🇷🇺Геополитика. Философия Vеликой СVятой Руси | Z 🇷🇺
🇷🇺Геополитика. Философия Vеликой СVятой Руси | Z 🇷🇺 – Трансляция с А. В. Лызловым
Запись трансляции с доцентом А. В. Лызловым
Трансляция с О. Г. Бахтияровым началась!
https://www.tgoop.com/EvraziaZOV?livestream=9a668a29a7660e15ee
Православие, Самодержавие, Народность!
https://www.tgoop.com/EvraziaZOV?livestream=9a668a29a7660e15ee
Православие, Самодержавие, Народность!
Telegram
🇷🇺Геополитика. Философия Vеликой СVятой Руси | Z 🇷🇺
Геополитические проекты
Связь — @MaksimEVraZia
Все материалы, которые публикуются являются образовательными!!!
Администрация выступает за соблюдение законов РФ!!!
Связь — @MaksimEVraZia
Все материалы, которые публикуются являются образовательными!!!
Администрация выступает за соблюдение законов РФ!!!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Священник Андрей Новиков
Еще совсем недавно за такие даже намеки не то что на Западе, у нас тебя объявляли опасным конспирологом и фриком, который мешает «спасать жизни». Помните?
https://www.tgoop.com/readovkanews/90148
https://www.tgoop.com/readovkanews/90148
Telegram
Readovka
Коронавирус возник из лаборатории в китайском Ухане — согласно американскому отчету, его исследовали на деньги США, но грантодатель не следил на безопасностью
Спецкомитет по пандемии коронавируса США опубликовал отчет, посвященный причинам и обстоятельствам…
Спецкомитет по пандемии коронавируса США опубликовал отчет, посвященный причинам и обстоятельствам…
🇷🇺Геополитика. Философия Vеликой СVятой Руси | Z 🇷🇺
В 20:30 в этот четверг будет стрим-трансляция с профессором культурологии Северного (Арктического) федерального университета имени М. В. Ломоносова — В. Н. Матониным!
ВНИМАНИЕ!
Стрим-интервью с В. Н. Матониным состоится в четверг, но не в 14:00, а в 20:30.
Стрим-интервью с В. Н. Матониным состоится в четверг, но не в 14:00, а в 20:30.
Forwarded from Русская народная линия
Прот. Александр Шаргунов:
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мы слышим Евангелие о Марии, которая села у ног Господа и слушала слово Его. Точно так же другая Мария, трехлетняя Отроковица, входит во Святое Святых, чтобы быть всегда в присутствии Божием. Это первое, что мы узнаем о Ней, это то, что определяет Ее.
Евангельская Мария вся устремлена к Богу, ее взор обращен к Нему. Она у ног Господа, чтобы лучше слушать слово Его. Он — Сам Слово, и она хочет не просто слушать Слово, но, слушая, принимать Господа в Себя. Она принимает Его в доме видимом, чтобы принять Его в доме, который есть она сама. Она исполнена любви, для нее естественно сидеть у ног Его. И Господь говорит в ответ на ее любовь. Чтобы стать зримой, любовь, исходящая от Господа, должна иметь любовь приемлющего ее. Его любовь подобна светильнику, который Он доверяет ее хранению. Она — хранительница Его любви, потому что она уже любит. Господь дает Ей, потому что она уже имеет. Как Он Сам говорит: «Имеющему будет дано». Она слушает слова — в их совершенстве и новизне. Каждое слово отмечено тем, что оно Господне. Каждое слово исполнено вечного значения, оно всегда совершенно, и всегда исходит из своего источника. Господь открывает Себя любовью. Он без конца дает людям новое выражение любви, которое они могут понять. Его слово будет хранить это сияние до скончания мира. Потому что Господь — в том, что Он говорит. Она восприемлет в слове Господа Его Самого. Через слово она питает свою душу Господом. Точно так же Пречистая Дева «входит воспитатися во Святое Святых». Ее жизнь и Ее помыслы — в Господе. Она будет жить у ног Господа, внимая Его словам, рядом с Его Божеством. Как удивительно это событие, происходящее в доме Марфы, где сестра ее Мария являет для нас прообраз другой Марии — Божией Матери!
Марфа тоже действует любовью. И она все делает ради служения Господу. Она пригласила Господа и устроила Его встречу со своей сестрой. Но потом она более занята не столько Самим Господом, сколько Его нуждами. И наступает момент, когда она не видит ничего, кроме своего служения, которое всецело совпадает с ее собственными желаниями. Сам Господь как бы совершенно исчезает. Она удаляется от Него. Марфа не понимает состояния своей сестры. Вначале, когда она пригласила Господа в свой дом, и Мария села у Его ног, все было в порядке. Теперь она хочет установить свой собственный порядок, как она сама его определяет. Она обращается ко Господу, но не для того, чтобы обратить внимание на Него, но для того, чтобы Он обратил Свое внимание на нее и на ее дела. Не Он уже решает, а она. Она принуждает Его сказать слова, которые желала бы услышать от Него: «Господи, или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Она не понимает, что заповедь Господня — любовь, и что Мария отвечает этой заповеди. Любовь для нее может быть только деятельной. И она хочет предложить ее всем, согласно своим понятиям. Если Господь присутствует здесь, Он должен оценить значение дел и потребовать, чтобы были дела.
Господь говорит, и Мария слушает. Марфа прерывает слово Господа. Она перебивает молитву. Время молитвы должно быть всегда даром Господа. Он определяет меру, продолжительность и глубину молитвы. Слова, которые Он произносит, — слова любви. Они приводят к любви. Кто прерывает беседу Господа с Его избранными учениками, не почитает дело любви. Время, посвященное молитве, — время любви Господней. И Мария — вся слух. Она несома словом Божиим, в ней нет ничего, что требовало бы перерыва для общения с Господом. И Господь сказал ее сестре в ответ: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/12/04/sie_ne_otnimetsya_ot_nee
Подписаться на канал
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мы слышим Евангелие о Марии, которая села у ног Господа и слушала слово Его. Точно так же другая Мария, трехлетняя Отроковица, входит во Святое Святых, чтобы быть всегда в присутствии Божием. Это первое, что мы узнаем о Ней, это то, что определяет Ее.
Евангельская Мария вся устремлена к Богу, ее взор обращен к Нему. Она у ног Господа, чтобы лучше слушать слово Его. Он — Сам Слово, и она хочет не просто слушать Слово, но, слушая, принимать Господа в Себя. Она принимает Его в доме видимом, чтобы принять Его в доме, который есть она сама. Она исполнена любви, для нее естественно сидеть у ног Его. И Господь говорит в ответ на ее любовь. Чтобы стать зримой, любовь, исходящая от Господа, должна иметь любовь приемлющего ее. Его любовь подобна светильнику, который Он доверяет ее хранению. Она — хранительница Его любви, потому что она уже любит. Господь дает Ей, потому что она уже имеет. Как Он Сам говорит: «Имеющему будет дано». Она слушает слова — в их совершенстве и новизне. Каждое слово отмечено тем, что оно Господне. Каждое слово исполнено вечного значения, оно всегда совершенно, и всегда исходит из своего источника. Господь открывает Себя любовью. Он без конца дает людям новое выражение любви, которое они могут понять. Его слово будет хранить это сияние до скончания мира. Потому что Господь — в том, что Он говорит. Она восприемлет в слове Господа Его Самого. Через слово она питает свою душу Господом. Точно так же Пречистая Дева «входит воспитатися во Святое Святых». Ее жизнь и Ее помыслы — в Господе. Она будет жить у ног Господа, внимая Его словам, рядом с Его Божеством. Как удивительно это событие, происходящее в доме Марфы, где сестра ее Мария являет для нас прообраз другой Марии — Божией Матери!
Марфа тоже действует любовью. И она все делает ради служения Господу. Она пригласила Господа и устроила Его встречу со своей сестрой. Но потом она более занята не столько Самим Господом, сколько Его нуждами. И наступает момент, когда она не видит ничего, кроме своего служения, которое всецело совпадает с ее собственными желаниями. Сам Господь как бы совершенно исчезает. Она удаляется от Него. Марфа не понимает состояния своей сестры. Вначале, когда она пригласила Господа в свой дом, и Мария села у Его ног, все было в порядке. Теперь она хочет установить свой собственный порядок, как она сама его определяет. Она обращается ко Господу, но не для того, чтобы обратить внимание на Него, но для того, чтобы Он обратил Свое внимание на нее и на ее дела. Не Он уже решает, а она. Она принуждает Его сказать слова, которые желала бы услышать от Него: «Господи, или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Она не понимает, что заповедь Господня — любовь, и что Мария отвечает этой заповеди. Любовь для нее может быть только деятельной. И она хочет предложить ее всем, согласно своим понятиям. Если Господь присутствует здесь, Он должен оценить значение дел и потребовать, чтобы были дела.
Господь говорит, и Мария слушает. Марфа прерывает слово Господа. Она перебивает молитву. Время молитвы должно быть всегда даром Господа. Он определяет меру, продолжительность и глубину молитвы. Слова, которые Он произносит, — слова любви. Они приводят к любви. Кто прерывает беседу Господа с Его избранными учениками, не почитает дело любви. Время, посвященное молитве, — время любви Господней. И Мария — вся слух. Она несома словом Божиим, в ней нет ничего, что требовало бы перерыва для общения с Господом. И Господь сказал ее сестре в ответ: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее».
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/12/04/sie_ne_otnimetsya_ot_nee
Подписаться на канал
Русская народная линия
«Сие не отнимется от Нее»
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мы слышим Евангелие о Марии, которая села у ног Господа и слушала слово Его. Точно так же другая Мария, трехлетняя Отроковица, входит во Святое Святых, чтобы быть всегда в присутствии Божием. Это первое, что…
🇷🇺Геополитика. Философия Vеликой СVятой Руси | Z 🇷🇺
ВНИМАНИЕ! Стрим-интервью с В. Н. Матониным состоится в четверг, но не в 14:00, а в 20:30.
Напоминаем, что уже завтра в 20:30 будет стрим-интервью с профессором В. Н. Матониным
Forwarded from Uranopolitan
Сегодня при целовании Креста о. Александр Шаргунов сказал, что нынче Праздник введения во храм Пресвятой Богородицы, а людей в храм пришло мало.
Что по этому количеству людей мы можем судить, какой реально процент населения России посещает церковные службы.
И что в связи с этим мы должны вспомнить слова Писания: «Не бойся, малое стадо!»
Действительно так. Каждый раз, сталкиваясь с реальностью: осуждение и непонимание от родственников, коллег и остальных того, что я соблюдаю посты, хожу по субботам и воскресеньям в храм, крещусь на храмы и перед едой, молюсь утром и вечером, я ощущаю, как мало настоящих христиан рядом, и как вечно право Слово Божие, называя нас «малое стадо».
Что по этому количеству людей мы можем судить, какой реально процент населения России посещает церковные службы.
И что в связи с этим мы должны вспомнить слова Писания: «Не бойся, малое стадо!»
Действительно так. Каждый раз, сталкиваясь с реальностью: осуждение и непонимание от родственников, коллег и остальных того, что я соблюдаю посты, хожу по субботам и воскресеньям в храм, крещусь на храмы и перед едой, молюсь утром и вечером, я ощущаю, как мало настоящих христиан рядом, и как вечно право Слово Божие, называя нас «малое стадо».