Я уже несколько дней под сильным впечатлением от комментария из "Мегале Амукот" (рабби Натана Ноты Шапиро из Кракова, 16-17 вв.)
Разговаривая с Моше у куста, Бог спрашивает: что это в руке твоей?
Только вот, согласно раву Шапиро, там вовсе нет вопросительного знака, а есть, наоборот, утверждение, что "мазе" ("что это" на иврите) - в руке у Моше.
Иными словами, нечто в руке и это нечто вечно, ведь фраза эта стоит в настоящем времени.
Теперь осталось только понять, что же такое "мазе".
Состоит это слово из трех букв: мем, заин, эй. И воспринимать их, с точки зрения "Мегале Амукот", надо как аббревиатуру.
А сейчас предыстория (Гмара, Софрим, лист 6).
Когда изгнанники во главе с Эзрой вернулись в Обетованную с целью восстановить Храм и государственность, то выяснилось, что после уничтожения вавилонянами святынь на весь еврейский народ сохранились всего три свитка Торы.
И в каждом из них было по... одной ошибке - итого: три на три свитка.
К счастью, число три подразумевает, что есть возможность исправить то или иное ошибочное написание, руководствуясь минимальным большинством вариантов.
И так оно и было. С помощью сличения трех свитков Эзра создал четвертый - идеальную версию, которую мы до сих пор и читаем в синагогах, а те три книги, которые послужили ему образцом, получили интересные имена.
Один свиток назывался "Маон". Потому что вместо слова "Маона" ("обиталище") там стояло "Маон" (то же слово в другой форме).
Второй свиток назывался "Заатутей". Потому что вместо "наарей" ("юноши") там стояло "заатутей" (тоже юноши на высоком иврите).
Третий свиток назывался "И". Потому что там стояло "и" ("она"), а не "у" (он).
Маон - мем.
Заатутей - заин.
И - эй.
Вместе - мазе.
Иными словами, Бог клянется Моше на горе Синай: Торат- в твоей руке. И даже если все ненавистники Израиля в мире постараются ее уничтожить, всегда найдутся пережившие любую катастрофу свитки.
По-моему, красиво неимоверно.
Всем шавуа тов!

Вся лента в рыжиках и в криках, что ЭТО - нельзя прощать.
Это правда. И это ужас.
Но я хочу справедливости ради заметить, что чудовищная смерть двух так тронувших сердца израильтян малышей НЕ страшнее запекания младенца заживо в духовке, и НЕ страшнее сожжения детей на глазах у родителей, и НЕ страшнее смерти Яэль и Эйнат Харан, двух и четырех лет, одной задушенной в страхе, другой - убитой ударами по голове - лично Самиром Кунтаром. И НЕ страшнее смерти четырехлетнего Элъада и трехмесячной Адас Фогель, зарезанных в своих кроватках в Итамаре в 2011 году.
И тогда все тоже кричали, что прощать такое нельзя. А потом забыли об этих требованиях. Как всегда. Как забудут и теперь. И выпустят еще толпу зверей из тюрем. Если не развязать, наконец, стране руки и не дать легитимацию реальному и заслуженному возмездию.

В одном детективном сериале бывшего нацистского преступника разоблачили, когда он в своем позднем стихотворении использовал несколько строк из опуса, размещенного во время Второй мировой в фашистской агитке.
Тождество стилей выдало, так сказать.
Это я к тому, что тождество образов в плакатах с Каплан и с сегодняшней сцены Хамаса должно же уже, наконец, поднять сигнал из сетчатки в мозг наших до сих пор еще недовылупившихся из пушистых коконов иллюзий сограждан?

И вот еще мысль.
Со вчерашнего вечера уже раз 50 прочла такое: "Я до конца верила и надеялась (верил и надеялся), что это неправда, что они живы..."
С одной стороны, это детское желание сказки понятно, человечно, трогательно.
С другой стороны, в нем (в том числе) чистый яд. Надо протереть глаза и перестать сублимировать страхи в надежы.
Рядом с нами те, кого даже зверьем нельзя назвать (из уважения к животным). И вера в лучшее будущее на их фоне преступна.
Тут одно из двух: либо они, либо будущее. Причем, не только еврейское, но и общемировое (зависящее от еврейского, вне всякого сомнения).
"Я до последнего надеялся (лась)" оставляет лазейку для переговоров, для сонных грез о каком-то вымороченном мирном соглашении.
Не надо надеяться. Надо четко называть вещи своими именами: чтобы мы были, их быть не должно.

Когда мы снимали в Беларуси документалку о расстрельных местах и гетто, пожилой уже сын чудом выжившей в гетто в Лядах матери делился с нами ее воспоминаниями.
Самыми страшными были посвященные немцам и полицаям - садистам, которые разрывали младенцев пополам, держа их за ножки, и дробили малышам головы о стены.
После всего это сбежавшая из гетто решила, что в мире, в котором убивают еврейских детей только потому, что они - еврейские дети, нельзя больше быть еврейкой.
Результатом ее решения стало то, что когда я сказала ее сыну, что он имеет право на репатриацию в Израиль, он не поверил - зачем в Израиле белорусы?
И это я сейчас здесь пишу к тому, что после доказательства жестокого убийства малышей Бибас самый верный шаг - следующий: инвестировать боль, слезы, ужас и ненависть в один главный проект: быть евреем несмотря ни на что, вопреки всему и ради нашего финального торжества. И позаботиться о том, чтобы в мире стало еще больше евреев.
Я уже писала об этом в октябре 23-го. Рожать еврейских детей. Воспитывать детей в духе еврейства. Самим становиться более еврейскими.
Где-то год назад я услышала изумленную реплику молодой израильтянки, показывающей на проходящего рядом мужчину.
- Как он мог после 7 октября надеть кипу? - чуть ли не присвистнула она.
- Это самая логичная и самая правильная реакция - ответила я.
Она не поняла.
Вот такое непонимание стоит нам в результате жизней.

Под постом друга, написавшего про навечно проникающий в сознание библейский ужас в глазах Шири Бибас на ее последних известных нам фото, отметился незнакомый мне американский еврей с целой отповедью, наиисанной, по его же словам, ради "справедливости".
Он утверждал, что библейский ужас Шири ничем не ужаснее библейского ужаса палестинских матерей, оплакивающих своих детей, погибших под ковровыми бобмардировками наших ВВС. Что мать всегда мать, а смерть всегда смерть. И что он еще "лояльно" относится к Израилю на фоне остальных американских евреев.
Я вступила в дискуссию, которую этот товарищ удалил, отрубив мне доступ к скриншотам. Но я не ленивая. Я и тут повторю мною ему сказанное. Чтобы каждый такой "лояльный" засунул свою лояльность в известное отверстие - кто знает, может, от такой процедуры вдруг мозг опомнится.
Итак.
1) Мать, ликующая из-за того, что ей удалось воспитать ребенка шахидом, не мать. Если мы, конечно, не говорим лишь о биологической функции. А биологические функции в этом вопросе (как и в вопросе смертей - см. ниже) меня вообще не интересуют.
2) Израиль, увы, еще не применял ковровые бомбардировки, хотя давно следовало бы. Более того, наша истинная еврейская лояльность (в отличие от фальшивой распальцованной из оригинального спора) проявляется в том, что благодаря нашим точечным авиаударам мы в графиках соотношения мирных и военных жертв той или иной стороны занимаем ПЕРВОЕ место во всей задокументированной мировой истории - ПЕРВОЕ по минимальному количеству погибших гражданских лиц со стороны противника.
3) Сравнение случайной смерти с убийством младенцев голыми руками - это кощунство. В биологическом смысле смерть всегда смерть. Но с точки зрения так желанной моему оппоненту "справедливости" важен не финал, а процесс. И в данном случае никогда одна смерть не равна другой. Тем более причиненная садистами.
4) Нет никакого палестинского народа. Мой оппонент изумился: а с кем же тогда в Осло договор подписывали? Я скажу - с интересантами и бизнесменами от политики, выступающими от имени мифического народа, являющегося лишь насильственно удерживаемым на чужой земле сбродом.
5) Быть "лояльным" к Израилю, но симпатизирующим этому сброду евреем - это позор, зашквар, мерзость... Можете сами добавить слова - уверена, ни одно не будет преувеличением. И вообще "лояльный" к Израилю еврей - оксиморон, в лучшем случае, а реально - подлость.
6) Этого я не успела сказать в споре, но скажу здесь: мир создан ради евреев и Торы. Мир способен пребывать в гармонии только тогда, когда это дойдет до всех. "И пойдут многие народы, и скажут: "давайте взойдем на гору Господню, в дом Бога Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим и чтобы пошли мы стезями Его". Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Господне. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Йешаяу; 2:3-4).
Так вот: у палестинского сброда шансов увидеть, как сбывается это пророчество, нет. Сами отказались. И вы знаете, почему.

Читаю ленту, читаю комменты и понимаю чётко: без признания избранности еврейского народа и без нарабатывания навыка спокойно это озвучивать, без стеснения, экивоков и эвфемизмов, мы опять провороним все возможности, которые неустанно, с терпением матери, раз за разом поднимающей с пола выплюнутую мледенцем соску, подсовывает нам Бог.

По поводу вчерашнего голосования в ООН.
Для начала надо понять, что обсуждаемая война России и Украины - это не война добра со злом, а война двух разных подвидов зла.
Мы можем сравнивать их качественно и количественно (и тут проиграет Россия), и тем не менее они обе стоят на одной стороне - не на той, где святость.
Далее надо понять, что и ООН - зло. Как минимум, с того времени, когда полностью извратила свои изначальные принципы и отреклась от пророчества Йешаяу про переделывание мечей в садовые ножницы, высеченного на стене главного здания этой организации в Нью-Йорке.
Затем надо понять, что и оба предложенных вчера плана (и Трампа, и Зеленского) - зло. Опять же, сравнимое количественно и качественно, но зло.
Что же касается добра, то оно в Израиле (в народе) и в Торе. Собственно, других видов добра в этом мире вообще не существует.
И добром же является выбор позиции Израиля по Торе (в обратном случае и это зло).
И тут совершенно не важно, как этот выбор будет выглядеть в глазах общества и как, якобы, повлияет (на самом деле, никак абсолютно не повлияет, ибо у народов в этих вопросах вообще нет свободы выбора, и решает тут совсем Иной Игрок) на внешнеполитическую (а стало быть, и на внутреннюю тоже) ситуацию. А важно действовать согласно правде и Высшей морали.
Я НЕ знаю, как было бы правильно в данном случае.
Я бы лично - именно по незнанию моему - воздержалась вчера.
Потому что взвешивалось там вовсе не будущее Украины, а будущее проголосовавших (и степень их отклонения от морального вектора). И это не может не тревожить.

Гениальное от рабби Леви-Ицхака из Бердичева.
В нашей недельной главе заповедано обтягивать Священный Шатер (Скинию = Мишкан) тремя слоями:
1) тканые из "крученого в шесть сложений виссона и синеты, и пурпура, и червленицы" (Шмот; 26:1),
2) из окрашенных в красное бараньих и козьих шкур,
3) из шкур тахашей (то бишь, согласно мидрашам, единорогов, или какого-то иного неизвестного животного).
Зачем же нужны все три слоя? Почему недостаточно одного?
А дело в том, что внешние полотнища переносного Храма соответствуют одеждам человека (в том числе метафорическим), а одно из одеяний души, способ ее проявиться вовне, это, как известно, речь.
Так вот, речи бывают трех видов:
1) святые, посвященные Торе и заповедям,
2) будничные, посвященные личным интересам,
3) легкомысленные (о злых и грешных, не дай Бог, "защитник всех евреев" рабби Леви-Ицхак вообще умалчивает)
Очевидно, что эта тройка соответствует предыдущей, и при таком раскладе внутренние тканные полотнища - это святые разговоры евреев, а внешние - единорожьи - это всякие там анекдоты и перепалки в Фейсбуке.
Но вот в чем дело: несмотря на то, что, казалось бы, еврею надо стремиться посвящать всего себя и все свои речи только Торе, в результате всегда оказывается, что и анекдот и Фейсбук зачем-то нужны и тоже обязательно так или иначе приводят к святости. Ведь и третий слой тоже часть Храма.
В общем, ура, товарищи, и всем хорошей недели!

Гениальное от рабби Леви-Ицхака из Бердичева.
По поводу изготовления Храмовых сосудов Тора выражается следующим образом: "В точности, как Я показываю тебе образец Скинии и образец всех ее принадлежностей; и так делайте в будущем" (Шмот; 25:9).
- Но как же так? - изумляются комментаторы - Мы же точно знаем, что во Втором Храме многие предметы выглядели не так, как в Первом, и в Первом - не так, как в Мишкане. Так что это - нарушение прямого приказа Творца?
- Нет, конечно - отвечает рабби Леви-Ицхак. - Просто "так делайте в будущем" это не про точное копирование сосудов, изготовленных Моше, а про способ изготовления Храмовой магический утвари с помощью "Я показываю".
Как известно, каждый пророк видит Божественность по-своему, в зависимости от духовной ступени, на которой сам стоит.
Царь Шломо, соответственно, получил видение Храма не такое же, как в свое время получал Моше, и построил Божий Дом в соответствии с увиденным собственными (духовными) глазами. И правильно сделал.
Вот не терпится поглядеть, каким же будет Третий Храм. Надеюсь, уже сегодня.

Я прочла все комментарии рабби Леви-Ицхака к Пуриму.
Честно признаюсь: мой мир уже никогда не будет прежним.
Это совершенно феноменальный блок знаний. Перессказать все - возьмет часы.
Но вот чайную ложечку на пробу можно. Скоро, с Божьей помощью расскажу об одном потрясающем открытии рабби Леви-Ицхака, но для начала загадка для знатоков.
Этот конкретный комментарий будет базироваться на втором имени Мордехая.
Вот у Эстер второе имя было Адаса.
А у Мордехая, кто знает, какое? И если знаете, попробуйте догаться, почему оно звучит именно так.

Итак, на что намекает второе имя Мордехая - Птахья, что значит "Раскрывающий Бога". И почему "Свиток Эстер" это самая последняя книга Танаха.
В "Мегиле" есть фраза о том, что "евреи исполнили и приняли". Мудрецы, как известно, трактуют это таким образом, что именно в результате пуримских событий, оказавшись под угрозой "окончательного решения еврейского вопроса", наш народ полностью принял, наконец-то, без всяких экивоков, сомнений, поиска лазеек и оправданий - дарованную когда-то на Синае Тору. Сказали, мол, все - начинаем соблюдать ее всю, от алеф до тав.
Кто же помог им принять такое решение?
Мордехай, он же Птахья, который, согласно Талмуду, умел "открывать уста" и убеждать людей лучше любого иного мудреца.
На уровне простого толкования это означает, что он знал все языки и диалекты и находил правильные слова, доступные каждому собеседнику, вне зависимости от его уровня интеллекта и знаний.
Но рабби Леви-Ицхак толкует эту же идею с высокой позиции хасидизма.
Он говорит так: пока евреи не приняли Тору окончательно, они нуждались в постоянном присутствии среди них пророков - своеобразных рупоров Небес, которые продолжали формировать письменную Тору - собственно, Танах.
Как только же ее принятие произошло, то пророчество перестало быть обязательным и было заменено на Тору устную, ставшую впоследствии также и нашим литературным достоянием, начиная с Мишны и вплоть до последний открытий наших дней.
Танах тем самым завершился. И так как это произошло во время Мордехая, то "Свиток Эстер" и оказался его последней частью.
И тот же Мордехай "патах пе" - открыл уста, то есть открыл народу устную Тору, распечатал ее истоки.
Вот почему его звали Птахьей. И вот почему он стал живым символом границы между двумя эпохами в нашей традиции.

Пока одни "прекраснодушные" идиоты выдвигают других "прекраснодушных" идиотов, чтобы выдавать идиотские премии творческим миазмам, порожденным совокупным "трудом" третьих прекраснодушных идиотов с реальными злодеями, Израиль в опасности.
Это я про докоблевоту "Нет другой земли".
Одно только утешает. Что земля эта на самом деле наша, и что на нее, как известно, направлены "глаза Творца от начала года и до конца года" - то есть нон стоп. И Он не даст нам утонуть в этих испражнениях и их политических последствиях.
И, да, кстати, мультик "Поток", тоже получивший Оскара, вне всякого сомнения глянулся комиссии по той же причине, что и упомянутое выше дерьмо: в нем тоже "дружат" повсеместные котик и песик, южноамериканская капибара, африканская птичка и мадагаскарский лемур.
Но если в дружбу жертвы и охотника в пищевой цепочке реального мира я еще могу поверить, то уж в эйфорию единения евреев и пограничного нам сброда никогда.
Позор и нашим "прекраснодушным" идиотам, которые послали эту лажу на конкурс, сим "невинным" действием навлекая на страну новое 7 октября. Не дай Бог!

Я сейчас смотрю сериал, в котором уже 4 раза было замечено, что блядей нынче надо называть тружениками сексуальной индустрии, и что это уважаемый вид занятости.
Это было, так скажем, эпиграфом. А теперь по сути.
Вы уже зафиксировали эти нескончаемые со вчерашнего дня завывания по поводу "досов", ограбивших госбюджет? Мол, из 5 миллиардов коалиционных денег три с лишним пошли на их нужды. Кошмар, гевалт, куда катится страна?!
А теперь я объясню для тупых. И если вы их встретите на просторах планеты или соцсетей, то поделитесь с ними моими объяснениями.
Так называемые коалиционные деньги являются специальной заначкой для обеспечения нужд электората участников коалиционных договоренностей.
Иными словами, если вы с друзьями выбираете ресторан для ужина и кто-то говорит: достали уже эти суши, хочу нормальный стейк с пивком, а все остальные продолжают хотеть суши, то возможен следующий исход событий - вы идете в такое место, где есть и суши, и стейки, пусть это место и чуть более дорогое.
Подобные заначки абсолютно нормальны и в госбюджете, и в вашем личном.
Если вы летите в отпуск, то разумно будет изначально отложить во внутренний карман сумки 300 евро на дополнительные ништяки или, наоборот, неприятные сюрпризы.
Если вы составляете рабочую смету, вы уже знаете, что пункт "непредвиденные расходы" обязателен.
А теперь посмотрите правде в глаза и ответьте: кому ОЖИДАЕМО должна была перепасть львиная доля коалиционных денег в этом правительстве? Или вы думали, что в коалицию входят тоже арабские партии и сторонники ограничения рождаемости и легализации марихуаны?
О, ужас! В семье, где три девочки и два мальчика, больше денег потрачено на колготки и заколки! И как теперь с этим жить?

Вот ты такой скроллишь ленту и натыкаешься на пост даже не виртуального, а реального френда (слово "друг" тут, право, неуместно) о "прекрасном" фильме "Нет другой земли" и о преступлениях поселенцев и израильской армии против несчастного маленького народа. И о том, что надо сделать с поселенцами и армией.
И ты такой: бля!
А потом вспоминаешь про главу "Шлах" и про то, что выражение "земля, которая глотает своих жителей" - это как раз про таких вот.
Они реально думают, что можно жить здесь и срать на Обетованную. Просто они не знают, что она глотает не сразу - сначала дает некоторое время на призрачный шанс раскаяния.
И мне почему-то сдается, что таймеру пора дзинь-дзинь.

Что ж, и я посмотрела Adolescence.
Все уже написали, что это шедевр, и таки это шедевр. Кино, прекрасное во всех смыслах, а в смысле операторской работы - лучшее из возможного, и даже более того.
Не буду повторять уже высказанное остальными зрителями.
Отмечу лишь два дополнительных нюанса.
1) Это бесконечное демонстрирование вежливости (от выражений - даже у полицейских, адресующихся к убийце - типа: "ты не против?", "это приемлемо для тебя?" и прочих, а также от словечек: "дружок", "приятель", "любимка" - у меня лично уже к середине второй серии скулы свело) - идеальный камуфляж на полной пустоте и внутренней агрессии большинства сапиенсов, а также на тотальном отсутствии у оных истинной эмпатии. И за это спасибо современной повестке - раньше в подобном жанре ничего подобного просто не могло бы появиться, а теперь визуализированный абсурд бесперебойно хлещет по нервам.
2) Повторю то, о чем писала уже много раз - в этом мире можно отдавать детей ТОЛЬКО в религиозные школы. Тоже, конечно, не полная гарантия благополучия, но все же солидная.

В 2014 вышел шведский фильм "Форс-мажор".
Идеальная семья: отец, мать и двое деток - отправились на горнолыжный курорт. И все было бы зашибись, если бы не лавина, которая внезапно поползла в сторону столовой, где семейство - в числе прочих туристов - завтракало.
Отец в ужасе бежал. Мать закрыла своим телом детей.
Все выжили, но семья распалась: женщина не смогла простить супругу трусости.
Я не знаю, как бы я поступила в реальном времени и в реальном месте 7 октября. Может, и я трус.
Но это пока не доказано и, надеюсь, не будет доказано никогда. И потому что опасных ситуаций больше в жизни еврейского народа не будет (невероятно, но все же мечтаю об этом), и потому что все же трусом не окажусь.
По крайней мере, когда меня убивали скинхеды, я боролась - это из прошлого.
Но еще раз: я не знаю.
Но я знаю точно, как надо.
Когда у тебя есть заряженный пистолет, а враг нападет на твоих жену и детей - надо стрелять.
Даже если тебя тоже убьют.
И это я к тому, что людей с посттравматикой осуждать, конечно, нельзя. Но и смотреть на них, как на пророков и лидеров, тоже нельзя. Если они трусы.
А в данном случае это так.

Вот эта дура упала прямо рядом с нашим домом. Каждый день я прямо по этому тротуару вожу Моню в садик и обратно.
Господи, спасибо, что хранишь Израиль! Храни дальше!

Ознакомилась с пугающими числами из Мехильты.
Как известно, евреи вышли из Египта вместе с "эрев рав" - "великим смешением" из египтян и прочих, увидевших чудеса Творца и пожелавших примкнуть к избранному народу.
К сожалению, именно из них вышли главные смутьяны пустыни, повинные, в том числе и в инциативе в создании Тельца.
Так вот, евреев (взрослых мужчин от 20 и выше), как мы знаем во время Исхода было 600 тысяч. А вот этих примкнувших, по-вашему, сколько?
Вот три мнения.
Рабби Ишмаэль - 1200000.
Рабби Акива - 2400000.
Рабби Натан - 2600000.
Итого, их было МИНИМУМ в два раза больше, чем евреев.
Так что, вероятно, и по поводу репатриантов из бывшего СССР (в том числе и повинных в современных тельцах) не надо париться.
При приходе Машиаха ведь должно все повториться по лекалу выхода из Египта.
Значит, ждем-с!

Еще немного про эрев рав - "великое смешение" интересантов, которые вышли из Египта вместе с евреями.
Зоар разъясняет этот термин в том духе, что "рав" ("великое") намекает на количество подвидов этих субъектов, а именно - пять.
Потому что примкнувшие к еврейскому народу во время Исхода (как первого, так и нынешнего во вновь воссозданный Израиль) делятся по интересам:
1 - жаждут наслаждений
2 - жаждут богатства
3 - жаждут статуса
4 - жаждут расширения возможностей
5 - жаждут рассорить и оклеветать евреев.
Судя по тому, что происходит в нашей стране сегодня, все виды, как обычно, при деле, но последний - на пике.
И знаете, что важно?
Эти пять видов в Зоаре имеют кодовые названия: нефилим (падшие), гиборим (великие, мощные), анаким (огромные), рефаим (подвид нефилим), амалеким.
Так вот у амалеков шансов на итоговое выживание ноль. Поэтому я бы на их месте поостереглась продолжать в прежнем духе, лучше переключиться на понятную и простую жажду колбасы.