🏴 В Красноярском крае есть деревня сету — Хайдак.

Деревня была образована в 1900 г. как переселенческий участок для переселенцев из Сетукезии. Название деревни старожилы переводят как «ходок»: перед приездом в новые места представитель должен был разведать участок земли для основания деревни на новом месте. Согласно «Списку населенных пунктов Енисейской губернии и края» в 1921 г. в деревне Хайдак числилось 86 дворов.

Сейчас в Хайдаке меньше 200 жителей, большинство относит себя к сету.

На границе с Эстонией свободной земли для жизни сето становилось всё меньше, поэтому люди с радостью перебрались в Сибирь.

Хуторская земля при рождении детей делилась пропорционально между детьми, и людям всё меньше и меньше оставалось свободных участков. А здесь выдавали 15 десятин земли на мужскую душу (более 15 га. — Прим. ред.), и то было условно — говорили: «Сколько сил хватит обработать, столько и берите». Но дело не только в площади земли, а в ее качестве. Здесь она гораздо плодороднее и легче в обработке. На границе с Эстонией ледник прошел, и каждую весну надо было убирать с полей огромные валуны. А через год они появляются снова — как грибы после дождя.

Приезжали сюда по Транссибу — от Москвы путь мог занимать до двух недель. Сето высаживались в Канске. Переселенцам давали какие-то деньги, и они на местном рынке покупали необходимые инструменты для работы на земле.

По прибытию в Сибирь сето получали паспорта, и им уже на месте придумывали фамилии. Как правило, производные от имен.

— У нас все — Никитины, Богдановы, Матвеевы, Константиновы, Ефимовы, Григорьевы. Фамилий раньше ни у кого не было, были прозвища, но они для официальных документов не годились. Спрашивали, как зовут твоего деда, так и называли, — вспоминают жители.

По данным на 1911 год, в Хайдаке и ближайших деревнях (хуторах) жило чуть более 1000 сето. А еще они расселились в Манском и Рыбинском районах. Вообще, в край приехали порядка 3 тысяч человек этой национальности.

Как и всегда в деревне, семьи были большие. В среднем в каждом доме рождалось по пять детей. Сето занимались земледелием, пахали большие площади. Сеяли картошку, лен. Каждая семья имела ткацкий станок. Излишки увозили в Канск или даже в Красноярск за 150 километров. В каждой семье было минимум 2 лошади.

В местной школе даже обучение проходило не на русском, а на эстонском языке. В 1938 году учить на эстонском в Хайдаке запретили, как и запретили всю литературу на эстонском. Книги показательно сожгли при всей деревне.

Несмотря на православную веру, сето сохранили много языческих традиций. Приходя в церковь, люди могли принести на алтарь масло, яйца. А еще в каждом селении сето была статуя самого главного бога — Пеко.

Источник: [ссылка]