علي مع الحق :

وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع الحق ، والحق مع علي .
فقد أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد - في حديث - أن علي بن أبي طالب مر ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحق مع ذا ، الحق مع ذا ( 1 ) .
وعن حذيفة أنه قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى ( 2 ) .
وأخرج الحاكم عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدر الحق معه حيث دار ( 3 ).
قال الفخر الرازي : ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار ( 4 ) .
وعليه ، فمن كان مع الحق والحق معه ، فهو المتعين للاتباع دون غيره ، كما قال جل وعلا ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) ( 5 ) .
🌹🌹المصادر🌹🌹
🌕(1) مجمع الزوائد 7 / 234 - 235 .
🌺المطالب العالية 4 / 66 ح 3974 .
🌺 مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 175 ح 7430 .
🌕(2) مجمع الزوائد 7 / 236 قا
🌕(3) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
🌺 سنن الترمذي 5 / 633 ح 3417 .
🌺 در السحابة ، ص 228 .
🌕(4) التفسير الكبير 1 / 205 .
🌕(5) سورة يونس ، الآية 35 .

علي مع القرآن :

وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( 6 ) .
وقد وردت أحاديث كثيرة تدل أيضا على أنه عليه السلام مع الحق والقرآن وأنهما معه :
منها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني، ومن عصى عليا فقد عصاني ( 7 ).
وذلك لأن أمير المؤمنين عليه السلام مع الحق ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم كذلك ، فمن أطاعه فقد أطاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن عصاه فقد عصى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي ( 8 ) . ولا يكون مبينا لهم ما اختلفوا فيه ، إلا إذا كان مع الحق ، فيكون قوله رافعا للاختلاف .
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني ( 9 ) . وذلك لأن من فارق عليا عليه السلام فقد فارق الحق ، فيكون حينئذ مفارقا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من يريد أن يحيى حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة ( 10 ) .
وهذه الأحاديث وغيرها تدل على أنه عليه السلام هو الإمام المفترض الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لأن من بايع غيره واتبع سواه فقد فارقه ، ومن فارقه فارق الحق كما مر في الأحاديث المتقدمة .
🌹🌹المصادر🌹🌹

🌹6) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 . كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در السحابة ، ص 228 .
🌹(7) المستدرك 3 / 121 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي . در السحابة ، ص 227 .
🌹(8) المستدرك 3 / 122 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 .
🌹(9) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات
🌹(10) المستدرك 3 / 128 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . در السحابة ، ص 228 .

🕊إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء🕊

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السَّلام) قال:
قال جابر لأبي جعفر (عليه السّلام):
جعلت فداك يا ابن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك,
قال أبو جعفر: حدثني أبي عن جدي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
إذا كان يوم القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور فيكون منبري أعلا منابرهم يوم القيامة ثم يقول الله: يا محمد اخطب, فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الانبياء والرسل بمثلها,
ثم ينصب للأوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره أعلى منابرهم ثم يقول الله:
يا علي اخطب فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من الاوصياء بمثلها,
ثم ينصب لأولاد الانبياء والمرسلين منابر من نور فيكون لأبنيّ وسبطيّ وريحانتيّ أيام حياتي منبر من نور ثم يقال لهما:
اخطبا فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلهما.
ثم ينادي المنادي وهو جبرئيل (عليه السّلام):
أين فاطمة بنت محمد؟
أين خديجة بنت خويلد؟
أين مريم بنت عمران؟
أين آسية بنت مزاحم؟
أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا؟
فيقمن فيقول الله تبارك وتعالى:
يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟
فيقول محمد وعلي والحسن والحسين (صلوات الله وسلامه عليهم) : لله الواحد القهار, فيقول الله جل جلاله:
يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن والحسين وفاطمة,
يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الأبصار فإن هذه فاطمة تسير إلى الجنة:
فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين,
خطامها من اللؤلؤ المحقق الرطب, عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها فيبعث إليها مائة ألف ملك فيصيروا على يمينها
ويبعث إليها مائة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يصيروها عند باب الجنة,
فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت فيقول الله:
يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟
فتقول: يا رب أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم,
فيقول الله: يا بنت حبيبي ارجعي فانظري من كان في قلبه حب لك أو لأحد من ذريتك خذي فأدخليه الجنة.
قال أبو جعفر: والله يا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء,
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة يلقي الله في قلوبهم ان يلتفتوا فإذا التفتوا يقول الله يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون: يا رب أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم,
فيقول الله: يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة,
انظروا من أطعمكم لحب فاطمة,
انظروا من كساكم لحب فاطمة,
انظروا من سقاكم شربة في حب فاطمة,
انظروا من رد عنكم غيبة في حب فاطمة
خذوا بيده وأدخلوه الجنة.
قال أبو جعفر: والله لا يبقي في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق فإذا صاروا  بين الطبقات نادوا كما قال الله:
{فما لنا من شافعين ولا صديق حميم} فيقولون {فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين}
قال أبو جعفر: هيهات هيهات منعوا ما طلبوا
{ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون} .
🌹🌹المصادر🌹🌹

🌹تفسير فرات ص٢٩٨
🌹اللمعة البيضاء ص٥٦

‏رُوي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
أنَّهُ قال : "فاطِمة بهجةُ قلبي، وابنَاها ثَمَرَتّا
فؤادي، وبَعْلُها نُورُ بَصري، والأئمَّة من وُلدها
أمناء ربِّي وحبلُه المَمدُود بَينهُ وبينَ خلقِه،
من اعتصَم بِهِمْ نجَا ومنْ تخلّفَ عَنْهُمْ هوَى".

سيّدةُ نِساءِ العالَمينَ

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ : ابنَتي فاطمةُ سيّدةُ نِساءِ العالَمينَ .

المصدر : بحار الأنوار : 43 / 22 / 13 .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

هِيَ قَلْبِيْ وَ روُحِي

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ : فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ .

المصدر : نور الأبصار ص 52.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ثواب مساعدة الزوج لزوجتة

🔖قال الإمام علي عليه السلام: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة جالسة عند القدر، وأنا أنقي العدس، قال: يا أبا الحسن! قلت: لبيك يا رسول الله. قال: اسمع مني - وما أقول إلا من أمر ربي - ما من رجل يعين امرأته في بيتها إلا كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة؛ صيام نهارها، وقيام ليلها. 🌹🦋🍬

📘مستدرك الوسائل - الميرزا
النوري - ج ١٣ - الصفحة ٤٨
📚أمالي الصدوق: ٢٤٩ / ٤.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔖 تفاحة الجنة فاطم 🍎
📌عن جابر بن عبد الله قال:قيل يا رسول الله انك تلثم فاطمة وتلتزمها وتدنيها منك وتفعل بها مالا تفعله بأحد من بناتك؟ فقال: ان جبرئيل " أتاني بتفاحة من تفاح الجنة فأكلتها فتحولت ماء في صلبي، ثم واقعت خديجة فحملت بفاطمة فانا أشم منها رائحة الجنة.🍎

📕علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ١٨٣

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٩ - الصفحة ٣٤٧

الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الاسلام وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالنصر والاقدام في كل معترك تطير سيوفنا * منه الجماجم عن فراخ الهام (1) ويزورنا جبريل في أبياتنا * بفرائض الاسلام والاحكام فتكون أول مستحل حله * ومحرم لله كل حرام نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها وزمام كل زمام (2) 20 - مناقب ابن شهرآشوب: سئل أمير المؤمنين عليه السلام: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت وأنا الصديق الأكبر (3) والفاروق الأعظم، وأنا وصي خير البشر، وأنا الأول وأنا الآخر، وأنا الباطن وأنا الظاهر، وأنا بكل شئ عليم، وأنا عين الله، وأنا جنب الله وأنا أمين الله على المرسلين، بنا عبد الله، ونحن خزان الله في أرضه وسمائه، وأنا أحيي وأنا أميت (4) وأنا حي لا أموت.
فتعجب الاعرابي من قوله فقال عليه السلام: أنا الأول أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وأنا الآخر آخر من نظر فيه لما كان في لحده، وأنا الظاهر ظاهر الاسلام، وأنا الباطن بطين من العلم، وأنا بكل شئ عليم فإني عليم بكل شئ أخبر الله به نبيه فأخبرني به، فأما عين الله فأنا عينه على المؤمنين و الكفرة، وأما جنب الله فأن تقول نفس: يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله، ومن فرط في فقد فرط في الله، ولم يجز لنبي نبوة حتى يأخذ خاتما من محمد صلى الله عليه وآله فلذلك سمي خاتم النبيين، محمد سيد النبيين وأنا سيد الوصيين، وأما خزان الله
🌹 المعنی والمصادر🌹
(١) المعترك: موضع القتال وقوله " تطير " من باب الافعال. وفرخ الرأس: الدماغ.
والهام جمع الهامة: رأس كل شئ. وفى المصدر " وبكل معترك " وفى الديوان المنسوب إليه عليه السلام " منها الجماجم ".
(٢) مناقب آل أبي طالب ١: ٣٥٦. ويقال: هو زمام قومه أي سيدهم.
(3) في (م) و (د) وكذا المصدر: وأنا الصديق الأول.
(4) في المصدر: وأنا أحيى وأميت.

قال سليم : وحدثني علي بن أبي طالب عليه السلام قال  : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض طرق المدينة . فأتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ، ما أحسنها من حديقة ! قال: ما أحسنها، ولك في الجنة أحسن منها .
ثم أتينا على حديقة أخرى. فقلت: يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة !
قال : ما أحسنها، ولك في الجنة أحسن منها . حتى أتينا على سبع حدائق ، أقول : يا رسول الله ، ما أحسنها ويقول : لك في الجنة أحسن منها .
فلما خلا له الطريق إعتنقني، ثم أجهش باكياً فقال : بأبي الوحيد الشهيد! فقلت : يا رسول الله ، ما يبكيك؟ فقال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي، أحقاد بدر وترات أحد .
قلت : في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك. فابشر يا علي فإن حياتك وموتك معي ، وأنت أخي وأنت وصبي وأنت صفتي ووزيري ووارثي والمؤدي عني، وأنت تقضي ديني وتنجز عداتي عني، وأنت تبرء ذمتي وتؤدي أمانتي وتقاتل على سنتي الناكثين من أمتي والقاسطين والمارقين، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ، ولك بهارون أسوة حسنة إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه .
فاصبر لظلم قريش إياك وتظاهرهم عليك، فإنك بمنزلة هارون من موسى ومن تبعه وهم بمنزلة العجل ومن تبعه. وإن موسى أمر هارون حين إستخلفه عليهم : إن ضلوا فوجد أعواناً أن يجاهدهم بهم، وإن لم يجد أعواناً أن يكف يده ويحقن دمه ولا يفرق بينهم .
يا علي، ما بعث الله رسولاً إلا وأسلم معه قوم طوعاً وقوم آخرون كرهاً، فسلط  الله الذين أسلموا كرهاً على الذين أسلموا طوعاً فقتلوهم ليكون أعظم الأجورهم . يا علي، وإنه ما إختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها،
وإن الله قضى الفرقة والإختلاف على هذه الأمة، ولو شاء تجمعهم  على الهدى حتى لا يختلف إثنان من خلقه ولا يتنازع في شيء من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله. ولو شاء عجل النقمة فكان منه التغيير ) حتى يكذب الظالم وتعلم الحق أين مصيره، ولكن جعل الدنيا دار الأعمال وجعل الآخرة دار القرار ليجزي الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)  .

فقلت : الحمد لله شكراً على نعمائه وصبراً على بلائه وتسليماً ورضى بقضائه .
🌹🌹المصادر🌹🌹
کتاب سلیم ابن قیس ص 569و ص570

المنقبة الثامنة عشرة

عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه قال: حدثني أبي الحسين بن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما أسري بي إلى السماء س بي إلى حجب النور، كلمني ربي جل
جلاله فقال لي: يا محمد بلغ علي بن أبي طالب . مني السلام وأعلمه حجتي بعدك على خلقي به أسقي عبادي الغيث، وبه أدفع عنهم السوء عليه السلام انه
وبه أحتج عليهم يوم يلقوني .
فإياه فليطيعوا، ولامره فليأتمروا، وعن نهيه فلينتهوا، أجعلهم عندي في مقعد صدق وأبيح لهم جنتي، وإن لم يفعلوا أسكنتهم ناري مع الأشقياء من أعدائي ثم لا أبالي
🌹🌹المصادر🌹🌹.
🍀 مدينة المعاجز: ١٥٧ ح ٤٣٠.
🍀رواه الطبري في بشارة المصطفى: ۷۹ باسناده إلى ابن شاذان عنه البحار: ۳۸ / ۱۳۸ ج ۹۹

الحدیث الاول من
کتاب سلیم ابن قیس

الحديث الأول

في هذا الحديث: إختيار الله لآل محمد عليهم السلام من بين الخلق، مناقب ثواقب الأمير المؤمنين عليه السلام، إخبار رسول الله صلى الله عليه وآله عما يجري على أهل بيته .

رواه الصدوق في إكمال الدين عن سليم.

قال سليم : سمعت سلمان الفارسي يقول : كنت جالساً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه . فدخلت فاطمة عليها السلام، فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت دموعها
على خديها .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا بنية، ما يبكيك؟ قالت : يا رسول الله ، أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - واغر ورقت عيناه بالدموع - : يا فاطمة، أو ما علمت إنا أهل بيت إختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه

وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض إطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبياً . ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار بعلك، وأمرني أن أزوجك إياه، وأن اتخذه أخاً  ووزيراً ووصياً وأن أجعله خليفتي في أمتي . فأبوك خير أنبياء الله ورسله وبعلك خير الأوصياء والوزراء، وأنت أول من يلحقني من أهلي. ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة فاختارك وأحد عشر رجلا من ولدك، وولد أخي بعلك منك .
فانت سيدة نساء أهل الجنة وإبناك الحسن والحسين  سيدا شباب أهل الجنة، وأنا وأخي والأحد عشر إماماً أوصيائي إلى يوم القيامة)، كلهم هادون
مهديون أول الأوصياء بعد أخي، الحسن ثم الحسين ثم [ تسعة من ولد الحسين في منزل واحد في الجنة. وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي ثم ) منزل إبراهيم وآل إبراهيم

یتبع