رِواق للعلوم الشرعية
يعلن عن:

المسار الأول
رِواق الحنابلة

دبلوم الفقه الحنبلي وأصوله (الدفعة الثانية)
بين أصالة الفكر واعتدال المنهج وروح الأروقة التعليمية القديمة وتقفي آثار أئمة الإسلام المعتبرين، انطلق برنامج رِواق الذي يتضمن برامج ومستويات محددة واضحة تأصيلية، فهو يجمع بين تحصين المسلم عن طريق تعلم ما يجب معرفته من العلم الشرعي، وبين التأصيل الشرعي اللازم لكل عامل في مجال الدعوة.
ينقسم دبلوم الفقه الحنبلي الى مرحلتين:
• مبتدئ (مستويين) (المدة سنة واحدة)
• تأصيلي (مستويين) (المدة سنة واحدة)
• يتضمن الدبلوم خمسة علوم رئيسة (العقيدة وعلومها، الفقه وأصوله، الحديث وعلومه، النحو وعلومه، التزكية والسلوك).

- محاضرات فكرية، وورشات عمل
• يتيح البرنامج الحضور المكاني والالكتروني.
يبدأ التسجيل من يوم السبت الموافق 24-5-م2025 ولغاية يوم الخميس 5-6-2025م، عبر رابط التسجيل الالكتروني https://forms.gle/1KH5eC5CDEjmxgxz5
أو التواصل المباشر على رقم الوتس آب +963 934 909 375
أو مراسلتنا على بريد الصفحة

https://www.facebook.com/Riwaqacademic

[ اقبلت ايام عشر ذي الحجة تَعدوا فاستعدوا ]


ما يُسْتَحبُ فِعْلُهُ في العَشْرِ ذي الحِجّة


قال ابن مفلح رحمه الله في الفروع (3/108)
" ويستحب صوم عشر ذي الحجة ، وآكده التاسع ، وهو يوم عرفة ، إجماعا " .

قال ابن رجب : في اللطائف ، ص (289).
" و أما استحباب الإكثار من الذكر فيها – في أيام العشر - فقد دلَّ عليه قول الله عز و جل: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ )، فإن الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء ".
وفي الاختيارات الفقهية ص 62 للتقي بن تيمية :
"واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهاراً أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله، والعبادة في غيره تعدل الجهاد؛ للأخبار الصحيحة المشهورة، وقد رواها أحمد وغيره".

وقال في كشاف الاقناع : ( 2 / 337).
( و ) يسن ( صوم التسع من ذي الحجة ) لحديث ابن عباس مرفوعا { ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء } رواه البخاري .

وقال في دقائق أولي النهى ( 1 / 494).
( و ) يسن صوم ( عشر ذي الحجة ) أي : التسعة الأول منه لحديث { ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام العشر } ( وآكده يوم عرفة).

كتب
فارس بن فالح الخزرجي

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

قـال الحـافظ ابن رجب رحمه الله :
وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره .

فتح الباري (١٦/٩) .

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

[ علوم المذهب الحنبلي ]

1. أصول الدين والمعتقد .
2. الفقه .
3. الفروق الفقهية .
4. القواعد الفقهية .
5. الفرائض .
6 . أصول الفقه .
7 .القواعد الأصولية .
8 . مصطلح الحديث .
9 . الحديث .
10 .التفسير.
11. أصول التفسير .
12. التزكية والسلوك .
13 . التراجم .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

[ الفرق بين الإجماع والحجة ]

الإجماع اذا اريد به القطعي : لايجوز خلافه .

الحجة : يجوز خلافها .

فارس الخزرجي.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

قال ابن رجب رحمه الله:

"ويوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار، من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة ".

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

مسألة إذا اتفق العيد والجمعة
من كتابي ( الكافي في المعتمد )

وفي المذهب حكم التهنئة:

ولا بأس بقول المصلي لغيره من المصلين
[ تقبل الله منّا ومنك ]
قلت :
الحكم : الإباحة
الوقت : في إشارة إلى أن وقت التهنئة بعد صلاة العيد .

فارس الخزرجي.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

[ مسألة اجتماع العيد والجمعة ]

بين المذاهب والمذهب الحنبلي

ليس مستغربًا ولا منكرًا أن يأخذ اتباع أحد المذاهب ، بمذهب مخالف لمذهبهم تيسيرًا عليهم ، وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما روت امنا عائشة رضي الله عنها : « عن عائشة أنها قالت : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين ( قط ) إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة لله فينتقم لله بها ».
لكن المستغرب من البعض أنه يتهم معتمد مذهب الحنابلة بأنه مذهب متشدد ، وآخر يدعي أن الحنابلة ليس لديهم معتمد بل وتجنى البعض بأنه لا وجود لمذهب الحنابلة .
فيا أحبابنا ، مذهب الحنابلة كما وصفه غير واحد من العلماء المعاصرين
كالشيخ أبو زهرة رحمه الله .
والمذاهب الأربعة استقوا من بوتقة واحدة هي سبيل الكتاب والسنة ويكمل أحدها الآخر وهي رحمة للأمة .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

لا تطمع في لين القلب مع فضول الكلام، ولا تطمع في حب الله مع حب المال والشوق، ولا تطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوق.

قالها ابراهيم الخواص.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

[ الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر مستجاب ]

قال جابر رضي الله عنه :

《 أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعا في مسجدِ الفتحِ ثلاثًا يومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ ويومَ الأربعاءِ فاستُجيب له يومَ الأربعاءِ بين الصلاتينِ فعُرِف البِشرُ في وجهِه " .
قال جابرٌ : فلم يَنزِلْ بي أمرٌ مهمٌّ غَليظٌ إلا تَوَخَّيتُ تلك الساعةَ فأدعو فيها فأعرِفُ الإجابةَ 》.

رواه أحمد في المسند .

والعمل عليه عند الكافة من العلماء.



https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

برنامج رِواق

عام هجري مضى

وعام آخر أقبل

ماذا قدمت لدينك ولأمتك ولنفسك في الذي مضى . [ ١٤٤٦ ]

وماذا ستقدم في الذي أقبل. ( ١٤٤٧ ]

فارس الخزرجي.

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

ﷺ
"صلَّت عليك قلوبٌ أنت تسكنها
وسلَّم الناسُ قاصِيها ودانِيها."

ﷺ


https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

اللقاء الأول في جامع الحنابلة

[ الهدنة ]
نص الحنابلة على جواز مهادنة العدو

« وهي العقد على ترك القتال مدة معلومة بعوض وبغير عوض ، وتسمى مهادنة وموادعة ومعاهدة ومسالمة ، ولا يصح عقدها إلا من إمام أو نائبه....
فمتى رأى المصلحة في عقدها لضعف المسلمين عن القتال أو لمشقة الغزو أو لطمعه في إسلامهم أو في أدائهم الجزية ، أو غير ذلك جاز ولو بمال منا ضرورة مدة معلومة ولو فوق عشر سنين » . انظر المغني والاقناع والمنتهى .
قلت : والمقصود بالعدو أو المحارب ، عام غير مخصوص مهما كان وصفه ورسمه .
والمعيار في المهادنة : ( المصلحة ) وأسبابها متعددة ، سواء كان لضعف عن القتال كما هو حالنا اليوم ، أو لمشقة الغزو ، وهي تشبه إلى حد الاستضعاف .
والمقدر لها : الإمام أو نائب الإمام .
وهي من الأمور السلطانية المختصة بالحاكم أو نائبه ، وليس لآحاد المسلمين .
المسلمون اليوم فرقتهم الحدود وهم في نواحٍ مختلفة ، وقد يقرر الحاكم المهادنة والموادعة للقتال مع عدو معين إذا رأى في ذلك مصلحة للمسلمين وليس مصلحة للعدو كما يفعل البعض ، فجاز له ذلك .
ومن أراد الاستزادة يجدها في المطولات .


وكتب
فارس الخزرجي

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

«عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة.. لا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً.. دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللاً، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع.. نحن تعلَّمْنا الشعر، ولكن بقيتْ مثلُ هذه الأشياء النافعة أعلِّمها لطلابي».

(د. محمد أبو موسى - درس الجامع الأزهر الشريف - عام 2017).

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji

متى ما رأيت معاقبًا فاعلم أنه لذنوب

وفيهم من يبارز بالذنوب العظيمة، مع نوع معرفة المناهي.
وربما قويت معرفة عالم منهم، وتفاقمت ذنوبه!!
فعلمت أن العقوبات -وإن عظمت- دون إجرامهم؛ فإذا وقعت عقوبة لتمحص ذنبًا، صاح مستغيثهم: ترى هذا بأيٍّ ذنبٍ؟! وينسى ما قد كان مما تتزلزل الأرض لبعضه!.........فمتى رأيت معاقبًا؛ فاعلم أنه لذنوبٍ.

قاله ابن الجوزي رحمه الله .

https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji