لا تَقطَعَنْ ذَنَبَ الأَفعَى وتُرسِلَها،
إِنْ كنتَ شَهماً فأَلحِق رَأسَها الذَّنَبا
هُمْ جَرَّدُوا السَّيفَ، فاجعَلهُمْ له جَزَراً
وأَضْرَمُوا النَّارَ، فاجعَلهُمْ لها حَطَبا.
أبو أذينة.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
إِنْ كنتَ شَهماً فأَلحِق رَأسَها الذَّنَبا
هُمْ جَرَّدُوا السَّيفَ، فاجعَلهُمْ له جَزَراً
وأَضْرَمُوا النَّارَ، فاجعَلهُمْ لها حَطَبا.
أبو أذينة.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ فضل الصلاة على سيدنا رسول الله صلى عليه وسلم ]
قال عبد الله بن عبد الحكم: رأيت الشافعي في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: رحمني وغفر لي وزفَّني إلى الجنة كما يُزَفُّ بالعروس، ونثر عليَّ كما ينثر على العروس. فقلتُ: بِمَ بلغتَ هذه الحال؟ فقال لي قائل: يقول لك:بما في كتاب «الرسالة» من الصلاة على النبي ﷺ. قلتُ: فكيف ذلك؟.
قال: «وصلَّى الله على محمد عددَ ما ذكره الذاكرون، وعددَ ما غفل عن ذكره الغافلون». قال:
فلمَّا أصبحت نظرت في «الرسالة»، فوجدت الأمر كما رأيتُ.
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
جلاء الأفهام
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
قال عبد الله بن عبد الحكم: رأيت الشافعي في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: رحمني وغفر لي وزفَّني إلى الجنة كما يُزَفُّ بالعروس، ونثر عليَّ كما ينثر على العروس. فقلتُ: بِمَ بلغتَ هذه الحال؟ فقال لي قائل: يقول لك:بما في كتاب «الرسالة» من الصلاة على النبي ﷺ. قلتُ: فكيف ذلك؟.
قال: «وصلَّى الله على محمد عددَ ما ذكره الذاكرون، وعددَ ما غفل عن ذكره الغافلون». قال:
فلمَّا أصبحت نظرت في «الرسالة»، فوجدت الأمر كما رأيتُ.
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
جلاء الأفهام
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ وصايا وآداب ]
وَأَقْبِلْ عَلَى مَنْ يُقْبِلُ عَلَيْكَ، وَارْفَعْ مَنْزِلَةَ مَنْ عَظُمَ لَدَيْكَ، وَأَنْصِفْ حَيْثُ يَجِبُ الْإِنْصَافُ، وَاسْتَعِفَّ حَيْثُ يَجِبُ الِاسْتِعْفَافُ، وَلَا تُسْرِفْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْإِسْرَافَ، وَإِنْ رَأَيْت نَفْسَكَ مُقْبِلَةً عَلَى الْخَيْرِ فَاشْكُرْ، وَإِنْ رَأَيْتهَا مُدْبِرَةً عَنْهُ فَازْجُرْ.
وَإِنْ بُلِيت بِضُرٍّ فَاصْبِرْ وَإِنْ جَنَيْت فَاسْتَغْفِرْ، وَإِنْ هَفَوْت فَاعْتَذِرْ، وَإِنْ ذُكِّرْت بِاَللَّهِ فَاذْكُرْ، وَإِذَا قُمْت مِنْ مَجْلِسِك فَقُلْ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَك مَا كَانَ فِي مَجْلِسِك.
الآداب لابن مفلح
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
وَأَقْبِلْ عَلَى مَنْ يُقْبِلُ عَلَيْكَ، وَارْفَعْ مَنْزِلَةَ مَنْ عَظُمَ لَدَيْكَ، وَأَنْصِفْ حَيْثُ يَجِبُ الْإِنْصَافُ، وَاسْتَعِفَّ حَيْثُ يَجِبُ الِاسْتِعْفَافُ، وَلَا تُسْرِفْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْإِسْرَافَ، وَإِنْ رَأَيْت نَفْسَكَ مُقْبِلَةً عَلَى الْخَيْرِ فَاشْكُرْ، وَإِنْ رَأَيْتهَا مُدْبِرَةً عَنْهُ فَازْجُرْ.
وَإِنْ بُلِيت بِضُرٍّ فَاصْبِرْ وَإِنْ جَنَيْت فَاسْتَغْفِرْ، وَإِنْ هَفَوْت فَاعْتَذِرْ، وَإِنْ ذُكِّرْت بِاَللَّهِ فَاذْكُرْ، وَإِذَا قُمْت مِنْ مَجْلِسِك فَقُلْ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَك مَا كَانَ فِي مَجْلِسِك.
الآداب لابن مفلح
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ اجلال العلماء لبعضهم البعض مع اختلاف عقائدهم ]
إعادة نشر للفائدة
تقي الدين بن تيمية مع شمس الدين الأصفهاني الأشعري أنموذجًا .
أيها القارئ الكريم تدبَّر وأنت تقرأ موقفًا حيًا بين إمامين علمين من أعلام الأمة الإسلامية، ثم قارن مع ما يحصل اليوم .
الإمام شمس الدّين الأصفهانيّ، محمود بن أبي القاسم بن أحمد، أبو الثّناء 674 هـ . إمام فقيه شافعي .
معاصر للإمام تقي الدين بن تيمية الحنبلي رحمهما الله .
ساق أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي العدوي العمري تلميذ ابن تيمية ، قصة حري بكل مسلم في هذا العصر أن يتمثلها عمليًا .
فقال في مسالك الأبصار :
كان شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية يثني عليه أحسن الثناء، ويصفه بالفضل الوافر والعلوم الجمّة .
قال لي: ما قدم البلاد علينا مثل الشيخ شمس الدين الأصفهاني.
ورأيت شيخنا الأصفهاني قد زاره مرة، فقام إليه ( ابن تيمية ) ومشى خطوات لتلقّيه، وعرض عليه أن يجلس مكانه فأبى.
وكنا في ذلك الوقت نقرأ عليه.
ودخل وأنا أقرأ في" المسح على الخفين من العمدة" في الأحكام الصغرى، فقال ابن تيمية للأصفهاني: ما نتكلّم وأنت حاضر!.
فقال له الأصفهاني: الله، الله يا مولانا، مولانا شيخ السنة، وإمام العلماء.
فقال لي ابن تيمية: ما في ها اليوم قراءة ؛ اليوم يوم فراغ لسماع فوائد الشيخ.
وأشار إلى الأصفهاني.
فلبثت ساعة رأيت فيها مجمع البحرين، ومطلع النيرين، فكانا فحلين يتصارعان، وسيفين يتقارعان، ثم تركتهما، وأنا أظنّ أن مكة قد انطبق أخشابها ، وأن المدينة قد تلاقت حرّتاها ، ثم طفقت أستثبت هل دمشق قد شرفاها؟. أو الأرض قد اجتمع طرفاها؟.
[ قلت : أنظر إلى عظم الوصف لهذين الإمامين ].
ثم كنت لا أزال أسمع ابن تيمية يعظّمه.
وكذلك ابن الزملكاني، وأما الخطيب؛ فإلى غاية لا تبلغ!!. انتهى المراد بنصه .
قلت : هذان علمان من أعلام الأمة .
شمس الدين إمام من أئمة الاشعرية.
وتقي الدين إمام من أئمة الحنابلة .
سل نفسك ، أيها الشيخ المعلم غيره ، وأيها الشاب المنتسب للسلفية المعاصرة يا من تدعي أن ابن تيمية إمامك ، ما الذي جعل ابن تيمية الحنبلي ( المرجع عند السلفية المعاصرة ) .
يبجل عالمِا أشعريًا المفترض في عقيدتكم أنهم ضالون مضلون وعند بعض الشيوخ كفار .
وسل نفسك أيها الشيخ الأشعري ، وأيها الشاب الأشعري ما الذي جعل شمس الدين وهو أشعري ، يجل ويعظم ابن تيمية الحنبلي .
إنها خيمة الإسلام والسنة التي ينضوي تحتها كل عالِم مخلص لدينه ولأمته.
إنه العلم والعدل والأدب والأخوة الإيمانية تتجسد في هذين الإمامين .
وفيها دلالة ظاهرة أن الخلاف محله الحلق العلمية ، ولا أثر له عمليًا على أرض الواقع كما يظن الكثير .
فراجعوا أنفسكم واتقوا الله تعالى في الأمة ، نصيحتنا للشيوخ وللشباب راجعوا أنفسكم وانظروا في مناهجكم ، ودققوا فإن تراجم أئمتنا حافلة بمثل هذا وأكثر.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
29 / 1 / 1444
27 / 8 / 2022
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
إعادة نشر للفائدة
تقي الدين بن تيمية مع شمس الدين الأصفهاني الأشعري أنموذجًا .
أيها القارئ الكريم تدبَّر وأنت تقرأ موقفًا حيًا بين إمامين علمين من أعلام الأمة الإسلامية، ثم قارن مع ما يحصل اليوم .
الإمام شمس الدّين الأصفهانيّ، محمود بن أبي القاسم بن أحمد، أبو الثّناء 674 هـ . إمام فقيه شافعي .
معاصر للإمام تقي الدين بن تيمية الحنبلي رحمهما الله .
ساق أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي العدوي العمري تلميذ ابن تيمية ، قصة حري بكل مسلم في هذا العصر أن يتمثلها عمليًا .
فقال في مسالك الأبصار :
كان شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية يثني عليه أحسن الثناء، ويصفه بالفضل الوافر والعلوم الجمّة .
قال لي: ما قدم البلاد علينا مثل الشيخ شمس الدين الأصفهاني.
ورأيت شيخنا الأصفهاني قد زاره مرة، فقام إليه ( ابن تيمية ) ومشى خطوات لتلقّيه، وعرض عليه أن يجلس مكانه فأبى.
وكنا في ذلك الوقت نقرأ عليه.
ودخل وأنا أقرأ في" المسح على الخفين من العمدة" في الأحكام الصغرى، فقال ابن تيمية للأصفهاني: ما نتكلّم وأنت حاضر!.
فقال له الأصفهاني: الله، الله يا مولانا، مولانا شيخ السنة، وإمام العلماء.
فقال لي ابن تيمية: ما في ها اليوم قراءة ؛ اليوم يوم فراغ لسماع فوائد الشيخ.
وأشار إلى الأصفهاني.
فلبثت ساعة رأيت فيها مجمع البحرين، ومطلع النيرين، فكانا فحلين يتصارعان، وسيفين يتقارعان، ثم تركتهما، وأنا أظنّ أن مكة قد انطبق أخشابها ، وأن المدينة قد تلاقت حرّتاها ، ثم طفقت أستثبت هل دمشق قد شرفاها؟. أو الأرض قد اجتمع طرفاها؟.
[ قلت : أنظر إلى عظم الوصف لهذين الإمامين ].
ثم كنت لا أزال أسمع ابن تيمية يعظّمه.
وكذلك ابن الزملكاني، وأما الخطيب؛ فإلى غاية لا تبلغ!!. انتهى المراد بنصه .
قلت : هذان علمان من أعلام الأمة .
شمس الدين إمام من أئمة الاشعرية.
وتقي الدين إمام من أئمة الحنابلة .
سل نفسك ، أيها الشيخ المعلم غيره ، وأيها الشاب المنتسب للسلفية المعاصرة يا من تدعي أن ابن تيمية إمامك ، ما الذي جعل ابن تيمية الحنبلي ( المرجع عند السلفية المعاصرة ) .
يبجل عالمِا أشعريًا المفترض في عقيدتكم أنهم ضالون مضلون وعند بعض الشيوخ كفار .
وسل نفسك أيها الشيخ الأشعري ، وأيها الشاب الأشعري ما الذي جعل شمس الدين وهو أشعري ، يجل ويعظم ابن تيمية الحنبلي .
إنها خيمة الإسلام والسنة التي ينضوي تحتها كل عالِم مخلص لدينه ولأمته.
إنه العلم والعدل والأدب والأخوة الإيمانية تتجسد في هذين الإمامين .
وفيها دلالة ظاهرة أن الخلاف محله الحلق العلمية ، ولا أثر له عمليًا على أرض الواقع كما يظن الكثير .
فراجعوا أنفسكم واتقوا الله تعالى في الأمة ، نصيحتنا للشيوخ وللشباب راجعوا أنفسكم وانظروا في مناهجكم ، ودققوا فإن تراجم أئمتنا حافلة بمثل هذا وأكثر.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
29 / 1 / 1444
27 / 8 / 2022
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ وحدة الصف بين المدارس العقدية السنية ]
المعلوم عند العلماء أن الأمة متكونة من ثلاث مذاهب عقدية ، الأثرية الحنابلة ، الأشاعرة ، الماتريدية .
ومصطلح أهل السنة والجماعة لا يمكن اختزاله في مذهب عقدي معين ، لا سيما وأن تصرفات العلماء تجاه بعضهم البعض تدل على أن الأمة واحدة مع اختلافهم العلمي الذي ليس له أثر إلا عند المتعصبين حتى على مستوى علماء وشيوخ .
فلا الماتريدية والاشاعرة هم اهل السنة والجماعة ، ولا الأثرية لهم القدرة على اختزال مصطلح أهل السنة والجماعة
وما يذكر من خلاف أو تبديع أو تخطئة ، إنما محصور في المجالس العلمية ، ولا أثر له على الواقع .
وهذه صور الاتفاق بين الأمة ، وليس في القتال حصرًا .
« كان الوالي تتش بن ألب أرسلان يتغالى في حب الشيخ أبي الفرج الشيرازي الدمشقي الخزرجي .، ويحضر مجلسه ، وقبل خروجه كان يسأله الدعاء ». طبقات الحنابلة ( 2 / 248).
وتتش ألب كان ماتريديًا .
« عن الشيخ أبي عمر المقدسي شيخ المقادسة أنه قال: كان نور الدين يزور والدي أحمد في المدرسة الصغيرة التي على نهر يزيد المجاورة للدير، ونور الدين بنى هذه المدرسة والمصنع والفرن.
قال: فجاء نور الدين لزيارة والدي وكان في سقف المسجد خشبة مكسورة، فقال له: يا نور الدين، لو كشفت السقف وجددته! فنظر إلى الخشبة وسكت ، فلما كان من الغد جاء معماره ومعه خشبة صحيحة، فوضعها موضع المكسورة ومضى. قال: فعجب الجماعة. فلمال جاء إلى الزيارة، قال بعض الحاضرين: يا نور الدين، فاكرتنا في كشف سقف وإعادته! فقال: لا والله، وإنما هذا الشيخ أحمد رجل
صالح، وأنا أزوره لأنتفع به، وما أردت أن أزخرف له المسجد، وأنقض ما هو صحيح، وهذه الخشبة يحصل بها المقصود؛ فدعوني مع حسن ظني فيه، فلعل الله ينفعني به ».مرآة الزمان (21 / 211).
وكان نور الدين رحمه الله ، أشعري العقيدة .
« قاتل شيخ الإسلام الموفق ابن قدامة وأخوه الشيخ أبو عمر والحافظ عبد الغني المقدسي والعماد المقدسي مع صلاح الدين الأيوبي فتح بيت المقدس وسواحل فلسطين، وقد أصيب في فتح بيت المقدس في يده، كما شارك في وقائع تحرير صفد وعسقلان » أحوال الإمام ابن قدامة المقدسي لضياء الدين المقدسي مخطوط.
والموفق واخوه أبو عمر وعبد الغني والعماد ، أئمة المذهب الحنبلي في ذاك الزمان ، وقاتلوا تحت راية صلاح الدين الأشعري.
تقي الدين ابن تيمية قاتل تحت راية محمد بن قلاوون في معركة شقحب في الشام .
ومحمد بن قلاوون أشعري العقيدة .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
المعلوم عند العلماء أن الأمة متكونة من ثلاث مذاهب عقدية ، الأثرية الحنابلة ، الأشاعرة ، الماتريدية .
ومصطلح أهل السنة والجماعة لا يمكن اختزاله في مذهب عقدي معين ، لا سيما وأن تصرفات العلماء تجاه بعضهم البعض تدل على أن الأمة واحدة مع اختلافهم العلمي الذي ليس له أثر إلا عند المتعصبين حتى على مستوى علماء وشيوخ .
فلا الماتريدية والاشاعرة هم اهل السنة والجماعة ، ولا الأثرية لهم القدرة على اختزال مصطلح أهل السنة والجماعة
وما يذكر من خلاف أو تبديع أو تخطئة ، إنما محصور في المجالس العلمية ، ولا أثر له على الواقع .
وهذه صور الاتفاق بين الأمة ، وليس في القتال حصرًا .
« كان الوالي تتش بن ألب أرسلان يتغالى في حب الشيخ أبي الفرج الشيرازي الدمشقي الخزرجي .، ويحضر مجلسه ، وقبل خروجه كان يسأله الدعاء ». طبقات الحنابلة ( 2 / 248).
وتتش ألب كان ماتريديًا .
« عن الشيخ أبي عمر المقدسي شيخ المقادسة أنه قال: كان نور الدين يزور والدي أحمد في المدرسة الصغيرة التي على نهر يزيد المجاورة للدير، ونور الدين بنى هذه المدرسة والمصنع والفرن.
قال: فجاء نور الدين لزيارة والدي وكان في سقف المسجد خشبة مكسورة، فقال له: يا نور الدين، لو كشفت السقف وجددته! فنظر إلى الخشبة وسكت ، فلما كان من الغد جاء معماره ومعه خشبة صحيحة، فوضعها موضع المكسورة ومضى. قال: فعجب الجماعة. فلمال جاء إلى الزيارة، قال بعض الحاضرين: يا نور الدين، فاكرتنا في كشف سقف وإعادته! فقال: لا والله، وإنما هذا الشيخ أحمد رجل
صالح، وأنا أزوره لأنتفع به، وما أردت أن أزخرف له المسجد، وأنقض ما هو صحيح، وهذه الخشبة يحصل بها المقصود؛ فدعوني مع حسن ظني فيه، فلعل الله ينفعني به ».مرآة الزمان (21 / 211).
وكان نور الدين رحمه الله ، أشعري العقيدة .
« قاتل شيخ الإسلام الموفق ابن قدامة وأخوه الشيخ أبو عمر والحافظ عبد الغني المقدسي والعماد المقدسي مع صلاح الدين الأيوبي فتح بيت المقدس وسواحل فلسطين، وقد أصيب في فتح بيت المقدس في يده، كما شارك في وقائع تحرير صفد وعسقلان » أحوال الإمام ابن قدامة المقدسي لضياء الدين المقدسي مخطوط.
والموفق واخوه أبو عمر وعبد الغني والعماد ، أئمة المذهب الحنبلي في ذاك الزمان ، وقاتلوا تحت راية صلاح الدين الأشعري.
تقي الدين ابن تيمية قاتل تحت راية محمد بن قلاوون في معركة شقحب في الشام .
ومحمد بن قلاوون أشعري العقيدة .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
Forwarded from مدرسة الحنابلة
اثنا عشر ألف حنبلي يقفون في وجه دولة التتر الرافضية في بغداد في القرن السابع الهجري، وبقي المذهب الحنبلي هو السائد في بغداد وما حولها إلى القرن العاشر إلى أن صار القاضي الحنفي من الدولة العثمانية يقضي في كل شيء
[ العملات الرقمية ]
تعتبر العملات الرقمية ، من نوازل هذا العصر وقد تكلم فيها الباحثون بين مجيز ومانع .
وقد بحثت في عملة ( البتكوين Bitcoin ) ووجدت أن أبرز ما تتميز به العملة الورقية هي المركزية ، فيمكن التداول والبيع والشراء بها ، وكذلك عدم المحدودية على خلاف البتكوين Bitcoin ، فهي ليست مركزية ، ومحدودة الرواج ، إضافة إلى مميزات وخصائص أخرى .
والعملات الرقمية يكون لها رواج محدود خاصة في مواقع تسويقية فيجوز حينها التعامل بها ، ما أود الإشارة إليه هو :
أن يتكرم الباحثون على إعادة النظر من جديد وتحرير هذه النازلة ، لما ستؤول إليه أمر العملات والأسواق وما سيكون من حاجة الناس لها لاسيما في ضوء التطور الإلكتروني المتسارع .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
تعتبر العملات الرقمية ، من نوازل هذا العصر وقد تكلم فيها الباحثون بين مجيز ومانع .
وقد بحثت في عملة ( البتكوين Bitcoin ) ووجدت أن أبرز ما تتميز به العملة الورقية هي المركزية ، فيمكن التداول والبيع والشراء بها ، وكذلك عدم المحدودية على خلاف البتكوين Bitcoin ، فهي ليست مركزية ، ومحدودة الرواج ، إضافة إلى مميزات وخصائص أخرى .
والعملات الرقمية يكون لها رواج محدود خاصة في مواقع تسويقية فيجوز حينها التعامل بها ، ما أود الإشارة إليه هو :
أن يتكرم الباحثون على إعادة النظر من جديد وتحرير هذه النازلة ، لما ستؤول إليه أمر العملات والأسواق وما سيكون من حاجة الناس لها لاسيما في ضوء التطور الإلكتروني المتسارع .
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
المذهب : للمصلي قول: سبحانك فبلى ، إذا قرأ: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} [القيامة: 40]
سواء كان فرضا أو نفلا .
لقول موسى بن ابى عائشة قال: كان رجل يصلى فوق بيته فكان اذا قرأ (أليس ذلك بقادر على أ ن يحيي الموتى) قال سبحانك فبلى،فسألوه عن ذلك .
فقال:سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
سواء كان فرضا أو نفلا .
لقول موسى بن ابى عائشة قال: كان رجل يصلى فوق بيته فكان اذا قرأ (أليس ذلك بقادر على أ ن يحيي الموتى) قال سبحانك فبلى،فسألوه عن ذلك .
فقال:سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ شهر شعبان عند السلف الصالح ]
《 شهر رجب مفتاح أشهر الخير والبركة قال أبو بكر الوراق البلخي: شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح ومثل شعبان مثل الغيم ومثل رمضان مثل القطر وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة وشهر رجب أيام توريقها وشعبان أيام تفريعها ورمضان أيام قطفها والمؤمنون قطافها جدير بمن سود صحيفته بالذنوب أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر وبمن ضيع عمره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر》 .
لطائف المعارف
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
《 شهر رجب مفتاح أشهر الخير والبركة قال أبو بكر الوراق البلخي: شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع وعنه قال: مثل شهر رجب مثل الريح ومثل شعبان مثل الغيم ومثل رمضان مثل القطر وقال بعضهم: السنة مثل الشجرة وشهر رجب أيام توريقها وشعبان أيام تفريعها ورمضان أيام قطفها والمؤمنون قطافها جدير بمن سود صحيفته بالذنوب أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر وبمن ضيع عمره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر》 .
لطائف المعارف
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التعريف بكتابي
[ تخريج النوازل المعاصرة على معتمد مذهب الحنابلة ]
جزى الله خيرًا
فضيلة الشيخ البحاثة
عبد الله البطاطي للتعريف بكتاب الفقير
[ تخريج النوازل المعاصرة على معتمد مذهب الحنابلة ]
جزى الله خيرًا
فضيلة الشيخ البحاثة
عبد الله البطاطي للتعريف بكتاب الفقير
Forwarded from الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
[ مسلك الاستدلال لفضيلة ليلة النصف من شعبان ]
لمن فاته اللقاء
لمن فاته اللقاء
[ ما بلغ سلفنا الصالح عن ليلة النصف من شعبان ]
( قال الشافعي ) : وبلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة ، وليلة الأضحى ، وليلة الفطر ، وأول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ثم سرد سنده رحمه الله ..إلى أن قال : " ( قال الشافعي ) : وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا "
كتاب الأم ( 1 / 264 ).
قلت : ومعنى قوله ( بلغنا ) أي ما تلقاه من شيوخه من تابع التابعين والتابعين عن شيوخهم من الصحابة رضوان الله عن الجميع .
اللهم في هذه الليلة المباركة فرج عن هذه الأمة وادفع عنها كل بلاء ووباء.
وكتب
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
( قال الشافعي ) : وبلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة ، وليلة الأضحى ، وليلة الفطر ، وأول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ثم سرد سنده رحمه الله ..إلى أن قال : " ( قال الشافعي ) : وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا "
كتاب الأم ( 1 / 264 ).
قلت : ومعنى قوله ( بلغنا ) أي ما تلقاه من شيوخه من تابع التابعين والتابعين عن شيوخهم من الصحابة رضوان الله عن الجميع .
اللهم في هذه الليلة المباركة فرج عن هذه الأمة وادفع عنها كل بلاء ووباء.
وكتب
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
[ جاءكم رمضان فمبارك عليكم ]
مشروعية التهنئة بقدوم رمضان
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في اللطائف :
" وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان كما خرجه الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول: "قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم" .
قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين من أين يشبه هذا الزمان زمان.
وفي حديث آخر: "أتاكم رمضان سيد الشهور فمرحبا به وأهلا".
جاء شهر الصيام بالبركات ... فأكرم به من زائر هو آت.
قال في حاشية اللبدي :
"وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه بقدوم رمضان . قال بعض أهل العلم: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضًا بشهر رمضان. قلت: وعلى قياسه تهنئة المسلمين بعضهم بعضًا بمواسم الخيرات وأوقات وظائف الطاعات ".
قال ابن مفلح : " أما التهنئة بنعم دينية تجددت فتستحب لقصة كعب بن مالك رضي الله عنه، وفي "الصحيحين" أنه لما أنزل ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾ [الفتح: 1] . الآداب الشرعية ٣ / ٢٢٩
تقبل الله طاعاتكم
نقله
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
مشروعية التهنئة بقدوم رمضان
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في اللطائف :
" وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان كما خرجه الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول: "قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم" .
قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين من أين يشبه هذا الزمان زمان.
وفي حديث آخر: "أتاكم رمضان سيد الشهور فمرحبا به وأهلا".
جاء شهر الصيام بالبركات ... فأكرم به من زائر هو آت.
قال في حاشية اللبدي :
"وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه بقدوم رمضان . قال بعض أهل العلم: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضًا بشهر رمضان. قلت: وعلى قياسه تهنئة المسلمين بعضهم بعضًا بمواسم الخيرات وأوقات وظائف الطاعات ".
قال ابن مفلح : " أما التهنئة بنعم دينية تجددت فتستحب لقصة كعب بن مالك رضي الله عنه، وفي "الصحيحين" أنه لما أنزل ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾ [الفتح: 1] . الآداب الشرعية ٣ / ٢٢٩
تقبل الله طاعاتكم
نقله
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
*مُبارٓكٌ علٓيْكم شّٓهرُ رٓمٓضٓان*
وتَقبّلَ اللهُ منّا وَمـنكُم صَالح العَمَل
*الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ* .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
وتَقبّلَ اللهُ منّا وَمـنكُم صَالح العَمَل
*الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ* .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
وقـال الربيع بن أنس رحمه الله:
"علامة حب الله كثرة ذكره، فإنك لا تحب شيئاً، إلا أكثرت من ذكره".
قال ابن القيم رحمه الله:
"نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له".
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
"علامة حب الله كثرة ذكره، فإنك لا تحب شيئاً، إلا أكثرت من ذكره".
قال ابن القيم رحمه الله:
"نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له".
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
《 اللهم إني أستغفرك لكل ذنب تبت إليك منه ثم عاودته، وأستغفرك لكل شيء جعلته لك خالصا على نفسي ثم لم أف به، وأستغفرك لكل عمل عملته أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك ، وأستغفرك لما دعاني إليه الهوى من قبول الرخص فيما أتيته ، واشتبه علي مما هو عندك حرام ، وأستغفرك للنعم التي أنعمت بها علي فقويت بها على معاصيك، وأستغفرك للذنوب التي لا يعلمها غيرك ولا يسعها إلا حلمك وعفوك يا من عرفنا نفسه لا تشغلنا عنك بغيرك، وأسقط عنا ما كان لغيرك يا أرحم الراحمين، وأستغفرك لكل يمين سلفت مني فحنثت فيها، إنك أنت الغفور الرحيم 》.
حدث به أبو عبد الله بن الأعرابي.
مسموعات أبي محمد رزق الله التميمي الحنبلي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
حدث به أبو عبد الله بن الأعرابي.
مسموعات أبي محمد رزق الله التميمي الحنبلي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
《 اللهم إني أستغفرك من خطيئةٍ قوي عليها بدني بعافيتك، ونالتها يدي بفضل نعمتك، وانبسطت فيها بسعة رزقك، واحتجبت فيها عن الناس بسترك، وجرأني عليها حلمك وأناتك، واتكلت فيها على كريم عفوك، ولو لم يكن من نعمةٍ عليك في معصيتك إلا سترها عليك لكفى.
فلو اطلع الناس عليك لانهتكت 》.
من وصية ابن قدامة .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
فلو اطلع الناس عليك لانهتكت 》.
من وصية ابن قدامة .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب