[[ الاختبـــــــــار الثالث لكتاب الحدود ]]



*《 بسم الله الرحمن الرحيم 》*

*قال الله عز وجل : { ... وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب } [ هود : ٨٨ ]*

✔ تعليمــــات مهمة قبل البدء في الاختبار ...

• تقوى الله و الصدق و الأمانة .

• الاستعانة بالله تعالى في استحضار المعلومات من ذاكرتك مما درستِ خلال الأسبوع .

• يمنع الاستعانة بأي شيء آخر ... سواء كان درساً أو تلخيصاً أو ورقةً أو شخصاً .

• ترسل الإجابات للأخوات المسؤوﻻت عن التصحيح على الخاص ...

• مدة الاختبار ٤٨ ساعة ... من الساعة ٧ مساء من يوم الجمعه إلى الساعة ٧ مساء من يوم الأحد بتوقيت مكة ...


_🔴🔴__

●○ السؤال الأول: [ 5 درجات ]

أكملي بوضع الكلمات في مكانها الصحيح : { السرقة شرعا / المخدرات/حلال /حرام/ خمر/ ثمنه}

1. كل شراب أسكر فهو .......

2. كل مسكر ......، وكل مسكر حرام.

3. إن الله إذا حرم شيئاً حرم ........

4 ............هو ما يغشي العقل والفكر، ويصيب متعاطيها بالكسل، والثقل، والفتور.

5 ........أخذ مال الغير خفية ظلماً .


_🔴🔴__

●○ السؤال الثاني [ 5 درجات ]

ضعي صح او خطا:
1. حد شارب الخمر الجلد 30 جلدة ويجوز أن يبلغ 80 جلدة.

2. وجب إقامة حد شارب الخمر سواء كان مسلما أو كافرا.

3. حد السارق قطع يده.

4. السرقة من كبائر الذنوب.

5. تجوز الشفاعة في حد السرقة.

_🔴🔴__

●○ السؤال الثالث [ 4 درجات ]
عللي:

1.حرم الله كل مُسكر ومنها المخدرات من البنج والأفيون والحشيش ونحوها.


2.لا يقام حد السرق بالقطع على الصغير والمجنون مع كونه سارق.


_🔴🔴__

انتهى .. وبالله التوفيق..


طالبة العلم:---------—

درجة الاختبار:......\14

[[مراجعة الدرس ١٣/١٤]]


*السؤال الأول*

أجيبي عن الأسئلة:

*١ - ما معنى التعزير؟ و ما حكمه مع بيان الدليل؟*

التعزير هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

- حكم التعزير:
*واجب في كل معصية لا حدَّ فيها ولا كفارة*
- قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله) ، وكان عمر - رضي الله عنه - يعزر ويؤدب بالنفي، وحَلْق الرأس وغير ذلك.

*٢- من الذي يحدد عقوبة التعزير؟*

التعزير راجع إلى الإمام أو نائبه، يفعله إذا رأى المصلحة في فعله، ويتركه إذا اقتضت المصلحة تركه.

*٣ - ما الحكمة من مشروعية التعزير؟*

١- صيانة للمجتمع من الفوضى والفساد.
٢- ودفعاً للظلم.
٣- ردعاً وزجراً للعصاة وتأديباً لهم.

المسألة الثانية: أنواع المعاصي التي توجب التعزير:

*٤- ما هي المعاصي التي توجب التعزير ؟*

١ - ترك الواجبات مع القدرة على أدائها؛ كقضاء الديون، وأداء الأمانات وأموال اليتامى.

٢ - فعل المحرمات؛ كأن يختلي رجل بامرأة أجنبية أو يباشرها في غير الفرج، وكإتيان المرأة المرأة.

*٥- ما هو حد و مقدار التعزير؟*

لم يقدر الشارع حدّاً معيناً في عقوبة التعزير، وإنما المرجع في ذلك لاجتهاد الحاكم وقد يصل إلى القتل إذا اقتضت المصلحة.

*٥- ما هي أنواع العقوبات التعزيرية؟*

١ - ما يتعلق بالأبدان، كالجلد والقتل.

٢ - ما يتعلق بالأموال؛ كالإتلاف والغرم، وإتلاف آلات اللهو والطرب وأوعية الخمر.

٣ - ما هو مركب منهما؛ كجلد السارق من غير حرز مع إضعاف الغرم عليه.

٤ - ما يتعلق بتقييد الإرادة، كالحبس، والنفي.

٥ - ما يتعلق بالمعنويات؛ كإيلام النفوس بالتوبيخ، والزجر.

*السؤال الثاني*

*ضعي الرقم المناسب في الفراغ*

التعزير اصطلاحا
١- التعزير شرعا
٢- التعزير لغة
٣- الغني
٤- القتل
٥- الزجر
٦- الحاكم.

- ...٤... تعزيرا للجاسوس المسلم، والمفرق لجماعة المسلمين.


- قال رسول الله صل الله عليه وسلم( مطل ..٣... ظلم)

- .....٢.... هو المنع والرد ويأتي بمعنى النصرة مع التعظيم، و يأتي بمعنى الإهانة.

- يعود حد التعزير لما يقدّره و يراه ....٦...

- .....١... هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

- من التعزير ما يكون بالإيلام و ...٥...

[[ الدرس ١٥/١٦]]

{الباب السابع: في حد الحرابة، وفيه مسائل:}

المسألة الأولى: تعريف الحرابة، وحد المحاربين:

١ - تعريف الحَرَابَة:

لغة: مأخوذ من حَرِبَ حَرَباً أي. أخذ جميع ماله.

وشرعاً: البروز لأخذ مال أو لقتل أو لإرهاب، مكابرة، اعتماداً على الشوكة، مع البعد عن مسافة الغوث، من كل مكلف ملتزم للأحكام، ولو كان ذمياً أو مرتدا.
وتسمى أيضاً: قطع الطريق.

٢ - حد الحرابة وعقوبة المحاربين:
الأصل في إقامة الحد على المحاربين وقطاع الطرق وعقوبتهم قوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ) [المائدة: ٣٣].
وتختلف عقوبة المحاربين وحدُّهم باختلاف الجرائم التي ارتكبوها، وذلك على النحو التالي:

- من قتل منهم وأخذ المال: قتل وصلب، حتى يشتهر أمره، ولا يجوز العفو عنه بإجماع العلماء.

- ومن قتل منهم ولم يأخذ المال: قتل ولم يصلب.

- ومن أخذ المال ولم يقتل: قطعت يده ورجله من خلاف في آن واحد.

- ومن أخاف الناس والطريق فقط، ولم يقتل، ولم يأخذ مالاً، نفي من الأرض وشرد وطورد، فلا يُترك يأوي إلى بلد.
وهذا التفصيل في عقوبتهم مأخوذ من أن (أو) في الآية للتنويم في العقوبة وترتيبها لا للتخيير، وهو مرويٌّ عن ابن عباس رضي الله عنهما .

المسألة الثانية: شروط وجوب الحد على المحاربين:

يشترط لتطبيق الحد على المحاربين شروط، أهمها:

١ - التكليف: فلا بد من البلوغ والعقل حتى يعدَّ الشخص محارباً، ويقام عليه الحد. فالمجنون والصبي لا يُعَدَّان محاربين، ولا يقام عليهما الحد؛ لعدم تكليف واحد منهما شرعاً.

٢ - أن يأتوا مجاهرة، ويأخذوا المال قهراً. فإن أخذوه مختفين فهم سُرَّاق، وإن اختطفوه، وهربوا فهم منتهبون، فلا قطع عليهم.

٣ - ثبوت كونهم محاربين، إما بإقرارهم أو بشهادة عدلين، كما في السرقة.

٤ - أن يكون المال الذي يؤخذ في حرز، بأن يأخذه من يد صاحبه قهراً، فإن كان المال متروكاً ليس بيد أحد، لم يكن آخذه محارباً.

المسألة الثالثة: سقوط الحد عن المحاربين:

يسقط حد الحرابة إذا تاب الجاني المحارب قبل القدرة عليه وتَمَكُّنِ الحاكم منه، كأن يهرب أو يختفي ثم يتوب؛ لقوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المائدة: ٣٤]، فيسقط ما كان واجباً لله، من النفي عن البلد، وقطع اليد والرجل، وتحتَّم القتل. إلا أن حقوق الآدميين من نفس أو طرف أو مال لا تسقط؛ لأنه حق لآدمي تعلق به فلا يسقط كالدَّين، إلا أن يعفو عنها مستحقها.

أما من تاب بعد القدرة عليه، ورفعه إلى ولي الأمر، فلا يسقط الحد عنه، وإن كان صادقاً في توبته.


___
كتاب الفقه الميسر لنخبة من العلماء.

[[ مراجعة الدرس ١٥/١٦]]


*السؤال الأول*

أجيبي عن الأسئلة:

*١- ما هي الحرابة، وما هو حد المحاربين؟*

هي البروز لأخذ مال أو لقتل أو لإرهاب، مكابرة، اعتماداً على الشوكة، مع البعد عن مسافة الغوث، من كل مكلف ملتزم للأحكام، ولو كان ذمياً أو مرتدا.

*٢- ما دليل العقوبة في حد الحرابة وما عقوبة المحاربين؟*
الدليل: قوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ) [المائدة: ٣٣].
وتختلف عقوبة المحاربين وحدُّهم بحسب الجرائم التي ارتكبوها.

١- من قتل منهم وأخذ المال: قتل وصلب، حتى يشتهر أمره، ولا يجوز العفو عنه بإجماع العلماء.

٢- ومن قتل منهم ولم يأخذ المال: قتل ولم يصلب.

٣- من أخذ المال ولم يقتل: قطعت يده ورجله من خلاف في آن واحد.

٤- ومن أخاف الناس والطريق فقط، ولم يقتل، ولم يأخذ مالاً، نفي من الأرض وشرد وطورد، فلا يُترك يأوي إلى بلد.

*٣- ما هي شروط وجوب الحد على المحاربين؟*

١ - التكليف: فلا بد من البلوغ والعقل حتى يعدَّ الشخص محارباً، ويقام عليه الحد.

٢ - أن يأتوا مجاهرة، ويأخذوا المال قهراً.

٣ - ثبوت كونهم محاربين، إما بإقرارهم أو بشهادة عدلين، كما في السرقة.

٤ - أن يكون المال الذي يؤخذ في حرز، بأن يأخذه من يد صاحبه قهراً.

*٤- متى يسقط حد الحرابة مع بيان الدليل؟*

يسقط الحد إذا تاب الجاني المحارب قبل القدرة عليه وتَمَكُّنِ الحاكم منه، كأن يهرب أو يختفي ثم يتوب.
لقوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

*السؤال الثاني*

*أكملي بما يوضح العقوبة والحد في كل من:*

١- من أخذ المال ولم يقتل.
*قطعت يده ورجله من خلاف*

٢- من قتل منهم وأخذ المال.
*قتل وصلب*

٣- ومن قتل منهم ولم يأخذ المال.

*قتل ولم يصلب*.

٤- ومن أخاف الناس والطريق فقط، ولم يقتل، ولم يأخذ مالاً.

*نفي من الأرض وشرد وطورد*


*السؤال الثالث*

*أجيبي بيسقط الحد أو لا يسقط*

١- من تاب بعد القدرة عليه، ورفعه إلى ولي الأمر.
*لا يسقط الحد*

٢- إذا تاب الجاني المحارب قبل القدرة عليه وتَمَكُّنِ الحاكم منه
*يسقط حد الحرابة*

٣- أن يهرب الحربي أو يختفي ثم يتوب لله تعالى قبل ان ينال منه الحاكم.
*يسقط حد الحرابة*

٤- حقوق الآدميين من نفس أو طرف أو مال
سواء تاب قبل أو بعد ان يقدر عليه الحاكم.
*لا تسقط*

٥- حق لآدمي، حين يعفو عنها مستحقها.
*تسقط الحد*

[[ الاختبـــــــــار الرابع لكتاب
الحدود ]]



*《 بسم الله الرحمن الرحيم 》*

*قال الله عز وجل : { ... وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب } [ هود : ٨٨ ]*

✔ تعليمــــات مهمة قبل البدء في الاختبار ...

• تقوى الله و الصدق و الأمانة .

• الاستعانة بالله تعالى في استحضار المعلومات من ذاكرتك مما درستِ خلال الأسبوع .

• يمنع الاستعانة بأي شيء آخر ... سواء كان درساً أو تلخيصاً أو ورقةً أو شخصاً .

• ترسل الإجابات للأخوات المسؤوﻻت عن التصحيح على الخاص ...

• مدة الاختبار ٤٨ ساعة ... من الساعة ٢ مساء من يوم الجمعه إلى الساعة ٢ مساء من يوم الأحد بتوقيت مكة ...


_🔴 🔴 __

●○ السؤال الأول: [ 5 درجات ]

ضعي الأرقام في مكانها الصحيح :
1. الحرابة
2. الحاكم
3. التعزيز شرعا
4. القتل
5. التعزيز لغة

●...........هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

●...........هو المنع والرد ويأتي بمعنى النصرة مع التعظيم، و يأتي بمعنى الإهانة.

●..........تعزيرا للجاسوس المسلم، والمفرق لجماعة المسلمين.

●يعود حد التعزير لما يقدّره و يراه .........

●.........هي البروز لأخذ مال أو لقتل أو لإرهاب، مكابرة، اعتماداً على الشوكة، مع البعد عن مسافة الغوث، من كل مكلف ملتزم للأحكام، ولو كان ذمياً أو مرتدا.

_🔴 🔴 __

●○ السؤال الثاني [ 6 درجات ]
1.اذكري اثنين من أنواع العقوبات التعزيزية ؟

الجواب :


2. ضعي الكلمات التالية في مكانها الصحيح بما يوضح العقوبة والحد في كل: { قطعت يده ورجله من خلاف/قتل وصلب/قتل ولم يصلب / نفي من الأرض وشرد وطورد }

1. من قتل منهم وأخذ المال.


2. من أخذ المال ولم يقتل.


3. ومن قتل منهم ولم يأخذ المال.



4. ومن أخاف الناس والطريق فقط، ولم يقتل، ولم يأخذ مالاً.



_🔴 🔴 __

●○ السؤال الثالث [ 5 درجات ]
أجيبي بيسقط الحد أو لا يسقط*

١- من تاب بعد القدرة عليه، ورفعه إلى ولي الأمر.


٢- إذا تاب الجاني المحارب قبل القدرة عليه وتَمَكُّنِ الحاكم منه


٣- أن يهرب الحربي أو يختفي ثم يتوب لله تعالى قبل ان ينال منه الحاكم.

٤- حقوق الآدميين من نفس أو طرف أو مال
سواء تاب قبل أو بعد ان يقدر عليه الحاكم.

٥- حق لآدمي، حين يعفو عنها مستحقها.



_🔴 🔴 __

انتهى .. وبالله التوفيق..


طالبة العلم:---------—

درجة الاختبار:......\16

الاجابة النموذجية لل

[[ الاختبـــــــــار الرابع لكتاب
الحدود ]]



*《 بسم الله الرحمن الرحيم 》*

*قال الله عز وجل : { ... وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب } [ هود : ٨٨ ]*

✔ تعليمــــات مهمة قبل البدء في الاختبار ...

• تقوى الله و الصدق و الأمانة .

• الاستعانة بالله تعالى في استحضار المعلومات من ذاكرتك مما درستِ خلال الأسبوع .

• يمنع الاستعانة بأي شيء آخر ... سواء كان درساً أو تلخيصاً أو ورقةً أو شخصاً .

• ترسل الإجابات للأخوات المسؤوﻻت عن التصحيح على الخاص ...

• مدة الاختبار ٤٨ ساعة ... من الساعة ٢ مساء من يوم الجمعه إلى الساعة ٢ مساء من يوم الأحد بتوقيت مكة ...


_🔴 🔴 __

●○ السؤال الأول: [ 5 درجات ]

ضعي الأرقام في مكانها الصحيح :
1. الحرابة
2. الحاكم
3. التعزيز شرعا
4. القتل
5. التعزيز لغة

●.....3......هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

●......5.....هو المنع والرد ويأتي بمعنى النصرة مع التعظيم، و يأتي بمعنى الإهانة.

●.......4...تعزيرا للجاسوس المسلم، والمفرق لجماعة المسلمين.

●يعود حد التعزير لما يقدّره و يراه ..2.

●.....1.....هي البروز لأخذ مال أو لقتل أو لإرهاب، مكابرة، اعتماداً على الشوكة، مع البعد عن مسافة الغوث، من كل مكلف ملتزم للأحكام، ولو كان ذمياً أو مرتدا.

_🔴 🔴 __

●○ السؤال الثاني [ 6 درجات ]
1.اذكري اثنين من أنواع العقوبات التعزيزية ؟

الجواب :
١ - ما يتعلق بالأبدان، كالجلد والقتل.

٢ - ما يتعلق بالأموال؛ كالإتلاف والغرم، وإتلاف آلات اللهو والطرب وأوعية الخمر.

٣ - ما هو مركب منهما؛ كجلد السارق من غير حرز مع إضعاف الغرم عليه.

٤ - ما يتعلق بتقييد الإرادة، كالحبس، والنفي.

٥ - ما يتعلق بالمعنويات؛ كإيلام النفوس بالتوبيخ، والزجر.


2. ضعي الكلمات التالية في مكانها الصحيح بما يوضح العقوبة والحد في كل: { قطعت يده ورجله من خلاف/قتل وصلب/قتل ولم يصلب / نفي من الأرض وشرد وطورد }

1. من قتل منهم وأخذ المال.
*قتل وصلب*

2. من أخذ المال ولم يقتل.
*قطعت يده ورجله من خلاف*

3. ومن قتل منهم ولم يأخذ المال.

*قتل ولم يصلب*.

4. ومن أخاف الناس والطريق فقط، ولم يقتل، ولم يأخذ مالاً.

*نفي من الأرض وشرد وطورد*

_🔴 🔴 __

●○ السؤال الثالث [ 5 درجات ]
أجيبي بيسقط الحد أو لا يسقط*

١- من تاب بعد القدرة عليه، ورفعه إلى ولي الأمر.
*لا يسقط الحد*

٢- إذا تاب الجاني المحارب قبل القدرة عليه وتَمَكُّنِ الحاكم منه
*يسقط حد الحرابة*

٣- أن يهرب الحربي أو يختفي ثم يتوب لله تعالى قبل ان ينال منه الحاكم.
*يسقط حد الحرابة*

٤- حقوق الآدميين من نفس أو طرف أو مال
سواء تاب قبل أو بعد ان يقدر عليه الحاكم.
*لا تسقط*

٥- حق لآدمي، حين يعفو عنها مستحقها.
*تسقط الحد*


_🔴 🔴 __

انتهى .. وبالله التوفيق..


طالبة العلم:---------—

درجة الاختبار:......\16

[[ الدرس ١٧/١٨]]

{الباب الثامن: في الردة، وفيه مسائل:}

المسألة الأولى: تعريفها، وشروطها، وحكم المرتد:

١ - تعريف الردة: الردة في اللغة: الرجوع عن الشيء، ومنه الرجوع عن الإسلام.
وفي الاصطلاح: الكفر بعد الإسلام طوعاً بنطق، أو اعتقاد، أو شك، أو فعل.

٢ - شروطها: أما شروطها: فالعقل والتمييز والاختيار.
فلا يحكم على مجنون، أو صبي غير مميز، أو مكره بالردة، إذا وقعت منهم.

٣ - حكم المرتد: أما حكمه في الدنيا: فهو القتل؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من بَدل دينه فاقتلوه) . وينبغي قبل القتل أن يستتاب، ويدعى إلى الإسلام، وأن يضيق عليه ويحبس ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل؛ لحديث اليهودي الذي كان أسلم ثم ارتد. فقال معاذ - رضي الله عنه - لأبي موسى: لا أنزل عن دابتي حتى يقتل، فقتل. وفي رواية: (وكان قد استُتيب قبل ذلك) . ولقول عمر - رضي الله عنه - لما بلغه أن رجلاً كفر بعد إسلامه فضربت عنقه قبل أن يستتاب: (فهلاَّ حبستموه ثلاثاً، فأطعمتموه كل يوم رغيفاً، واستتبتموه، لعله يتوب، أو يراجع أمر ربه. اللهم إني لم أحضر، ولم أرض إذ بلغني).

والذي يتولى قتله الإمام أو نائبه؛ لأنه حق لله تعالى فيكون إلى وليِّ الأمر.
ولا يقتل الصبي المميز -ولو قيل بصحة ردته- حتى يبلغ.

وأما حكمه في الآخرة: فقد بَيَّنه الله تعالى في قوله: (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة: ٢١٧].

المسألة الثانية: الأمور التي تحصل بها الردة:

والردة تحصل بارتكاب ما يوجبها جداً أو هزلاً أو استهزاءً، كالشرك بالله بجميع أنواعه، وجحود الصلاة وغيرها من أركان الإسلام، وسب الله ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وجحود القرآن الكريم كله أو بعضه، ومن اعتقد أن بعض الناس يجوز له الخروج عن شريعة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كغلاة الصوفية، وكذلك مَنْ ظاهر المشركين وأعانهم على المسلمين، وغير ذلك من أنواع الردة التي تحصل بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام الكثيرة. ومن ذلك: تحكيم القوانين الوضعية ممن يرى أنها أصلح مما جاءت به الشريعة الإسلامية أو أنها مساوية لها.

وعلى هذا فإنه يمكن حصر الأمور التي تحصل بها الردة فيما يلي:

١ - القول: كمن سبَّ الله تعالى أو رسوله أو الملائكة، أو ادعى النبوة، أو ادعى علم الغيب، وكذا الشرك بالله تعالى.

٢ - الفعل: كالسجود للصنم والقبر ونحو ذلك، أو إلقاء المصحف، أو تعمد امتهانه، أو مظاهرة المشركين، ومعاونتهم على المسلمين، وغير ذلك.

٣ - الاعتقاد: مثل اعتقاد الشريك لله تعالى أو الصاحبة أو الولد، أو اعتقاد حل الزنا أو الخمر، أو اعتقاد أن هدي غير النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكمل من هديه.

٤ - الشك: كأن يشك في حرمة ما أُجمع على حله، أو حل ما أجمع على حرمته، ومثله لا يجهله لكونه نشأ بين المسلمين.

المسألة الثالثة: الأحكام المتعلقة بالردة:

١ - المكره إذا نطق بما يوجب ردته بسبب الإكراه فإنه لا يحكم بارتداده؛ لقوله تعالى: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) [النحل: ١٠٦].

٢ - المرتد يستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل، وقتله للإمام أو نائبه، كما مضى بيان ذلك.

٣ - المرتد يمنع من التصرف في ماله، فإنْ أسلم مُكِّنَ من التصرف فيه، وإن مات على ردته أو قتل مرتداً فماله فيءٌ لبيت مال المسلمين؛ لأنه لا وارث له، لأن المسلم لا يرث الكافر، ولا يرثه أحد من الكفار؛ لأنه لا يُقَرُّ على رِدَّته.

٤ - المرتد لا يغسل ولا يصلى عليه، ولا يدفن مع المسلمين إذا قتل على ردته.
٥ - تحصل توبة المرتد بإتيانه بالشهادتين، لعموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) . ومن كانت ردته بسبب جحود شيء من أمور الدين فتوبته إلى جانب الإتيان بالشهادتين: إقراره بما جحد وأنكر، ورجوعه عما كفر به.

___
كتاب الفقه الميسر لنخبة من العلماء.

•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈•
🌛فقه الصيام والزكاة والنكاح والحدود🌜
https://www.tgoop.com/Feqh_Fasting
•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈•

[[ مراجعة الدرس ١٧/١٨]]



*السؤال الاول*

أجيبي على الأسئلة:

*١ - ما هو تعريف الردة؟*

هي الكفر بعد الإسلام طوعاً بنطق، أو اعتقاد، أو شك، أو فعل.

*٢ - ما هي شروط الردّة؟*
شروطها: العقل والتمييز والاختيار.
فلا يحكم على مجنون، أو صبي غير مميز، أو مكره بالردة، إذا وقعت منهم.

*٣ - ما هو حكم المرتد؟مع بيان الدليل؟*
حكمه في الدنيا: القتل لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من بَدل دينه فاقتلوه) .
٤- ماذا ينبغي قبل إقامة الحد بالقتل على المرتد؟

أ. أن يستتاب، ويدعى إلى الإسلام وإلا قتل.
ب. أن يضيق عليه ويحبس ثلاثة أيام.


*٥- من الذي يتولى تنفيذ قتل المرتد؟ولماذا؟ ومن المُستثنى من القتل؟*

الذي يتولى قتله الإمام أو نائبه؛ لأنه حق لله تعالى فيكون إلى وليِّ الأمر.
ولا يقتل الصبي المميز -ولو قيل بصحة ردته- حتى يبلغ.



*٦- ما الأمور التي تحصل بها الردة؟*

أمور: قولية أو فعلية أو إعتقادية أو شكّية

١ - القول: كمن سبَّ الله تعالى أو رسوله أو الملائكة، أو ادعى النبوة، أو ادعى علم الغيب، وكذا الشرك بالله تعالى.

٢ - الفعل: كالسجود للصنم والقبر ونحو ذلك، أو إلقاء المصحف، أو تعمد امتهانه، أو مظاهرة المشركين، ومعاونتهم على المسلمين، وغير ذلك.

٣ - الاعتقاد: مثل اعتقاد الشريك لله تعالى أو الصاحبة أو الولد، أو اعتقاد حل الزنا أو الخمر، أو اعتقاد أن هدي غير النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكمل من هديه.

٤ - الشك: كأن يشك في حرمة ما أُجمع على حله، أو حل ما أجمع على حرمته، ومثله لا يجهله لكونه نشأ بين المسلمين.

*٦- هناك أمور و أحكام تترتب على الردة، ما هي؟*

١ - المكره لا يحكم بارتداده.

٢ - المرتد يستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل.

٣ - المرتد يمنع من التصرف في ماله، فإنْ أسلم مُكِّنَ من التصرف فيه.

٤ - المرتد لا يغسل ولا يصلى عليه، ولا يدفن مع المسلمين إذا قتل على ردته.

٥ - تحصل توبة المرتد بإتيانه بالشهادتين.

*السؤال الثاني*

*بيّني الامر الذي به حصلت ردّة كل من هؤلاء:*

١- سبَّ الله تعالى أو رسوله أو الملائكة.
*قولي*

٢- حرمة ما أُجمع على حله، أو حل ما أجمع على حرمته.
*الشك*

٣- إلقاء المصحف، أو تعمد امتهانه.
*فعلي*

٤- مظاهرة المشركين، ومعاونتهم على المسلمين.
*فعلي*

٥- كالسجود للصنم والقبر.
*فعلي*

٦- ادعى النبوة، أو ادعى علم الغيب.
*قولي*

٧- ظن أن هدي غير النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكمل من هديه.
*الشك*

*السؤال الثالث*

*أجيبي صح أو خطأ:*

١- الردة في اللغة: الرجوع عن الشيء، ومنه الرجوع عن الإسلام.
*صح*

٢- المكره يحكم بارتداده لانه لا طاعة لغير الله.
*خطأ*

٣- المرتد يستتاب شهرا فإن تاب وإلا قتل.
*خطأ*

٤- هدي غير النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكمل من هديه.
*خطأ*

٥- المرتد لا يغسل ولا يصلى عليه، ولا يدفن مع المسلمين إذا قتل على ردته.
*صح*

٦- تحصل الردة بارتكاب ما يوجبها جداً أو هزلاً أو استهزاءً.
*صح*

٧- جحود الصلاة وغيرها من أركان الإسلام لا يوجب حد الردة.
*خطا*

٨ - ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام يستتاب فاعله وإيا فهو مرتد .
*صح*

بأى قلب نلقاه... ♡:😓

*🤲اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*

*🤲وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا أَنتَ مَولانا.*

*🤲اللهم أودعتُ بين يديك، سَلام قلبي وكل أمري.*

*وما تخطينا الصعب إلا بقدرتك، فنسألك العوض بعد الصبر.*🤲