حكم الصلاة والصوم للمرأة عند زيادة عادتها الشهرية

📩 #السؤال :

أيضاً تقول : إذا جاءت العادة الشهرية وزادت مدتها على كل شهر كالنزيف ، فهل جائز للمرأة أن تصلي وتصوم أم لا؟

📋 #الجواب :

إذا زادت العادة فالصواب أنها #تبع العادة ، إذا كانت عادتها خمسة أيام فصارت ستاً ، سبعاً ، ثماناً ، فالصواب أنها تجلس مادام الدم مستمراً فإنها تحسبها من العادة ، تحسبها من العادة ولا تصلي ولا تصوم ولا يحل لزوجها أن يقربها في هذه الحالة ؛ لأن العادة تزيد وتنقص ، هذه عادة النساء تزيد وتنقص ، فإذا زاد الدم جلست ولم تصل ولم تصم ، وإذا نقص ورأت الطهارة اغتسلت وحلت لزوجها وصلت وصامت ، هذا هو الصواب في هذه المسألة.

أما إذا طهرت واغتسلت من حيضها ثم رأت صفرة أو كدرة فإن هذه الصفرة والكدرة لا تحسب شيئاً ولا تعد شيئاً بل تصلي معها وتصوم ، كما قالت أم عطية رضي الله عنها : (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً) ، فإذا اغتسلت مثلاً بعد حيضها ثم رأت صفرة أو كدرة فإن هذه لا يعمل عليها ولا تمنعها من الصلاة ولا من الصوم ولا من زوجها ، أما الدم الصاحي الدم الواضح فإنها تجلسه ولو انفصل ، سواءً اتصل أو انفصل فإنها تجلسه تبعاً للعادة. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5529/حكم-الصلاة-والصوم-للمرأة-عند-زيادة-عادتها-الشهرية

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tgoop.com/Fatwa_Feqh

ما حكم دم الحيض الذي يلي النفاس؟

📩 #السؤال :

بعض النساء إذا تمت الأربعين تلحقها حيضة؟

🗒 #الجواب :

إذا جاء دم الحيض في وقتها المعتاد ؛ فلا بأس.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6191/ما-حكم-دم-الحيض-الذي-يلي-النفاس؟

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tgoop.com/Fatwa_Feqh

فضل صلاة التهجد

📩 #السؤال :

يقول : أسأل عن فضل صلاة التهجد في الليل وبارك الله فيكم؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : التهجد في الليل من أفضل العبادات ، وهو أفضل الصلوات بعد الفرائض ؛ فصلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، ولا سيما في الثلث الأخير منه ؛ فإن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟

👈 وأفضل تجزئة لليل صلاة داود ؛ كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه ، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أحياناً ؛ بل الأغلب عليه ذلك ، وعلى هذا فنقول : أفضل صلاة الليل ما كان بعد النصف إلى أن يبقى ثلث الليل.

#وليحرص الإنسان في حال تهجده على أن يقرأ قراءة #مرتلة #يستحضر ما يقول فيها ، إذا مرَّ بآية وعيد تعوّذ ، وإذا مرَّ بآية ثواب سأل ، وإذا مر بآية تسبيح سبح ، كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وليكثر في حال الركوع من تعظيم الله عز وجل ؛ مثل : سبحان ربي العظيم ، سبحان ذو الجبروت والملكوت ، وما أشبه ذلك من ألفاظ التعظيم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما الركوع فعظموا فيه الرب» وليكثر من التحميد والتسبيح ، إذا رفع من الركوع بحيث يبقى قائماً بقدر ركوعه.

👈 وإذا سجد فليكثر من #الدعاء بما شاء من أمور الدنيا وأمور الآخرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم» أي : حريٌ أن يستجاب لكم وإنما كان السجود أحرى بالإجابة ؛ لأنه أقرب ما يكون العبد من ربه ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد» فليجتهد الإنسان في الدعاء في حال السجود وليلح بعزيمة على ربه عز وجل ؛ فإن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «وليعزم المسألة فإن الله لا مكره له» هذا في الدعاء عموماً أن يعزم الإنسان المسألة ، وأن يثق بالله سبحانه وتعالى ، وأن يغلب جانب #الإجابة ، ولا سيما إذا كان ساجداً.

👈 وليختم تهجده #بالوتر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/ai8s5mIp

حكم تظاهر المرأة الحائض بالصيام في رمضان حياءً

📩 #السؤال :

أختنا تسأل عن حكم من تظاهرت بالصيام في رمضان أثناء العذر الشهري ، وذلك حياءً ، هل عليها في ذلك إثم؟

📄 #الجواب :

ليس عليها إثم ، إذا ما بينت أنها حائض ، لكن لا تصم ، لا تنو الصيام ، أما إذا سكتت ولم تقل : إني حائض ، ولم تقل : إني مفطرة ؛ ما يضرها ذلك ، لكن إذا كانت تنوي الصوم هذا لا يجوز ، هذا منكر ، الصوم باطل ، أما كونها تجلس معهم ، ولا تأكل مع الآكلين لأجل الحياء ، وهي تأكل في وقت آخر ، إلا إذا دعت الحاجة إلى هذا ؛ فلا بأس ، ولكن لا حياء في الأمر هذا ، الحمد لله ، إذا أكلت مع الآكلين ؛ فلا بأس.

#المقصود : إذا دعت الحاجة إلى الحياء ، ولكنها لا تنوي الصوم ، ولا تصم ، إذا دعت الحاجة إلى الحياء ، ولم تأكل معهم ؛ فلا بأس ، إذا كان لمصلحة شرعية ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9698/حكم-تظاهر-المرأة-الحائض-بالصيام-في-رمضان-حياءً

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tgoop.com/Fatwa_Feqh

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ : ((التَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ ، في تَاسِعَةٍ تَبْقَى ، في سَابِعَةٍ تَبْقَى ، في خَامِسَةٍ تَبْقَى)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

 📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

لَيلةُ القَدْرِ مِن لَيالي رَمضانَ ، لَيلةٌ عَظيمةٌ مُباركةٌ ، وأخبَرَ اللهُ تعالَى بنُزولِ القُرآنِ فيها ، وفَخَّم شَأنَها ، وعَظَّم قَدْرَها ، فشأنُها جليلٌ ، وأثَرُها عظيمٌ ، وهي تُعادِلُ في فَضْلِها ألْفَ شَهرٍ ، وهي لَيلةٌ يَكثُرُ نُزولُ الملائكةِ فيها ، كثيرةُ الخيراتِ والبرَكاتِ ، سالِمةٌ مِن الشُّرورِ والآفاتِ.

وفي هذا الحَديثِ يَأمُرُنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ نَتحرَّى لَيلةَ القدرِ ، ونَبذُلَ الجَهْدَ في العِبادةِ ونَطلُبَها في :

● «تاسعةٍ تبْقَى» ، أي : يكونُ قدْ بقِيَ مِنَ الشَّهْرِ تِسعُ ليالٍ ، أي : لَيلةُ الحادِي والعِشرين.

● وفي «سابعةٍ تبْقى» ، وهي ليلةُ الثَّالثِ والعِشرينَ.

● وفي «خامسةٍ تبْقَى» ، وهي لَيلةُ الخامسِ والعشرينَ.

#والمعنى : اطلُبوها وتَحرَّوْها في لَيالي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخرِ مِن رَمَضانَ كَلَيلةِ الحادي والعشرينَ ، وليلةِ الثالثِ والعشرينَ ، وليلةِ الخامسِ والعِشرينِ.

👈 وسُمِّيتْ لَيلةُ القَدرِ بهذا الاسمِ ؛ لعَظيمِ قَدرِها وشرَفِها ، أو لأنَّ للطَّاعاتِ فيها قدرًا.

ومِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنَّه أَخْفاها عنِ النَّاسِ ؛ لكي يَجتَهِدوا في الْتِماسِها في اللَّيالي ، فيُكثِروا مِن العِبادةِ التي تَعودُ عليهمْ بالنَّفعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/11889

⁉️كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟!

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

● علامات ليلة القدر الصحيحة :

#الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة.
#الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة.
#الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر.
#الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع.

وإليكم رعاكم الله الأدلة :

● قال عليه الصلاة والسلام : ((ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة)). رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.

● وقال عليه الصلاة والسلام : (إني كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها ، وهي في العشر الأواخر ، وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة ، كأن فيها قمرًا يفضح كواكبها ، لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها) . رواه ابن حبان .(صحيح ابن حبان).

تخريج الحديث هنا 👇

https://dorar.net/h/76e19f06ffc69e8f7f77ef69a538c800

● وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى)). رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني.

● وقال صلى الله عليه وسلم : (وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها). رواه مسلم.

☑️ يعني تطلع في اليوم الذي يليها ، وتلك العلامة بشارة لمن قام تلك الليلة ؛ لأنها تكون #بعد انقضاء ليلة القدر لا قبلها.

❌ وهناك علامات أخرى لكنها لا تثبت👇

مثل أنه لا تنبح فيها الكلاب ، ولا يُرمى فيها بنجم ، أو أن ينزل فيها مطر.

#الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

الداعية بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في مدينة الرياض

https://www.saaid.net/Doat/assuhaim/107.htm

زكاة الفطر #صاع من قوت البلد

📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.

📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.

👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.

✅ ولا شك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.

👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.

✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.

● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.

● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.

👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.

● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
 
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد

⁉️هل ليلة القدر ثابتة أم تنتقل من ليلة إلى ليلة؟


📩 #السؤال :

هل ليلة القدر ثابتة في ليلة معينة من كل عام؟ أو أنها تنتقل من ليلة إلى ليلة؟

📝 #الإجابة :

ليلة القدر لا شك أنها في رمضان لقول الله تعالى : {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} ، وبين الله تعالى في آية أخرى أن الله أنزل القرآن في رمضان فقال عز وجل : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأول من رمضان يطلب ليلة القدر ، ثم اعتكف في العشر الأوسط ، ثم رآها صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان ، ثم تواطأت رؤيا عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنها في السبع الأواخر من رمضان فقال : " أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر" ، وهذا أقل ما قيل في حصرها في زمن معين.

👈 وإذا تأملنا الأدلة الواردة في ليلة القدر تبين لنا أنها #تنتقل من ليلة إلى أخرى وأنها لا تكون في ليلة معينة كل عام ، فالنبي صلى الله عليه وسلم "أري ليلة القدر في المنام وأنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين ، وكانت تلك الليلة ليلة إحدى وعشرين" ، وقال عليه الصلاة والسلام : "تحرُّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".

👈 وهذا يدل على أنها لا تنحصر في ليلة معينة ، وبهذا تجتمع الأدلة ، ويكون الإنسان في #كل ليلة من ليالي العشر #يرجو أن #يصادف ليلة القدر.

⁉️هل يشترط لحصول أجر ليلة القدر أن يعلم بها؟

👈 وثبوت أجر ليلة القدر #حاصل لمن قامها إيماناً واحتساباً #سواء علم بها أو لم يعلم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " مَن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه" ، ولم يقل إذا علم أنه أصابها فلا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالماً بها بعينها ، ولكن مَن قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيماناً واحتساباً فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

https://ar.islamway.net/fatwa/17040/هل-ليلة-القدر-ثابتة-في-ليلة-معينة-من-كل-عام-أو-أنها-تنتقل-من-ليلة-إلى-ليلة

حكم صيام المرأة قبل التيقن من الطهر

📩 #السؤال :

تقول أيضًا : وحدث لي مثل ذلك في الصيام ، حيث صمت أحد أيام رمضان قبل الموعد الصحيح للطهارة ، هل علي كفارة؟ وما هي؟ وهل علي إعادة الصلوات التي صليتها في تلك الحالة؟

🗒 #الجواب :

إذا كان معك الحيض وصمتِ فعليك #إعادة ذلك اليوم الذي صمتيه ، مادام الدم معك ، والغسل الذي مع الدم لا ينفع ، لابد أن يكون الغسل بعد الطهارة ، بعد رؤية القصة البيضاء ، أو بعد ظهور وتبين النقاء بقطن ونحوه ؛ حتى تري أن الحيض قد انقطع ، ما بقي له أثر ، فإذا صمتِ ومعك أثر الدم ؛ فعليك #القضاء.

👈 أما الصلاة فلا قضاء عليك ، لكن عليك قضاء #الصوم الذي وقع في حال الحيض. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10457/حكم-صيام-المرأة-حال-حيضها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tgoop.com/Fatwa_Feqh

هل ليلة 27 من رمضان هي ليلة القدر؟

📩 #السؤال :

اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر ، فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟

📝 #الإجابة :

نعم لهذا التحديد أصل ، وهو أن ليلة سبع وعشرين #أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه.

👈 ولكن القول #الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في #السبع_الأواخر منها ، فقد تكون ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين ، وقد تكون ليلة تسع وعشرين ، وقد تكون ليلة الثامن والعشرين ، وقد تكون ليلة السادس والعشرين ، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين.

#ولذلك ينبغي للإنسان أن #يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها ؛ فقد قال الله تعالى : {إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} [الدخان: 3]. وقال عز وجل : {إِنَّا أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَـلامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } [سورة القدر].

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e3fco