ولا غرو إذا بلغت المعصومة هذه المنزلة الرفيعة والشأن العظيم، فهي ابنة الوحي، وسليلة النبوة، وكريمة الإمامة، وابنة صاحب السجدة الطويلة، وراهب بني هاشم، والعبد الصالح الإمام موسى بن جعفر الكاظم، الذي قال فيه محمد بن طلحة الشافعي:
هو الإمام الكبير القدر، العظيم الشأن، الكبير المجتهد الجادّ في الاجتهاد، المشهور بالعبادة، المواظب على الطاعات، المشهور بالكرامات، يبيت الليل ساجداً وقائماً، ويقطع النهار متصدّقاً وصائماً، ولفرط حلمه وتجاوزه عن المعتدين عليه دعي (كاظماً).
كان يجازي المسيء بإحسانه إليه، ويقابل الجاني بعفوه عنه، ولكثرة عبادته كان يسمّى بـ (العبد الصالح). ويعرف في العراق بـ (باب الحوائج إلى الله) لنجاح مطالب المتوسّلين إلى الله تعالى به. كراماته تُحار منها العقول، وتقضي بأن له عند الله قدم صدق لا تزال ولا تزول.
وقد ورثت منه فاطمة خصاله العظيمة وصفاته الكريمة.
أمها  

أما أم السيدة فاطمة المعصومة فهي السيدة الطاهرة تكتم وهي أم الإمام الرضا (ع) أيضاً، وكانت من أفضل نساء زمانها، وقد اشتهرت بالعبادة والورع والتقوى.
وبلغ من عظيم شأنها ورجاحة عقلها وتمسكها بدينها أن اختارتها السيّدة حميدة المصفّاة لتكون زوجة لابنها موسى بن جعفر، وأوصته بها خيراً فقالت له:
يا بنيّ إنّ تكتم جارية ما رأيت جارية قطّ أفضل منها، ولست أشكّ أنّ الله تعالى سيطهّر نسلها إن كان لها نسل، وقد وهبتها لك فاستوصِ بها خيراً.
وقد صدقت السيدة حميدة فقد اختار الله السيدة تكتم لشرف حمل سر الله في أرضه وجعلها مستودعاً للإمامة فولدت الإمام الرضا (ع) وقد سمّاها الإمام الكاظم بالطاهرة، كما وصفها الشاعر في مدحه للإمام الرضا بقوله:
ألا إنَّ خيرَ الناسِ نفساً ووالداً     ورهطاً وأَجداداً عليُّ المُعظّمُ
أَتتنا بهِ للـعـلـمِ والـحـلـمِ ثـامناً     إماماً يُؤدِّي حُجَّــــــةَ اللهِ تكتُمُ

سيرة الألم
لم تنعم فاطمة بظل أبيها سوى ست سنوات حتى أودعه هارون العباسي في غياهب السجن فعاشت طفولتها في كنف أخيها الإمام الرضا الذي عهد برعايتها وأفاض عليها من عطفه.
ولكنها عاشت المآسي مع أهل بيتها وتجرّعت غُصص الفقد وهي ترى أهل بيتها وأبناء عمومتها من أبناء الحسن والحسين يُقتلون ويُزجون في السجون ويتعرّضون لأقسى الممارسات الوحشية من قبل السلطة العباسية، فعاشت طفولتها بين الأحزان والآلام..
وعندما بلغت العاشرة من عمرها الشريف كانت على موعد مع المأساة الكبرى في حياتها وهي استشهاد أبيها الإمام الكاظم مسموماً في سجن هارون.

محنة أخيها   
ترعرعت فاطمة في بيت النبوة ونهلت من علوم الإمامة فكانت مثلا أعلى للمرأة المؤمنة الصابرة فواجهت المآسي التي مرت بها وبأهل بيتها بقلب ملؤه الثبات واليقين والتسليم لأمر الله، ففي عام 200 هـ عاشت محنة أخرى حينما استدعى المأمون العباسي أخاها الإمام الرضا إلى مرو، فأحسّت بألم الفراق وتجرّعت غصص الوداع وهو يودِّعها الوداع الأخير الذي لا لقاء بعده فبكت بكاءً مريراً وهي تراه يذهب وحده بأمر الخليفة الذي منع أي أحد من أهل بيته مرافقته...
لا شيء يعوِّضها الآن عن فقدان أخيها الإمام، فقد كان قلبها يعتصر لفراقه ويتجدّد حزنها يوماً بعد يوم واشتد بها القلق عليه، فالعباسيون لا أمان لهم ولا عهد ولا ذمة، فكانت تستشعر الخطر المحدق بأخيها من قبل المأمون وما دبر له لقتله، فقررت اللحاق بالإمام الرضا وتأهبت للسفر ورافقها في سفرها اثنان وعشرون شخصاً فيهم بعض أخوتها وأبنائهم إضافة إلى الجواري والعبيد يحدوهم الشوق لرؤية إمامهم..، لكن سفرها هذا أيضاً كان بلا عودة !
فاطمة.. المحدِّثة

فاطمة.. المحدِّثة
في بيت يشعّ في أرجائه العلم نشأت فاطمة وهي تقتبس من علوم أبيها وأخيها فكانت العالمة والعابدة والمحدِّثة، سمعت الحديث وروته عن آبائها المعصومين، ومن الأحاديث التي روتها حديث الغدير وهو عن سلسلة من بنات الأئمة الطاهرات تنتهي بسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء. (6)
كما روت السيدة فاطمة حديث النبي عن نفس السلسلة: يا علي أنتَ منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروى لها أيضاً الصدوق والمجلسي في بحار الأنوار عدة أحاديث وفي علمها يقول الشاعر:
يا بـنـتَ مـوسى وابـنـةَ الأطـهارِ     أخـتَ الرضا وحـبـيـبةَ الجـبّارِ
يـا دُرّةً مِأن بـحر عِـلـمٍ قـد بَـدَتْ     للهِ دَرُّكِ والــعـــلــوّ الــســاري
أنتِ الوديعةُ للإمـام على الـورى     فخـرُ الكريمِ وصاحبُ الأسرارِ
لا زلتِ يا بنت الـهدى معصومةً     مِن كـلّ ما لا يَرتـضيه الباري
مَن زار قبرَكِ في الجِنان جزاؤهُ     هذا هو المنصوصُ في الأخبارِ

وفاتها
وأخيراً آن لهذه الروح الطاهرة أن تستقر عند بارئها في روح وريحان وجنة نعيم بعد عمر مليء بالأحزان والآلام، حيث فاضت روحها الطاهرة إلى ربها راضية مرضية ولما تكمل العقد الثالث من عمرها.
فقد توفيت في اليوم العاشر من شهر ربيع الثاني سنة 201هـ في مدينة قم المقدسة ولها من العمر (28) سنة.
قبرها الشريف
بُني على قبرها الشريف سقيفة من البواري أول وفاتها..
ثم بَنَت السيّدة زينب بنت الإمام محمّد الجواد عليه قبّة.
ثم توسّع البناء شيئاً فشيئاً عبر التأريخ ليصبح على ما هو عليه الآن من الجلال والعز الإلهي، وليكون هذا القبر الملجأ والملاذ لقلوب ألهبها الشوق إلى جنة المأوى، فهو الكوثر للظامئ، وهو الدليل للتائه، وهو النور للضال، وهو الواحة للتَعِب، وهو القدس والفردوس، وهو الروض السرمدي الذي حوى شذى النبوة وكنه الإمامة.
جعله الله مهوى الأفئدة ومقصد الأرواح، ففيه الجنة كما قال الامام محمد الجواد: من زار عمتي فاطمة المعصومة بقُم عارفاً بحقها فله الجنة.

شمس قم
أصبحت قم بعد أن تشرفت بعطر النبوة ونفحة الإمامة وقداسة الوحي من أهم الحواضر الشيعية في العالم، ولم يخل هذا المرقد الطاهر من الزائرين منذ أن حلت فيه، وها هو الضريح المقدس يشخص في قم كالشمس تحيط به هالات القداسة وتشمخ فيه المنائر والقبب.
وقد أصبحت قم بفضل هذا المرقد الشريف من أهم مراكز العلم وأصبحت في فترة من الفترات مرجعاً عاماً للمذهب الشيعي ومقراً لكبار علمائهم عندما سكنها الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي مؤسس حوزتها العلمية المتوفى سنة 1355هـ والمدفون فيها، والسيد حسين الطباطبائي البروجردي المتوفى سنة 1380هـ.
🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹
ــ دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ج 5 ص 5 الهامش
ــ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص 159           
ــ رجال الكشي ص 642
ــ بحار الأنوار ج 57 ص 221
ــ رجال الكشي ج ص 258 رقم الحديث 1112
ــ ذكره عنها الحافظ شمس الدين الجَزري الشافعي في كتابه أسنى المطالب ص 49

قَالَ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ الْفُصُولِ‏ قَالَ الْمَأْمُونُ يَوْماً لِلرِّضَا ع أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ الرِّضَا ع فَضِيلَةٌ فِي الْمُبَاهَلَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ- فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‏ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع فَكَانَا ابْنَيْهِ وَ دَعَا فَاطِمَةَ ع فَكَانَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نِسَاءَهُ وَ دَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَكَانَ نَفْسَهُ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهُ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَفْضَلَ فَوَاجِبٌ‏ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ بِحُكْمِ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ قَالَ‏

🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 257

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 نهج البلاغة
قَالَ الامام علي ع‏ الرِّزْقُ رِزْقَانِ رِزْقٌ تَطْلُبُهُ وَ رِزْقٌ يَطْلُبُكَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاكَ فَلَا تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ كَفَاكَ كُلَّ يَوْمٍ مَا فِيهِ فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَدُّهُ سَيُؤْتِيكَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَكَ وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ لِمَا لَيْسَ لَكَ وَ لَنْ يَسْبِقَكَ إِلَى رِزْقِكَ طَالِبٌ وَ لَنْ يَغْلِبَكَ عَلَيْهِ غَالِبٌ وَ لَنْ يُبْطِئَ عَنْكَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَكَ.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹، تفسير العياشي عَنِ ابْنِ الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ بَيْنَ عِبَادِهِ وَ أَفْضَلَ فَضْلًا كَبِيراً لَمْ يُقَسِّمْهُ بَيْنَ أَحَدٍ قَالَ اللَّهُ‏ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 شي، تفسير العياشي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ
قَالَ: لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَهَا رِزْقَهَا حَلَالًا يَأْتِيهَا فِي عَافِيَةٍ وَ عَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَإِنْ هِيَ تَنَاوَلَتْ مِنَ الْحَرَامِ شَيْئاً قَاصَّهَا بِهِ مِنَ الْحَلَالِ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ لَهَا وَ عِنْدَ اللَّهِ سِوَاهُمَا فَضْلٌ كَبِيرٌ.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تفسير العياشي
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ النَّوْمَ بَعْدَ الْفَجْرِ مَكْرُوهٌ لِأَنَّ الْأَرْزَاقَ تُقَسَّمُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَقَالَ الْأَرْزَاقُ مَوْظُوفَةٌ مَقْسُومَةٌ وَ لِلَّهِ فَضْلٌ يَقْسِمُهُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ‏ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏ ثُمَّ قَالَ وَ ذِكْرُ اللَّهِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ

*ابتلاء النبي أيوب ع*

روي عن ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام قال : سالته عن بلية ايوب عليه السلام التي ابتلى بها في الدنيا لاي علة كانت ؟

قال : لنعمة انعم الله عزوجل عليه بها في الدنيا وادى شكرها.

وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس دون العرش ، ـ كما كان لقاءه بآدم عليه السلام ـ.

فلما صعد ابليس ورأى شكر نعمة ايوب عليه السلام ، حسده ، فقال : يا رب ان ايوب لم يؤد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ، ولو حرمته دنياه ما ادى اليك شكر نعمة ابدا ، فسلطني على دنياه حتى تعلم انه لم يؤد اليك شكر نعمة ابدا ،

فقيل له : قد سلطتك على ماله وولده .. »

كان هذا من اجل ان يوضح البارئ عزوجل اخلاص ايوب عليه السلام للجميع ، ويجعله نموذجا حيا للعالمين حتى يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء ،

ولذلك سمح البارئ عزوجل للشيطان في ان يتسلط على دنيا ايوب

-«. عندما اخذ ابليس الاجازة من الله ، انحدر الى الارض ، فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اهلكه ، فازداد ايوب شكرا وحمدا.

قال ابليس لله عزوجل : فسلطني على زرعه يا رب ، قال : فعلت ،

فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق ، فازداد ايوب لله شكرا وحمدا.

فقال يا رب سلطني على غنمه ، فسلطه على غنمه فاهلكها ، فازداد ايوب لله شكرا وحمدا.

فقال : يا رب سلطني على بدنه فسلطه على بدنه ما خلا عقله وعينه ، فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الى قدمه ، فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره.

والخلاصة : فقد كانت النعم تسلب من ايوب عليه السلام الواحدة تلو الاخرى ، حتى ابتعد عنه جميع الناس وعاش منعزلا عنهم خارج المدينة ولم يبقى معه احد سوى امرأته ، مع كل هذا كان شاكرا وصابرا ، ويناجي ربه بلسان الشكر والحمد والثناء.  

🌺🍀المصدر🌺🍀

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي