•
وعَلِمتُ أن الطّريق مُوحِشٌ؛ وليسَ مَعي أنيسٌ، فحفِظتُ القُرآن.
- الحسن البصري رحمه الله
| @HQuraan1
وعَلِمتُ أن الطّريق مُوحِشٌ؛ وليسَ مَعي أنيسٌ، فحفِظتُ القُرآن.
- الحسن البصري رحمه الله
| @HQuraan1
•
مَن سلّم نفسَه وعقلَه للقرآنِ؛ انتزعَه مِن حياتِه الضيّقة وهمومِه الأرضيّة، وارتفعَ به إلَى معارجٍ مِن نُور
- د.أحمد عبد المنعم
| @HQuraan1
مَن سلّم نفسَه وعقلَه للقرآنِ؛ انتزعَه مِن حياتِه الضيّقة وهمومِه الأرضيّة، وارتفعَ به إلَى معارجٍ مِن نُور
- د.أحمد عبد المنعم
| @HQuraan1
•
وقالَ الشَّعبِيُّ: إذا أحَبَّ اللهُ عَبدًا لَم يَضُرَّهُ ذَنبُهُ.
وتَفسِيرُ هَذا الكَلامِ أنَّ اللهَ عز وجل لَهُ عِنايَةٌ بِمَن يُحِبُّهُ مِن عِبادِهِ، فَكُلَّما زَلَقَ ذَلِكَ العَبدُ فِي هُوَّةِ الهَوى أخَذَ بِيَدِهِ إلى نَجوَةِ النَّجاةِ، يُيَسِّرُ له أسبابَ التَّوبَةِ، يُنَبِّهُهُ عَلى قُبحِ الزَّلَّةِ، فَيَفزَعُ إلى الاعتِذارِ، ويَبتَلِيهُ بِمَصائِبَ مُكَفِّرَةٍ لِما جَنى.
- ابن رجب - رحمه الله.
| @HQuraan1
وقالَ الشَّعبِيُّ: إذا أحَبَّ اللهُ عَبدًا لَم يَضُرَّهُ ذَنبُهُ.
وتَفسِيرُ هَذا الكَلامِ أنَّ اللهَ عز وجل لَهُ عِنايَةٌ بِمَن يُحِبُّهُ مِن عِبادِهِ، فَكُلَّما زَلَقَ ذَلِكَ العَبدُ فِي هُوَّةِ الهَوى أخَذَ بِيَدِهِ إلى نَجوَةِ النَّجاةِ، يُيَسِّرُ له أسبابَ التَّوبَةِ، يُنَبِّهُهُ عَلى قُبحِ الزَّلَّةِ، فَيَفزَعُ إلى الاعتِذارِ، ويَبتَلِيهُ بِمَصائِبَ مُكَفِّرَةٍ لِما جَنى.
- ابن رجب - رحمه الله.
| @HQuraan1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
مَا لَا يُنالُ باللهِ لا يُنَال، وَمَا لا يُرجَى من الله ينقَطِع، وَما لا يُطلب من اللهِ لا يُحصّل، فمن كانَ مع اللهِ كان اللهُ معَه، ومنَ كانَ الله معه فكلّ شيءٍ معَه.
- الشّيخ: ناصر الحميد
| @HQuraan1
مَا لَا يُنالُ باللهِ لا يُنَال، وَمَا لا يُرجَى من الله ينقَطِع، وَما لا يُطلب من اللهِ لا يُحصّل، فمن كانَ مع اللهِ كان اللهُ معَه، ومنَ كانَ الله معه فكلّ شيءٍ معَه.
- الشّيخ: ناصر الحميد
| @HQuraan1
•
يُصبح المرء ويعتريه قلقٌ جاثم على نفسِه ومستقبلِه وعلى أسرتِه ومن يعُول، لذلك جاء في أذكارِ الصّباح سؤال الله الأمان من الروع وهو الخَوف، ولكثرتها جاءت بصيغة الجمع: "اللهم إني أسألك العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي"، فكل نعيم بعد الأمن قريب، وكل لذة بدونه بعيدة.
- عُبيد الظّاهري
| @HQuraan1 🌿
يُصبح المرء ويعتريه قلقٌ جاثم على نفسِه ومستقبلِه وعلى أسرتِه ومن يعُول، لذلك جاء في أذكارِ الصّباح سؤال الله الأمان من الروع وهو الخَوف، ولكثرتها جاءت بصيغة الجمع: "اللهم إني أسألك العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي"، فكل نعيم بعد الأمن قريب، وكل لذة بدونه بعيدة.
- عُبيد الظّاهري
| @HQuraan1 🌿
•
أشدُّ أنواعِ العقوبةِ عَلى المَعصِيةِ: سَلبُ الإِيمَانِ، ولذّةُ المُنَاجَاةِ، وَنِسيان القُرآنِ، وإهمال الاستِغفارِ؛ وَأهوَنُ العُقُوبَةِ: مَا كَانَ واقعًا على البَدَنِ فِي الدّنيَا"!
- ابنُ الجوزِيّ [ذَمُّ الهَوَى (٢١٠)]
| @HQuraan1
أشدُّ أنواعِ العقوبةِ عَلى المَعصِيةِ: سَلبُ الإِيمَانِ، ولذّةُ المُنَاجَاةِ، وَنِسيان القُرآنِ، وإهمال الاستِغفارِ؛ وَأهوَنُ العُقُوبَةِ: مَا كَانَ واقعًا على البَدَنِ فِي الدّنيَا"!
- ابنُ الجوزِيّ [ذَمُّ الهَوَى (٢١٠)]
| @HQuraan1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف نستقبل عشر ذي الحِجّة ؟
- الشّيخ: مُحمّد المنجد
- الشّيخ: مُحمّد المنجد
•
يجتمع في هذه السّويعات المتبقيّة على انقضاء اليوم، فضلُ أوّل ذي الحجة، وفضلُ الجمُعة، وفضلُ ساعةِ الاستجابة فيه، وفضلُ الصومِ للصّائمِ، وفضلُ إجابةِ الدّعاء للصائمِ ..
لا تنسوا ضعفاء الأمة ومقهوريها من صادق الدعاء، لا تنسوا الأسرى والمجاهدين، موتانا وموتاكم واذكرونا بدعوة ..
| @HQuraan1
يجتمع في هذه السّويعات المتبقيّة على انقضاء اليوم، فضلُ أوّل ذي الحجة، وفضلُ الجمُعة، وفضلُ ساعةِ الاستجابة فيه، وفضلُ الصومِ للصّائمِ، وفضلُ إجابةِ الدّعاء للصائمِ ..
لا تنسوا ضعفاء الأمة ومقهوريها من صادق الدعاء، لا تنسوا الأسرى والمجاهدين، موتانا وموتاكم واذكرونا بدعوة ..
| @HQuraan1
حدائقُ القرآنِ
• يجتمع في هذه السّويعات المتبقيّة على انقضاء اليوم، فضلُ أوّل ذي الحجة، وفضلُ الجمُعة، وفضلُ ساعةِ الاستجابة فيه، وفضلُ الصومِ للصّائمِ، وفضلُ إجابةِ الدّعاء للصائمِ .. لا تنسوا ضعفاء الأمة ومقهوريها من صادق الدعاء، لا تنسوا الأسرى والمجاهدين، موتانا وموتاكم…
واذكرُونا ووَالدِينا بدعوة صادِقَة.
•
قال يحيى بن معاذ رحمه الله:
"من جمعَ اللهُ عليهِ قلبَه في الدعاءِ لم يردّه"
قلتُ: إذا اجتمعَ عليه قلبه، وصدقَت ضرورتُه وفاقتُه، وقَوِيَ رجاؤُه؛ فلا يكادُ يُردُّ دعاؤُه"!
- ابنُ القيّم رحمه الله - كتاب الفوائد.
| @HQuraan1
قال يحيى بن معاذ رحمه الله:
"من جمعَ اللهُ عليهِ قلبَه في الدعاءِ لم يردّه"
قلتُ: إذا اجتمعَ عليه قلبه، وصدقَت ضرورتُه وفاقتُه، وقَوِيَ رجاؤُه؛ فلا يكادُ يُردُّ دعاؤُه"!
- ابنُ القيّم رحمه الله - كتاب الفوائد.
| @HQuraan1
•
"إذا عظُم في صدرِك تعظيمُ المُتكلّمِ بالقرآنِ، لم يكُن عِندَك شيءٌ أرفعُ ولَا أشرَفُ وَلا أنفَعُ ولَا ألذّ ولا أحلَى مِن استماعِ كلامِ اللهِ-ﷻ- وفهمِ معانِي قولِه تعظيمًا وحبًّا له، وإجلالًا؛ إذ كانَ -تعالى- قائله، فحبّ القولِ على قدرِ حُبّ قائلِه"
.
- الحارِث المُحَاسبي - فقه القرآن
"إذا عظُم في صدرِك تعظيمُ المُتكلّمِ بالقرآنِ، لم يكُن عِندَك شيءٌ أرفعُ ولَا أشرَفُ وَلا أنفَعُ ولَا ألذّ ولا أحلَى مِن استماعِ كلامِ اللهِ-ﷻ- وفهمِ معانِي قولِه تعظيمًا وحبًّا له، وإجلالًا؛ إذ كانَ -تعالى- قائله، فحبّ القولِ على قدرِ حُبّ قائلِه"
.
- الحارِث المُحَاسبي - فقه القرآن
•
"لمَّا اشتدَّ على المسلمين يوم الخندق: قالوا يا رسولَ الله، هل من شيءٍ نقوله؟ فقد بلغتِ القلوبُ الحناجر!
قال: نعم، قولوا: «اللَّهمَّ استر عوراتِنا، وآمِن روعاتِنا»
قال: فضرب الله عزَّ وجل وجوه أعدائهم بالرَّيح، فهزمهم الله عز وجلَّ بالرِّيح."
.
"لمَّا اشتدَّ على المسلمين يوم الخندق: قالوا يا رسولَ الله، هل من شيءٍ نقوله؟ فقد بلغتِ القلوبُ الحناجر!
قال: نعم، قولوا: «اللَّهمَّ استر عوراتِنا، وآمِن روعاتِنا»
قال: فضرب الله عزَّ وجل وجوه أعدائهم بالرَّيح، فهزمهم الله عز وجلَّ بالرِّيح."
.
Forwarded from • الوَلِيد | #غزة
حدائقُ القرآنِ
Voice message
•
﴿فَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ
يقول تعالى: ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ الله مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ﴾ بنجاتهم ونجاة أتباعهم وسعادتهم وإهلاك أعدائهم وخذلانهم في الدنيا وعقابهم في الآخرة، فهذا لا بد من وقوعه لأنه، وعد به الصادق قولا على ألسنة أصدق خلقه وهم الرسل، وهذا أعلى ما يكون من الأخبار، خصوصا وهو مطابق للحكمة الإلهية، والسنن الربانية، وللعقول الصحيحة، والله تعالى لا يعجزه شيء فإنه ﴿عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام﴾
- تفسير السعدي
- القارئ: عبد العزيز الغامدي
- #قرأ_الإمام
﴿فَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ
يقول تعالى: ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ الله مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ﴾ بنجاتهم ونجاة أتباعهم وسعادتهم وإهلاك أعدائهم وخذلانهم في الدنيا وعقابهم في الآخرة، فهذا لا بد من وقوعه لأنه، وعد به الصادق قولا على ألسنة أصدق خلقه وهم الرسل، وهذا أعلى ما يكون من الأخبار، خصوصا وهو مطابق للحكمة الإلهية، والسنن الربانية، وللعقول الصحيحة، والله تعالى لا يعجزه شيء فإنه ﴿عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام﴾
- تفسير السعدي
- القارئ: عبد العزيز الغامدي
- #قرأ_الإمام
قوم وصفهم الله تعالى بأنهم شر ما يدب على وجه الأرض، شر من الحمير والكلاب، بسبب كفرهم ونقضهم العهود والمواثيق:
Anonymous Quiz
6%
المشركون.
90%
اليهود.
1%
النصارى.
3%
الصابئة.
Forwarded from حدائقُ القرآنِ
•
قَالَ ابنُ الجَوزِيّ رحِمَه الله:
"معشَر المُسلمِين: تَحصّنوا مِن عَذابِ النّار، وَخفّفُوا عَلىٰ ظُهورِكُم ثِقل الأَوزَارِ؛ بِكثرَةِ الصّلاةِ علىٰ النّبيّ المُختَار"!.
- [ بُستانُ الوَاعظِينَ(٢٨٧) ]
| @HQuraan1
قَالَ ابنُ الجَوزِيّ رحِمَه الله:
"معشَر المُسلمِين: تَحصّنوا مِن عَذابِ النّار، وَخفّفُوا عَلىٰ ظُهورِكُم ثِقل الأَوزَارِ؛ بِكثرَةِ الصّلاةِ علىٰ النّبيّ المُختَار"!.
- [ بُستانُ الوَاعظِينَ(٢٨٧) ]
| @HQuraan1
Forwarded from حدائقُ القرآنِ
•
قال السخاوي - رحمه الله:
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا"!
- [ القول البديع (١٠٩) ]
| @HQuraan1
قال السخاوي - رحمه الله:
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا"!
- [ القول البديع (١٠٩) ]
| @HQuraan1