🚩 Манифест метамарксизма

Благодаря недавнему релизу на многоуважаемом Рабкоре и той небольшой известности, которую снискал наш телеграм-канал, люди, количество которых превышает население моей родной деревни в десятки раз, услышали впервые загадочное слово - метамарксизм. Более того, к этому слову подчас добавляется ещё менее понятное словосочетание - “новгородская школа”.

Наш небольшой коллектив уже не первый раз задумывался о целостном изложении этих идей хотя бы в абстрактной форме, о таком изложении, которое бы не было раскидано по постам в телеграме или статьям на нашем сайте. К тому же, в феврале этого года, когда и выйдет эта статья, на Рабкоре объявлен конкурс формулирования “левой программы”. Хотя бы частично, но этому громкому названию этот манифест соответствует.

Постараемся объяснить, какая именно новгородская МБОУ СОШ замешана в марксизме, и при чём тут признанная нежелательной компания Марка Цукерберга “Мета”.

http://bauman-ka.tilda.ws/manifest

"Мы должны пойти еще дальше: а что, если никогда и не было абсолютно "реального" секса, лишенного какого-либо виртуального или фантазийного дополнения? Обычное определение мастурбации: "делать это с собой, воображая себе партнеров", но что, если реальный секс - это всегда - до определенной степени - мастурбация с реальным партнером? Что я имею в виду? В комментарии для "Гардиан" Ева Вайзман ссылается на один момент, описанный в "Эффекте бабочки", серии подкастов Джона Ронсона об афтершоках интернет-порно. "На съемочной площадке порнофильма актер потерял свою эрекцию в середине сцены - чтобы уговорить его вернуться, он отвернулся от женщины, лежащей под ним голой, схватил телефон и открыл "Порнхаб". Это показалось мне слегка апокалиптичным". Она приходит к выводу: "Что-то определенно сгнило в мире секса".

Согласен, но я бы добавил сюда урок психоанализа: что-то гнилое является конститутивным для мира секса, человеческая сексуальность сама по себе извращена, подвержена садомазохистским извращениям и, в частности, смешении реальности и фантазии. Даже когда я нахожусь наедине с партнером, мое сексуальное взаимодействие с ним неразрывно переплетается с моими фантазиями, т.е. каждое сексуальное взаимодействие потенциально структурировано как "мастурбация с реальным партнером" - я использую плоть и тело моего партнера как опору для запуска/воплощения моих фантазий. Невозможно устранить этот разрыв между телесной реальностью партнера и вселенной фантазий в контексте деформаций, вызываемых патриархатом и социальным господством или эксплуатацией - этот разрыв существует здесь с самого начала.

Так что я вполне понимаю актера, который для того, чтобы вернуть свою эрекцию, полез на "Порнхаб" - он искал фантазматическую поддержку для своего спектакля. Именно по этой же причине в рамках полового акта один партнер просит другого продолжать говорить, обычно рассказывая что-то "грязное" - даже когда держишь в руках "саму вещь" (обнаженное тело любимой партнерши), это присутствие необходимо дополнять речевыми фантазиями... Это сработало для актера, потому что у него явно не было личных отношений с актрисой - ее тело было для него скорее живой секс-куклой. Если бы он был страстно влюблен в свою партнершу, ее тело имело бы для него значение, так как каждый жест прикосновения к ней вторгался бы в ядро ее субъективности. Когда человек занимается любовью с кем-то, кого по-настоящему любит, прикосновение к телу партнера имеет решающее значение. Поэтому следует перевернуть старую мудрость, согласно которой сексуальная похоть относится к телу, а любовь - к душе: сексуальная любовь гораздо более телесна, чем секс без любви."

🥵Славой Жижек. Любовь и секс в эпоху Ковид-19