачьи святыни. Ничего случайного в жизни не бывает…
Я знал Валерия Ивановича заочно, слышал о том, какова его была роль в возвращении Кубанских войсковых регалий из США на Родину, и у нас в этот же вечер произошел хороший разговор, который был продолжен нами и на следующий день, и далее, и далее…
А 9 января Валерий Иванович приехал в Минеральные Воды в наш Казачий культурно-исторический центр, и на протяжении почти двух дней мы говорили на близкие друг другу темы, понимая, что у нас выстраивается крепкая основа единомыслия с дальнейшей проекцией в соработничество.
10 января мы проехали по историческим местам и достопримечательностям нашего города, которые прямо или косвенно связаны с нашей деятельностью: приложились к барельефу императора Николая II на стене железнодорожного вокзала, открытого Терским обществом любителей казачьей старины в 2018 году, посетили первый в России памятник генералу Ермолову, установленный казаками в 2007-2008 годах и памятник жертвам большевистского террора, воздвигнутый нами в память о расстреле казаков хутора Евдокимовского в 1924 году. Далее мы побывали на местах боевой славы - у обелисков, возведенных нами в 2020 и 2022 годах, и почтили память кавалеристов Новочеркасского училища и 17 полка, защищавших наш город 9 августа 1942 года. Заехали мы и в храм Всех святых в земле Российской просиявших в с.Левокумка, который тоже связан с казачьей жизнью современности. В далеком 1999 году мы выступили с инициативой и начали процесс оформления, а с 2000 года строительства этой церкви. Было о чём Валерию Ивановичу рассказать…
Священника в храме не было, и мы, помолившись, собрались уже было уезжать, но какая-то сила остановила нас в воротах, где мы еще некоторое время продолжали разговор.
В ворота заехала машина настоятеля; обрадовались и мы, и он. Вернулись в храм, где в разговоре зашел вопрос о молитвенной помощи святого Иоанна Шанхайского.
Я не знаю, почему именно о нем зашел разговор, при том, что отец Дмитрий не знал, откуда Анненко приехал, и где бывает. Валерий Иванович отреагировал сразу же:
- Я привезу в дар этому храму икону с частицей его мощей…
Вчера это обещание было выполнено.
Прошел Крестный ход, была торжественная встреча иконы, совершена Божественная литургия. И по окончании службы прозвучали яркие и очень искренние слова. И от отца Дмитрия, и от Валерия Ивановича, и от меня.

Икону передали от Терского общества любителей казачьей старины, и этот факт имеет основание: Валерий Иванович, как соратник и единомышленник, с кем на протяжении нескольких месяцев идет очень важный и плодотворный диалог по поводу вопросов сохранения казачьего исторического наследия, теперь уже по праву является участником ТОЛКС. Мы одна команда.
В этот день свершилось и некое промыслительное чудо: Иоанн Шанхайский связал континенты и людей, находящихся на расстоянии тысяч километров друг от друга, но соединенных верой во Христа.
Во время литургии был звонок Валерию Ивановичу из Австралии от донского казака митрофорного протоиерея Австралийской и Новозеландской епархии отца Михаила Протопопова, который сказал, что знает о теперь уже свершившемся факте прихода святого Иоанна Шанхайского на кавказскую землю, и попросил перезвонить ему после службы, чтобы поздравить священника и казаков с этим торжеством.
Я видел искреннее удивление людей, когда мы смогли по видеосвязи из Левокумки связаться с далёкой Австралией и пропеть все вместе «Христос Воскресе из мертвых!»
Жизнь наполнена чудом, и Господь даёт нам по милости Своей людей на нашем пути, и совершает события, которые вдохновляют на понимание того, что всё имеет своё значение, Им определенное…

17 мая 2025 года прошли мероприятия в рамках традиционной «Ночи музеев». В культурном центре «Дом журналиста» г. Краснодара в том числе были представлены и наши лекции:
- «Кодекс чести казака»;
- «Женские лики Екатеринодара».
Как подсчитали организаторы гостями на различных площадках стали 750 человек!
Надеемся, что и наша лепта войдет в копилку просвещения жителей и гостей нашего города!
#Ночь_музеев_2025#Дом_журналиста_Краснодар#просвещение#лекции#Кодекс_чести_казака#Женские_лики_Екатеринодара#Андрей_Дюкарев

Книги, наши верные друзья и советники, наши современники, разделившие с нами переход в информационную эпоху.
Привычные тиражи книг имеют свойство заканчиваться. И тех из нас кому повезло, наши книжные друзья ждут на рабочем столе или на книжной полке.
А если нет, то можно обратиться к возможностям электронной книги.
«Казачьи генеалогии в историко-культурном контексте Кубани (на материалах родословной атамана В.Г. Науменко)»
https://www.litres.ru/andrey-viktorovich-d/kazachi-genealogii-v-istoriko-kulturnom-kontekste-kub/ #заказ_книги#книга_казака#библиотека_казака#казачья_генеалогия#казачья_родословная#семейная_история_казачья#историческая_память#родословная_атамана#кубанские_казаки#читай_знай_помни

Дискуссионный круглый стол «Сохранение воинских традиций» в рамках форума-фестиваля «Быть казаком»!

Почему воинская традиция — это не только история, но и часть современной казачьей идентичности? Как передаются боевые навыки, честь и дух служения от поколения к поколению?

https://vk.com/video-197995217_456239216

11-12 сентября прошлого года на базе Российской государственной библиотеки в доме Пашкова проходил Международный молодёжный форум «Казачество — сквозь века», посвящённый 110-летию Первой Мировой войны, и мне посчастливилось принять участие в его работе.
Там же я услышал от профессора МГУТУ им. К.Г. Разумовского А.Б. Бакурадзе анонс учебного пособия для студентов «История казачества России». Вступил с ним в полемику, эмоционально очень сложную.
После горячего спора выдохнул и сделал паузу до факта ознакомления с этим пособием по выходу его в свет.
Ознакомился. Внимательно вычитал главы, освещающие события Гражданской войны, 20-х – 30-х годов, и увидел здесь полное отсутствие критичного анализа политики большевиков, нет ни слова о политической демагогии с их стороны и репрессивной политике, ни слова о том, что Ленин и его команда были банальными изменниками и иноагентами (по современным определениям), зато всё белогвардейское движение неоднократно именуется нелицеприятно, как пособники западных стран, стремящихся к расчленению России. Более того, на фоне отсутствия данных о репрессиях большевиков, выпукло приведены цифры, свидетельствующие о массовых казнях со стороны белых.
Налицо компиляция и передёргивание фактов, отсутствие взвешенной позиции, мощная попытка реабилитации ленинской политики.
Конечно же, предварительно я был готов к потенциальному негативному эффекту, и тем не менее уже два дня пребываю в некоем ступоре.
Моё мнение конечно же субъективно, но на мой взгляд этот учебник ставит огромный «неуд» не только частному событию, но и всей системе так называемого казачьего образования.
Потому что по-прежнему нет единого подхода с пониманием того, какие цели и задачи должны закладываться в этот процесс. Кадры готовятся для чего? В какую сферу казачьей жизни они должны зайти? И сколько их уже зашло (для понимания КПД)?
И второй, очень важный вопрос: какая идеологическая основа подводится под образовательный процесс? Марксистско-ленинская?
Не понимая, как формировать национально-ориентированного гражданина с историческим мышлением, вернемся к испробованному процессу формирования Homo soveticus?
Печально…
Учебное пособие предлагаю вашему вниманию. И если кто-то возьмётся за хорошую взвешенную рецензию – буду очень признателен.

В продолжение вчерашнего...
Цитаты со стенда в только что открытом казачьем музее в Москве:
"Интервенция стран Четверного союза, Антанты, США и Японии в 1918-1920 гг. вызвало создание в казачьих областях марионеточных правительств...";
"В отличии от белых правительств советская власть не ориентировалась на иностранные государства, отражала интересы большинства населения страны..." и т.д.
Процесс переформатирования казачьего мира идёт семимильными шагами...

Папаха, шашка, «Любо, братцы, любо!» под баян. Для многих образ казачьего фестиваля на Кубани застыл в этой открыточной картинке из девяностых. Традиционно, зрелищно, но предсказуемо.

Фестиваль «Быть казаком» попытался доказать: говорить о казачестве можно иначе — без пыльной архаики, но с уважением к корням.

Историк Андрей Дюкарев @Dyukarev_Text_Events в разделе «Мнения» Юга.ру делится впечатлениями от фестиваля, который стремится вписать казачье наследие в современность.

Цитаты из текста:

Нужно отдать должное организаторам — команде Центра «Казачья воля» и фонду Олега Дерипаска «Вольное Дело». Они пошли по самому сложному, но, пожалуй, самому честному пути. Вместо того чтобы в очередной раз тиражировать проверенные временем клише, они затеяли «пересборку» казачьей идеи, задавшись главным вопросом: как сделать наследие предков не просто объектом памяти, а частью жизни современного человека?

Так что же значит «быть казаком» сегодня? Фестиваль в Усть-Лабинске дал свой, очень внятный ответ. Это не только умение владеть шашкой, но и способность говорить о своей истории современным языком, не боясь сложных тем и отказываясь от мифов.

Особенно показательной в этом смысле стала дискуссия о роли женщины-казачки. Живая и острая реакция зала показала, как назрел запрос на честный разговор о реальном, часто недооцененном вкладе казачки в жизнь семьи и общества.

Усть-Лабинск задал высокую планку, показав, что казачья идея может быть глубокой и по-настоящему современной. Теперь главный вопрос — станет ли этот смелый формат правилом для всей Кубани? Ответ на него зависит уже не только от организаторов, но и от готовности всего общества принять свое наследие не как застывший памятник, а как живую и продолжающуюся историю.

Это авторский текст. Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.

Подписаться: @yugaru, связь с редакцией: @Yuga2bot