Forwarded from رَبِّي زٍدْنِي عِلْمَاً (تواصل قناة اللّهُمّ علّمنا مَا ينفْعنَا)
Forwarded from رَبِّي زٍدْنِي عِلْمَاً (تواصل قناة اللّهُمّ علّمنا مَا ينفْعنَا)
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثاني_الاربعون_والاخير_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثاني والاربعون والأخير*:
🔷(ما دعوتني): لمغفرة ذنوبك و ((ما)) مصدرية ظرفية.
🔵(ورجوتني): والحال أنك ترجو تفضلي عليك. وإجابة دعائك.
🔷(غفرت لك): ذنوبك ، أي سترتها عليك ولا أعاقبك بها في الآخرة.
🔵(على ما كان منك): من تكرار المعاصي.
🔷(ولا أبالي): لا أكترث بذنوبك ولا أستكثرها وإن كثرت إذ لا يتعاظمني شيء.
🔵(عنان): بفتح المهملة _ سحاب.
🔷(استغفرتني): طلبت مني وقاية شرها مع سترها.
🔵(بقراب الأرض): بضم القاف وكسرها ، والضم أشهر ، أي بقريب ملئها ، أو بمثلها.
🔷(لقيتني): مت على الإيمان.
🔵(لا تشرك بي شيئا): لاعتقادك توحيدي ، والتصديق برسلي وبما جاءوا به.
📚 *يستفاد منه*:
👈1️⃣ - سعة كرم الله تعالى وجوده.
👈2️⃣ - الرد على الذين يكفرون المسلمين بالذنوب ، وعلى المعتزلة القائلين بالمنزلة بين المنزلتين ، بمعنى أنه ليس بمؤمن و لا كافر في الدنيا ، ويخلد في النار في الآخرة. والصواب قول أهل السنة: أن العاصي لا يسلب عنه اسم الإيمان ، ولا يعطاه على الإطلاق ، بل يقال: هو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، وعلى هذا يدل الكتاب والسنة ، وأجماع سلف الأمة.
👈3️⃣ - بيان معنى لا إله إلا الله: أنه هو إفراد الله بالعبادة ، وترك الشرك قليله وكثيره.
👈4️⃣ - حصول المغفرة بهذه الأسباب الثلاثة:
1️⃣الدعاء مع الرجاء ، 2️⃣والاستغفار3️⃣ والتوحيد
وهو السبب الأعظم الذي فقه فقد المغفرة
ومن جاء به فقد جاء بأعظم أسباب المغفرة.
🌠 #الفوائد_التربوية 🌠 :
🔰الفائدة الأولى: الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.
🔰الفائدة الثانية: يربي المسلم على إحسان الظن بربه سبحانه وتعالى لأن الله عند ظن عبده به.
🔰الفائدة الثالثة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى في مناداته لعبده وقربة منه.
🔰الفائدة الرابعة: فيه بيان سعة رحمة الله وعظيم مغفرته.
🔰الفائدة الخامسة: يربي جانب الرجاء في قلب المؤمن.
🔰الفائدة السادسة: الله يغفر كل شيء إذا تاب الإنسان لربه بما في ذلك الشرك.
🔰الفائدة السابعة: يدل على أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطى عبده المؤمن وغفر له لا ينقص ذلك مما عنده لقوله " ولا أبالي ".
🔰الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الدعاء يجب أن يكون معه رجاء بالله أنه يستجيب ويسمع وينصر ويعطي ولذلك قَرَن في الحديث بين الدعاء والرجاء فقال " إنك ما دعوتني ورجوتني ".
🔰الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن الإنسان إذا تلبس بالمعاصي والذنوب والخطايا ينبغي ألاَّ يمنعه ذلك من الدعاء بل إنه أحوج ما يكون إلى الدعاء، ويدل على ذلك في الحديث قوله " على ما كان منك ".
🔰الفائدة العاشرة: بين الحديث أسباب مغفرة الذنوب والخطايا، وهي ما يلي:-
⬅️1- الدعاء لقوله " ما دعوتني "
⬅️2- الرجاء لله سبحانه لقوله " ورجوتني "
⬅️3- الاستغفار في جميع الأوقات لقوله" ثم استغفرتني غفرت لك ".
⬅️4- التوحيد لقوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ".
🔰الفائدة الحادية عشرة: دل على أن الإستغفار إذا تقبله الله واستجابة غفر الله لصاحبه ولو كانت ذنوبه عنان السماء.
🔰الفائدة الثانية عشر: الحديث يفتح باب الأمل للمسرف على نفسه بالمعاصي، ولذلك جميع ألفاظ الحديث تدل على ذلك:-
قوله " على ما كان منك ولا أبالي " وقوله " لو بلغت ذنوبك عنان السماء " وقوله " لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ".
وكلها ألفاظ موجهة للمسرف على نفسه بالذنوب وغيره من باب أولى.
🔰الفائدة الثالثة عشر: الإسلام لا يكبت النفس ويحطمها ولذلك عالج المذنب والمخطئ بفتح الأمل له وفتح باب المغفرة.
الفائدة الرابعة عشر: الحديث يربي الإنسان والناس جميعاً على التعلق بالله ورجائه والإنطراح بين يديه.
🔰الفائدة الخامسة عشر: الحديث يبين ضعف الإنسان وكثرة ذنوبه، وعظم الله وسعة رحمته.
🔰الفائدة السادسة عشر: دل الحديث على أن الإنسان لا غنى له عن ربه طرفه عين، فيحتاج إعانته ومغفرته وتوفيقه وهداه.
🔰الفائدة السابعة عشر: فيه فضل التوحيد حيث يغفر الله لصاحبه ذنوبه وخطاياه لما قام بقلبه من توحيد الله وإخلاص العبادة له.
🔰الفائدة الثامنة عشر: من تأمل الحديث وجد أنه يربي جانب الحياء من الله، فإذا تامل المؤمن ألفاظ الحديث وأن الله ينادي عباده، وفتح لهم باب المغفرة مع أنهم هم المحتاجون له، ومع ذلك يذنبون، لا شك أن ذلك يورث المؤمن الحياء من الله سبحانه وتعالى.
💢#تمت_بحمد_الله_شرح_الاحاديث_النووية_كاملة
جميع الأحاديث الواردة في كتاب الأربعون النووية
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثاني_الاربعون_والاخير_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨
📚 *مفردات الحديث الثاني والاربعون والأخير*:
🔷(ما دعوتني): لمغفرة ذنوبك و ((ما)) مصدرية ظرفية.
🔵(ورجوتني): والحال أنك ترجو تفضلي عليك. وإجابة دعائك.
🔷(غفرت لك): ذنوبك ، أي سترتها عليك ولا أعاقبك بها في الآخرة.
🔵(على ما كان منك): من تكرار المعاصي.
🔷(ولا أبالي): لا أكترث بذنوبك ولا أستكثرها وإن كثرت إذ لا يتعاظمني شيء.
🔵(عنان): بفتح المهملة _ سحاب.
🔷(استغفرتني): طلبت مني وقاية شرها مع سترها.
🔵(بقراب الأرض): بضم القاف وكسرها ، والضم أشهر ، أي بقريب ملئها ، أو بمثلها.
🔷(لقيتني): مت على الإيمان.
🔵(لا تشرك بي شيئا): لاعتقادك توحيدي ، والتصديق برسلي وبما جاءوا به.
📚 *يستفاد منه*:
👈1️⃣ - سعة كرم الله تعالى وجوده.
👈2️⃣ - الرد على الذين يكفرون المسلمين بالذنوب ، وعلى المعتزلة القائلين بالمنزلة بين المنزلتين ، بمعنى أنه ليس بمؤمن و لا كافر في الدنيا ، ويخلد في النار في الآخرة. والصواب قول أهل السنة: أن العاصي لا يسلب عنه اسم الإيمان ، ولا يعطاه على الإطلاق ، بل يقال: هو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، وعلى هذا يدل الكتاب والسنة ، وأجماع سلف الأمة.
👈3️⃣ - بيان معنى لا إله إلا الله: أنه هو إفراد الله بالعبادة ، وترك الشرك قليله وكثيره.
👈4️⃣ - حصول المغفرة بهذه الأسباب الثلاثة:
1️⃣الدعاء مع الرجاء ، 2️⃣والاستغفار3️⃣ والتوحيد
وهو السبب الأعظم الذي فقه فقد المغفرة
ومن جاء به فقد جاء بأعظم أسباب المغفرة.
🌠 #الفوائد_التربوية 🌠 :
🔰الفائدة الأولى: الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.
🔰الفائدة الثانية: يربي المسلم على إحسان الظن بربه سبحانه وتعالى لأن الله عند ظن عبده به.
🔰الفائدة الثالثة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى في مناداته لعبده وقربة منه.
🔰الفائدة الرابعة: فيه بيان سعة رحمة الله وعظيم مغفرته.
🔰الفائدة الخامسة: يربي جانب الرجاء في قلب المؤمن.
🔰الفائدة السادسة: الله يغفر كل شيء إذا تاب الإنسان لربه بما في ذلك الشرك.
🔰الفائدة السابعة: يدل على أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطى عبده المؤمن وغفر له لا ينقص ذلك مما عنده لقوله " ولا أبالي ".
🔰الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الدعاء يجب أن يكون معه رجاء بالله أنه يستجيب ويسمع وينصر ويعطي ولذلك قَرَن في الحديث بين الدعاء والرجاء فقال " إنك ما دعوتني ورجوتني ".
🔰الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن الإنسان إذا تلبس بالمعاصي والذنوب والخطايا ينبغي ألاَّ يمنعه ذلك من الدعاء بل إنه أحوج ما يكون إلى الدعاء، ويدل على ذلك في الحديث قوله " على ما كان منك ".
🔰الفائدة العاشرة: بين الحديث أسباب مغفرة الذنوب والخطايا، وهي ما يلي:-
⬅️1- الدعاء لقوله " ما دعوتني "
⬅️2- الرجاء لله سبحانه لقوله " ورجوتني "
⬅️3- الاستغفار في جميع الأوقات لقوله" ثم استغفرتني غفرت لك ".
⬅️4- التوحيد لقوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ".
🔰الفائدة الحادية عشرة: دل على أن الإستغفار إذا تقبله الله واستجابة غفر الله لصاحبه ولو كانت ذنوبه عنان السماء.
🔰الفائدة الثانية عشر: الحديث يفتح باب الأمل للمسرف على نفسه بالمعاصي، ولذلك جميع ألفاظ الحديث تدل على ذلك:-
قوله " على ما كان منك ولا أبالي " وقوله " لو بلغت ذنوبك عنان السماء " وقوله " لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ".
وكلها ألفاظ موجهة للمسرف على نفسه بالذنوب وغيره من باب أولى.
🔰الفائدة الثالثة عشر: الإسلام لا يكبت النفس ويحطمها ولذلك عالج المذنب والمخطئ بفتح الأمل له وفتح باب المغفرة.
الفائدة الرابعة عشر: الحديث يربي الإنسان والناس جميعاً على التعلق بالله ورجائه والإنطراح بين يديه.
🔰الفائدة الخامسة عشر: الحديث يبين ضعف الإنسان وكثرة ذنوبه، وعظم الله وسعة رحمته.
🔰الفائدة السادسة عشر: دل الحديث على أن الإنسان لا غنى له عن ربه طرفه عين، فيحتاج إعانته ومغفرته وتوفيقه وهداه.
🔰الفائدة السابعة عشر: فيه فضل التوحيد حيث يغفر الله لصاحبه ذنوبه وخطاياه لما قام بقلبه من توحيد الله وإخلاص العبادة له.
🔰الفائدة الثامنة عشر: من تأمل الحديث وجد أنه يربي جانب الحياء من الله، فإذا تامل المؤمن ألفاظ الحديث وأن الله ينادي عباده، وفتح لهم باب المغفرة مع أنهم هم المحتاجون له، ومع ذلك يذنبون، لا شك أن ذلك يورث المؤمن الحياء من الله سبحانه وتعالى.
💢#تمت_بحمد_الله_شرح_الاحاديث_النووية_كاملة
جميع الأحاديث الواردة في كتاب الأربعون النووية
*ما معنى سلس الريح ؟*
┈••✦🔹✦••┈•
*السائل كنت اليوم أنا والشيخ محمد أبو عدي جالسين في جلسة فـ حسب علمي أنّه في *سلس البول* اليوم سمعت *سلس الريح* قبل هذه المرة ما سمعت هذه الكلمة فقلت أسأل ما المعني بسلس الريح إن وجدت هذه الكلمة .
*الشيخ الألبانـي هذا مرض من جملة الأمـراض وقد يكون مرضاً حقيقياً وقد يكون مرضاً وهمياً .
أمّـا المرض الحقيقي فـ هذا ربَّما كل إنسان منا قد يتأثر به أحياناً كـ نتيجة لنوع من الأطعمة التي دخلت جوفَـهُ تعمل نفخة مـعـه ، فهذا بطبيعة الحال إذا كان يستمـر معـه ما بين آونة وأخرى كسلس البول *يحشر في زمرة أهل الأعذار* ، والثاني الذي هو وهـمـي لا يخرج منهم شيء لكن من أجل الوهـم الذي قـد يتعرض له بسبب وسوسة الشيطان إليه قال الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ في حديث رواه البخاري : أن المصلي إذا قام يصلي جاء الشيطان فوسوس إليه فيأخذ شعرة من دبره فيشدها يوهمه أنَّه قد خرج منه شيء قال ـ عليه السلام ـ نصيحة وتعليماً لأمّتِهِ : *فلا ينصرفنَّ حتى يجد ريحاً أو يسمع صوتـاً* هذا وهم أما ذاك حقيقة ، ولذلك ينبغي على المُسلم أن يراعـي نفسه وأن ينتبه هل حقيقة بسبب تأثره ببعض المأكولات صار يـخرج منه هذا الريح فـحينئذ ينبغي إن كان كثيراً كما ذكرنا مثل من كان معه سلس بول فعليه ألا يصلي إلا بعد أن يتوضأ لكل صلاة ، وإنْ كانت الأخرى وهذا يقع كثيراً لبعض الناس فيدفع وسوسة الشيطان من باله ولا ينصرف من صلاته بل أنا أقول ولا يحكم ببطلان وضوءه إلا إن وجد ريحاً أو سمع صوتاً *..هذا هو الجواب ..*
┈••✦🔹✦••┈•
*المصدر
*سلسلة الهدى والنور (677)*
🎙محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.اللّه
┈••✦🔹✦••┈•
*السائل كنت اليوم أنا والشيخ محمد أبو عدي جالسين في جلسة فـ حسب علمي أنّه في *سلس البول* اليوم سمعت *سلس الريح* قبل هذه المرة ما سمعت هذه الكلمة فقلت أسأل ما المعني بسلس الريح إن وجدت هذه الكلمة .
*الشيخ الألبانـي هذا مرض من جملة الأمـراض وقد يكون مرضاً حقيقياً وقد يكون مرضاً وهمياً .
أمّـا المرض الحقيقي فـ هذا ربَّما كل إنسان منا قد يتأثر به أحياناً كـ نتيجة لنوع من الأطعمة التي دخلت جوفَـهُ تعمل نفخة مـعـه ، فهذا بطبيعة الحال إذا كان يستمـر معـه ما بين آونة وأخرى كسلس البول *يحشر في زمرة أهل الأعذار* ، والثاني الذي هو وهـمـي لا يخرج منهم شيء لكن من أجل الوهـم الذي قـد يتعرض له بسبب وسوسة الشيطان إليه قال الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ في حديث رواه البخاري : أن المصلي إذا قام يصلي جاء الشيطان فوسوس إليه فيأخذ شعرة من دبره فيشدها يوهمه أنَّه قد خرج منه شيء قال ـ عليه السلام ـ نصيحة وتعليماً لأمّتِهِ : *فلا ينصرفنَّ حتى يجد ريحاً أو يسمع صوتـاً* هذا وهم أما ذاك حقيقة ، ولذلك ينبغي على المُسلم أن يراعـي نفسه وأن ينتبه هل حقيقة بسبب تأثره ببعض المأكولات صار يـخرج منه هذا الريح فـحينئذ ينبغي إن كان كثيراً كما ذكرنا مثل من كان معه سلس بول فعليه ألا يصلي إلا بعد أن يتوضأ لكل صلاة ، وإنْ كانت الأخرى وهذا يقع كثيراً لبعض الناس فيدفع وسوسة الشيطان من باله ولا ينصرف من صلاته بل أنا أقول ولا يحكم ببطلان وضوءه إلا إن وجد ريحاً أو سمع صوتاً *..هذا هو الجواب ..*
┈••✦🔹✦••┈•
*المصدر
*سلسلة الهدى والنور (677)*
🎙محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.اللّه
Forwarded from رَبِّي زٍدْنِي عِلْمَاً (تواصل قناة اللّهُمّ علّمنا مَا ينفْعنَا)
*🕋 حديـث نبـوي*
🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ
🔸أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
🌴 عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :
(( *أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟* ))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ : (( *يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ* ))
📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛
⭕هـل التسبيـح بالمسبحـة
يعتبـر بدعة❓
↩️ أجـاب العلامـة محمـد بن عثيميـن رحمه الله قائلاً:
التسبيح بالمسبحة لا نقول إنه بدعة؛
لأن التسبيح لا يقصد به التعبد
قصدي أن عقد التسبيح بالمسبحة لا يقصد به التعبد، إنما يقصد به ضبط العدد،
فهو وسيلةٌ، وليس غاية، فعلى هذا؛ فلا نقول: إنه بدعة.
ولكننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛
لأن هذا هو الذي أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات»
وهذا يدل على أن الأفضل العقد بالأنامل؛ لأنها سوف تشهد يوم القيامة بالعمل الذي حركت فيه،
والتسبيح بالمسبحة فيه شيء
أولاً: أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،
وثانياً: أنه قد يجر إلى الرياء، كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في أعناقهم في المسبحة ألف خرزة، كأنما يقول للناس: انظروا فإننا نسبح ألف مرة فهو يحمل على الرياء،
ثالثاً: أن من يسبح بالمسبحة يغفل قلبه تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً،
فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع؛
ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه، والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى وإن عقد باليدين جميعاً؛ فلا بأس.
📚 فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [196]
https://www.tgoop.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.
🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ
🔸أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
🌴 عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :
(( *أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟* ))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ : (( *يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ* ))
📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛
⭕هـل التسبيـح بالمسبحـة
يعتبـر بدعة❓
↩️ أجـاب العلامـة محمـد بن عثيميـن رحمه الله قائلاً:
التسبيح بالمسبحة لا نقول إنه بدعة؛
لأن التسبيح لا يقصد به التعبد
قصدي أن عقد التسبيح بالمسبحة لا يقصد به التعبد، إنما يقصد به ضبط العدد،
فهو وسيلةٌ، وليس غاية، فعلى هذا؛ فلا نقول: إنه بدعة.
ولكننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛
لأن هذا هو الذي أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات»
وهذا يدل على أن الأفضل العقد بالأنامل؛ لأنها سوف تشهد يوم القيامة بالعمل الذي حركت فيه،
والتسبيح بالمسبحة فيه شيء
أولاً: أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،
وثانياً: أنه قد يجر إلى الرياء، كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في أعناقهم في المسبحة ألف خرزة، كأنما يقول للناس: انظروا فإننا نسبح ألف مرة فهو يحمل على الرياء،
ثالثاً: أن من يسبح بالمسبحة يغفل قلبه تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً،
فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع؛
ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه، والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى وإن عقد باليدين جميعاً؛ فلا بأس.
📚 فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [196]
https://www.tgoop.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.
Telegram
الهــدي النبــوي
قال النبي ﷺ : "نضَّر الله امرءًا سمِع مقالَتي فوعاها وحفِظها وبلَّغها فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ... ".
صحيح الترمذي
t. me/hdithnabawi
صحيح الترمذي
t. me/hdithnabawi
Forwarded from رَبِّي زٍدْنِي عِلْمَاً (تواصل قناة اللّهُمّ علّمنا مَا ينفْعنَا)
✍من أسباب زوال الهموم وغفران
الذنوب
الصلاة على النبي ﷺ،
ويوم الجمعة
يكون أثر الصلاة أعظم،
قال النبي ﷺ للمصلي عليه:
(تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك).
💎#دُرَر_الطَّريفِي💎
الذنوب
الصلاة على النبي ﷺ،
ويوم الجمعة
يكون أثر الصلاة أعظم،
قال النبي ﷺ للمصلي عليه:
(تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك).
💎#دُرَر_الطَّريفِي💎
Forwarded from رَبِّي زٍدْنِي عِلْمَاً (تواصل قناة اللّهُمّ علّمنا مَا ينفْعنَا)
💡نور على الدرب💡
الشيخ: ابن باز -رحمه الله-
📌ما يشترط لسجود التلاوة للمرأة؟
السؤال:
تسأل إحدى الأخوات المستمعات من المنطقة الشرقية وتقول: بالنسبة لسجود التلاوة للمرأة هل يشترط له ما يشترط للصلاة من حجاب وغيره؟
الجواب:
الصواب لا يشترط، سجود التلاوة خضوع لله مثل التسبيح والتهليل لا يشترط فيه سجود الصلاة هذا هو الصحيح، فلها أن تسجد وللرجل أن يسجد وهو على غير وضوء، ولها أن تسجد وهي مكشوفة الرأس؛ لأنه خضوع لله مثلما تقرأ القرآن تسبح وتهلل وهي مكشوفة الرأس، لا حرج عليها في ذلك، هذا هو الصواب.
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يسجد وهو على غير طهارة، وهكذا جاء عن الشعبي التابعي الجليل، والنبي ﷺ كان يقرأ القرآن في المجلس وعنده الصحابة فيسجد ويسجدون معه ولم يقل لهم يومًا ما: من كان منكم على غير طهارة فلا يسجد معنا، ومعلوم أن المجالس تجمع الطاهر وغير الطاهر من على وضوء، ومن ليس على وضوء، فلو كانت السجدة تحتاج إلى طهارة يعني: سجدة التلاوة لكان ذلك من أهم المهمات أن يبينه للصحابة، فهو ﷺ لا يترك البلاغ بل يبين يبلغ عليه الصلاة والسلام، فلو كان التطهر لسجود التلاوة شرطًا لبينه النبي ﷺ للصحابة حين يقرأ بهم القرآن ويسجد ويسجدون معه في المكان العظيم الكثير، قال ابن عمر: "نسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانًا لجبهته من كثرة الزحام" فلو كانت الطهارة شرطًا لقال لهم ذلك: يا أيها الإخوان! أو أيها الناس! من كان على غير وضوء فلا يسجد معنا.
فالمقصود أن الصواب في هذا أن سجود التلاوة وهكذا سجود الشكر لا يشترط لهما الطهارة ولا السترة؛ لأنهما ليستا صلاة، وإنما هما خضوع لله وتعبد له وذكر له لما يحبه سبحانه، كما تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، وتقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وتقرأ القرآن عن ظهر قلب وأنت على غير طهارة، فهكذا سجود التلاوة وسجود الشكر مثل هذا.
لكن إذا تيسرت الطهارة، إذا تيسر أن تقرأ وأنت على طهارة فهذه أفضل إذا تيسر ذلك. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا! هل لسجود التلاوة من تسليم أو لا؟
الشيخ: سجود التلاوة كسجود الصلاة يدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة، يقول: سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين، يقال هذا في سجود التلاوة وسجود الصلاة: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت، وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين.
وجاء في بعض الروايات أنه ﷺ قال: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا، واجعلها عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام هذا إذا قاله حسن.
ويروى أن رجلًا سمعه من شجرة لما سجد سجدت الشجرة معه وسمعها تقول هذا الدعاء: اللهم اكتب لي بها ... فأخبر به النبي ﷺ، فسمعه النبي يقوله في سجوده عليه الصلاة والسلام: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا واجعلها لي عندك ذخرًا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام، كل هذا لا بأس به. نعم.
ولكن ليس فيها تكبير ولا تسليم هذا الصواب إلا في الأولى أول ما يسجد يقول: الله أكبر إذا كان في خارج الصلاة الله أكبر ثم يسجد، ثم يرفع بدون تكبير وبدون تسليم هذا هو الأفضل.
أما في الصلاة فإنه يكبر عند السجود وعند الرفع، إذا كان في الصلاة يكبر عند الخفض والرفع؛ لأن النبي ﷺ كان إذا سجد في الصلاة كبر عند خفضه ورفعه، وهذا يعم سجود التلاوة وسجود الصلاة جميعًا، لكن إذا سجد في خارج الصلاة كبر عند السجود وعند الرفع ليس هناك تكبير وليس هناك تسليم. نعم.
.
الشيخ: ابن باز -رحمه الله-
📌ما يشترط لسجود التلاوة للمرأة؟
السؤال:
تسأل إحدى الأخوات المستمعات من المنطقة الشرقية وتقول: بالنسبة لسجود التلاوة للمرأة هل يشترط له ما يشترط للصلاة من حجاب وغيره؟
الجواب:
الصواب لا يشترط، سجود التلاوة خضوع لله مثل التسبيح والتهليل لا يشترط فيه سجود الصلاة هذا هو الصحيح، فلها أن تسجد وللرجل أن يسجد وهو على غير وضوء، ولها أن تسجد وهي مكشوفة الرأس؛ لأنه خضوع لله مثلما تقرأ القرآن تسبح وتهلل وهي مكشوفة الرأس، لا حرج عليها في ذلك، هذا هو الصواب.
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يسجد وهو على غير طهارة، وهكذا جاء عن الشعبي التابعي الجليل، والنبي ﷺ كان يقرأ القرآن في المجلس وعنده الصحابة فيسجد ويسجدون معه ولم يقل لهم يومًا ما: من كان منكم على غير طهارة فلا يسجد معنا، ومعلوم أن المجالس تجمع الطاهر وغير الطاهر من على وضوء، ومن ليس على وضوء، فلو كانت السجدة تحتاج إلى طهارة يعني: سجدة التلاوة لكان ذلك من أهم المهمات أن يبينه للصحابة، فهو ﷺ لا يترك البلاغ بل يبين يبلغ عليه الصلاة والسلام، فلو كان التطهر لسجود التلاوة شرطًا لبينه النبي ﷺ للصحابة حين يقرأ بهم القرآن ويسجد ويسجدون معه في المكان العظيم الكثير، قال ابن عمر: "نسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانًا لجبهته من كثرة الزحام" فلو كانت الطهارة شرطًا لقال لهم ذلك: يا أيها الإخوان! أو أيها الناس! من كان على غير وضوء فلا يسجد معنا.
فالمقصود أن الصواب في هذا أن سجود التلاوة وهكذا سجود الشكر لا يشترط لهما الطهارة ولا السترة؛ لأنهما ليستا صلاة، وإنما هما خضوع لله وتعبد له وذكر له لما يحبه سبحانه، كما تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، وتقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وتقرأ القرآن عن ظهر قلب وأنت على غير طهارة، فهكذا سجود التلاوة وسجود الشكر مثل هذا.
لكن إذا تيسرت الطهارة، إذا تيسر أن تقرأ وأنت على طهارة فهذه أفضل إذا تيسر ذلك. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا! هل لسجود التلاوة من تسليم أو لا؟
الشيخ: سجود التلاوة كسجود الصلاة يدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة، يقول: سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين، يقال هذا في سجود التلاوة وسجود الصلاة: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت، وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين.
وجاء في بعض الروايات أنه ﷺ قال: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا، واجعلها عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام هذا إذا قاله حسن.
ويروى أن رجلًا سمعه من شجرة لما سجد سجدت الشجرة معه وسمعها تقول هذا الدعاء: اللهم اكتب لي بها ... فأخبر به النبي ﷺ، فسمعه النبي يقوله في سجوده عليه الصلاة والسلام: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا واجعلها لي عندك ذخرًا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام، كل هذا لا بأس به. نعم.
ولكن ليس فيها تكبير ولا تسليم هذا الصواب إلا في الأولى أول ما يسجد يقول: الله أكبر إذا كان في خارج الصلاة الله أكبر ثم يسجد، ثم يرفع بدون تكبير وبدون تسليم هذا هو الأفضل.
أما في الصلاة فإنه يكبر عند السجود وعند الرفع، إذا كان في الصلاة يكبر عند الخفض والرفع؛ لأن النبي ﷺ كان إذا سجد في الصلاة كبر عند خفضه ورفعه، وهذا يعم سجود التلاوة وسجود الصلاة جميعًا، لكن إذا سجد في خارج الصلاة كبر عند السجود وعند الرفع ليس هناك تكبير وليس هناك تسليم. نعم.
.
Forwarded from 📚التوحيد📚 سؤال و جواب
*أجمل جواب سمعته*
حدث في عهد الخديوي إسماعيل أن سئل : من سيدخل الجنه ؟
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين؟
أرسل الخديوي بطلب الى اﻹمام محمد عبده
وإلى قس مسيحي
وحاخام يهودي
يسألهم هذا السؤال!!
وليعرف جواب كل منهم
ونظرته إلى هذا اﻷمر
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين ؟
لكن الذي حدث أن اﻹمام محمد عبده أجاب عن السؤال
ولم يستطع بعده أي من الحاخام والقس المسيحي الرد بعده
ﻷن رده كان في غايه الروعة والفطنه واﻷدب
وهذا ما أحرجهم أمام الخديوي وجعله يبتسم للإمام على حنكته وصدق كلامه
حيث قال:
إن دخلت اليهود الجنه فنحن داخلوها معهم
ﻷننا آمنا بنبيهم موسى عليه السلام
وإن دخلت النصارى الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم عيسى عليه السلام
وإن دخلنا نحن الجنه ونحن داخلوها
برحمه الله
فلن يدخلها معنا
لا اليهود ولا النصارى
ﻷنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
لم يترك لهما كلاما بعد ماقاله
فانصرفا دون أن يعلقا على كلام اﻹمام محمد عبده
ﻷن الكلام كان أبلغ من المقام
الحمد لله على نعمة اﻹسلام وكفى بها من نعمه
🌹🌹🌹🌹🌹
اللهمّ ادخلنا ووالدينا واهلنا ومن له حق علينا الجنة برحمتك ومنك وكرمك بلا حساب ولاسابق عذاب
اللهم آمين والحمدلله رب العالمين ..
حدث في عهد الخديوي إسماعيل أن سئل : من سيدخل الجنه ؟
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين؟
أرسل الخديوي بطلب الى اﻹمام محمد عبده
وإلى قس مسيحي
وحاخام يهودي
يسألهم هذا السؤال!!
وليعرف جواب كل منهم
ونظرته إلى هذا اﻷمر
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين ؟
لكن الذي حدث أن اﻹمام محمد عبده أجاب عن السؤال
ولم يستطع بعده أي من الحاخام والقس المسيحي الرد بعده
ﻷن رده كان في غايه الروعة والفطنه واﻷدب
وهذا ما أحرجهم أمام الخديوي وجعله يبتسم للإمام على حنكته وصدق كلامه
حيث قال:
إن دخلت اليهود الجنه فنحن داخلوها معهم
ﻷننا آمنا بنبيهم موسى عليه السلام
وإن دخلت النصارى الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم عيسى عليه السلام
وإن دخلنا نحن الجنه ونحن داخلوها
برحمه الله
فلن يدخلها معنا
لا اليهود ولا النصارى
ﻷنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
لم يترك لهما كلاما بعد ماقاله
فانصرفا دون أن يعلقا على كلام اﻹمام محمد عبده
ﻷن الكلام كان أبلغ من المقام
الحمد لله على نعمة اﻹسلام وكفى بها من نعمه
🌹🌹🌹🌹🌹
اللهمّ ادخلنا ووالدينا واهلنا ومن له حق علينا الجنة برحمتك ومنك وكرمك بلا حساب ولاسابق عذاب
اللهم آمين والحمدلله رب العالمين ..
Forwarded from اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا (أحاديث وفتاوى)
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ ؛ فأكثِروا الدُّعاء)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شــرح_الـحـديـث 📌
🕌 الصَّلاة من أَجلِّ وأعظمِ العباداتِ التي يتقرَّبُ فيها العبدُ إلى اللهِ تعالى ، وكلَّما ازدادَ تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زادَ قُربًا مِن الله ، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُل ، وهنا يكون الدُّعاء من قلبٍ خاشع ، ومُتواضِع لله فيكون أقربَ لاستجابةِ الدُّعاء.
▪️وفي هذا الحديث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه : "أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ" ، أي : أقربُ ما يكون العبدُ مِن الله سبحانه وتعالى في حالِ سجودِه.
▪︎"فأكْثِروا الدُّعاءَ" ، أي : فأكْثِروا الدُّعاء في وضْعِ السُّجودِ ، فإنَّه أجدرُ أنْ يَستجيبَ اللهُ فيه الدُّعاء من العبدِ.
▪️وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على كثرةِ السُّجود والدُّعاء فيه في أحاديثَ أخرى.
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ مَوضِع من مواضِع الدُّعاء في الصَّلاة وهو السُّجودُ وبيانُ فَضْله.
2⃣ وفيه : الحثُّ على الإكثارِ من الدُّعاء في السُّجودِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23584
((أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ ؛ فأكثِروا الدُّعاء)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شــرح_الـحـديـث 📌
🕌 الصَّلاة من أَجلِّ وأعظمِ العباداتِ التي يتقرَّبُ فيها العبدُ إلى اللهِ تعالى ، وكلَّما ازدادَ تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زادَ قُربًا مِن الله ، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُل ، وهنا يكون الدُّعاء من قلبٍ خاشع ، ومُتواضِع لله فيكون أقربَ لاستجابةِ الدُّعاء.
▪️وفي هذا الحديث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه : "أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ" ، أي : أقربُ ما يكون العبدُ مِن الله سبحانه وتعالى في حالِ سجودِه.
▪︎"فأكْثِروا الدُّعاءَ" ، أي : فأكْثِروا الدُّعاء في وضْعِ السُّجودِ ، فإنَّه أجدرُ أنْ يَستجيبَ اللهُ فيه الدُّعاء من العبدِ.
▪️وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على كثرةِ السُّجود والدُّعاء فيه في أحاديثَ أخرى.
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ مَوضِع من مواضِع الدُّعاء في الصَّلاة وهو السُّجودُ وبيانُ فَضْله.
2⃣ وفيه : الحثُّ على الإكثارِ من الدُّعاء في السُّجودِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23584
يُسن الإكـثار من الـصلاة على نبينا مُحمَّد ﷺ يوم الجمعة وليلة الجمعة
لقول الرسول ﷺ :
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ" .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
لقول الرسول ﷺ :
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ" .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
Forwarded from اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا
*ســـ إستجابة ـــاعـــة*
#اللهم في يوم الجمعة لك عبادٌ ينتظرون فرجاً فبشِّرهم، وعبادٌ يسألون شفاءً فعافهم، وعبادٌ يرجون رحمتك فارحمهم، وأمواتٌ ينتظرون دعاءً لهم فاغفر لهم .
#اللهم في يوم الجمعة لك عبادٌ ينتظرون فرجاً فبشِّرهم، وعبادٌ يسألون شفاءً فعافهم، وعبادٌ يرجون رحمتك فارحمهم، وأمواتٌ ينتظرون دعاءً لهم فاغفر لهم .
Forwarded from اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا
#تذكير_ألاحبة:
(#صيام_الخميس)
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يتحرَّى صوم الإثنين والخميس).
رواه الترمذي وصححه الألباني
#يتحرَّى: أي: يقصد هذين اليومين بالصيام ….
(#صيام_الخميس)
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يتحرَّى صوم الإثنين والخميس).
رواه الترمذي وصححه الألباني
#يتحرَّى: أي: يقصد هذين اليومين بالصيام ….
Forwarded from فى ظلال السيرة
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
تعلن إدارة *مجموعات على هدى الحبيب*
عن البدء في نشر حلقات برنامج
🎀 قصة.التتار.tt 🎀
الذي يقدمه / د. *راغب.السرجاني*
وذلك استمراراً لدراسة تاريخنا العظيم و معرفة لحظات ضعفه و قوته.
🔊سننشر حلقتين اسبوعياً
(يوم الاثنين و الخميس )
ان شاء الله تعالى.
📽️ البدء يوم ١١ أكتوبر
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
رابط القناه على التلجرام 👇
http://www.tgoop.com/Thelal_Elserah
للاشتراك في الواتس (نساء فقط)👇
https://wa.me/22379128854
(يجب ارسال <أقسم بالله العظيم أني أنثى> للمشرفه)
للاشتراك واتس ( رجال فقط ) 👇
https://chat.whatsapp.com/Bf0DPEB4RZDJjBgdzhPbZQ
꧂
تعلن إدارة *مجموعات على هدى الحبيب*
عن البدء في نشر حلقات برنامج
🎀 قصة.التتار.tt 🎀
الذي يقدمه / د. *راغب.السرجاني*
وذلك استمراراً لدراسة تاريخنا العظيم و معرفة لحظات ضعفه و قوته.
🔊سننشر حلقتين اسبوعياً
(يوم الاثنين و الخميس )
ان شاء الله تعالى.
📽️ البدء يوم ١١ أكتوبر
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
رابط القناه على التلجرام 👇
http://www.tgoop.com/Thelal_Elserah
للاشتراك في الواتس (نساء فقط)👇
https://wa.me/22379128854
(يجب ارسال <أقسم بالله العظيم أني أنثى> للمشرفه)
للاشتراك واتس ( رجال فقط ) 👇
https://chat.whatsapp.com/Bf0DPEB4RZDJjBgdzhPbZQ
꧂
WhatsApp.com
Share on WhatsApp
WhatsApp Messenger: More than 2 billion people
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
اللهم صلّ على سيدنا محمد ﷺ صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج وتُنال بها الرغائب و تشرح بها صدورنا، وتيسر بها أمرنا وتجبر بها كسرنا..يالله🤲
Forwarded from منظومة الجزريه🌹أ/ناديا 🌹
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
{اعـــلان لكل متشوق ومتعطش لطلب العلم ودراسته }
[[مرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ ]]
قال رسول الله ﴿ﷺ﴾ :
سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ )
رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ).
•┈┈┈••●◆❁🌺❁◆●••┈┈┈•
مجموعات على.هدى.الحبيب.tt
تُعلن عن بدء دورة جديده لدراسة و حفظ
متن.الجزريه.tt
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
مع 💎 *الأستاذه /ناديا محمد يوسف* 💎
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
🔊 مَن تجتاز الاختبار النهائي تحصل على إجازة من المعلمه.
🖥️الدورة على برنامج الزووم للنساء.فقط.tt
⏰ نبدأ بإذن الله يوم ٥ ديسمبر
الموافق ١ جماد أول
🔊 مَن ترغب بالاشتراك ترسل 👇
┏━━━━━🍃🌹🍃━━━━━┓
الاسم / .........
القسم / اقسم بالله العظيم انى انثى .
┗━━━━🍃🌹🍃━━━━━━┛
في الجروب 👇
https://chat.whatsapp.com/K4ck4IGRWt6ASoIZXIpHwi
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضاه .
انشروا بارك الله فيكم
فالدال على الخير كفاعله 🌹
꧂
{اعـــلان لكل متشوق ومتعطش لطلب العلم ودراسته }
[[مرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ ]]
قال رسول الله ﴿ﷺ﴾ :
سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ )
رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ).
•┈┈┈••●◆❁🌺❁◆●••┈┈┈•
مجموعات على.هدى.الحبيب.tt
تُعلن عن بدء دورة جديده لدراسة و حفظ
متن.الجزريه.tt
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
مع 💎 *الأستاذه /ناديا محمد يوسف* 💎
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
🔊 مَن تجتاز الاختبار النهائي تحصل على إجازة من المعلمه.
🖥️الدورة على برنامج الزووم للنساء.فقط.tt
⏰ نبدأ بإذن الله يوم ٥ ديسمبر
الموافق ١ جماد أول
🔊 مَن ترغب بالاشتراك ترسل 👇
┏━━━━━🍃🌹🍃━━━━━┓
الاسم / .........
القسم / اقسم بالله العظيم انى انثى .
┗━━━━🍃🌹🍃━━━━━━┛
في الجروب 👇
https://chat.whatsapp.com/K4ck4IGRWt6ASoIZXIpHwi
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضاه .
انشروا بارك الله فيكم
فالدال على الخير كفاعله 🌹
꧂
🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
تعلن إدارة
*مجموعات على هدى الحبيب*
┄┄┄༻💭༺┄┄┄
عن دورة جديدة
في شرح كتاب *الشمائل المحمدية* للإمام الترمذي رحمه الله
▪︎ *وإجازة بالكتاب بالسند المتصل للإمام ، من المعلمة الرائعة*
ـ✺┅━━℘ 💫 ℘━━┅✺
💎 *سحر الدسوقي* 💎
ـ✺┅━━℘ 💫 ℘━━┅✺
إن أردنا حقا نُصرة النبى ﷺ فلا أقل من أن نتتبع خطاه ونسير على منهجه ونتخلق بأخلاقه.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
*هيا بنا نعرض أنفسنا واخلاقنا على*
⏲️المِــــــيزانُ الأكْبَر⏲️
قال سفيان بن عيينة :
إن رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر فعليه تُعرض الأشياء على خُلقه وسيرته وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
فما وافق خُلق الحبيب زدنا واتقنا فيه وما خالف خُلق المصطفى تبرأنا وتتطهرنا منه.
┈┉┅━✺❁
🔊مَن تريد الإلتحاق بالركب معنا 👇👇
🖥️الدورة على برنامج الزووم للنساء.فقط.tt
⏰ نبدأ بإذن الله يوم ١٩ نوفمبر
الموافق ١٤ ربيع ثان
🔊 مَن ترغب بالاشتراك ترسل 👇
┏━━━━━🍃🌹🍃━━━━━┓
الاسم / .........
القسم / اقسم بالله العظيم انى انثى .
┗━━━━🍃🌹🍃━━━━━━┛
في الجروب 👇
https://chat.whatsapp.com/FEI70SjgKeE5CzjTCEWKdn
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
نرجو النشر 🌹
꧂
تعلن إدارة
*مجموعات على هدى الحبيب*
┄┄┄༻💭༺┄┄┄
عن دورة جديدة
في شرح كتاب *الشمائل المحمدية* للإمام الترمذي رحمه الله
▪︎ *وإجازة بالكتاب بالسند المتصل للإمام ، من المعلمة الرائعة*
ـ✺┅━━℘ 💫 ℘━━┅✺
💎 *سحر الدسوقي* 💎
ـ✺┅━━℘ 💫 ℘━━┅✺
إن أردنا حقا نُصرة النبى ﷺ فلا أقل من أن نتتبع خطاه ونسير على منهجه ونتخلق بأخلاقه.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
*هيا بنا نعرض أنفسنا واخلاقنا على*
⏲️المِــــــيزانُ الأكْبَر⏲️
قال سفيان بن عيينة :
إن رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر فعليه تُعرض الأشياء على خُلقه وسيرته وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل.
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
فما وافق خُلق الحبيب زدنا واتقنا فيه وما خالف خُلق المصطفى تبرأنا وتتطهرنا منه.
┈┉┅━✺❁
🔊مَن تريد الإلتحاق بالركب معنا 👇👇
🖥️الدورة على برنامج الزووم للنساء.فقط.tt
⏰ نبدأ بإذن الله يوم ١٩ نوفمبر
الموافق ١٤ ربيع ثان
🔊 مَن ترغب بالاشتراك ترسل 👇
┏━━━━━🍃🌹🍃━━━━━┓
الاسم / .........
القسم / اقسم بالله العظيم انى انثى .
┗━━━━🍃🌹🍃━━━━━━┛
في الجروب 👇
https://chat.whatsapp.com/FEI70SjgKeE5CzjTCEWKdn
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
نرجو النشر 🌹
꧂
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite