إنه دعاء سيد الأولين والآخرين
حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت :
سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا:
《 اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به 》رواه مسلم
اللهم آمين يارب
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت :
سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا:
《 اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به 》رواه مسلم
اللهم آمين يارب
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤18🥰1😍1
لا المذاهب الأربعة ولا غيرها مانعة من فتيا فاسدة
إن لم يكن وازع الخوف من الله تعالى متربع في قلب المفتي.
فارس الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
إن لم يكن وازع الخوف من الله تعالى متربع في قلب المفتي.
فارس الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤25👍2
[ حكم تخدير السن للصائم ]
لها حالتنا :
الأولى . إذا وصل التخدير إلى الدماغ ، وضابطه أن يغيب عن الوعي .
ففي هذه الحالة يفطر .
الثانية . إذا كان التخدير في مقابل السن بحيث لا يتعدى إلى غيره ، ففي هذه الحالة لا يفطر .
تخريجًا على المذهب . قالوا : " أو استعط بدهن أو غيره فوصل إلى حلقه أو دماغه فسد صومه ".
والله اعلم
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
لها حالتنا :
الأولى . إذا وصل التخدير إلى الدماغ ، وضابطه أن يغيب عن الوعي .
ففي هذه الحالة يفطر .
الثانية . إذا كان التخدير في مقابل السن بحيث لا يتعدى إلى غيره ، ففي هذه الحالة لا يفطر .
تخريجًا على المذهب . قالوا : " أو استعط بدهن أو غيره فوصل إلى حلقه أو دماغه فسد صومه ".
والله اعلم
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤10👍5😢1
حكم صلاة التطوع بعد التراويح ( التعقيب )
هل يمكن لي أن أصلي تطوعًا بعد التراويح ؟.
الجواب .
صلاة التطوع بعد التراويح ، وتسمى عندنا بالتعقيب وهي : وهو التطوع بعد التراويح والوتر في جماعة .
المذهب :
لا يكره التعقيب وهو أن يصلوا بعد التراويح نافلة في جماعة لأن أنسا قال ما يرجعون إلا لخير يرجونه أو لشر يحذرونه .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
هل يمكن لي أن أصلي تطوعًا بعد التراويح ؟.
الجواب .
صلاة التطوع بعد التراويح ، وتسمى عندنا بالتعقيب وهي : وهو التطوع بعد التراويح والوتر في جماعة .
المذهب :
لا يكره التعقيب وهو أن يصلوا بعد التراويح نافلة في جماعة لأن أنسا قال ما يرجعون إلا لخير يرجونه أو لشر يحذرونه .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤10👍4
[ درجات الإخلاص ]
« الإخلاص ثلاث درجات :
الدرجة الأولى : إخراج رؤية العمل من العمل ، والخلاص من طلب العوض على العمل ، والنزول عن الرضى بالعمل.
والدرجة الثانية : الخجل من العمل مع بذل المجهود ، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود ، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود .
والدرجة الثالثة: إخلاص العمل بالخلاص من العمل ، تدعه يسير مسير العلم وتسير أنت مشاهدًا للحكم حرًا من رق الرسم » .
قاله العلامة الهروي الخزرجي في المنازل .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
« الإخلاص ثلاث درجات :
الدرجة الأولى : إخراج رؤية العمل من العمل ، والخلاص من طلب العوض على العمل ، والنزول عن الرضى بالعمل.
والدرجة الثانية : الخجل من العمل مع بذل المجهود ، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود ، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود .
والدرجة الثالثة: إخلاص العمل بالخلاص من العمل ، تدعه يسير مسير العلم وتسير أنت مشاهدًا للحكم حرًا من رق الرسم » .
قاله العلامة الهروي الخزرجي في المنازل .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤10👍4🥰1
" القلب الحي ثمرة سماعه الموعظة العمل بها أمرًا أو نهيًا "
فارس الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
فارس الخزرجي.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤11🥰1
[ الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر مستجاب ]
قال جابر رضي الله عنه :
《 أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعا في مسجدِ الفتحِ ثلاثًا يومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ ويومَ الأربعاءِ فاستُجيب له يومَ الأربعاءِ بين الصلاتينِ فعُرِف البِشرُ في وجهِه " .
قال جابرٌ : فلم يَنزِلْ بي أمرٌ مهمٌّ غَليظٌ إلا تَوَخَّيتُ تلك الساعةَ فأدعو فيها فأعرِفُ الإجابةَ 》.
رواه أحمد في المسند .
والعمل عليه عند الكافة من العلماء.
وتتأكد استجابة الدعاء في هذه الأيام المباركة
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
قال جابر رضي الله عنه :
《 أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعا في مسجدِ الفتحِ ثلاثًا يومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ ويومَ الأربعاءِ فاستُجيب له يومَ الأربعاءِ بين الصلاتينِ فعُرِف البِشرُ في وجهِه " .
قال جابرٌ : فلم يَنزِلْ بي أمرٌ مهمٌّ غَليظٌ إلا تَوَخَّيتُ تلك الساعةَ فأدعو فيها فأعرِفُ الإجابةَ 》.
رواه أحمد في المسند .
والعمل عليه عند الكافة من العلماء.
وتتأكد استجابة الدعاء في هذه الأيام المباركة
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤13👍6
عندما يتربى الطالب على أن يجعل من مسألة فرعية يسوغ فيها الإجتهاد _ كزكاة الفطر إطعامًا أو قيمة _ مسألة قطعية يبني عليها أمراضًا نفسية ، فاعلم أن الخلل في اثنين :
الأول ..المنهج الأعوج الذي يربونهم عليه.
الثاني ..الشيخ المدرس .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
الأول ..المنهج الأعوج الذي يربونهم عليه.
الثاني ..الشيخ المدرس .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤22👍4🔥2🥰2
قريبًا بإذن الله تعالى وتوفيقه
ويطبع لأول مرة
تحقيق حاشية محمد بن أحمد البهوتي الحنبلي.
على العقائد النسفية
https://www.facebook.com/profile.php?id=61557702271600&mibextid=ZbWKwL
ويطبع لأول مرة
تحقيق حاشية محمد بن أحمد البهوتي الحنبلي.
على العقائد النسفية
https://www.facebook.com/profile.php?id=61557702271600&mibextid=ZbWKwL
❤34🔥7👍2
[ آخر جمعة من رمضان ]
[ والليلة هي ليلة سبع وعشرين من هذا الشهر ]
قال ابن عمر يحدث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ليلة القدر :
《 من كان متحريًا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين 》 رواه أحمد .
فهي أرجى ليلة
ويدعو فيها بما روي عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : يا رسول الله إن وافقتها فبم أدعو ؛ قال :
قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني .
واجتهد فيها قدر استطاعتك وادع لنفسك وللمسلمين .
ولا تنسوا أنْ تخصونا بدعاء
تقبل الله طاعاتكم
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
[ والليلة هي ليلة سبع وعشرين من هذا الشهر ]
قال ابن عمر يحدث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ليلة القدر :
《 من كان متحريًا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين 》 رواه أحمد .
فهي أرجى ليلة
ويدعو فيها بما روي عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : يا رسول الله إن وافقتها فبم أدعو ؛ قال :
قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني .
واجتهد فيها قدر استطاعتك وادع لنفسك وللمسلمين .
ولا تنسوا أنْ تخصونا بدعاء
تقبل الله طاعاتكم
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤16👍1
أخبروا أبا شبر ، إن مسألة إخراج زكاة الفطر ، مسألة يسوغ فيها الاجتهاد
وقد أجمع العلماء على عدم جواز الإنكار في المسائل الاجتهادية ، ولا ينبغي لأحد أن ينكر على غيره العمل بمذهبه ومن قلده .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
وقد أجمع العلماء على عدم جواز الإنكار في المسائل الاجتهادية ، ولا ينبغي لأحد أن ينكر على غيره العمل بمذهبه ومن قلده .
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤23👍5
[ اللهم ندعوك بدعاء نبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم على كل من ظلم هذه الأمة ]
فقال صلى الله عليه وسلم:
اللهم، من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به 》. أخرجه مسلم.
ومن ضيق عليهم أو أضرهم عامله الله بالمثل
قال صلى الله عليه وسلم:
《 من ضار أضر الله به، ومن شاق شاق الله عليه 》. أخرجه أبو داود وصححه الحاكم.
ومن نكّل بهم أو عذبهم فإن الله معذبه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا 》. رواه مسلم.
اللهم آمين
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
فقال صلى الله عليه وسلم:
اللهم، من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به 》. أخرجه مسلم.
ومن ضيق عليهم أو أضرهم عامله الله بالمثل
قال صلى الله عليه وسلم:
《 من ضار أضر الله به، ومن شاق شاق الله عليه 》. أخرجه أبو داود وصححه الحاكم.
ومن نكّل بهم أو عذبهم فإن الله معذبه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا 》. رواه مسلم.
اللهم آمين
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤15😢1
[ أخبروا أبا شبر ما قاله الإمام أحمد وعلماء الحنابلة ]
قال الإمام أحمد رضي الله عنه :
في رواية المروذي : « لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم »
قال ابن مفلح : « ولا إنكار فيما يسوغ فيه خلاف من الفروع على من اجتهد فيه أو قلد مجتهدا فيه كذا ذكره القاضي والأصحاب وصرحوا بأنه لا يجوز ».
قال الموفق رحمه الله :
« لا ينبغي لأحد أن ينكر على غيره العمل بمذهبه فإنه لا إنكار على المجتهدات ».
الآداب (1 / 166).
والملاحظ : قوله لا يجوز الإنكار يكون في مسائل الاجتهاد .
وأما محلُ الإنكار يكون في مخالفة الإجماع ، لذلك نحن ننكر على هؤلاء الجهلة الذين يبدعون المسلمين في مسألة خلافية ، ساغ ووسع فيه الاجتهاد.
اللهم من كان منهم على غير الحق وهو يظن أنه على الحق اللهم فرده إلى الحق يارب
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
قال الإمام أحمد رضي الله عنه :
في رواية المروذي : « لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم »
قال ابن مفلح : « ولا إنكار فيما يسوغ فيه خلاف من الفروع على من اجتهد فيه أو قلد مجتهدا فيه كذا ذكره القاضي والأصحاب وصرحوا بأنه لا يجوز ».
قال الموفق رحمه الله :
« لا ينبغي لأحد أن ينكر على غيره العمل بمذهبه فإنه لا إنكار على المجتهدات ».
الآداب (1 / 166).
والملاحظ : قوله لا يجوز الإنكار يكون في مسائل الاجتهاد .
وأما محلُ الإنكار يكون في مخالفة الإجماع ، لذلك نحن ننكر على هؤلاء الجهلة الذين يبدعون المسلمين في مسألة خلافية ، ساغ ووسع فيه الاجتهاد.
اللهم من كان منهم على غير الحق وهو يظن أنه على الحق اللهم فرده إلى الحق يارب
فارس الخزرجي .
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤22👍6
[ نعمة ادراك رمضان وصيامه تستوجب الحمد ]
فكيف تحمد ربك .
عن حُذيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال:
《 بينما أنا أصَلِّي سَمِعتُ متكَلِّمًا يقولُ:
اللَّهُمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك المُلْكُ كُلُّه، وبيَدِك الخَيرُ كُلُّه، وإليك يُرجَعُ الأمرُ كُلُّه؛ علانيتُه وسِرُّه، أهلٌ أن تُحمَدَ أبدًا، إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي جميعَ ما مضى مِن ذُنوبي، واعصِمْني فيما بَقِيَ من عُمُرِي، وارزُقْني عَمَلًا زاكِيًا ترضى به عنِّي،
قال:
فأتيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ فذكَرْتُ ذلك له، فقال: ذاك مَلَكٌ أتاك يُعَلِّمُك كيف تحمَدُ رَبَّك 》.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
فكيف تحمد ربك .
عن حُذيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال:
《 بينما أنا أصَلِّي سَمِعتُ متكَلِّمًا يقولُ:
اللَّهُمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك المُلْكُ كُلُّه، وبيَدِك الخَيرُ كُلُّه، وإليك يُرجَعُ الأمرُ كُلُّه؛ علانيتُه وسِرُّه، أهلٌ أن تُحمَدَ أبدًا، إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي جميعَ ما مضى مِن ذُنوبي، واعصِمْني فيما بَقِيَ من عُمُرِي، وارزُقْني عَمَلًا زاكِيًا ترضى به عنِّي،
قال:
فأتيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ فذكَرْتُ ذلك له، فقال: ذاك مَلَكٌ أتاك يُعَلِّمُك كيف تحمَدُ رَبَّك 》.
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤20👍3
[ أحكام تخص ليلة العيد ]
1. يستحب قيام ليلة العيد وتسمى ليلة الفطر وقد نقل المروذي عن الامام استحبابها بفعل عبد الرحمن بن الاسود وهو تابعي ونص عليها الحنابلة في كتبهم.
ووردت آثار عن السلف أنهم كانوا يقومون ليلة العيد .
" من كان يقوم ليلة الفطر : حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله قال كان عبد الرحمن بن الأسود يقوم بنا ليلة الفطر" .مصنف ابن ابي شيبة 2/291.
" حدثنا الحسين بن الحسن قال سمعت ابن المبارك يقول : بلغني أنه من أحيا ليلة العيد أو العيدين لم يمت قلبه حين تموت القلوب " . البر والصلة للمروزي ص 33
2. والتكبير المطلق آكد في الفطر ولا يسن عقب صلاة العيد وصفته شفعاً : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
تقبل الله صالح أعمالكم
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
1. يستحب قيام ليلة العيد وتسمى ليلة الفطر وقد نقل المروذي عن الامام استحبابها بفعل عبد الرحمن بن الاسود وهو تابعي ونص عليها الحنابلة في كتبهم.
ووردت آثار عن السلف أنهم كانوا يقومون ليلة العيد .
" من كان يقوم ليلة الفطر : حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله قال كان عبد الرحمن بن الأسود يقوم بنا ليلة الفطر" .مصنف ابن ابي شيبة 2/291.
" حدثنا الحسين بن الحسن قال سمعت ابن المبارك يقول : بلغني أنه من أحيا ليلة العيد أو العيدين لم يمت قلبه حين تموت القلوب " . البر والصلة للمروزي ص 33
2. والتكبير المطلق آكد في الفطر ولا يسن عقب صلاة العيد وصفته شفعاً : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
تقبل الله صالح أعمالكم
فارس الخزرجي
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤16👍4
[حكم الجمع بين قضاء مافات من رمضان وصيام ست من شوال بنية واحدة]
قبل معرفة الحكم ينبغي بيان منشأ الحكم ، وما هو مستنده .
ذكر الحافظ بن رجب رحمه الله قاعدة في كتابه قائلًا:
"( القاعدة الثامنة عشر ) : إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد ليست إحداهما مفعولة على جهة القضاء ولا على طريق التبعية للأخرى في الوقت تداخلت أفعالهما ، واكتفى فيهما بفعل واحد". ص24
وعند النظر في القاعدة نجد أن القاعدة مقيدة بشروط :
1. أن تكون العبادتان من جنس واحد مثلا كصيام بصيام
2. أن تكون العبادتان في وقت واحد مثاله إذا دخل المسجد ووجدهم يصلون الظهر فإنه قد اجتمع في حقه الآن عبادتان ، تحية المسجد وصلاة الفريضة ، فإذا دخل معهم في صلاة الظهر دخلت معها تحية المسجد تبعًا.
3. أن لا تكون إحداهما مفعولة على وجه القضاء مثاله السنن المقضية مع سنة الفجر مثلاً ، فإذا كانت إحداهما مفعولة على وجه القضاء فلا يدخل فيها غيرها .
4. وأن لا تكون على طريق التبعية وعلى أن لا يدخل وقت الأخرى إلا إذا انتهت الأولى .
ولنتعرف على مستند الحكم :
نطبق الفرع على القاعدة :
الشرط الأول متحقق : صيام ست من شوال وصيام قضاء رمضان.
الشرط الثاني متحقق : فقد وافق وقتهما .
الشرط الثالث غير متحقق : لأن الأولى على سبيل القضاء وهو قضاء رمضان .
الشرط الرابع غير متحقق في مسألتنا ، لأن رمضان لم ينتهِ في حق المكلف الذي أفطر
وصيام الست من شوال تبعية لرمضان فمن أفطر في رمضان
وأراد القضاء في شوال ونوى القضاء والست بنية واحدة لا يحصل له إلا القضاء فقط ؛ لأن الست لا تفعل إلا بعد رمضان أداءً وقضاءً ، فإذا نواها مع القضاء فيكون قد صامها مع رمضان ولم يتبعها رمضان ، والحديث جاء بالتبعية وليس بالموافقة .
وبهذا يتضح لنا :
أن جمع قضاء مافات من رمضان مع صيام الست من شوال بنية واحدة لايجزئ .
والله أعلى وأعلم
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
4 / شوال / 1439
18 / 6 / 2018
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
قبل معرفة الحكم ينبغي بيان منشأ الحكم ، وما هو مستنده .
ذكر الحافظ بن رجب رحمه الله قاعدة في كتابه قائلًا:
"( القاعدة الثامنة عشر ) : إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد ليست إحداهما مفعولة على جهة القضاء ولا على طريق التبعية للأخرى في الوقت تداخلت أفعالهما ، واكتفى فيهما بفعل واحد". ص24
وعند النظر في القاعدة نجد أن القاعدة مقيدة بشروط :
1. أن تكون العبادتان من جنس واحد مثلا كصيام بصيام
2. أن تكون العبادتان في وقت واحد مثاله إذا دخل المسجد ووجدهم يصلون الظهر فإنه قد اجتمع في حقه الآن عبادتان ، تحية المسجد وصلاة الفريضة ، فإذا دخل معهم في صلاة الظهر دخلت معها تحية المسجد تبعًا.
3. أن لا تكون إحداهما مفعولة على وجه القضاء مثاله السنن المقضية مع سنة الفجر مثلاً ، فإذا كانت إحداهما مفعولة على وجه القضاء فلا يدخل فيها غيرها .
4. وأن لا تكون على طريق التبعية وعلى أن لا يدخل وقت الأخرى إلا إذا انتهت الأولى .
ولنتعرف على مستند الحكم :
نطبق الفرع على القاعدة :
الشرط الأول متحقق : صيام ست من شوال وصيام قضاء رمضان.
الشرط الثاني متحقق : فقد وافق وقتهما .
الشرط الثالث غير متحقق : لأن الأولى على سبيل القضاء وهو قضاء رمضان .
الشرط الرابع غير متحقق في مسألتنا ، لأن رمضان لم ينتهِ في حق المكلف الذي أفطر
وصيام الست من شوال تبعية لرمضان فمن أفطر في رمضان
وأراد القضاء في شوال ونوى القضاء والست بنية واحدة لا يحصل له إلا القضاء فقط ؛ لأن الست لا تفعل إلا بعد رمضان أداءً وقضاءً ، فإذا نواها مع القضاء فيكون قد صامها مع رمضان ولم يتبعها رمضان ، والحديث جاء بالتبعية وليس بالموافقة .
وبهذا يتضح لنا :
أن جمع قضاء مافات من رمضان مع صيام الست من شوال بنية واحدة لايجزئ .
والله أعلى وأعلم
وكتب
فارس بن فالح الخزرجي
4 / شوال / 1439
18 / 6 / 2018
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤12👍6
يعقد شيخنا الفاضل د. فارس بن فالح الخزرجي الحنبلي مجلسا علميا لتقرير العقيدة الحنبلية ويليها الإجابة على الأسئلة التي وردت من الحنابلة في أوربا تخص الاعتقاد الحنبلي.
https://www.tiktok.com/@hanbali_athari?_t=8lRS3sD8zho&_r=1
https://www.tiktok.com/@hanbali_athari?_t=8lRS3sD8zho&_r=1
❤17
تنويه ..
اليوم عند الساعة ٩ مساء بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله تعالى
سيكون بث مباشر
الموضوع [ تأصيل حكم الصلاة على الكرسي ]
وتخريجه على مذهب الحنابلة .
لفضيلة شيخنا الشيخ فارس الخزرجي
على صفحته الرسمية
https://www.facebook.com/share/FPeYaqW4GdVW32eV/?mibextid=qi2Omg
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
اليوم عند الساعة ٩ مساء بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله تعالى
سيكون بث مباشر
الموضوع [ تأصيل حكم الصلاة على الكرسي ]
وتخريجه على مذهب الحنابلة .
لفضيلة شيخنا الشيخ فارس الخزرجي
على صفحته الرسمية
https://www.facebook.com/share/FPeYaqW4GdVW32eV/?mibextid=qi2Omg
https://www.tgoop.com/FarisAlKhazraji
Telegram
الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
قناة علمية خاصة تعنى بنشر الفوائد العلمية وتوجيه طلبة العلم لسلوك منهج العلماء في طريق الطلب
❤9🥰1