غـربــاء | Ghorabaa
فضايل صحابه رضوان الله عليهم اجمعين باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم 1503- «عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ ، فَأَمَرَهَا…
فضايل صحابه رضوان الله عليهم اجمعين
باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم
1504- «عَنْ عَمَّارٍ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رسول الله ﷺ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ». (بخارى: 3660)
ترجمه: «عمار رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ میگوید: رسول خدا ﷺ را دیدم كه بجز پنچ برده و دو زن و ابوبكر، كسی دیگر با وی نبود».
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم
1504- «عَنْ عَمَّارٍ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رسول الله ﷺ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ». (بخارى: 3660)
ترجمه: «عمار رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ میگوید: رسول خدا ﷺ را دیدم كه بجز پنچ برده و دو زن و ابوبكر، كسی دیگر با وی نبود».
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
قسمت بیست و نهم سریال حبیب الله تقدیم شما عاشقان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ❤️❤️👆👆👆 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• ● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
قسمت سی ام
سریال حبیب الله تقدیم شما عاشقان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ❤️❤️👆👆👆
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
سریال حبیب الله تقدیم شما عاشقان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ❤️❤️👆👆👆
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
📚حکایت کوتاه وقتى که حاتم طایى از دنیا رفت، برادرش خواست جاى او رابگیرد. حاتم مکانى ساخته بود که هفتاد در داشت. هر کس از هر درى که مى خواست وارد مى شد و از او چیزى طلب مى کرد و حاتم به اوعطا مى کرد. برادرش خواست در آن مکان بنشیند و حاتم بخشى کند! مادرش…
#داستان_آموزنـده
گرگی با مادر خود از راهی میگذشتند، بزی در بالای صخرۂ تیزی ایستاده بود و بر سر گرگ آب دهان میانداخت. گرگ مادر اهمیتی نداد و ردّ شد.
فرزند گرگ ناراحت شد و گفت: مادر! برای من سنگین است که بزی برای ما آب دهان بیندازد و تو سکوت کنی.
گرگ مادر گفت: فرزندم، نیک نگاه کن ببین کجا ایستاده و آب دهان میاندازد، اگر او نمیترسید این کار را از روی صخرۂ تیزی نمیکرد، چون مطمئن است من نمیتوانم آنجا بایستم و او را بگیرم. پس به دل نگیر، که بز نیست بر ما آب دهان میاندازد، جایی که ایستاده است را ببین که بر ما تف میکند.
گاهی ما را احترام میکنند گمان نکنیم که محترم هستیم و این احترام قلبی و بخاطر شایستگی ماست، چه بسا این احترام یا بخاطر نیازی است که بر ما دارند یا بخاطر ترسی است که از شرّ ما بر خود میبینند.
حضرت محمد (ص) فرمودند: مبغوضترین بنده نزد خداوند کسی است که برای درامان ماندن از شرّ او، تکریم و احترامش کنند.
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
گرگی با مادر خود از راهی میگذشتند، بزی در بالای صخرۂ تیزی ایستاده بود و بر سر گرگ آب دهان میانداخت. گرگ مادر اهمیتی نداد و ردّ شد.
فرزند گرگ ناراحت شد و گفت: مادر! برای من سنگین است که بزی برای ما آب دهان بیندازد و تو سکوت کنی.
گرگ مادر گفت: فرزندم، نیک نگاه کن ببین کجا ایستاده و آب دهان میاندازد، اگر او نمیترسید این کار را از روی صخرۂ تیزی نمیکرد، چون مطمئن است من نمیتوانم آنجا بایستم و او را بگیرم. پس به دل نگیر، که بز نیست بر ما آب دهان میاندازد، جایی که ایستاده است را ببین که بر ما تف میکند.
گاهی ما را احترام میکنند گمان نکنیم که محترم هستیم و این احترام قلبی و بخاطر شایستگی ماست، چه بسا این احترام یا بخاطر نیازی است که بر ما دارند یا بخاطر ترسی است که از شرّ ما بر خود میبینند.
حضرت محمد (ص) فرمودند: مبغوضترین بنده نزد خداوند کسی است که برای درامان ماندن از شرّ او، تکریم و احترامش کنند.
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
فرق بین کفر و شرک چیست؟ و آیا مشرک با کافر فرق میکند؟ الحمدلله، در اصطلاح لغوی، لفظ "کافر" از کلمه "کفر" گرفته شده یعنی "پوشاندن"، پس "کافر" یعنی "پوشاننده" زیرا او حقیقت ایمان را با اعتقاد باطلش میپوشاند. در اصطلاح لغوی، لفظ "مشرک" از کلمه "شرک" گرفته…
﷽
🗯#تفسیر_نور 🗯
❣#سوره_مبارڪه_البقرهٔ_آیه ۶- ۱٠👇👇
❣البقرة آیه6
🌼❣إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
✨بیگمان ڪفرپیشگان برایشان یڪسان است چه آنان را بیم دهے و چه بیم ندهے، ایمان نمیآورند.
🍃[«سَوَآءٌ»: یڪسان. برابر. «أنذَرْتَ»: بیم دادے. ترساندی.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه7
🌼❣خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
✨خداوند دلها و گوشهایشان را مهر زده است، و بر چشمانشان پردهاے است، و عذاب بزرگے در انتظارشان است.
🍃[«خَتَمَ»: مهر زده است. ڪنایه از عدماستعداد ایشان براے پذیرش ایمان و عدم درک آنان است (نگا: جاثیه / 23، روم / 59). «غِشَاوَةٌ»: پرده.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه8
❣🌼وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
✨در میان مردم دستهاے هستند ڪه میگویند: ما به خدا و روز رستاخیز باور داریم. در صورتے ڪه باور ندارند و جزو مؤمنان بشمار نمیآیند.
🍃[«مِنَ النَّاسِ مَنْ ...»: انسانها سه گروهند: مؤمنان و ڪافران و منافقان. از این آیه تا آخر آیه بیستم از گروه سوم صحبت میگردد.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه9
🌼❣يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
✨(اینان به نظرشان) خدا و ڪسانے را گول میزنند ڪه ایمان آوردهاند، در صورتے ڪه جز خود را نمیفریبند ولے نمیفهمند.
🍃[«یُخَادِعُونَ»: گول میزنند. فریب میدهند. از مصدر مُخادعه و خِداع، به معنے اظهار خلاف آنچه در دل است براے فریب دیگران. «مَا یَخْدَعُونَ»: نمیفریبند. گول نمیزنند.]]
❣البقرة آیه10
❣🌼فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
✨در دلهایشان بیمارے (حسودی و ڪینهتوزے با مؤمنان) است و خداوند (نےز با یارے دادن و پیروز گرداندن حق) بیمارے ایشان را فزونے میبخشد، و عذاب دردناڪے (در دنیا و آخرت) به سبب دروغگوئے و انڪارشان در انتظارشان میباشد.
🍃[«مَرَضٌ»: مراد بیمارے معنوے نفاق است. «فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضاً»: مراد از این بیمارے، بیمارے حقد و ڪینه و اندوهے است ڪه بیمارے دل هستند (نگا: توبه / 124 و 125). «أَلِیمٌ»: دردناڪ.]]
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🗯#تفسیر_نور 🗯
❣#سوره_مبارڪه_البقرهٔ_آیه ۶- ۱٠👇👇
❣البقرة آیه6
🌼❣إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
✨بیگمان ڪفرپیشگان برایشان یڪسان است چه آنان را بیم دهے و چه بیم ندهے، ایمان نمیآورند.
🍃[«سَوَآءٌ»: یڪسان. برابر. «أنذَرْتَ»: بیم دادے. ترساندی.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه7
🌼❣خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
✨خداوند دلها و گوشهایشان را مهر زده است، و بر چشمانشان پردهاے است، و عذاب بزرگے در انتظارشان است.
🍃[«خَتَمَ»: مهر زده است. ڪنایه از عدماستعداد ایشان براے پذیرش ایمان و عدم درک آنان است (نگا: جاثیه / 23، روم / 59). «غِشَاوَةٌ»: پرده.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه8
❣🌼وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
✨در میان مردم دستهاے هستند ڪه میگویند: ما به خدا و روز رستاخیز باور داریم. در صورتے ڪه باور ندارند و جزو مؤمنان بشمار نمیآیند.
🍃[«مِنَ النَّاسِ مَنْ ...»: انسانها سه گروهند: مؤمنان و ڪافران و منافقان. از این آیه تا آخر آیه بیستم از گروه سوم صحبت میگردد.]]
✨❣✨❣✨❣✨❣✨
❣البقرة آیه9
🌼❣يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
✨(اینان به نظرشان) خدا و ڪسانے را گول میزنند ڪه ایمان آوردهاند، در صورتے ڪه جز خود را نمیفریبند ولے نمیفهمند.
🍃[«یُخَادِعُونَ»: گول میزنند. فریب میدهند. از مصدر مُخادعه و خِداع، به معنے اظهار خلاف آنچه در دل است براے فریب دیگران. «مَا یَخْدَعُونَ»: نمیفریبند. گول نمیزنند.]]
❣البقرة آیه10
❣🌼فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
✨در دلهایشان بیمارے (حسودی و ڪینهتوزے با مؤمنان) است و خداوند (نےز با یارے دادن و پیروز گرداندن حق) بیمارے ایشان را فزونے میبخشد، و عذاب دردناڪے (در دنیا و آخرت) به سبب دروغگوئے و انڪارشان در انتظارشان میباشد.
🍃[«مَرَضٌ»: مراد بیمارے معنوے نفاق است. «فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضاً»: مراد از این بیمارے، بیمارے حقد و ڪینه و اندوهے است ڪه بیمارے دل هستند (نگا: توبه / 124 و 125). «أَلِیمٌ»: دردناڪ.]]
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
#قشنگیجات 🌷!›
عَن وجعكَ ، هُناك قرآن
برای درد هایـت ، قـرآن هست.📚
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
عَن وجعكَ ، هُناك قرآن
برای درد هایـت ، قـرآن هست.📚
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
صفحه ۷۱ از قرآن جزء چهار لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله جزاک الله فردوس الاعلی❤️ 💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞 ● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
صفحه ۷۲ از قرآن جزء چهار
لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله
جزاک الله فردوس الاعلی❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله
جزاک الله فردوس الاعلی❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده مهربان
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۱﴾
سوگند به اين شهر
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۲﴾
و حال آنكه تو در اين شهر جاى دارى وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴿۳﴾
سوگند به پدرى [چنان] و آن كسى را كه به وجود آورد
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿۴﴾
براستى كه انسان را در رنج آفريده ايم
1- استاد عبدالباسط
2- استاد محمد صدیق منشاوی
3- استاد مصطفی اسماعیل
4- استاد محمود طبلاوی
#عبدالباسط
#منشاوی
#مصطفى_اسماعيل
#طبلاوی
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
به نام خداوند بخشنده مهربان
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۱﴾
سوگند به اين شهر
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۲﴾
و حال آنكه تو در اين شهر جاى دارى وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴿۳﴾
سوگند به پدرى [چنان] و آن كسى را كه به وجود آورد
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿۴﴾
براستى كه انسان را در رنج آفريده ايم
1- استاد عبدالباسط
2- استاد محمد صدیق منشاوی
3- استاد مصطفی اسماعیل
4- استاد محمود طبلاوی
#عبدالباسط
#منشاوی
#مصطفى_اسماعيل
#طبلاوی
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
⭕️ کمک به مردم مظلوم غزه - شماره کارت بانک صادرات: 6037698108967345 - شماره شبا صادراتIR: 700190000000219622174006 - شماره کارت بانک ملی: 6037991527759454 - شماره شبا ملی IR 740170000000368102029003 💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه شماره واتساپ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ آیا همچنان کمک ها به مردم غزه ادامه دارد؟؟
- شماره کارت بانک صادرات:
6037698108967345
- شماره شبا صادراتIR:
700190000000219622174006
- شماره کارت بانک ملی:
6037991527759454
- شماره شبا ملی IR
740170000000368102029003
💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه
شماره واتساپ 09155094829
🎙مولانا عبدالعلی خیر شاهی حفظه الله 🩵
- شماره کارت بانک صادرات:
6037698108967345
- شماره شبا صادراتIR:
700190000000219622174006
- شماره کارت بانک ملی:
6037991527759454
- شماره شبا ملی IR
740170000000368102029003
💳 بنام : عبدالعلی خیری شاهی خانه
شماره واتساپ 09155094829
🎙مولانا عبدالعلی خیر شاهی حفظه الله 🩵
غـربــاء | Ghorabaa
فضايل صحابه رضوان الله عليهم اجمعين باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم 1504- «عَنْ عَمَّارٍ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رسول الله ﷺ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ…
فضايل صحابه رضوان الله عليهم اجمعين
باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم
1505- «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ». فَسَلَّمَ وَقَالَ: إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ، ثُمَّ نَدِمْتُ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ، فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثَلاثًا. ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلَ: أَثَّمَ أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالُوا: لا. فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي»؟ مَرَّتَيْنِ، فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا». (بخارى: 3661)
ترجمه: «ابو درداء رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ میگوید: نزد نبی اكرم ﷺ نشسته بودم كه ابوبكر رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ آمد در حالی كه گوشه لباسش را گرفته و به اندازهای بالا زده بود كه زانویش، دیده میشد. نبی اكرم ﷺ فرمود: «دوست شما، خود را دچار مشكلی كرده است». ابوبكر سلام كرد و گفت: بین من و پسر خطاب بگو مگو پیش آمد. او را خشمگین كردم. سپس پشیمان شدم و از او خواستم تا مرا ببخشد. ولی او نبخشید. بدینجهت، خدمت شما رسیدم. رسول خدا ﷺ فرمود: «ای ابوبكر! خداوند تو را ببخشد». و این جمله را سه بار تكرار كرد. سر انجام، عمر نیز پشیمان شد و به خانه ابوبكر رفت و پرسید: ابوبكر اینجاست؟ گفتند: خیر. آنگاه، نزد نبی اكرم ﷺ آمد و سلام كرد. با دیدن او، چهره پیامبر خدا ﷺ داشت دگرگون میشد. ابوبكر ترسید (كه مبادا رسول خدا ﷺ به او چیزی بگوید) لذا دو زانو نشست و گفت: یا رسول الله! سوگند به خدا كه من كوتاهی كردهام. و این جمله را دو بار، تكرار كرد. نبی اكرم ﷺ فرمود: «همانا خداوند مرا به سوی شما مبعوث كرد. شما مرا تكذیب كردید و ابوبكر مرا تصدیق كرد و با جان ومالش، مرا همراهی نمود. آیا دوستم را برایم میگذارید»؟ و این جمله را دو بار تكرار نمود. بعد از آن، هیچ كس ابوبكر را اذیت نكرد»
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
باب (1) اين سخن رسول اكرم ﷺ كه فرمود: اگر كسي را به عنوان دوست صميمي انتخاب ميكردم، ابوبكر را بر میگزيدم
1505- «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ». فَسَلَّمَ وَقَالَ: إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ، ثُمَّ نَدِمْتُ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ، فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثَلاثًا. ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلَ: أَثَّمَ أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالُوا: لا. فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي»؟ مَرَّتَيْنِ، فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا». (بخارى: 3661)
ترجمه: «ابو درداء رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ میگوید: نزد نبی اكرم ﷺ نشسته بودم كه ابوبكر رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ آمد در حالی كه گوشه لباسش را گرفته و به اندازهای بالا زده بود كه زانویش، دیده میشد. نبی اكرم ﷺ فرمود: «دوست شما، خود را دچار مشكلی كرده است». ابوبكر سلام كرد و گفت: بین من و پسر خطاب بگو مگو پیش آمد. او را خشمگین كردم. سپس پشیمان شدم و از او خواستم تا مرا ببخشد. ولی او نبخشید. بدینجهت، خدمت شما رسیدم. رسول خدا ﷺ فرمود: «ای ابوبكر! خداوند تو را ببخشد». و این جمله را سه بار تكرار كرد. سر انجام، عمر نیز پشیمان شد و به خانه ابوبكر رفت و پرسید: ابوبكر اینجاست؟ گفتند: خیر. آنگاه، نزد نبی اكرم ﷺ آمد و سلام كرد. با دیدن او، چهره پیامبر خدا ﷺ داشت دگرگون میشد. ابوبكر ترسید (كه مبادا رسول خدا ﷺ به او چیزی بگوید) لذا دو زانو نشست و گفت: یا رسول الله! سوگند به خدا كه من كوتاهی كردهام. و این جمله را دو بار، تكرار كرد. نبی اكرم ﷺ فرمود: «همانا خداوند مرا به سوی شما مبعوث كرد. شما مرا تكذیب كردید و ابوبكر مرا تصدیق كرد و با جان ومالش، مرا همراهی نمود. آیا دوستم را برایم میگذارید»؟ و این جمله را دو بار تكرار نمود. بعد از آن، هیچ كس ابوبكر را اذیت نكرد»
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
◾️پند و نصیحت بهلول به هارون الرشید
🎙علامه مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🎙علامه مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
غـربــاء | Ghorabaa
صفحه ۷۲ از قرآن جزء چهار لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله جزاک الله فردوس الاعلی❤️ 💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞 ● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
صفحه ۷۳ از قرآن جزء چهار
لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله
جزاک الله فردوس الاعلی❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
لطفا بعد از تلاوت اعلام کنین با گفتن الحمدلله
جزاک الله فردوس الاعلی❤️
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
lv_0_20250121123745.mp4
174 MB
◾️نشید زیبای رمضان
🎙با صدای اقای حسین نادری
🔰شعر : شاکر بلوچ زهی (شاهد)
🔅 کیفیت ویدیو : بالا
🎞تدوین :شبکه غرباء
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🎙با صدای اقای حسین نادری
🔰شعر : شاکر بلوچ زهی (شاهد)
🔅 کیفیت ویدیو : بالا
🎞تدوین :شبکه غرباء
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️نشید زیبای رمضان
🎙با صدای اقای حسین نادری
🔰شعر : شاکر بلوچ زهی (شاهد)
🔅 کیفیت ویدیو : 360x640
🎞تدوین : شبکه غرباء
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🎙با صدای اقای حسین نادری
🔰شعر : شاکر بلوچ زهی (شاهد)
🔅 کیفیت ویدیو : 360x640
🎞تدوین : شبکه غرباء
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
#حدیث
🌹خواستن، فقط از الله تعالی🌹
قال رسول الله ﷺ:
إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ باللهِ.
ترجمه: رسول خدا ﷺفرمودند: هنگامی که چیزی درخواست میکنی، از خداوند درخواست کن و هنگامی که کمک میطلبی، از خداوند یاری بخواه.
📚جامع الترمذی، حدیث: 2516
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🌹خواستن، فقط از الله تعالی🌹
قال رسول الله ﷺ:
إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ باللهِ.
ترجمه: رسول خدا ﷺفرمودند: هنگامی که چیزی درخواست میکنی، از خداوند درخواست کن و هنگامی که کمک میطلبی، از خداوند یاری بخواه.
📚جامع الترمذی، حدیث: 2516
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️ سلسله برنامه هر روز یک حدیث
🔰حــــدیث پنجاه و دوم
📌 استغفار برای مومنین و مومنات
💠مفتی رسولی
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
🔰حــــدیث پنجاه و دوم
📌 استغفار برای مومنین و مومنات
💠مفتی رسولی
💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞
● 𝗝𝗢𝗜𝗡 : @Ghorabaatv ●
Forwarded from دارالافتاء مجازی اهل سنت
# #حضرت_علی
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم
ایا گفتن کرم الله وجهه برای حضرت علی درسته؟ چون دیدم احتمالا چند تن از علما مخالفت کردند.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
برای این مدح حضرت علی علت های مختلفی ذکر شده است.
۱. خوارج به دلیل کینه و دشمنی خود نسبت به حضرت علی رضی الله عنه، از ایشان با عبارت "سود الله وجهه" (خداوند چهرهاش را سیاه کند) یاد میکردند. در پاسخ به این سخن، اهل سنت و جماعت به نشانه احترام و محبت نسبت به حضرت علی، در کنار نام ایشان از عبارت "کرم الله وجهه" (خداوند چهرهاش را گرامی بدارد) استفاده کردند. به این دلیل، این عبارت بهطور خاص با نام حضرت علی رضی الله عنه شناخته شده است؛ اما از لحاظ معنا، استفاده از آن برای سایر صحابه نیز اشکالی ندارد.
۲. در غزوه خندق، شخصی به نام عمر بن عبدود از قبيلهٔ قرشی و دشمنان مسلمانان، در روز جنگ قبل از شروع جنگ با حضرت علی تن به تن مبارزه کرد و حضرت علی او را شکست داده و بر سینه او نشستند و شمشیر را بلند کردند تا سر او را از تن جدا کنند به تمسخر به حضرت علی گفت بر روی سینه بزرگ قوم خودت نشسته ای قبح الله وجهک گفت و به صورت حضرت علی رضی الله عنه آب دهان انداخت. حضرت علی از کشتن او منصرف شدند تا مبادا کشتنش به علت خشم و غصب شخصی قلمداد گردد.
این عمل زشت او به عنوان یک توهین بزرگ به حضرت علی تلقی شد و در جواب او مسلمانان فرمودند کرم الله وجهه
حضرت علی رضی الله عنه در این وضعیت نشان دادند که شخصیت والای ایشان به آنها اجازه نمیدهد که در مقابل این توهین واکنش فوری و خشمگینانه نشان دهند. این واقعه در تاریخ به عنوان نشانهای از خلوص نیت و عظمت اخلاقی حضرت علی یاد میشود.
۳. برخی افراد علت دیگری را برای این که چرا "کرم الله وجهه" مختص به حضرت علی رضی الله عنه است ذکر کردهاند؛ به این دلیل که ایشان از دوران کودکی به اسلام مشرف شدند و چهره مبارکشان هرگز به سوی بتی خم نشده است. به همین دلیل، این عبارت همراه نام ایشان به کار میرود. اما این نکته به این معنا نیست که سایر صحابه پیش از اسلام آوردن، بتپرستی کرده باشند؛ چرا که بسیاری از صحابه نیز مانند حضرت علی رضی الله عنه هرگز بتپرستی نکردهاند.
در کتاب "فتح المغیث" آمده است:
«در کتاب "تاریخ اربل" ابن مستوفی از فردی نقل میکند که از علت اختصاص دادن عبارت "کرم الله وجهه" به حضرت علی پرسیده شد و در خواب کسی به او گفت: چون ایشان هرگز برای بتی سجده نکردند.»
(فتح المغیث، جلد ۳، ص ۷۵، چاپ مکتبة السنة)
در فتاوی رشیدیه آمده است:
«سوال: اهل سنت غالباً از عبارت "کرم الله وجهه" برای حضرت علی رضی الله عنه استفاده میکنند و برای سایر صحابه به کار نمیبرند، علت این اختصاص چیست؟
پاسخ: چون خوارج حضرت علی را با عبارت توهینآمیز "سود الله وجهه" یاد میکردند، اهل سنت برای احترام، عبارت "کرم الله وجهه" را در کنار نام ایشان به کار میبرند. والله تعالی اعلم.»
(کتاب العقائد، صفحه ۱۰۹، چاپ ایچ ایم سعید)
در امداد الفتاوی آمده است:
«برخی از علما گفتهاند که خوارج پس از نام مبارک حضرت علی رضی الله عنه، عبارت "سود الله وجهه" را اضافه میکردند. در پاسخ به آن، اهل سنت استفاده از "کرم الله وجهه" را عادت قرار دادند. همچنین از یکی از بزرگان شنیده شده که چون ایشان در دوران طفولیت اسلام آوردند و چهره مبارکشان هرگز به سوی بت خم نشد، این عبارت را به کار میبرند.»
(امداد الفتاوی، جلد ۴، صفحه ۳۷۴، چاپ مکتبة دار العلوم کراچی)
حضرت مولانا یونس جونپوری رحمه الله نیز در "الیواقیت الغالیة" پس از ذکر این دو توجیه آورده است:
«این توجیه ضعیف به نظر میرسد، زیرا بسیاری از صحابه مانند حضرات حسنین، ابن زبیر، نعمان بن بشیر و دیگران نیز هستند که هرگز به اصنام سجده نکردهاند؛ پس برای آنان نیز میتوان از "کرم الله وجهه" استفاده کرد. نزدیکترین توجیه به نظر، دیدگاه حضرت گنگوهی است، اما در میان سخنان متقدمین چیزی نیافتم.»
(الیواقیت الغالیة، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، چاپ کتب خانه عزیزیه)
لذا مخالفت علما سلفی و غیرمقلد کم مطالعه به این علت که غلو روافض است و بدعت و است و ... هیچ اعتبار و جایگاهی علمی ندارد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•✾
به پیوست میباشد.
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: خالد زارعی عفا الله عنه
۲۸ /ربیع الثانی/۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾
السلام علیکم
ایا گفتن کرم الله وجهه برای حضرت علی درسته؟ چون دیدم احتمالا چند تن از علما مخالفت کردند.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً
وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
برای این مدح حضرت علی علت های مختلفی ذکر شده است.
۱. خوارج به دلیل کینه و دشمنی خود نسبت به حضرت علی رضی الله عنه، از ایشان با عبارت "سود الله وجهه" (خداوند چهرهاش را سیاه کند) یاد میکردند. در پاسخ به این سخن، اهل سنت و جماعت به نشانه احترام و محبت نسبت به حضرت علی، در کنار نام ایشان از عبارت "کرم الله وجهه" (خداوند چهرهاش را گرامی بدارد) استفاده کردند. به این دلیل، این عبارت بهطور خاص با نام حضرت علی رضی الله عنه شناخته شده است؛ اما از لحاظ معنا، استفاده از آن برای سایر صحابه نیز اشکالی ندارد.
۲. در غزوه خندق، شخصی به نام عمر بن عبدود از قبيلهٔ قرشی و دشمنان مسلمانان، در روز جنگ قبل از شروع جنگ با حضرت علی تن به تن مبارزه کرد و حضرت علی او را شکست داده و بر سینه او نشستند و شمشیر را بلند کردند تا سر او را از تن جدا کنند به تمسخر به حضرت علی گفت بر روی سینه بزرگ قوم خودت نشسته ای قبح الله وجهک گفت و به صورت حضرت علی رضی الله عنه آب دهان انداخت. حضرت علی از کشتن او منصرف شدند تا مبادا کشتنش به علت خشم و غصب شخصی قلمداد گردد.
این عمل زشت او به عنوان یک توهین بزرگ به حضرت علی تلقی شد و در جواب او مسلمانان فرمودند کرم الله وجهه
حضرت علی رضی الله عنه در این وضعیت نشان دادند که شخصیت والای ایشان به آنها اجازه نمیدهد که در مقابل این توهین واکنش فوری و خشمگینانه نشان دهند. این واقعه در تاریخ به عنوان نشانهای از خلوص نیت و عظمت اخلاقی حضرت علی یاد میشود.
۳. برخی افراد علت دیگری را برای این که چرا "کرم الله وجهه" مختص به حضرت علی رضی الله عنه است ذکر کردهاند؛ به این دلیل که ایشان از دوران کودکی به اسلام مشرف شدند و چهره مبارکشان هرگز به سوی بتی خم نشده است. به همین دلیل، این عبارت همراه نام ایشان به کار میرود. اما این نکته به این معنا نیست که سایر صحابه پیش از اسلام آوردن، بتپرستی کرده باشند؛ چرا که بسیاری از صحابه نیز مانند حضرت علی رضی الله عنه هرگز بتپرستی نکردهاند.
در کتاب "فتح المغیث" آمده است:
«در کتاب "تاریخ اربل" ابن مستوفی از فردی نقل میکند که از علت اختصاص دادن عبارت "کرم الله وجهه" به حضرت علی پرسیده شد و در خواب کسی به او گفت: چون ایشان هرگز برای بتی سجده نکردند.»
(فتح المغیث، جلد ۳، ص ۷۵، چاپ مکتبة السنة)
در فتاوی رشیدیه آمده است:
«سوال: اهل سنت غالباً از عبارت "کرم الله وجهه" برای حضرت علی رضی الله عنه استفاده میکنند و برای سایر صحابه به کار نمیبرند، علت این اختصاص چیست؟
پاسخ: چون خوارج حضرت علی را با عبارت توهینآمیز "سود الله وجهه" یاد میکردند، اهل سنت برای احترام، عبارت "کرم الله وجهه" را در کنار نام ایشان به کار میبرند. والله تعالی اعلم.»
(کتاب العقائد، صفحه ۱۰۹، چاپ ایچ ایم سعید)
در امداد الفتاوی آمده است:
«برخی از علما گفتهاند که خوارج پس از نام مبارک حضرت علی رضی الله عنه، عبارت "سود الله وجهه" را اضافه میکردند. در پاسخ به آن، اهل سنت استفاده از "کرم الله وجهه" را عادت قرار دادند. همچنین از یکی از بزرگان شنیده شده که چون ایشان در دوران طفولیت اسلام آوردند و چهره مبارکشان هرگز به سوی بت خم نشد، این عبارت را به کار میبرند.»
(امداد الفتاوی، جلد ۴، صفحه ۳۷۴، چاپ مکتبة دار العلوم کراچی)
حضرت مولانا یونس جونپوری رحمه الله نیز در "الیواقیت الغالیة" پس از ذکر این دو توجیه آورده است:
«این توجیه ضعیف به نظر میرسد، زیرا بسیاری از صحابه مانند حضرات حسنین، ابن زبیر، نعمان بن بشیر و دیگران نیز هستند که هرگز به اصنام سجده نکردهاند؛ پس برای آنان نیز میتوان از "کرم الله وجهه" استفاده کرد. نزدیکترین توجیه به نظر، دیدگاه حضرت گنگوهی است، اما در میان سخنان متقدمین چیزی نیافتم.»
(الیواقیت الغالیة، جلد ۲، صفحه ۳۴۴، چاپ کتب خانه عزیزیه)
لذا مخالفت علما سلفی و غیرمقلد کم مطالعه به این علت که غلو روافض است و بدعت و است و ... هیچ اعتبار و جایگاهی علمی ندارد.
📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•✾
به پیوست میباشد.
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: خالد زارعی عفا الله عنه
۲۸ /ربیع الثانی/۱۴۴۶ ه.ق
🔻➖➖➖➖➖➖🔻
کپی فقط به همراه لینک مجاز و معتبر است.
لینک گروه و کانال بزرگترین گروه پرسش و پاسخ فقهی اهل سنت.
@Porseshopasokhe_ahnaf
💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞
✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
https://youtu.be/RHF26khaewE?si=wdWCJSNk28pDxPSo
◾️کیفیت بالاتر در کانال یوتیوب
👌توصیه میکنم لینک کانال یوتیوب ما را دنبال کنید و به دوستانتون هم بفرستید.
◾️کیفیت بالاتر در کانال یوتیوب
👌توصیه میکنم لینک کانال یوتیوب ما را دنبال کنید و به دوستانتون هم بفرستید.