🛎🛎🛎🛎🛎🛎🛎
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🛎🛎🛎
أُرحب بكم في قناتكم
العمل على الأنترنت
من يجد نفسه مهتم بالمجال يبقى
ومن لايهتم بالمجال لابأس أن يغادر
بارك الله فيكم
سأعمل جاهداً إن شاء الله بإعطائكم اسهل الطرق
فأرجوا عدم الإستعجال وتطبيق مااقول لكم فقط
وإن شاء الله سنختبر المواقع الصادقه من المواقع الكاذبه
بالتوفيق للجميع
رابط القناه لمن لديه اصدقاء يحبون هذا المجال ويطمحون به...
سيتم بدأ النشر إن شاء الله عند وصول عددالمشتركين +50
لإستثمار الوقت بدلاً من قضاء ساعات على الهواتف والحواسيب بدون فائدة
سيتم كشف المواقع الكاذبه إن شاء الله لكن يلزمكم الصبروعدم العجله...
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAE6Egmo2Jc5wJ3RphQ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🛎🛎🛎
أُرحب بكم في قناتكم
العمل على الأنترنت
من يجد نفسه مهتم بالمجال يبقى
ومن لايهتم بالمجال لابأس أن يغادر
بارك الله فيكم
سأعمل جاهداً إن شاء الله بإعطائكم اسهل الطرق
فأرجوا عدم الإستعجال وتطبيق مااقول لكم فقط
وإن شاء الله سنختبر المواقع الصادقه من المواقع الكاذبه
بالتوفيق للجميع
رابط القناه لمن لديه اصدقاء يحبون هذا المجال ويطمحون به...
سيتم بدأ النشر إن شاء الله عند وصول عددالمشتركين +50
لإستثمار الوقت بدلاً من قضاء ساعات على الهواتف والحواسيب بدون فائدة
سيتم كشف المواقع الكاذبه إن شاء الله لكن يلزمكم الصبروعدم العجله...
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAE6Egmo2Jc5wJ3RphQ
002-Al-Baqarah 195-203 ليلة 27/1441هـ
Khalid Al-Ghabbani
🔹مقتطف 💡لتلاوة عطرةٍ من سورة البقرة 🕋 يختتمها بترتيل يشرح الصدور
🕌بصوت الشيخ الفاضل خالد بن عبدالله الغباني الوصابي حفظه الله وامده بصحة والعافية
ليلة 27 رمضان 1441هـ
🕌بصوت الشيخ الفاضل خالد بن عبدالله الغباني الوصابي حفظه الله وامده بصحة والعافية
ليلة 27 رمضان 1441هـ
🍚 الخلاصة في أحكام زكاة الفطر.
💺للشيخ الفاضل / علي بن أحمد الرازحي وفقه الله.
https://www.tgoop.com/AliAlrazihi
▫السؤال
ماهي الخلاصة في أحكام زكاة الفطر ؟
🔗الجواب :
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أمابعد :
1/ فصدقة الفطر : صدقة تجب بالفطر من رمضان.
2/ حكمها : واجبة بإجماع من أهل العلم.
ويدل على وجوبها مافي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل الخروج إلى الصلاة.
وفي سنن أبي داود عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
3/ أهل الوجوب : كل مسلم صغير أو كبير ، رجل أو إمرأة ، أوعبد أو حر كما سبق في الحديثين.
ولاتجب على الجنين الذي في بطن أمه.
4/ نيتها : نيتها شرط في صحتها لحديث ( إنما الأعمال بالنيات)
5/ وقتها : يجب إخراجها بغروب شمس آخر يوم من رمضان ، ليلة العيد ، لأنها طهرة للصائم ، وصدقة للفطر ، والفطر من رمضان يتحقق بغروب شمس آخر يوم منه ، وهذا الوقت هو أفضل أوقاتها بالإجماع.
ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين لما أخرجه مالك في (الموطأ) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .
وذهب إلى صحة هذا الأئمة الأربعة.
قال الشيخ العثيمين : يجوز أن يقدم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين ، فيكون التاسع والعشرين ، لأنه إذا أخرجها في اليوم الثامن والعشرين فهذا على خطر ، لأنه إذا وفى الشهر ثلاثين صارت قبل العيد بثلاثة أيام ، وعلى هذا : فهذا على خطر ، فيخرج في اليوم التاسع والعشرين ، لأن الناس كانوا يعطونها قبل العيد بيوم أو يومين.
ومن أخرجها بعد صلاة العيد عمداً :فلايجوز له ذلك وهو آثم ، يجب عليه التوبة ولاتجزئه بعد ، وإنما تكون صدقة من الصدقات ، لماسبق ذكره في حديث ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما.
ومن تأخر إخراجه لزكاة الفطر لعذر ، كمن وكل غيره ففرط فيها ، فلم يخرجها في وقتها ، فمتى علم من تجب عليه أخرجها وأجزأته قياساً على الصلاة بجامع الوجوب فيهما ، ولايكلف الله نفساً إلا وسعها.
ومن وكل غيره في إخراج زكاة الفطر عن نفسه أجزأه إذا أخرجها الوكيل في الوقت المشروع بالمقدار المشروع.
6/ مقدارها : مقدارها صاع نبوي على كل نفس لماسبق في حديث ابن عمر وابن عباس ، وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب. متفق عليه.
- مقدار الصاع بالكيلو : ذهب أكثر أهل العلم المعاصرين إلى أنه يقدر بثلاثة كيلو ، وذهب الشيخ العثيمين وغيره إلى تقديرها باثنين كيلو وأربعين جراماً.
قلت : وإخراجها ثلاثة كيلو أحوط وأنفع للفقراء.
7/ نوع الطعام الذي تخرج منه : تخرج من أنواع الطعام السابق ذكرها في الحديث ، ويستحب أن تخرج من غالب قوت البلد كالرز والبر ، ومعلوم أن غالب قوت الناس اليوم هو الرز .
ومن أخرج زكاة الفطر ، وزاد عليها ، فله ذلك ، وينوي بالزائد صدقة ولاكراهة في ذلك ، خلافاً لمالك رحمه الله.
ويجوز للمسلم أن يخرج فطرته من فطرة تُصدق بها عليه.
8/ أهل زكاة الفطر الذي تنفق عليهم ويستحقونها : هم الفقراء والمساكين دون غيرهم من مصارف زكاة المال لماسبق ذكره في حديث ابن عباس ( طعمة للمساكين ).
ولايجزئ دفعها لمن تلزم نفقتهم كالزوجة والأولاد تحت اليد ، والوالدين.
ولايجوز لأهل بيت النبوة أخذ شيء منها وهي زكاة فطر.
ومن قبض زكاة الفطر من الفقراء والمساكين جاز له الانتفاع بها : أكلاً وبيعاً وهبة وصدقة .
9/ حكم اخراجها نقداً : لايجوز على قول جمهور أهل العلم وهو الصحيح ويدل على ذلك حديث أبي سعيد وابن عمر وابن عباس السابق ذكرها.
10/ ومن ألزمه ولي الأمر بدفعها نقوداً ولم يجد مناصا من ذلك دفعها بعداً عن منازعة ولي الأمر، ويخرح عن نفسه زكاة فطر من الطعام، وأجره على الله.
11/ زكاة الفطر تتبع البدن فحيثما كنت فأخرج زكاتك هناك ، ومن وكل غيره في بلد آخر غير البلد الذي هو فيه سواء كان فيه أهله أو لا وأخرجها من وُكل على الوجه الشرعي أجزأه ذلك وبالله التوفيق.
💺للشيخ الفاضل / علي بن أحمد الرازحي وفقه الله.
https://www.tgoop.com/AliAlrazihi
▫السؤال
ماهي الخلاصة في أحكام زكاة الفطر ؟
🔗الجواب :
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أمابعد :
1/ فصدقة الفطر : صدقة تجب بالفطر من رمضان.
2/ حكمها : واجبة بإجماع من أهل العلم.
ويدل على وجوبها مافي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل الخروج إلى الصلاة.
وفي سنن أبي داود عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
3/ أهل الوجوب : كل مسلم صغير أو كبير ، رجل أو إمرأة ، أوعبد أو حر كما سبق في الحديثين.
ولاتجب على الجنين الذي في بطن أمه.
4/ نيتها : نيتها شرط في صحتها لحديث ( إنما الأعمال بالنيات)
5/ وقتها : يجب إخراجها بغروب شمس آخر يوم من رمضان ، ليلة العيد ، لأنها طهرة للصائم ، وصدقة للفطر ، والفطر من رمضان يتحقق بغروب شمس آخر يوم منه ، وهذا الوقت هو أفضل أوقاتها بالإجماع.
ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين لما أخرجه مالك في (الموطأ) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .
وذهب إلى صحة هذا الأئمة الأربعة.
قال الشيخ العثيمين : يجوز أن يقدم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين ، فيكون التاسع والعشرين ، لأنه إذا أخرجها في اليوم الثامن والعشرين فهذا على خطر ، لأنه إذا وفى الشهر ثلاثين صارت قبل العيد بثلاثة أيام ، وعلى هذا : فهذا على خطر ، فيخرج في اليوم التاسع والعشرين ، لأن الناس كانوا يعطونها قبل العيد بيوم أو يومين.
ومن أخرجها بعد صلاة العيد عمداً :فلايجوز له ذلك وهو آثم ، يجب عليه التوبة ولاتجزئه بعد ، وإنما تكون صدقة من الصدقات ، لماسبق ذكره في حديث ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما.
ومن تأخر إخراجه لزكاة الفطر لعذر ، كمن وكل غيره ففرط فيها ، فلم يخرجها في وقتها ، فمتى علم من تجب عليه أخرجها وأجزأته قياساً على الصلاة بجامع الوجوب فيهما ، ولايكلف الله نفساً إلا وسعها.
ومن وكل غيره في إخراج زكاة الفطر عن نفسه أجزأه إذا أخرجها الوكيل في الوقت المشروع بالمقدار المشروع.
6/ مقدارها : مقدارها صاع نبوي على كل نفس لماسبق في حديث ابن عمر وابن عباس ، وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب. متفق عليه.
- مقدار الصاع بالكيلو : ذهب أكثر أهل العلم المعاصرين إلى أنه يقدر بثلاثة كيلو ، وذهب الشيخ العثيمين وغيره إلى تقديرها باثنين كيلو وأربعين جراماً.
قلت : وإخراجها ثلاثة كيلو أحوط وأنفع للفقراء.
7/ نوع الطعام الذي تخرج منه : تخرج من أنواع الطعام السابق ذكرها في الحديث ، ويستحب أن تخرج من غالب قوت البلد كالرز والبر ، ومعلوم أن غالب قوت الناس اليوم هو الرز .
ومن أخرج زكاة الفطر ، وزاد عليها ، فله ذلك ، وينوي بالزائد صدقة ولاكراهة في ذلك ، خلافاً لمالك رحمه الله.
ويجوز للمسلم أن يخرج فطرته من فطرة تُصدق بها عليه.
8/ أهل زكاة الفطر الذي تنفق عليهم ويستحقونها : هم الفقراء والمساكين دون غيرهم من مصارف زكاة المال لماسبق ذكره في حديث ابن عباس ( طعمة للمساكين ).
ولايجزئ دفعها لمن تلزم نفقتهم كالزوجة والأولاد تحت اليد ، والوالدين.
ولايجوز لأهل بيت النبوة أخذ شيء منها وهي زكاة فطر.
ومن قبض زكاة الفطر من الفقراء والمساكين جاز له الانتفاع بها : أكلاً وبيعاً وهبة وصدقة .
9/ حكم اخراجها نقداً : لايجوز على قول جمهور أهل العلم وهو الصحيح ويدل على ذلك حديث أبي سعيد وابن عمر وابن عباس السابق ذكرها.
10/ ومن ألزمه ولي الأمر بدفعها نقوداً ولم يجد مناصا من ذلك دفعها بعداً عن منازعة ولي الأمر، ويخرح عن نفسه زكاة فطر من الطعام، وأجره على الله.
11/ زكاة الفطر تتبع البدن فحيثما كنت فأخرج زكاتك هناك ، ومن وكل غيره في بلد آخر غير البلد الذي هو فيه سواء كان فيه أهله أو لا وأخرجها من وُكل على الوجه الشرعي أجزأه ذلك وبالله التوفيق.
Telegram
قناة الشيخ/ علي الرازحي
خطب منبرية ، محاضرات ، دروس ، فتاوى ، بحوث علمية ، فوائد ، ردود على المخالفين ، وغير ذلك وبالله التوفيق.
Forwarded from ✍قناة المنبر السلفيAL-MNBAR AL-SALFI (Ahmed)
☝️*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *☝️
*مِن دَارِ الحَدِيثِ السَلَفيةِ بِمَعبرَ -حَرَسَها اللهُ -*
*نُقَدِّمُ لَكُمْ*
#📩فوَائِدُ -مِنْ -دُرُوسِ-شَيْخِنَا-الْهُمَام:*
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ.
⏰ *لَيْلَةَ الْأِثنين (الرَّابِع عَشَرَ) مِنْ شَهْرِ (رَبِيعٍ الْأَوَّلِ) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَوَاحِدٍ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*
📖 صحُيحُ مُسلِم.
: 45 - كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ.
📚 14 – تَابِع بَابُ ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ، أَوْ حُزْنٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا.
📖 حديْثٌ:
* قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: «مَا لَكِ؟ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيِّبِ تُزَفْزِفِينَ؟» قَالَتْ: الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللهُ فِيهَا، فَقَالَ: «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»
ــــــ
✍️ فوَائِدُ من حَدِيث: «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»
📝 الْفَائِدَةُ الْأُولَى:
أحاديث النهي عن سب الحمى تكاد أن تكون مستفيضة.
📝 الثَّانِيَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ،» دلَّ هذا على فضل الحمى.
📝 الثَّالِثَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» دليلٌ على كثرة ما يُكَفِر الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى من خطايا المصابين بالحمى.
📝 الرَّابِعَةُ:
ومن فوائد الحمى: أنها بشارة لصاحبها بالنجاة من نار جهنم.
📝 الْخَامِسَةُ:
ذكر حذاق الأطباء أنَّ الحمى فيها نفعٌ عظيمٌ للبدن, بتنضيج المواد الفاسدة في البدن, والأخلاق الرديئة.
📝 السَّادِسَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى،» تعليمٌ لأدبٍ رفيع, ألا وهو أنَّ الأمراض لا تسب؛ لأنها من تسليط الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى على العبد.
📝 السَّابِعَةُ:
دعاء النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بصرف ونقل حمى (المدينة) إلى (الجحفة) دليلٌ على شرعية الدعاء بدفع الأمراض, ورفعها, وتطهير البلاد منها.
📝 الثَّامِنَةُ:
الحمى التي دعاء النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ربنا - عَزَّ وَجَلَّ – بنقلها من (المدينة) هي الحمى المرضية وهو مرض (الوباء) لا الحمى العرضية.
📝 التَّاسِعَةُ:
الأحاديث الواردة في فضل المرض بالحمى بلغت مبلغ التواتر.
اهــ
كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*
•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈┈•
📲 لمتابعة الجديد من دار
الحديث بمعبر .
⇦ *قناة أبي حذيفة.*
https://www.tgoop.com/Abdulrahman_AlSheikh
•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈┈•
T.me/ALMNBARALSALFI
*مِن دَارِ الحَدِيثِ السَلَفيةِ بِمَعبرَ -حَرَسَها اللهُ -*
*نُقَدِّمُ لَكُمْ*
#📩فوَائِدُ -مِنْ -دُرُوسِ-شَيْخِنَا-الْهُمَام:*
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ.
⏰ *لَيْلَةَ الْأِثنين (الرَّابِع عَشَرَ) مِنْ شَهْرِ (رَبِيعٍ الْأَوَّلِ) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَوَاحِدٍ وَأَرْبَعِينَ [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*
📖 صحُيحُ مُسلِم.
: 45 - كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ.
📚 14 – تَابِع بَابُ ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ، أَوْ حُزْنٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا.
📖 حديْثٌ:
* قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: «مَا لَكِ؟ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيِّبِ تُزَفْزِفِينَ؟» قَالَتْ: الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللهُ فِيهَا، فَقَالَ: «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»
ــــــ
✍️ فوَائِدُ من حَدِيث: «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»
📝 الْفَائِدَةُ الْأُولَى:
أحاديث النهي عن سب الحمى تكاد أن تكون مستفيضة.
📝 الثَّانِيَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ،» دلَّ هذا على فضل الحمى.
📝 الثَّالِثَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» دليلٌ على كثرة ما يُكَفِر الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى من خطايا المصابين بالحمى.
📝 الرَّابِعَةُ:
ومن فوائد الحمى: أنها بشارة لصاحبها بالنجاة من نار جهنم.
📝 الْخَامِسَةُ:
ذكر حذاق الأطباء أنَّ الحمى فيها نفعٌ عظيمٌ للبدن, بتنضيج المواد الفاسدة في البدن, والأخلاق الرديئة.
📝 السَّادِسَةُ:
قَوْلُه- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« «لَا تَسُبِّي الْحُمَّى،» تعليمٌ لأدبٍ رفيع, ألا وهو أنَّ الأمراض لا تسب؛ لأنها من تسليط الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى على العبد.
📝 السَّابِعَةُ:
دعاء النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بصرف ونقل حمى (المدينة) إلى (الجحفة) دليلٌ على شرعية الدعاء بدفع الأمراض, ورفعها, وتطهير البلاد منها.
📝 الثَّامِنَةُ:
الحمى التي دعاء النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ربنا - عَزَّ وَجَلَّ – بنقلها من (المدينة) هي الحمى المرضية وهو مرض (الوباء) لا الحمى العرضية.
📝 التَّاسِعَةُ:
الأحاديث الواردة في فضل المرض بالحمى بلغت مبلغ التواتر.
اهــ
كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*
•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈┈•
📲 لمتابعة الجديد من دار
الحديث بمعبر .
⇦ *قناة أبي حذيفة.*
https://www.tgoop.com/Abdulrahman_AlSheikh
•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈┈•
T.me/ALMNBARALSALFI
Telegram
قناة عبد الرحمن بن حسن الشيخ .
قناة أبي حذيفة عبد الرحمن بن حسن الشيخ .
دار الحديث بمعبر اليمن .
أنشر فيها ما تيسر مما يتعلق بدار الحديث بمعبر . حرسها الله تعالى .
https://linktr.ee/abdurahman.sheikh
دار الحديث بمعبر اليمن .
أنشر فيها ما تيسر مما يتعلق بدار الحديث بمعبر . حرسها الله تعالى .
https://linktr.ee/abdurahman.sheikh
Forwarded from العمل على الأنترنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموقع الأول
بسيط جداً في التسجيل وتجميع النقاط
عن طريق عدة طرق بسيطه
رابط التسجيل في الموقع 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://GramFree.world/?r=1250803
هذا الموقع الأول
بسيط جداً في التسجيل وتجميع النقاط
عن طريق عدة طرق بسيطه
رابط التسجيل في الموقع 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://GramFree.world/?r=1250803
🌴 المنبر السلفي 🌴
📍فضائل يوم الجمعة
(❶)صلاة.الصبح.في.جماعة.
•قال رسول الله ﷺ : "أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة".
[ من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما رواه البيهقي في (شعب الإيمان) وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119)]
(❷)الإغتسال
•قال رسول الله ﷺ : "مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثم بكَّرَ وابتكرَ ومشَى ولَم يركبْ ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها .
[ من حديث ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺭﺿﻲ ﺍلله عنه ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (345) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ وصححه الألباني ]
•قال رسول الله ﷺ : "لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر ما استطاع مِن طُهر ويَدَّهن مِن دُهنِه أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ثم يُصلي ما كُتِب له ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى .
[ من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه رواه البخاري (843)]
(❸)الذهاب الى الجمعة وحسن الانصات.
•قال رسول الله ﷺ : "مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له مابينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا".
[ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه رواه مسلم (857) ]
(❹)قراءة سورة الكهف.
•قال رسول الله ﷺ : "مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين".
[ من حديث أبي سعيد رواه البيهقي في السنن الكبرى (5856) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (6407)]
(❺)الصلاة.على.النبي.
•قال رسول الله ﷺ : "أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا".
[ من حديث أبي الدرداء وأنس وجماعة رضي الله عنهم رواه البيهقي وغيره وحسنه الألباني في الصحيحة (1407/3) وفي صحيح الجامع (1209)]
•قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَة فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَفِيهِ قُبِض وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام".
[ من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)]
(❻)الدعاء
•قال رسول الله ﷺ : "يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة لا يُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر ساعة بعد العصر .
[ من حديث جابر رضي الله عنه رواه أبوداود ( 1048) والنسائي (1389) وصححه الألباني فيهما ]
•قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه"
☜وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها.
📚المَــصْدَرُ
[من حديث ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (893) ﻭﻣﺴﻠﻢ (852)].
❃❃❉❉❀✺✹☟☟✹✺❀❉❉❃❃
للإشتراك في قناة المنبر السلفي على رابط التيليجرام التالي :
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEbyOYlJM2d4KJkjfQ
أو عبر الإنضمام على مجموعة المنبر السلفي ( 1 ) في الواتساب على الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/CiUjaens3SlGJ28ntmzCYe
أو عبر الإنضمام على مجموعة المنبر السلفي ( 2 ) في الواتساب على الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/IuaqnukJAutKacjnJpD76Y
📍فضائل يوم الجمعة
(❶)صلاة.الصبح.في.جماعة.
•قال رسول الله ﷺ : "أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة".
[ من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما رواه البيهقي في (شعب الإيمان) وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119)]
(❷)الإغتسال
•قال رسول الله ﷺ : "مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثم بكَّرَ وابتكرَ ومشَى ولَم يركبْ ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها .
[ من حديث ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺭﺿﻲ ﺍلله عنه ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (345) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ وصححه الألباني ]
•قال رسول الله ﷺ : "لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر ما استطاع مِن طُهر ويَدَّهن مِن دُهنِه أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ثم يُصلي ما كُتِب له ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى .
[ من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه رواه البخاري (843)]
(❸)الذهاب الى الجمعة وحسن الانصات.
•قال رسول الله ﷺ : "مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له مابينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا".
[ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه رواه مسلم (857) ]
(❹)قراءة سورة الكهف.
•قال رسول الله ﷺ : "مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين".
[ من حديث أبي سعيد رواه البيهقي في السنن الكبرى (5856) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (6407)]
(❺)الصلاة.على.النبي.
•قال رسول الله ﷺ : "أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا".
[ من حديث أبي الدرداء وأنس وجماعة رضي الله عنهم رواه البيهقي وغيره وحسنه الألباني في الصحيحة (1407/3) وفي صحيح الجامع (1209)]
•قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَة فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَفِيهِ قُبِض وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام".
[ من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)]
(❻)الدعاء
•قال رسول الله ﷺ : "يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة لا يُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر ساعة بعد العصر .
[ من حديث جابر رضي الله عنه رواه أبوداود ( 1048) والنسائي (1389) وصححه الألباني فيهما ]
•قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه"
☜وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها.
📚المَــصْدَرُ
[من حديث ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (893) ﻭﻣﺴﻠﻢ (852)].
❃❃❉❉❀✺✹☟☟✹✺❀❉❉❃❃
للإشتراك في قناة المنبر السلفي على رابط التيليجرام التالي :
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEbyOYlJM2d4KJkjfQ
أو عبر الإنضمام على مجموعة المنبر السلفي ( 1 ) في الواتساب على الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/CiUjaens3SlGJ28ntmzCYe
أو عبر الإنضمام على مجموعة المنبر السلفي ( 2 ) في الواتساب على الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/IuaqnukJAutKacjnJpD76Y
Telegram
✍قناة المنبر السلفيAL-MNBAR AL-SALFI
قناة المنبر السلفي على رابط التيليجرام التالي:
www.tgoop.com/ALMNBARALSALFI
(( هدفنـا الدعـوة إلـى الله عزَّ وجـل
بالرجـوع إلـى الكتـاب والسنـة
بفهـم سلـف الأمـة ))
www.tgoop.com/ALMNBARALSALFI
(( هدفنـا الدعـوة إلـى الله عزَّ وجـل
بالرجـوع إلـى الكتـاب والسنـة
بفهـم سلـف الأمـة ))