#فهرست‌جلسه ۵١
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ١٨

#الحسین‌بن‌خالویه
- تعابیر مختلف از علماء #ادبیات
- معنای #عارف در لسان نجاشی
- #مقتضاه: توضیح نجاشی درباره کتاب
- #حدثنا در ابتدای طریق نجاشی
- تحمل حدیث #محمدبن‌عثمان‌النصیبی در مکان‌های مختلف
- احتمال در محتوای کتاب اشتقاق ابن خالویه
- واقع شدن ابن خالویه در طریق به کتب


#الحسین‌بن‌أحمدالبوشنجی
- بوشنج در اطراف هرات
- تعبیر #مضطرب‌المذهب
- طبیعت #ضعف علمی #غلاة
- #اجازه‌روایت
- تعبیر «ثلاج» برای ایشان
- #تصحیف «بسنه» به «بسنة»
- #أخبرنی در تمام طبقات طریق شماره ۴۰۰
- بی‌نام بودن اکثر کتب در طبقه‌ی اصحاب امام صادق علیه السلام

1398/08/14
@HadithFehrestRejal

ادامه:

#أبوبکرالدوری ١
- «دور» قریه‌ای نزدیک #بغداد
- دو گونه #وراق
- #کان‌من‌أصحابنا برای رد اتهام
-احتمال در تعبیر #ثقةفی‌الحدیث
- تعبیر #مسکوناإلی‌روایته
- مشکلات نقل‌های شیخ از ابوبکر دوری
- احتمال #اشتباه و #تصحیف در عبارت «ما یتحقق بامرنا مع اختلاطه بالعامة»
- احتمال اشکال نجاشی در نقل‌های ایشان به علت روایت از #عامه
- شهرت ایشان در میان #عامه
- #اجازه ابوبکر دوری به خط خویش به استاد ادب نجاشی
- #اشتراک‌تعابیر فهرست شیخ و نجاشی در ترجمه ایشان
- اشکال #قرأه‌علی در نام ایشان در فهرست شیخ
- عدم نقل نجاشی از اجازات حسین بن عبیدالله #غضائری از ابوبکر دوری

نقل‌های ابوبکر دوری در فهرست شیخ:
- طریق ندادن نجاشی از راه ابوبکر دوری به #وصیةأمیرالمومنین علیه السلام
- عدم ذکر نجاشی از مقتل الحسین علیه السلام #أصبغ‌بن‌نباتة که از راه ابوبکر دوری توسط شیخ روایت شده است
- عدم ذکر #أبوذرالغفاری و #علی‌بن‌محمدالمدائنی و #عبدالله‌بن‌محمدبن‌أبی‌الدنیا و #عبدالله‌بن‌موسی‌بن‌عبدالله در فهرست نجاشی که شیخ از راه ابوبکر دوری به ایشان طریق داده است
- عدم خروج #أبوالجارود با #زیدبن‌علی
- #اشتراک‌طریق شیخ و نجاشی به ابوالجارود و عدم ذکر طریق از ابوبکر دوری توسط نجاشی

1398/08/14
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵٢
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ١٩

#أبوبکرالدوری ٢
نقل‌های ابوبکر دوری در فهرست شیخ:
- اجازه همه #روایات ابوبکر دوری به #عبدالسلام‌بن‌الحسین و انحصار نقل‌های نجاشی از ایشان به واسطه عبدالسلام
- نسبت کتاب #أبورافع به #عبیدالله‌بن‌أبی‌رافع در فهرست شیخ
- کل احادیث یک کتاب از یک راوی از یک امام
- نام #أبوالقدام: ثابت یا میمون؟
- نقل مستقیم برخی تراث از #کوفه به #بغداد بدون واسطه‌گری #قم
- وجود افراد #مجهول در طرق ابوبکر دوری
- تعبیر #أصل و #کتاب
- مبنای نجاشی در نام بردن از #عامه در فهرست
- روایت #پسرنجاشی از ایشان بنا بر نقل لسان المیزان
- احتمال #مسوده بودن #فهرست‌نجاشی توسط برخی
- مشکل #أعم بودن شواهد از مدعا
- #انسجام درونی فهرست نجاشی و ناسازگاری با مسوده بودن
- #وجاده ای بودن فهرست نجاشی برای ما و طریق به کتاب ایشان در اجازات
- نقل کمتر کتب متقدم از فهرست نجاشی برخلاف شیخ

1398/08/18
@HadithFehrestRejal

ادامه:

- #تشریفاتی شدن #اجازات در شیعه پس از انتقال شیخ از #بغداد به #نجف
- تعابیر مختلف در #تحمل‌حدیث مثل #مناوله
- دو علت برای عدم ملازمه بین #اجازه دادن کتاب و انتقال فیزیکی آن (#مناوله) در قرن چهارم به بعد: "زیاد شدن نسخه‌های یک کتاب" و "پیشرفت خط"
- اختلافات در کتب به خاطر مسائل #رسم‌الخط
- عدم رواج #اجازه بدون #مناوله کتاب پیش از قرن چهارم
- #تدلیس ابوسمینة در نام عباد العصفری
- نقل‌های ابن جندی از ابن همام و #قرب‌واسطه
- تعبیر #لطیف برای کتب در فهرست نجاشی
- عدم نام بردن نجاشی از #عبدالباقی‌بن‌قانع که طریق شیخ به او از راه ابن عبدون از ابوبکر دوری است
- #طریق‌متفاوت شیخ و نجاشی از یک راوی کتاب: شماره ۶۵۴/۱۰۲۱
- تفاوت وصف کتاب الغدیر #محمدبن‌جریرالطبری در فهرست نجاشی و شیخ با توجه به تفاوت طریق: شماره ۶۵۵/۸۷۹
- فوائد طرق و #اجازات در اثبات اصل کتاب
- نقش #شهرت در انتساب کتب و تفاوت شیخ و نجاشی

1398/08/18
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵٣
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٠

#أبوبکرالدوری ۳
نقل‌های دوری در فهرست شیخ:
- چهار حالت نقل‌های دوری در شیخ در مقایسه با نجاشی
- اجازه نجاشی به همه کتب #جعابی/
شیخ تنها یک کتاب نقل می‌کند
- دو معنی برای تعبیر #فرائض
- نام نبردن نجاشی از #محمدبن‌عمرالزیدی/طریق دادن شیخ از دوری
- ذکر نام کتاب‌ها توسط شیخ از جایی دیگر و ذکر #اجازه به آن‌ها
- فنی نبودن تعبیر #روایات برای احادیث در کلام شیخ
- افراد #ناشناخته در سند
- #موسی‌بن‌إبراهیم‌المروزی و نقل از امام کاظم (ع) در حبس سندی بن شاهک
- عدم جزئیات اجازه در شیخ بر خلاف نجاشی در نام موسی بن ابراهیم
- احتمال نقل #باواسطه ابن عبدون از ابن اخی طاهر که در فهرست شیخ
- ذکر بیشتر #نسب اشخاص در فهرست نجاشی نسبت به شیخ
- #أبوعلی‌بن‌شاذان، استاد شیخ و تفاوت با #ابن‌شاذان قزوینی استاد نجاشی
- شواهد اتحاد سه #یحیی‌بن‌الحسن در فهرست شیخ
- «أبوبکر الدوری عن أبیه» در برخی نسخ فهرست شیخ و استبعاد آن
- تعبیر «نهر» و «نهروان»
- گرفتن نام کتب از جایی دیگر توسط شیخ و طریق دادن به آن‌ها
- نام نبردن نجاشی از #أبوالفرج‌الأصفهانی/طریق شیخ از راه دوری

1398/08/19
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵۴
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢١

#علی‌بن‌حاتم ١
- استفاده ایشان از مشایخ #قم
- #تفسیرالقمی و انتساب به ایشان
- اصطلاح #ثقه در مقابل #ضعیف
- متأخر بودن #کتب‌رجال ما
- مشتمل نبودن برخی کتابهای رجالی بر توثیق و تضعیف بر خلاف برخی دیگر (#رجال‌برقی و #رجال‌ابن‌فضال)
- توثیقات و تضعیفات #ابن‌فضال
- استبعاد #حسی بودن توثیقات و تضعیفات
- منقول بودن (و نه #اجتهادی بودن) توثیقات و تضعیفات و مدح و ذم‌ها در فهرست شیخ
- اهمیت #تلقی اصحاب در توثیق و تضعیف در مقابل توثیق و تضعیف‌های #رجالی
- #نقل‌اجلاء یا #نقل‌ضعفاء و قرینیت بر جایگاه راوی
- دست به عصا بودن در بررسی میراث #بصره، #ری، #سمرقند و ... نسبت به میراث #کوفه، #قم و #بغداد
- جایگاه #کوفه و کوفیان در قرن سوم
- #واقفه و مشی حدیثی آنان
- نقی بودن میراث قرن سوم #قم نسبت به میراث #کوفه و #ری در این زمان
- تفاوت روایت از #ضعفاء و روایت #إکثارازضعفاء
- میراث #خاندانی و #آقازادگان
- مشکلات #ابن‌أبی‌جید و نقل‌های ایشان
- کتاب #سلیم‌بن‌قیس و طریق #ابن‌ولید به ایشان

1398/08/20
@HadithFehrestRejal

ادامه:

- سماع زیاد علی بن حاتم قرینه‌ای بر رحلت از قزوین برای سماع حدیث
- احتمال نقل #مفید از مصابیح ایشان
- #ابن‌شاذان راوی از #أحمدالعطار و علی بن حاتم
- احتمال #تعریض نجاشی بر عبارت «جیدة معتمدة» در فهرست شیخ در نام ایشان
- #الکتب‌الثلاثین در آن زمان
- عبارت‌های #ترتیب‌کتب‌الفقه و #ترتیب‌کتب‌الأصول در کلام شیخ و ارتباط آن با تعبیر #أصل
- تاریخ #وفات مشایخ مشایخ نجاشی (سال‌های ۳۵۰ تا ۳۷۰)
- احتمال نقل با واسطه #ابن‌عبدون از ایشان به علت عدم دسترسی
- #ضبط درست «حاتِم»
- دو احتمال در #عبارت «غير ذلک» در نام کتب ایشان در فهرست شیخ


نقل‌های علی بن حاتم در فهرست نجاشی:
- سفرهای #حمیدبن‌زیاد به نقاط مختلف
- احتمالات در #حکایت از علی بن حاتم در نام حمید
- سفر علی بن حاتم به این مناطق به قرینه سماع از #حمیدبن‌زیاد
- تعبیر #سمعت‌قراءة و #تحدیث
- نقل‌های #وجاده اي در فهرست نجاشی
- طریق نجاشی به #رجال‌الکشی
- عدم نقل نجاشی از #حمیدبن‌زیاد از راه علی بن حاتم
- زنده بودن علی بن حاتم تا سال ۳۵۰
- نقل میراث ایشان در کتب #صدوق

1398/08/20
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵۵
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٢

#علی‌بن‌حاتم ٢

ادامه نقل‌های علی بن حاتم در فهرست نجاشی:
- #علی‌بن‌سلیمان‌الزراری عموی پدر ابوغالب
- خاندان #زراره؛ از سکونت در #کوفه تا مهاجرت ابوغالب به #بغداد
- برخی تعابیر نجاشی در جواب اشکالات دیگران
- تعابیر مختلف در کتب #نوادر
- تعابیر متقارب و مشترک شیخ و نجاشی (شم ۸۹/۲۳۷ و ۶۵۱/۱۰۳۸)
- منافات نداشتن دو #طریق به دو کتاب یک شخص با #تعهد نجاشی در مقدمه
- #تذکر نجاشی به نام کتاب و اصلاح سخن شیخ (ش ۶۵۱/۱۰۳۸)
- احتمال #واقفی بودن #محمدبن‌أحمدبن‌ثابت
- واقفی نبودن اجداد #حسن‌بن‌محمدبن‌سماعة
- ساکن بودن #واقفه در #کوفه
- نقل برخی واقفه از امام رضا (ع) و قبول ایشان به عنوان یک راوی
- #اصطلاحات اصحاب و کمبود اطلاعات در این زمینه
- تعبیر #نقی‌الحدیث و برداشت شخصی گوینده
- تکرار #محمدبن‌بکر در فهرست شیخ
- سفر علی بن حاتم به #کوفه و نقل از #واقفه

1398/08/21
@HadithFehrestRejal

ادامه:

- عدم نقل مشایخ مهم #صدوق از #کوفیان
- معنای #صحیح بودن کتب شخص و بی‌نیاز نبودن این آثار از ارزیابی
- دقت #ابن‌غضائری در به کار بستن مبنایش
- نقل #کلینی از برخی ضعفاء/مشکل ما در بررسی احادیث
- #کتب‌باطنی و باطن‌گرایی در #بغداد
- وصف #صحیح و #معتبر برای کتب در طبقات میانی و نیاز به آن
- مشایخ #کوفی علی بن حاتم و نقل میراث #واقفه توسط ایشان

1398/08/21
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵۶
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢٣

#علی‌بن‌حاتم ٣

نقل‌های علی بن حاتم در فهرست نجاشی:
- نسب #أشعری های قم
- احتمال #سقط «ابن» در طریق
- عدم ذکر بهترین طریق از طرق اصحاب در نجاشی
- شبهه در تعیین #أبوالعباس (ابن عقده/ابن نوح)
- ارتباط کتاب #أبورافع و #محمدبن‌قیس
- وفات و طبقه #أحمدالأشعری
- نقل علی بن حاتم از #محمدبن‌عبدالله‌الحمیری، #أحمدبن‌إدریس، #محمدبن‌أحمدبن‌ثابت، و #محمدبن‌جعفرالزاز
- تذکر نجاشی و اعتراض به شیخ در نام #عبدالملک‌بن ک‌عتبة
- تعبیر #صلیب
- کتاب الزکاة #حمادبن‌عیسی و #حریز در فهرست نجاشی و شیخ
- #محمد‌بن‌عبدالله‌الحمیری و چند کتاب از اصحاب
- احتمال #تبدیل‌أسانیدبه‌إجازات در کار شیخ/اتهام #ابن‌طة به آن
- برخی مشکلات نسخه کتاب #محمد‌بن‌عبدالله‌الحمیری در نزد #شیخ
- تعبیر #متهوم
- تعبیر #ناحیه‌مقدسه
- دقت نجاشی در تعبیر، «قال» وقتی که در یک طبقه هم کتاب با #سماع یا #اجازه نقل نشده
- تحمل حدیث علی بن حاتم در #قزوین، #کوفه، #همدان و #قم
- عدم وجود مشایخ ضعیف در طرق علی بن حاتم و احتمال در عبارت نجاشی در این باره

1398/08/22
@HadithFehrestRejal

#فهرست‌جلسه ۵٧
#مشایخ‌مشایخ‌النجاشی ٢۴

#صدوق ١

- اصالت از #قم و سکونت نهایی در #ری
- تحمل حدیث صدوق از اهل #ری/روایت از شاگردان #محمدبن‌جعفرالأسدی
- ترتیب زمانی میان تحمل از رازی‌ها و سکونت در ری
- فرق بین تعابیر #شیخ‌القمیین و #شیخ‌الطائفة
- چهار احتمال در #عبارت «سمع منه شیوخ الطائفة و هو حدث السن»
- اداء حدیث صدوق در #بغداد و #بلخ و...
- حدود تاریخ ولادت صدوق
- کتب فقهی سابق که در تالیف «کتاب من لا یحضره #الفقیه» از آن‌ها استفاده کرده
- آمدن برخی #مسائل از شهرهای مختلف برای ایشان آمده قبل از تاریخ ورود به بغداد
- مذکور نبودن کتاب‌های من لا یحضره #الفقیه و #أمالی در کتبی که نجاشی نقل کرده است
- التزام نجاشی به ذکر کردن کتاب‌هایی که در طریق بوده است

1398/08/29
@HadithFehrestRejal

ادامه‌:

- نوشته شدن این کتب قبل از آمدن صدوق به بغداد
- گرفتن #اجازه از استاد و #أخذکتاب از شاگردان دیگر
- ذکر نشدن تعابیر بلند شیخ درباره حدیث‌شناسی صدوق توسط نجاشی و احتمال #نظارت به فهرست شیخ
- ملاقات #مفید و #غضائری با صدوق در بغداد و نگاشته نشدن #من‌لایحضره‌الفقیه در آن زمان
- گرفتن نام کتب از مصدری دیگر و ذکر طریق به آن توسط شیخ
- اسحاق بن موسی بن جعفر علیهما السلام و نسل ایشان
- نبودن حدیث #شفاهی در این طبقات
- ۲۴۵ کتاب صدوق قبل از تصنیف #من‌لایحضره‌الفقیه
- قرار دادن مشیخه در کتاب حدیثی برای اولین بار توسط صدوق
- گزینش #من‌لایحضره‌الفقیه از کتب فقهی سابق صدوق

1398/08/29
@HadithFehrestRejal

به مناسبت ایام شهادت صدیقه شهیده سلام الله علیها


https://www.tgoop.com/HadithFehrestRejal/272

تنــت به نـــازِ طبیبان نیـازمنـــد مبـــــاد
وجـــود نـازکـــت آزردهٔ گـزنـــد مـبـــــاد
هرآن‌که رویِ چوماهت به چشمِ بد بیند
بر آتشِ تو به جز جـانِ او سپــنـد مبـــاد


بحمد الله تعالی عالم بزرگوار حضرت استاد سید احمد مددی (حفظه الله و عافاه) از بیمارستان مرخص شدند.
برای سلامت و بهبودی کامل حضرت استاد دست به دعا برمی‌داریم

اللهم اشفه و عافه بحق آبائه المعصومين عليهم الصلاة و السلام

@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (١)

جلسه اول: جایگاه سکونی در طبقه پس از وی

00:00 مقدمه
01:10 کوفی بودن سکونی و فعالیت حدیثی او در کوفه
بررسی افراد کوفی در طبقه شاگردان وی
02:29 مقدمه
03:06 تعیین طبقه سکونی
07:21 راویان شناخته‌شده از سکونی و میزان احادیثشان از سکونی
10:20 راویان پرکار هم‌طبقه سکونی
13:17 راویان پرکار طبقه بعد در نقل کتاب‌های دیگران و روایت نکردن ایشان از سکونی
16:29 راویان پرکار در اسانید در طبقه بعد و روایت نکردن غالب ایشان از سکونی
21:23 مخالفت کلینی با قدمای خود در روایت کردن از سکونی

1405/08/16
@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (٢)

جلسه دوم: جایگاه حسین‌بن‌یزید النوفلی در حدیث شیعه
00:00 مقدمه
02:39 روایت نوفلی از افراد مهم طبقه مشایخش
10:51 میزان احادیث بررسی شده و مجموع تعداد راویان از طبقه سکونی
14:22 جمع‌بندی
17:14 میزان احادیث بررسی شده از طبقه نوفلی
19:28 تنوع مشایخ نوفلی و معاصرانش
21:47 تنوع شاگردان نوفلی و معاصرانش
22:45 جغرافیای شاگردان نوفلی
27:48 انعکاس احادیث سکونی در کتاب‌های قمیان پیش از الکافی
29:42 روایت کوفیان و بغدادیان از طبقه نوفلی
35:16 احادیث افراد مهم طبقه سکونی و نوفلی در کتب حسین بن سعید
36:24 مشایخ نوفلی و مشایخی که موسی بن عمران برای او ادعا کرده
39:55 زمان و شیوه‌ی تحمل و نقل حدیث و ارتباط آن با طبقات/تطبیق بر نوفلی (نقدی بر کتاب ابراهیم بن هاشم)
بررسی نقل‌های نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزة:
01:03:15 روایات صالح بن ابی حماد از نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزه
01:05:20 روایات موسی بن عمران از نوفلی (از حسن و دیگران)
01:15:12 روایت نکردن نوفلی از دیگر افراد مهم طبقه قبل از او
01:16:29 روایت نکردن نوفلی (با واسطه) از افراد مهم دو طبقه قبل

1402/09/07
@HadithFehrestRejal

إسماعيل‌بن‌أبی‌زیاد السکونی (٣)

جلسه سوم: اعتماد کلینی بر احادیث سکونی

مقدمه
01:17 علل اعتماد کلینی به احادیث سکونی
02:32 اطلاع شیعیان قرن دوم از احادیث عامه و کمتر شدن آن در طبقات بعد
07:55 علم رجال در شیعه در قرن دوم و سوم و جایگاه کلینی در علم رجال
11:49 جایگاه احادیث سکونی در الکافی
18:45 متین بودن بسیاری از احادیث سکونی
20:42 مبنای کلینی در قبول احادیث متعارض
24:45 احادیث منفرد سکونی و شیوه تعامل کلینی، صدوق و شیخ طوسی با آن
31:05 مبنای شیخ طوسی در قبول حدیث مخالفین اعتقادی (بررسی روایت عدّة الأصول)

1402/09/07
@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه اول:

00:40 ارزیابی احادیث سکونی فارغ از مذهب او
01:20 لزوم و شیوه بررسی محل فعالیت سکونی
01:40 گزارش رجالیان درباره‌ی کوفی بودن سکونی
01:50 کوفی بودن راویان از سکونی مانند: نوفلی، عبد الله بن مغیرة و فضالة بن ایوب
02:30 بحث از عدم روایت کسانی که می‌توانسته‌اند از او روایت کنند
03:10 چهار محور بحث
03:30 شروع بحث از طبقه‌ی سکونی
03:35 دو طبقه‌ی اصحاب امام صادق علیه السلام
03:45 خصوصیات اصحاب طبقه‌ی اول امام صادق علیه السلام: غلبه‌ی حداکثری نقل مستقیم از امام، و وفات نزدیک به زمان امام
04:40 خصوصیات اصحاب طبقه‌ی دوم امام صادق علیه السلام: درک کردن زمان زیادی پس از امام، و غلبه‌ی نقل به واسطه‌ی اصحاب طبقه‌ی اول
05:20 تحمل حدیث اصحاب طبقه اول از امام باقر علیه السلام و غلبه‌ی احادیث از ایشان نسبت به امام صادق علیه السلام
06:10 زندگی سکونی پس از امام صادق و قرار گرفتن در طبقه‌ی دوم اصحاب امام
06:25 داشتن خصوصیت نقل بلا واسطه از امام
06:55 منابع در آمارها
07:20 راویان از سکونی
08:00 کوفی بودن تمام راویان از سکونی
08:20 آمار تعداد روایات راویان سکونی و درصد نقل از سکونی
09:20 جمع‌بندی: کوفی بودن سکونی، سه راوی پرکار از او: نوفلی، فضالة بن ایوب، عبد الله بن مغیرة
10:20 راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی و آمار احادیث مستقیم و غیرمستقیم آن‌ها
11:40 نقل بلا واسطه‌ی سکونی در تمام احادیثش از امام
13:00 اهمیت سکونی با توجه به تعداد احادیث او
13:20 دو شیوه‌ی نقل احادیث مکتوب: انتقال کامل کتاب، و اختیار برخی احادیث از کتاب سابق در کتاب راوی
14:30 راویان پرکار در روایت کتب دیگران در طبقه‌ی بعد از سکونی
15:30 عدم نقل تمام راویان پرکار در انتقال کتب از سکونی چه در نقل کتاب او و چه در اختیار احادیث او در کتب خودشان
16:30 راویان پرکار در اسناد در طبقه‌ی بعد از سکونی
17:30 ارتباط راویان پرکار در اسناد با راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
18:40 احتمالات در علل عدم اخذ یک راوی از دیگری
19:30 عدم نقل ١۵ نفر از ۱۹ راوی پرکار در اسناد از سکونی
20:00 بررسی ارتباط ۴ راوی پرکار در اسناد از سکونی
20:06 عدم اعتماد به نقل ابن فضال از سکونی به علت روایت ابو سمینة
20:25 خلاصه شدن شخصیت نوفلی در سکونی
20:40 شأن فضالة بن ایوب و عبد الله بن مغیرة در نقل کتب
21:00 احتمالات در علت نقل فضالة و عبد الله بن مغیرة از سکونی
21:30 عدم شناخت کلینی از سکونی نسبت به طبقه‌ی پس از سکونی

@HadithFehrestRejal

فهرست تفصیلی جلسه دوم (١):

00:00 نتیجه‌ی جلسه‌ی پیشین
00:30 شروع بحث از نوفلی و ارتباطات او با دیگران
01:00 بررسی ارتباط نوفلی با افراد شاخص طبقه‌ی پیشین
01:30 اقتضاء طبقه‌ی سکونی برای نقل با واسطه از امام علیه السلام
02:30 بررسی ارتباط نوفلی با راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
03:00 آمار راویان از عبد الله بن سنان و قلّت نقل نوفلی از ایشان
04:10 طبیعی بودن قلّت روایت کردن برخی افراد مهم از برخی افراد مهم طبقه قبل (به شرط جبران در روایت کردن از افراد دیگر)
04:20 آمار روایان از عبد الله بن مسکان و عدم نقل نوفلی از ایشان
05:30 آمار راویان از حماد بن عثمان و عدم نقل نوفلی از ایشان
06:05 جبران راویان کم‌روایت از یک نفر در روایت کردن از فردی دیگر
06:10 کوفی بودن این مشایخ یا ارتباط علمی ایشان با کوفه
06:25 آمار راویان از ابان بن عثمان و قلّت نقل نوفلی از ایشان
07:10 آمار راویان از سماعة بن مهران و عدم نقل نوفلی از ایشان
07:35 آمار راویان از حریز بن عبد الله سجستانی و عدم نقل نوفلی از ایشان
08:05 آمار راویان از معاویة بن عمار و قلّت نقل نوفلی از ایشان
08:45 آمار راویان از اسحاق بن عمار و عدم نقل نوفلی از ایشان
09:15 آمار راویان از جمیل بن دراج و عدم نقل نوفلی از ایشان
09:50 آمار راویان از عبد الله بن بکیر و عدم نقل نوفلی از ایشان
10:20 آمار راویان از سکونی و کثرت نقل نوفلی از او و عدم نقل اکثر اصحاب مهم از او
10:50 آمار احادیث راویان پرکار طبقه‌ی سکونی به روایت راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی در نسبت با میزان احادیث سکونی به روایت همان راویان
12:50 آمار پراکندگی راویان مختلف از هم‌طبقه‌های سکونی
14:25 مقایسه‌ی راویان پرکار طبقه‌ی بعد از سکونی در روایت از هم‌طبقه‌های او
15:10 سفر فضالة بن ایوب به اهواز
16:10 عدم نقل معتنی‌به نوفلی از راویان پرکار هم‌طبقه‌ی سکونی
16:45 پرکار محسوب شدن سکونی به لطف نقل کتاب او توسط نوفلی
17:30 آمار نسبت احادیث راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی از راویان پرکار طبقه‌ی سکونی به راویان دیگر طبقه‌ی او و مقایسه با نوفلی
19:30 آمار تنوع و تعداد مشایخ راویان پرکار طبقه‌ی نوفلی
21:30 انحصار گزارش قریب به نصف مشایخ نوفلی در نقل موسی بن عمران
21:45 آمار تنوع و تعداد راویانِ طبقه‌ی پس از نوفلی از افراد پرکار طبقه‌ی نوفلی
22:40 امکان دسترسی راویان به نوفلی
22:50 بررسی شاگردان نوفلی
23:00 حسن بن علی بن عبد الله بن مغيرة؛ تنها راوی کوفی از نوفلی که در کوفه با او ملاقات کرده و قلّت روایتش از او ( سه حدیث از غیاث بن ابراهیم، و یک حدیث از سکونی)
23:40 ابراهیم بن هاشم؛ راوی کوفی و قمی و احتمال ملاقات وی با نوفلی در ری
24:20 ایوب بن نوح؛ راوی کوفی، و اشکال تنها حدیث ایشان از نوفلی
25:25 علی بن محمد حجال که احتمالا کوفی بوده و اشکال نقل تنها حدیث ایشان از نوفلی
26:05 راویان قمی از نوفلی
26:15 راویان رازی از نوفلی
26:25 عدم نقل محمد بن احمد بن یحیی
26:55 علت عدم نقل روات کوفی از نوفلی
27:35 نقل روات قمی و رازی از کتاب سکونی
27:50 قلت نقل از ایشان در کتب طبقه‌ی بعد از نوفلی در قم
29:00 نقل برقی از سکونی و فتوایی نبودن کتاب ایشان
29:50 کثرت راویان کوفی و نقل از هم‌طبقه‌های نوفلی
32:10 انتقال کتاب سکونی و عدم انعکاس میراث سکونی در کتاب ابراهیم بن هاشم
34:20 علت قلت راویان کوفی از فضالة بن ایوب و احتمال تحمل حسین بن سعید از ایشان در کوفه
35:20 آمار انعکاس میراث هم‌طبقه‌های سکونی و نوفلی در کتاب حسین بن سعید
36:10 عدم نقل حسین بن سعید از نوفلی برخلاف تمام مشایخ پرکار هم‌طبقه‌ی او
36:25 بررسی مشایخ نوفلی و نقل او از آن‌ها
36:35 اشکال در نقل نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزة
38:20 راویانی که تنها موسی بن عمران نقل نوفلی از آن‌ها را گزارش کرده است و اشکال در طبقه‌ی برخی از این روات

ادامه در فرسته بعد

@HadithFehrestRejal