▶️..مَـلِـڪُ الـمُـحَـدِّثين..◀️

🟣اسمه ونسبه:
هو رئيس مُحَدِّثيّ الهند الشيخ الإمام العالم الكبير المُحدِّث اللُّغوي العلامة الملقب بملك المحدثين: مجد الدين محمد طاهر بن علي الحنفي الصِّدِّيقيّ الفَتَّني الكُجَراتي الهندي.
يتصل نسبه بأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- من جهة أُمِّه. وهو صاحب "مجمع بحار الأنوار" الذي اعترف بفضله علماء الأمصار.

🔴مولده ونشأته:
ولد سنة: ٩١٣ بفَتَّن من بلاد كُجَرات بالهند، ونشأ بها، وحفظ القرآن قبل بلوغه الحنث، وطلب العلم حتى صار رأسًا في علوم الحديث وغيره من الفنون.

🔴رحلته:
وفي سنة: ٩٤٤ رحل إلى الحرمين الشريفين وحجّ وزار، وأقام بها مدّة، وأخذ عن شيوخها، منهم:
➖أبو الحسن البكري.
➖ابن حجر الهيتمي.
➖جارالله بن فهد المكي.
➖عبيدالله السرهندي.
➖السيد عبدالله العيدروس.
➖ولازم الشيخ علي بن حسام الدين المُتَّقي الهندي ثم المدني فالمكي صاحب "ڪنز العـمـال".

🟣أعماله:
ثم رجع إلى الهند واشتغل بالتدريس والتصنيف، ومن مصنفاته المُنبئة عن رسوخه، وإدراكه لحاجة أهل زمانه مصنفين جليلين:
⬅️أحدهما: في غريب الحديث.
➡️والآخر: في ضبط أسماء الرُّواة.

▫️فأما الأول، وهو أجلها وأشهرها:
〰مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار〰
جمع فيه كل غريب الحديث وما أُلِّف فيه، فجاء كالشرح للصِّحاح الستة، وهو كتاب متفق على قبوله بين أهل العلم منذ ظهر في الوجود، وله منَّة عظيمة بذلك العمل على أهل العلم.

▫️وأما الآخر: فهو من إشارة شيخه المتَّقيّ الهندي:
〰المُغني في ضبط الأسماء لرواة الأنباء〰
وهو كتاب نادر في ضبط أسماء الرجال، جمع فيه ما تشتّت من كتب السالفين في ضبط الأسماء والأنساب، حين عاين فتور همم المشتغلين بالحديث في وقته، وافتقارهم لمصادر وجيزة مغنية عن المطولات.

🔴من أخباره:
➖كان -رحمه الله- على قدم من الصلاح والورع، ورث مالًا جزيلًا عن أبيه؛ فأنفقه على طلبة العلم.

➖وكان يشتغل بعمل المِداد إعانةً لكَتَبَة العلم بها، حتى إنه في أثناء الدرس يشتغل بحلِّه!

➖وكان يُرسل إلى معلِّم الصبيان ليبعث إليه من حسن ذكاؤه فيتعاهده بالعلم إن كان غنيًّا، ويكفيه إن كان فقيرًا ليتفرّغ للطلب!

➖وكان قومه من البوهرة بكجرات، وهم إسماعليُّون، وبعضهم سُنّة اهتدوا على يد جعفر الكجراتي الذي كان إسماعليًّا فهداه الله، ونصر مذهب السُّنة.
فكان الفتّني يقوم على طائفتي الرافضة والمَهْدَويَّة منهم، ويناظرهم؛ فقهرهم في مجالس، وأظهر فضائحهم وقال بكفرهم.
وعزم على كسر المهدوية، وعهد أن لا يربط العمامة على رأسه حتى يزيل بدعتهم، فلما استولى السلطان أكبر والي دهلي في سنة ٩٨٠ على كجرات، واجتمع بالشيخ، ربط العمامة بيده على رأس الشيخ، وقال: «على ذمة معدلتي نصرة الدين، وكسر الفرقة المبتدعين، وفق إرادتك».
فأعان الخان الأعظم والي كجرات الشيخ في إزالة رسوم البدعة.

🔴وفاته:
ثم عُزل الخان الأعظم، ونُصِّب مكانه واليًا شيعيًّا؛ فاعتضد به المهدوية، فحلّ الشيخ العمامة عن رأسه، وانطلق إلى مقرّ الخلافة، فتبعه جمع من المهدوية سرًّا، وهجموا عليه في أُجّين، فاستُشهد عام ٩٨٦، ونقل جسده إلى فَتَّن، ودفن في مقابر أسلافه، رحمه الله رحمة واسعة.

🔔 بين "المغني" و"مجمع بحار الأنوار"

فصلٌ منقول من كلمة أ. عبدالله المعروفي أحد مُقَدِّمَيْ تحقيق كتاب المغني في ضبط الأسماء.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
قال: «ولكتابنا هذا صلة أكيدة بكتاب موسوعي آخر للمؤلف نفسه "مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار" الذي طار صيته شرقًا وغربًا، وحظي بالقبول في الأوساط العلمية، وهو كتابٌ فذٌّ، عُجاب في شرح الكلمات الغريبة، لا يختلف اثنان في أنه بحر زاخر لإكثاره من الفوائد المهمة، النادرة، المستعذبة في شرح غريبي القرآن والحديث، مع مزايا عديدة لا نطول بذكرها هنا؛ فقد تناول بذكر بعضها العلامة المحدث حبيب الرحمن الأعظمي رحمه الله في مقدمته التعريفية على المجمع، فقال بعد بيانه لمزايا الكتاب:"وبالجملة أنه إلى جانب كونه أجمع تأليف في غريب الحديث كتاب ممتع في شرح معاني الحديث، وتفسير غامضه، ولذلك ترى الشيخ عبد الحق المحدث الدهلوي يقول: في ترجمة مؤلفه: إن له كتابًا يتكفل بشرح الصحاح (الكتب الستة) يسمى "مجمع البحار". اهـ.
أما كتابه "المغني"؛ فقد ألفه المؤلف قبل "مجمع بحار الأنوار" اقتصر فيه على الضبط فقط بالنسبة للرجال الواردة في الكتب الستة وغيرها؛ أعم من أن يكونوا رجال الأسانيد، أو ورد لهم ذكر في غضون المتون، وبالنسبة للأمكنة والبلدان الواقعة في متون الأحاديث، والكتاب -بحق- يشتمل على جانب مهم من كتابه "المجمع"، حيث لم يتعرض المصنف في المجمع لضبط الكلمات التي يتصدى لشرحها إلا نادرًا، ولا لضبط الأعلام الواردة أثناء كلامه، لأن ناحية الضبط فيها قد صارت مفروغًا عنها، وقد نبه هو على ذلك في مقدمة "المجمع"، فيقول:"واعلم أني لا أذكر فيه ضبط أسماء الرجال، والمواضع على الاستيفاء، اكتفاءً بما صدر مني فيما مضى من كتاب "المغني في ضبط الرجال".
وبدهي أن شرح الغريب لا يتم للناظر في الكتاب إلا إذا استوثق بضبطه، فالمستقي من هذا البحر الزاخر المواج لا يشفي غليله حق شفاء إلا إذا جعل بينه وبين هذا البحر ذاك النهر العذب الفرات، المسمى بـ"المغني"، وهذا الذي اضطر المؤلف أن يجعل في خاتمة "المجمع" نوعًا برأسه في ضبط بعض أسامي الرواة على وجه الكلية ملخصًا من كتاب "المغني"»

💡 كان أبو الدَّرداء وابن عبّاس -رضي الله عنهما- يقولان:

«اسْمُ ‌اللَّهِ ‌الْأَكْبَرُ رَبِّ رَبِّ».


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📍 مصنّف ابن أبي شيبة

【 #الاسم_الأعظم 】

🪶همع| الأسماء الحسنى.

💡عن عطاء قال: ما من عبدٍ يقول:
«‌يا ‌ربّ، ‌يا ‌ربّ، ‌يا ‌ربّ ‌ثلاث مرات إلا نظر الله إليه».

⬅️ فذُكر ذلك للحسن البصري فقال: أما تقرأون القرآن؟ ثم تلا قوله تعالى:

▶️‏﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ * فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ﴾◀️

🟣قال ابن رجب: ومن تأمَّل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالبًا تفتتح باسم الرَّبِّ.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📍 تفسير ابن أبي حاتم، جامع العلوم والحكم.

【 #فقه_الأسماء_الحسنى 】

🪶همع| الأسماء الحسنى.

هذا الكتيب من أجمع كتب جوامع الدعاء، ولا تستغرق قراءته إلا نحو ٢٠ دقيقة..
فهنيئًا لمن اتخذه وردًا في عصر الجمعة، يقرأه كاملا أو يقرأ منه ما تيسر..
فإن عصر الجمعة لا يفرط فيه إلا محروم كما قال أهل العلم..!
واذكروا إخوانكم، وموتى المسلمين
بصالح الدعاء..🌱🤍